風水派別分類風水五行命理(風水門派重點分為幾個)
風水學分為哪兩大派?形勢派與理氣派
風水文化 是門博大精深的學問，它是中華名族的非物質文化遺產，是美麗的瑰寶。想要學好風水不是一朝一夕的事情，正所謂由於風水學問的博大精深，造就瞭它重點分為兩大派系，形勢派與理氣派。兩個派系到底有怎樣的區別呢？
風水是一門大學問，想要學到一定的深度是比較困難的，由於不是所有人皆在風水學習方面有特長的，這亦即為啥那樣多人學習風水，到最好成為風水大師的卻寥寥無幾的主要原因瞭。在許多方面，由於有著樣式不一的意見，統一不瞭，便會分成各式的派系，大到一個國傢的黨派之分，小就好像是一個小群體之中還有更親近的小團體，而風水學上同樣也是這樣。
從古時的風水當展中，由於應用上的差異，便逐漸形成瞭兩個派系。那這風水學分為哪兩大派系呢，重點分為形勢派與理氣派。在擁有風水的歷史上，這兩個派別是主流。
其中形勢派又叫做巒頭派，著重是以觀山水地勢為主，因此便用巒頭來起名，著重是以江西為首，但是由於觀山頭地勢不易，巒頭派到現在已式微，很多觀巒頭地勢的方式方法也逐漸失傳瞭。
而另一理氣派那麼是以福建為主，著重是使用易經方位與羅盤來堪測風水，由於更易與學習，因此理氣派也成為瞭當下風水的主流。這風水學分為哪兩大派系，此刻已是以理氣派為主瞭。知道瞭這風水學分為哪兩大派系。
但這兩派卻並不是完全不同，它們都需要遵循風水的幾大原則，分別為陰陽平衡、天人合1。五行相克相生這三大原則，這是兩派的共性。而各自有堪測風水的手法與方法這就是各自的特性瞭。
此刻從多的風水大師也大體上都是出自出理氣派，由於可以相對簡單地進行研究，而且即便是同一學派亦有眾多的支派，像是此刻大陸、等地各有支派，各支派的學說眾多，但其根本還是屬於理氣運用。遵循瞭三大原則：天地人合一原則，陰陽平衡原則，五行相克相生原則。
【終結話】：分水學的兩大派系其實也就是說都是不是事的，由於它們都是為國人服務的，是十分挺好的風水派系。
風水的流派
在理氣的方式方法上，大體可分成兩個大的流派，下統諸多分支。直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。采用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行定理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。中國風水學已經發展為多流派的風水學，每一派的風水學皆有不同的論理，下面為你詳盡解讀：
形勢派：（一） 巒頭派、（二）形象派、（三）形法派；
理氣派：（一）八宅派、（二）命理派、（三）三合派、（四）翻卦派、（五）飛星派、（六）五行派、（七）玄空大卦派、（八）八卦派、（九）九星飛泊派、（十）奇門派、（11）陽宅三要派、（12）廿四山頭派 （13）星宿派、（14）金鎖玉關派；
命理派：依據人的生下來時間闡述地理環境對人產生的作用與影響。
風水學有幾大流派
風水學是一門博大精深的學問，是玄學中較為復雜的瞭。門派分類主要有兩大派，細分又能夠分為17個門派，具體如下：
主要有形式派、理氣派
（1）形勢派：
（一）巒頭派
（二）形象派
（三）形法派
（2）理氣派：
（一）八宅派
（二）命理派
（三）三合派
（四）翻卦派
（五）三元九星飛星派
（六）五行派
（七）玄空大卦派
（八）八卦派
（九）九星奇門飛泊派
（十）奇門派
（11）陽宅三要派
（12）廿四山頭派
（13） 星宿派
（14）金鎖玉關派
……
其實也就是說流派之分乃門戶之見，這是很害人，應該摒棄門派觀念，取各傢所長方為能成大器，古今各界集大成者無不如是。
風水學有哪些流派
風水學，本為相地之術，是一門古老的傳統玄術。即臨場校察地理的方式方法，叫地相。在咱們國傢古時候稱堪輿術，目的是用以選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。風水學重點分為兩個流派。第1種形勢，第2種理氣派。
（1）形勢：（一）巒頭派（二）形象派 （三）形法派
（2）理氣派：（一）八宅派（二）命理派 （三）三合派（四）翻卦派 （五）飛星派（六）五行派 （七）玄空大卦派（八）八卦派 （九）九星飛泊派（十）奇門派 （11）陽宅三要派（12）廿四山頭派 （13）星宿派（14）金鎖玉關派
風水文化:風水的派別有哪些
風水學六大派系之一：楊派風水
楊派風水又稱巒頭派、形勢派，是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。楊派風水講“龍、砂、水、向、穴”五字，所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。
風水學六大派系之二：三合長生
三合長生派是楊派風水的一個分支派系，與正統楊派風水相比，其獨一無二性有四：一是以地盤正針24山正五行論行龍、定山向，二是以人盤中針24山配合二十八宿論撥砂，三是以天盤縫針24山論納水，四是以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇。
風水學六大派系之三：玄空飛星
玄空飛星風水是指用時間、空間、能量互換方程式，依據陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及一至九星數去勘察陰陽宅風水。玄空風水源遠流長，歷代大師層出不窮，蔣大鴻、章仲山、溫明遠、王亭之，現流行於世的《沈氏玄空學》是其中一脈，作用與影響可謂風靡一時。玄空是典型的理氣派，但在具體運用上還是強調理氣與形勢結合，是一種很成熟的學問。玄空風水要點有三：一是排龍立穴，二是飛星佈盤，三是收山出煞。
風水學六大派系之四：八宅風水
八宅風水由唐代天文學傢僧一行所創，以八卦配八宅，強調宅命配合，屬理氣派。東四命配東四宅，西四命配西四宅，此乃八宅派的原則。如今的八宅派始於港臺一些風水傢，後傳到內地，八宅派深合易理，玄妙無窮，但真真正正得其真傳、掌握精髓的人卻沒有幾個。
風水學六大派系之五：金鎖玉關
金鎖玉關理論源於先天河圖、後天洛書，強調先天為體，後天為用，先後天通氣、先後天八卦配合來精密推算陰陽宅的吉兇禍福，真真正正達到瞭陰陽不外河洛之理，配合不離八卦之法。金鎖玉關以簡單實用著稱於世，它斷事的準確度超過任何風水門派。金鎖玉關又稱過路陰陽，假使你掌握瞭這一個方法，在為人斷陰陽宅時，不用羅盤，僅需在陰陽宅四周轉上一圈就可斷出該陰陽宅的吉兇禍福，一目瞭然。金鎖玉關根本上也是巒頭形勢派的一種。
風水學六大派系之六：命理風水
命理派風水雖是當代興起，其實也就是說自古有之。此派強調以個人命理為準，推出命主喜忌神。具體調理時註重尋找對應位置，之後對宅子的相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改運目的。因為它是針對某一自個的而不是一傢人一族人，所以起效快，特別靈驗。毫不誇張地說，命理風水在效果和速度上其它任何流派都無可比擬。
風水流派重點分為哪些
以易經為根基的玄明派除瞭註重和重視天地之道，還把人之道放到瞭核心的具體位置。物體散為氣，氣聚為物，物可消散，氣永存天地之間。玄明派除瞭調理天地之氣外，強調“天人感應”，註重和重視“呼形喝像”，尤其註重調理人體氣場，以“天人合一”而求吉為最終目標。固然風水之道玄之又玄，不過佈陣與佈局之心靈神明，運用之妙，存乎於心。
形勢派
形勢派以龍、穴、砂、水來論地理形勢的吉兇，註重和重視定向。俗稱地理五訣。形勢派的忌諱和避諱很少，容易接受和理解，所以流傳較廣。
形勢派由江西人楊筠松、曾文遄等人創立，形勢派註重和重視龍、穴、砂、水和定向，捉龍尋脈，把地形、地勢的特點形象化，以類譬喻，因形立名。形勢派的實踐更加豐富，忌諱和避諱很少，容易接受和理解，流傳范圍比較廣。
在明清時期，綜上所述，形勢派比理氣派更為流行，由於形勢派所主張的論理與實踐活動，具有直觀外在的形狀感受和一定的物質功能，而更易為人們所接受。
形勢派再進一步劃分，重點分為巒頭派、形象派、形法派這三個門派，其中形法派側重於對建築山水形勢的觀察，因其主要活動在江西一帶，所以又叫之為江西派。
巒頭派。巒頭預示大自然的山川形勢，包括龍、砂、山。龍，是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。
形象派。形象事實上是風水中一門高深的學問，由於它把山的形勢生動地看做某一物體。比如：某個山的形態體式象一頭獅子，某塊地象一隻螃蟹或象一隻青蛙等等。相關形象的稱號許多。如：美女照鏡、大鵬展翅、鳳凰展翅、嫦娥奔月等等，舉不勝舉。
形法派。形法指的是在形象化的基礎上應用的巒頭上的一些金科玉律，著重是論述形象與穴配合的金科玉律。比如：有一條途徑與穴場直沖，在形象派中稱為一箭穿心。門前有一棵大樹，為頂門杠等等。
理氣派
以天幹地支陰陽五行是理論依據理氣的風水術，簡稱為“三合派”。三合派的創始人是楊筠松祖師，楊筠松、曾文辿、廖禹、賴佈衣被譽稱為贛南風水術的四大祖師。
咱們國傢的風水易經有哪些派別啊?
易經沒有派別。
風水基本分三大派：三合、玄空、八宅。其他別的都為小派別，基本是從三大派中發展出來的的。