月老招姻缘图爱情婚姻红绳(月老催姻缘符画法)
月老简单介绍
月老简单介绍
月老
月下老人简称「月老」，是爱情婚姻之神。典出《唐˙李复言˙续幽怪录˙定婚店》。唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么？ 老人答到﹕「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物？ 老人说﹕「袋内都是红绳，用以系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」----这便是流传千人的俚语「千里姻缘一线牵」的由来。
韦固十分惊奇，忙打听本人的婚事。月下老人翻书查看，笑着朝着他说﹕「足下的未婚妻，就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。」韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。十年以后，韦固因立军功迎娶相州参军的闺女，韦固才知道此女正所谓过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这档子事后，把那间客栈定名为「定婚店」。牵红线的老人，从此称为「月下老人」。
月老星君又称月下老人、月下丈夫、亦简称「月老、月丈夫」为道教专司男女感情爱情婚姻之神，白胡髯髯，面泛红光；左手执姻缘簿，右手持拐杖。
月老星君系属星宿崇尚，居牛郎星与织女星之间一座星宿。因牛郎与织女七夕鹊桥会之典故，又月老星君又居于其中，乃将月老星君看成是「爱情婚姻神、媒神」。后人又因唐朝李复言《续幽怪录‧定婚店》记录载入：唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问：老人家在翻查什么？老人答云：「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物？老人说：「袋内都是红绳，用以系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」就因如此，月老星君由星宿崇尚转变成人格神，流传于后世，便产生俚语：「千里姻缘一线牵」的来历。
相传月下星君会帮有缘的男女系红线，在老百姓中信仰中，就渐渐出现「栓红线」的风俗。此一风俗从唐朝就延袭之今。据唐《史书》记录载入：衮州都督郭元振年长未婚，宰相张嘉振见他有才干又相貌堂堂，欲纳为婿，但不知五个女儿当中，不知那一位女儿该许配郭元振。张宰相于是想了一个办法，让其五个女儿坐于布幔之后，每人手上各系一根红丝线，将线头露在外面，让郭元振隔着步幔去牵，牵到谁就以谁为妻，郭元振一下牵到了漂亮非凡的张家三女，俩人结下了美好良缘。
栓红线的仪式相传从唐朝婚礼上就有，直到宋朝才逐渐演变成「牵红巾」风俗，在婚礼上新郎新娘各牵系一端，相牵入洞房。其风俗有着「同心相结、白首偕老」的美满寓意。
月下老人又称「月老尊神」，简称「月老」，被看成是主管人们姻缘之神。民间信仰中月老的职司乃是搓合男女，将姻缘簿中有姻缘关系的未婚男女以红丝绳绑住，使其有缘人终成眷属，故求姻缘的男女多会敬奉月老。
传说唐代韦固曾在客栈遇见一位老人，在夜光下翻着簿子，好奇请告诉我，才知是姻缘簿，又问他自己将来婚配为谁？老人回说为店北头卖菜老太太三岁的闺女。一时生气，派仆人刺杀女儿，谁知仆人心虚只刺伤她的额头。十来年后，该女被刺史收为义女，并且将其许配给韦固，新婚之后发现老婆额上常贴花黄是因幼年被刺，这才知月下老人所配的姻缘奇准无比，其神迹从此广为流传。
追溯霞海城隍庙的月老神像的来历，就要说到一九七一年，有位老太太到台北霞海城隍庙，虔诚的感谢城隍爷保佑先生事业兴旺，孩子学业顺利，她回忆起早年常带孩子到城隍庙拜拜祈福，尔后孩子得以考上理想的学校，也平安的服完兵役，并获美国名校奖学金及取得傲人的学位，找到好工作；但是美中不足的是感情生活始终没有着落，于是老太太再向城隍爷祈求愿孩子有个好姻缘，说也奇妙，几个孩子不久后就找到理想的对象。老太太感谢城隍爷神恩之际，向那个时候的城隍庙主持陈国汀预示，想捐献月下老人神像一座，协助城隍老爷处理未婚男女的爱情婚姻大事，陈国汀荐请芦洲王稻瑞先生雕刻一座高四十三公分的月下老人神像，供奉于城隍庙到现在。
月老传说
月老又称为（月下老人），是中国传说中管姻缘的爱情婚姻之神。月老的记录载入最早出现于唐朝，相传一名叫韦固的男子，巧遇一名在月光下看书的老人。韦固好奇问老人正在看什么书，老人回答正在核对天下男女爱情婚姻的姻缘簿，韦固又问他旁边的袋子里装着什么，老人说是红线，只要系在男女的足上，均会结为夫妻。
韦固连忙询问老人他的老婆是何许人，老人指着一名瞎眼妇人的三岁女儿，说她就是韦固将来的老婆，韦固不信，还命人前往杀掉女童。之后的日子，几经转折。才发现老婆就是当年月老指配为自己的女孩，终深信月老的说话。
自此民间崇奉<月老>为姻缘之神。因为月老会为有情人牵上红线，不论仇敌之家、贫富悬殊，或天涯海角，只要月老将男女二人的脚用红线系上，必定成夫妻，所以有流传千年的俚语<千里姻缘一线牵>。故现今社会亦流行红线的传说，期望男女情人能系上红线，最后能终成眷属，带来幸福爱情及爱情婚姻。此外，已经成家人士亦可参拜月老，祈求爱情婚姻幸福美好。若遇上夫妻不和顺，亦可祈求月老赐福，使夫妻和睦，合家平安。
月老像简单介绍
相传月老为姻缘之神，主管人世间所有男女爱情婚姻。俚语说<千里姻缘一线牵>，只要月老将红绳系于男女脚上，双方必定缔结良缘，结为夫妻。本宫为本国首间设有月老及佳偶天成男女铜像，并有其特别的参拜方式。本图期望透过增设月老及佳偶天成男女神像，招引更加的多年青善信入祠参拜，向下一代传扬道教文化。
向月老求姻缘的方式方法
要说到千金难买，那么一段好姻缘一定榜上有名。好姻缘决定是可遇不可求的东西，除了对自己一身的能力和发展有要求之外，对于运气方面亦有很大的要求。在我们渴望一段好姻缘的时刻，第1想法就是寻找掌管姻缘的月老，向月老求姻缘的方式方法也是有讲究的。
拜月老念词
为啥你拜了那么久的月老，月老都不眷顾你，那么这样就很有可能月老听不懂你的所愿所求。因此在祭祀礼拜神明的时刻，我们要了解一些通用的话术。first of all我们手持红绳举起，向月念“信士XXX恭敬月下老人，求月老星君XXXXXXX（说你所想），信士XXX诚心祈求月老星君成全，老年必定答谢神恩”。向月跪拜，而后将红绳置于香头上过火，期间念“千里姻缘一线牵，月老赐花好月圆”。这才是一个完整的祭祀礼拜话术，而不是随心所想，随口说。
拜月老的准备
祭祀礼拜神明，要求神明完成你的心愿，那么绝对要借助香火给神明传话的。通过烧香，可以传递你的祈愿信息和诚敬之心给，才会获得月老的庇佑；但是化学香这类劣质有害香回是万万不可的，相反的会徒增违缘；因 此，请一款好香是很重要的，有心的话，建议善信你到无相铜炉依据本人的祈愿情况专门定制一款姻缘祈福香，才能更佳传递你的祈福和诚心，得到庇佑！！！故有财务基础的情形下，务必要选择一款好香，以及a good香火旺者。
求姻缘的日常准备
求姻缘不是一朝一夕的事情，如果想最大限度的增添你的桃花运，最有利的是在日常也要佩戴一些能够增长桃花运的东西。依据五行里面说的，桃花运属火，因此可以用属木或者属火的东西催旺本人的桃花运。打比方说结子石榴啊、玉石等皆为可以的。具体是什么小部件，就没有太大的要求了。
怎么拜月老求姻缘
1。正确步骤求姻缘拜月老需准备红蜡烛一对，香九根，寓意天长地久。用红纸剪成三十六朵小红花，最要紧的是准备一根红绳，只能够一根哦，多了就容易有烂桃花，再加上水果和一些金纸元宝供奉即可。单身女性可以将自己常用的粉饼或胭脂准备一盒一起供上，后面有巧妙使用喔！！！
2。禀报姓名、年龄、住址、职业拜月老时应先自我介绍，详述本人的姓名、年龄、住址、职业等基本资料，有用且助于月老进行配对时参考，以免错点鸳鸯谱。
3。择偶条件要确定心中所期望的择偶条件要向月老具体报告，例如对方的身高、年龄、职业、个性等，越明确越好，让月老媒合时有所根据。已有对象者，也可请月老保佑感情香甜、开花最终，记得说明配偶的姓名，以免月老牵错线。
4。一条红线牵良缘诚心祈求赐与红线，紧接着将自己所准备的红绳，在点燃的香烛上顺时针绕三圈，心中默默念着自己所怀的愿望，切记不可贪心多取，以免不必要的情感纠纷。红绳应妥善保管，建议放在皮夹或包包里随身携带。而之前供奉的粉饼，那么可以每一天出门前，涂抹一些在眉毛眼角部位，在面相学上，此处为夫妻宫，涂了之后可以增添魅力，早日找到本人的心上人。
月老放家中哪个地方来姻缘
月老放家中任何位置都来姻缘。摆放摆列好后也是需要供奉一下月老，以表诚敬之意。然而，可以请一款好点的香供奉，天然香为佳，天然香可以更佳地用以敬神，也可以拿来陶冶情操、怡情雅兴、烘托家中的环境、去除异味等等。不可用有害的化学香供奉月老，反而徒增违缘。请一款好香是很重要的，如诚心供奉，到无相铜炉定一款姻缘和合香，以示诚心。
象征爱情的树是什么?
1。合欢树：属乔木，其叶在早晨舒展，在夜间闭合，仿佛彼此相拥。象征举案齐眉，爱情婚姻美好幸福，也被叫作“合婚树”。并且也象征相恋之人之间忠贞不渝的爱情。
2。银杏树：属落叶乔木，银杏最早出现于3、45亿年前的石炭纪，拥有十分久远的历史，因此有着“活化石”之称。象征爱情天长地久，不离不弃。
3。槲寄生：属灌木植物，在西方的传统风俗里，如有女子有时候经过或站立于槲寄生悬挂的地方，旁边的男子便可走上前去亲吻她。
4。夹竹桃：属常绿直立大灌木，夹竹桃外表十分美丽，颜色鲜艳，但却是最毒的植物中的一种。一般意味着美丽而忧伤的爱情。
5。红豆树：属常绿乔木，“愿君多采撷，此物最相思”，红豆树也被成为是相思树，象征对于所爱之人的相思之情。
5。红豆树：属常绿乔木，“愿君多采撷，此物最相思”，红豆树也被成为是相思树，象征对于所爱之人的相思之情。
崇圣三塔的姻缘树的由来。
崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰祐时期（公元8二十四—859年），先建了大塔“千寻塔”，高69、13米，是座方形密檐式砖塔，共16层。稍后又建了南、北小塔，均高42、19米，是一对八角形的砖塔，都是10级。修建三塔，除了佛家所宣扬的可以成佛外，还有一个主要的理由，是大理古为“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记录载入：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”相传古时修建三塔，采用垫一层土修一层塔的方式方法，塔修好以后，才将土逐层挖去，让塔显现出来，所以有“堆土建塔”与“挖土现塔”之说。建塔时所搭的桥，高如山丘，长达10余里。修塔时运力不足，还用山羊来驮砖，如今大理的银桥村，古时称为“塔桥村”。古籍记录载入修三塔，“役工匠七百七十万，耗四万余金，历时八年建成”。
三塔的具体始建年代，历来记录载入不一，大致上有：①唐贞观（627至649年）尉迟敬德造；②唐开元元年（713）恭韬、徽义造；③南诏王劝丰祐保和十年至天启元年（唐太和七年至开成五年，833至840）圣僧李贤者等造；④保和十年至天启九年（唐太和七年至大中二年，833至848）博士徐正等造。依据内地同类古塔的建筑年代，云南应稍晚，再与原崇圣寺和中塔内的有关文物及记录载入相参证，中塔似应建于南诏王劝丰祐时（8二十四至859年在位）最为可能，而两小塔则较中塔为晚，至迟。建于大理国初期，即先建中塔，尔后再增建两小塔⓶ 。
据《南诏野史》（胡本、王本）、《白古通记》等史籍记录载入，那个时候崇圣寺与主塔建造时，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金43514斤⓷ 。
元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。
修缮前、后
明代，李元阳重修，也有“三阁、七楼、九殿、百厦”。那个时候寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。
至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。
明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。
1925年地震，塔顶震落，残破益重。建国后对三塔保护十分注重和重视，1978年对其进行了大规模维修⓹ 。
崇圣寺三塔在1961年3月就被国务院公布为第1批全国重点文物保护单位。
1978年至1981年，国家又拨款对三塔进行了历时三年维修加固。
1994年10月，成立了崇圣寺三塔文物保护管理所，随后又组建了三塔公园。在“建设民族文化大州”和“保护为主，抢救第1，有效保护，合理利用，加强管理”的方针指导下，省、州、市文化部门对三塔公园进行科学规划，自筹资金，投入8000多万元恢复重建了历史文化景观，置宝鼎，铭三塔历史，建三塔文物陈列馆、夜景灯光工程、三塔聚影池、三塔苑酒店等⓻ 。
2005年4月崇圣寺大规模恢复重建竣工，完结了崇圣寺三塔近百年来“有塔无寺”的历史。崇圣寺的规划布阵与布局以保护三塔为核心，借鉴了世界著名布阵与布局的特征，集唐、宋、元、明、清历代建筑特色之精华，按主次三轴线，八台九进十一层次进行规划建设⓼ 。
更加的多陈奎罡