喜用神太旺太过(五行命理天干)
喜神喜用神
喜神和喜用神是一个?还是各是各的 日干：就是日柱里的那个天干。
喜用神：四柱里，对日干起好作用的五行
喜神：四柱里，生力量最强的那个恭神的五行。
用神：是喜神和喜用神的合称
忌神：四柱里，对日干起坏作用的五行
新的八字理论里那么是说:一个命局里对日干起绝对好作用的就为用。次好的为喜。打比方说:命局里甲为日干，在局里旺。那么金，火，土皆可以起到使甲木弱的效果。其中如金直接去克木在局里效果最好，火的泻小于金那不如就取金为用。火为喜。
怎样区分喜神、喜用神、忌神 呵呵，好专业的问题哦!子平学说，是用日柱天干为体（但并不是只能用日柱天干为体）。日主五行在四柱中的状态，代表这自个的先天素质。其它天干代表这个人毕生中较为突出的先天禀性。体象，就是日元或其它的某种五行气势。命运学说就以它代表命主，再看其它五行对它的效果怎样。能够起到好作用的这个体象的五行干支，就叫它喜用神或喜神，不利于这个体象五行的则叫它忌神。如此看来，喜用神固然特别重要，但体象则更加的重要。喜用神和喜神不是有很大区别的；当某些五行对八字体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的作用与影响。习惯上笼统地称他们为用神，亦有人先确定好喜用神，再把生喜用神的五行叫做喜神。但当喜神不只不过是一种五行时，此说法显然是有疑问的。喜用神是由体象来核实确定，是对体象最有益处的五行，而维护这个喜用神安全的五行那么是喜神，也可以这样说，喜神是喜用神的喜用神，喜神总是以喜用神为体。
四柱中喜神和喜用神是不一样的两个概念吗？ 喜用神是日主所喜，使日主达到安定平和的五行叫喜用神。 喜神是辅弼喜用神的，也可谓是喜用神的“喜用神”。使喜用神达到安定平和的五行叫喜神。 喜用神和喜神是相辅相成的关系。 追问： 谢谢哈！！！那我想问下，戊子 辛酉 辛酉 癸巳的用神是什么？还有忌神是什么？ 回答： 戊子 辛酉 辛酉 癸巳的用神是什么？还有忌神是什么？辛金生酉月帝旺之月，月柱日柱两柱同是天地同专，且巳酉半会金局，金旺无疑。旺而过，不可制，只可顺其势，以水泄之。喜用神是水。喜神是水的辅弼，局中子水被戊土所制，必要去掉戊土才能使水清，因而喜神为木。忌神是克害喜用神之物就是土，仇神是生忌神的就是火，闲神是金。本局喜用神属于精神而有污秽之气，男命目前行北方运，当是财气旺，唯乙丑土运，事业滞而不达。 追问： 本命主是女。还想请教一下，为啥喜用神是水啊，不是金生水么？假如泄金为啥不用火呢？ 回答： 呵呵，是个女孩，真逗，我以为是男孩。喜用神问题，各式八字先生有不同的观点。俺不可以说，你要用火泄金是不对的，但滴天髓是注解解读的四柱精典，他说，五行旺而太过者，如大敌超我数倍，不可强抵，只可破解。又如治水，水小可堵，水泛怎样能堵？只可泄之。金旺用水是泄之，用火是抵之，抵之必不敌，不敌反惹金怒，则大祸降临。这是八字的论理问题，假如你感兴趣，可以学习一些基本知识，增添一些合乎哲理的五行命理的基础。这个东西不是听谁说，听风是雨，命理自有命理之深奥处，不是众人所言就是真理。如言之不当，敬请原谅。 追问： 噢，没有不当之处，呵呵，，受益匪浅。
喜神和喜用神有什么含义 四柱就是 出生的 年 月 日 时 以天干和地支配合称呼 喜用忌 神 就是说你命中的 五行生克 日干天干的喜忌用 ! 喜用神在四柱原书里是大致意思是:我身日元所需要之神，对其命运起决定因素的。对命局起好作用的某个字或几个字。 喜用神就如字的表面意思一样，为我用之神。所谓我用只不过是一个较易懂的名词。这个取法还要看具体的格局。如:进入正才格的人就以正才为喜用神。偏官格就以偏官为喜用神。暗神格也以暗神为喜用神。进入一气格(从格)我身与喜用神是兼用的。 就好比生日看作国王。那么喜用神就是国家的家。国家领路人。国家的旺帅由领路人者来决定。 简单理解!喜神就是对喜用神生伏作用之神。 新的八字理论里那么是说:一个命局里对日干起绝对好作用的就为用。次好的为喜。打比方说:命局里甲为日干，在局里旺。那么金，火，土皆可以起到使甲木弱的效果。其中如金直接去克木在局里效果最好，火的泻小于金那不如就取金为用。火为喜。 亦有的易派就干脆把命局里的通变星就分为2大类(喜用神和忌神，喜神仇神根本不去考虑)对日干起好作用的为用。起坏作用的为忌。 其在是公说公有理婆说婆有理。我们的确不好说谁对哪个不对。具体如何取用还是要依赖于我们实践来加以证实。(个人感觉后者应该更为准确些) 所谓喜用神 ， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。 一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。 1、 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。 first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按理说: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功。。。。。。>>
喜神和喜用神的不同 喜神和喜用神的不同
喜神指对命主最有利的五行，
喜用神指对命主较好的五行。
喜神和喜用神都可称为喜用神。
喜神是什么，喜神和喜用神的不同解析 喜神是用以
辅助喜用神的
四柱中 喜用神，和喜神是还是不是两种五行？ 你好，是的，喜用神是用以平衡八字命局的药，喜神是生喜用神克制忌神的，为喜用神服务，扫除一切对喜用神不利的忌神，请采纳
喜神，喜用神分别为什么 用神是汉族传统命理八字学上的术语。
八字命局中，依据五行生克，以日柱为出发点，有“不及”和“太过”等情形状况，称作“病”，而“喜用神”正所谓针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”那么是对“喜用神”可以起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否，作用与影响人毕生的命；毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。
喜神、喜用神被普遍用于五行起名、五行颜色、五行方向等方面，还有许多周易（玄学）研究人员历来不断研究利用四柱喜神、喜用神制作、密咒。
啥是算命喜神喜用神 喜用神、喜神是算八字（周易）的一种专业术语（喜神、喜用神、忌神、仇神、闲神共五个）。 喜用神是调平八字五行平衡或有用且助于八字格局成功的五行，是吉神。（忌神专门克制喜用神的五行，为最凶神）
喜神是克制或者破解忌神，生助喜用神的五行，是上吉神。（仇神是专门克制喜神的五行是大不吉、闲神是所剩下的最后一种五行吉凶在不同场合就不同，一般显中性）。
命中五行中，喜用神，喜神，忌神，闲神，仇神？分别为什麽意思？ 喜用神是指命主五行，即日干
喜神是指对命主日干有利的五行
忌神是指对命主日干有害的五行
闲神是指对命主日干无害也无多少益处的五行
仇神比较少听过，应该等同忌神。
喜用神和喜神的不同
怎样区分喜神、喜用神、忌神 呵呵，好专业的问题哦!子平学说，是用日柱天干为体（但并不是只能用日柱天干为体）。日主五行在四柱中的状态，代表这自个的先天素质。其它天干代表这个人毕生中较为突出的先天禀性。体象，就是日元或其它的某种五行气势。命运学说就以它代表命主，再看其它五行对它的效果怎样。能够起到好作用的这个体象的五行干支，就叫它喜用神或喜神，不利于这个体象五行的则叫它忌神。如此看来，喜用神固然特别重要，但体象则更加的重要。喜用神和喜神不是有很大区别的；当某些五行对八字体象带来益处时，自然直接或间接地对命主产生吉的作用与影响。习惯上笼统地称他们为用神，亦有人先确定好喜用神，再把生喜用神的五行叫做喜神。但当喜神不只不过是一种五行时，此说法显然是有疑问的。喜用神是由体象来核实确定，是对体象最有益处的五行，而维护这个喜用神安全的五行那么是喜神，也可以这样说，喜神是喜用神的喜用神，喜神总是以喜用神为体。
喜神和喜用神有着哪些个不同呢？还有五行如何才能相生呢？ 喜神是八字不忌的神，喜用神是名字加进去的喜神。有的四柱有4个喜神，名字没有可能都用上，选择用的喜神就是名字的喜用神，至于有些网站点一个八字最所需的神作为喜用神有点问题，假如加进去五行之间相克那么喜用神加进去等于没加。打比方说本命属土，八字偏弱，四柱中仅有一个火，八字最喜火，不过姓属水，你把火加到水里面还有火吗？因而喜神都要用上，要用土把水和火隔开，加的火才能保住。
五行相生是名字两个相邻的字不能相克，名字也不能用八字忌神，假如姓的属性是忌神那么可以用喜神克姓的忌神，就象上面举例如一样，用喜神土克忌神水是可以的。
此刻许多人推荐名字都是瞎推荐的，根本无论五行生克关系，半桶水就配个三才五格。大部抚就随口说来，反正问的人90%不懂。
四柱中喜神和喜用神是不一样的两个概念吗？ 喜用神是日主所喜，使日主达到安定平和的五行叫喜用神。 喜神是辅弼喜用神的，也可谓是喜用神的“喜用神”。使喜用神达到安定平和的五行叫喜神。 喜用神和喜神是相辅相成的关系。 追问： 谢谢哈！！！那我想问下，戊子 辛酉 辛酉 癸巳的用神是什么？还有忌神是什么？ 回答： 戊子 辛酉 辛酉 癸巳的用神是什么？还有忌神是什么？辛金生酉月帝旺之月，月柱日柱两柱同是天地同专，且巳酉半会金局，金旺无疑。旺而过，不可制，只可顺其势，以水泄之。喜用神是水。喜神是水的辅弼，局中子水被戊土所制，必要去掉戊土才能使水清，因而喜神为木。忌神是克害喜用神之物就是土，仇神是生忌神的就是火，闲神是金。本局喜用神属于精神而有污秽之气，男命目前行北方运，当是财气旺，唯乙丑土运，事业滞而不达。 追问： 本命主是女。还想请教一下，为啥喜用神是水啊，不是金生水么？假如泄金为啥不用火呢？ 回答： 呵呵，是个女孩，真逗，我以为是男孩。喜用神问题，各式八字先生有不同的观点。俺不可以说，你要用火泄金是不对的，但滴天髓是注解解读的四柱精典，他说，五行旺而太过者，如大敌超我数倍，不可强抵，只可破解。又如治水，水小可堵，水泛怎样能堵？只可泄之。金旺用水是泄之，用火是抵之，抵之必不敌，不敌反惹金怒，则大祸降临。这是八字的论理问题，假如你感兴趣，可以学习一些基本知识，增添一些合乎哲理的五行命理的基础。这个东西不是听谁说，听风是雨，命理自有命理之深奥处，不是众人所言就是真理。如言之不当，敬请原谅。 追问： 噢，没有不当之处，呵呵，，受益匪浅。
四柱中 喜用神，和喜神是还是不是两种五行？ 你好，是的，喜用神是用以平衡八字命局的药，喜神是生喜用神克制忌神的，为喜用神服务，扫除一切对喜用神不利的忌神，请采纳
喜神是什么，喜神和喜用神的不同解析 喜神是用以
辅助喜用神的
请问五行之中的喜用神和喜神的差异？各是什麽意思？ 10分 五行之中的喜用神是对日主起重要作用的五行，是对命局最有用处的。喜神是对命局起辅助性作用的五行，它对喜用神还有保护和帮助的效果。当喜神和喜用神一起组合的时刻，对命局的帮忙是最有力的。
喜神和喜用神的不同 喜神和喜用神的不同
喜神指对命主最有利的五行，
喜用神指对命主较好的五行。
喜神和喜用神都可称为喜用神。
八字的喜神和喜用神是不同的吗？怎么区别，谢谢 喜用神是辅格调平五行、气候等的五行。
喜神是专门帮助喜用神，使喜用神少受忌神伤害的五行。
比如：水为喜用神，土就为忌神，那么通常情况下金就是喜神。
喜神，喜用神分别为什么 用神是汉族传统命理八字学上的术语。
八字命局中，依据五行生克，以日柱为出发点，有“不及”和“太过”等情形状况，称作“病”，而“喜用神”正所谓针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”那么是对“喜用神”可以起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否，作用与影响人毕生的命；毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。
喜神、喜用神被普遍用于五行起名、五行颜色、五行方向等方面，还有许多周易（玄学）研究人员历来不断研究利用四柱喜神、喜用神制作、密咒。
四柱中的用神和喜神，还有喜用神是一样吗?有着哪些个不同? 你好，用神是喜神和喜用神的合称。喜用神是使八字日元趋吉的干、支，喜神就是生喜用神的天干地支。知道了吧？
张延生六爻八卦预测断应期方法
六爻八卦预测之应期远近定法：
冲、合之应期；
伏神之应期 ；
月建之应期、日建之应期；
旬空应期；
三合局之应期；
入墓应期；
生克应期；
三刑应期；
循环应期。
断准事情发生的准确时间也其实就是应期断法，它是预测推算的最后一环，也是最关键一环。在用周易进行信息预测推算中，不仅要求预测推算者要对求测者迅速而准确地断出求测所要预测推算的人和事物的吉凶成败，而且还要准确迅速地断出求测者所要预测推算的人和事物吉凶的发生时间。
如：世爻在初爻，显示着事件即将开始。当世居第5爻时，则显示着此事件发展至最高峰。当此卦为游魂卦时，则显示着此事件将近结束之时；若为归魂卦时，则显示着此事件已达结束之时。既然，重卦显示着事件发展至某种状态，可是，宫则预示着这几个变动状态所成的集合体，则可由宫所预示的五行衰旺来作为该事件变化程度之快慢显示。
例：若宫的五行属性呈旺相，则该事件变动之程度亦快；反之，若宫的五行属性呈弱相，则该事件变动之程度亦慢。经过数次的实验，发现此理论是正确的。由于日辰及月建作用与影响宫之五行而呈旺相时，则事件之应期较近；若日辰及月建作用与影响宫之五行而呈弱象时，则事件之应期较远。换言之，当事件变动之速度愈快时，则应期较短，若事件变动之速度较慢时，则应期较长。
那么这样也就是说，宫之五行属性较旺，则卦之应期较短，若宫之五行属性较弱，则卦之应期较长。因 此，我们可由卦所属该官之五行衰旺，来决算应期大概在某段时间，从并且从下面的关于月建、日辰、冲合及伏神归属的应期，而知卦之应期该于何年何月或何日。
六爻八卦预测之月建之应期、日建之应期
月建之应期
（A）喜用神在月建为休囚死者，但被判断为强的喜用神，则以月建为该喜用神旺之月为应期，或以日支为帝旺或长生之日为应期。
（B）喜用神为月破者，但被判断为强之喜用神，则其应期以过月，或合其喜用神之月建或日辰。
（C）喜用神在月建为旺相者，但被判断为弱的喜用神，则凶应期以月支为休囚死之月或日支为墓或绝之日。
（D）原神生喜用神，而喜用神被判断为强者，则其应期以月支为原神旺相之月，或日支为原神旺相长生之日。
（E）喜用神被强大的忌神或仇神所克制，而被判断为弱者者，则其凶应期应为仇神或忌神在月支旺相之月，或忌神或仇神成为帝旺长生之日。
日建之应期
（A）若喜用神被判断为强的喜用神，但其在日辰为墓绝者，则以生旺之日为其应期。
（B）若原神生喜用神，喜用神被判断为强者，而此时若原神为墓绝者，则以原神生旺之日为其吉应期。
（C）若忌神冲克喜用神，喜用神被判断为弱者，而此时原神休囚或墓绝者，则以原神生旺之日为其凶应期。
（D）若喜用神被判断为弱者，但其在日辰为生旺的，则以墓绝之日为其凶应期。
（E）若喜用神被判断为强者，但其为旬空，则以冲空或出空之日，为其应期（所谓冲空，乃日支冲喜用神之旬空，而出空者指喜用神越出此旬而不为空）。
（F）若原神生喜用神，喜用神被判断为强者，但若原神旬空，则其应期以原神出空或冲空之日。
六爻知识：冲、合之应期
（A）被判断为强的喜用神，和月建、日辰、变爻支及动爻支等成为“合”的关系的，则冲喜用神的年或月或日支即为该卦应期。
（B）被判断为强的喜用神，入日墓（以日之支为墓），或动而入墓（以变爻支为墓），则以冲喜用神之日支或冲该墓之日支为该卦之应期。
（C）被判断为强的喜用神，其本身为旬空或动而旬空，则以冲空（即冲空之支）、出空（出旬之日）为其应期。
（D）被判断为弱的喜用神，喜用神又与月建或日辰相合，则其凶应期以冲喜用神之支为应期。
（E）被判断为强之喜用神，但与 月建、动爻支、变爻支或日辰等成冲之关系者，则以合该喜用神或该喜用神所冲之月建、动爻支、变爻支及日辰之日支为其应期。
（F）被判断为弱之喜用神，而以判断原神为主时，则以合或冲该原神之支、或使原神入墓、绝之支为其凶应期。
（G）被判断为强之喜用神，若以忌神断之，则以冲该忌神或使忌神人墓、绝之日辰为应期。
六爻：旬空应期
但凡用爻旬空者，都有吉凶之分，吉事旬空则没有吉，凶事旬空则没有凶。但凡预测推算某事之应期，没有论吉凶，大多都在本旬之内无应验之日，必待出空填实或遇冲之日才可应验也，如喜用神动而旬空者，则出空值日应验吉凶，若喜用神空而遇合，或宁静遇空，必到出空后冲喜用神之日应验吉凶，喜用神空而入墓，必待出空冲墓之日应验吉凶，若喜用神落空又被伤克，必待出空后，伤克喜用神之爻受制之日或喜用神得生扶之日应验吉凶，若喜用神空而遇或三合，须待出空遇冲之日验之，喜用神空而遇冲，则到遇合之日验之。
六爻：入墓应期
但凡喜用神入日、月墓，动而化墓，入动爻墓，昀为喜用神入墓，喜用神入动爻墓者，必待冲墓之日，才有应事之吉凶，喜用神动而化墓者，必待谋粘遇死绝或受克之日，可应吉凶，喜用神入日、月动爻墓者，须待冲墓之日、月可应吉凶。
六爻八卦预测：三合局之应期
卦中有三合成局者，都有吉凶之分，合成原神局、喜用神局为吉，合成忌神局、恩神局则凶。
一卦中只有日、月建，明暗动爻、世应爻、化爻以合成三合局，其余径愠、静变爻、伏爻、衰爻等，皆没有能合入局内，三合局中须三字旺相俱全，无一爻临空破墓绝、或旬空月破等，又没有被它爻冲合，圆为成局也，若三合局中有一爻被挨破，必待此爻填实、遇合之日验之，三合局中有一爻被合住者，须待此爻遇冲之日验之，三合局中有一爻旬空入墓者，须要到此爻出空或遇冲之日验之，三合局中有一爻化退化克化绝者，须待此爻生旺之日验之，若三合局中无一爻受伤克空破，，又各临旺相有气者，则吉凶当天验之或引出合化之五行日、月验之，（如合成金局，遇申酉日、月即为引出合化之五行，余仿之）。
六爻：三刑应期
但凡喜用神遇刑者，皆为灾祸之兆，灾祸之应期，须媳驰与喜用神相刑之爻而论之。但凡喜用神动而遇刑者，值喜用神之日为凶事之应，与喜用神相刑之爻或喜用神，有一旬空、入墓者，待出空遇冲之日应之。与喜用神相刑之爻有休囚死绝者，须待旺相之日验之。与喜用神相刑之爻，如有被合住着，待遇冲之日应之。与喜用神相刑之爻，有受日、月或动爻冲克者，须待生合之日为应期。
六爻占卜：生克应期
①、 生之应期
喜用神如遇休囚衰弱之时，必待得生扶之日、月圆可用，总之在喜用神休囚之时，务 必要原神来生帮助之，才干用也。如卦中原神再遇旬空入墓，须到原神出空冲墓之日应吉凶，原神被合，则待原神遇冲之日应吉凶，原神被挨破，则待原神填实遇合之日应吉凶。
②、克之应期
没有论测占何事，用爻被克即分吉凶，若问吉凶何时验，须详观克喜用神之爻，克喜用神之爻即⊥股神”也。
大多喜用神被克，枷傅忌神之日或忌神得生扶之日应验，如忌神旺而旬空、入墓者，须待出空、遇冲之日应验。关注透天机。忌神被合住者，须到遇冲之日应验，忌神被挨破者，须到遇合之日应验。
六爻八卦预测：收动应期
喜用神旺相收动而无伤克者，值喜用神之日可验之，喜用神休囚收动，待生扶喜用神之日为应期，喜用神动而被日、月建动爻、变爻、合住者，须待遇冲之日为应期，喜用神收动又与它爻挨破者，必得遇合填实之日为应期。
六爻：循环应期
以上应期之法甚多而庞大。但只要读者能明黑了里边 的互相原理，也就会感慨算应期其实也就是说没有难掌握（但凡喜用神被合，须待冲日；喜用神被冲，须到合日；喜用神收动，值日应验；喜用神宁静，遇冲应验，喜用神旬空、入墓，出空遇冲应验；喜用神休囚，须得生旺；喜用神太过，须墓须克；喜用神没有现，呈现应验；喜用神临日、月建，今日、月内应验）。

1。喜用神安静，以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲喜用神所临地支之时间为应期。
2。喜用神发动，以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以合喜用神所临地支之时间为应期。
3。喜用神或忌神太旺，依据吉凶的情形，应期的判断也不一样。喜用神过旺，断其吉，多数以喜用神入墓为应期，断其凶，多数以生喜用神的时间为应期。忌神旺时则相反。忌神入墓或受克时为凶，受生时反而为吉。
4。元神发动，有时以元神所临地支为应期，或合元神地支之时间为应期，元神月破、空亡，则实空、实破，冲空，合破之时为应期。
5。忌神发动，则以忌神所临地支为应期，或合忌神地支之时间为应期。
6。喜用神休囚，遇绝时，依据吉凶应期不一样。断其吉，以喜用神长生时为应期，或以元神所临地支为应期，断其凶，喜用神入墓、逢冲、受克时为应期，亦有喜用神衰极，逢长生之时为凶的
七、喜用神入墓，或以冲墓之时为应期，或以冲喜用神之时为应期。
八、喜用神逢合，或以冲喜用神时为应期，或以冲合喜用神的地支为应期。
九、元神动而逢合，则以冲元神时为应期，或以冲合元神的地支为应期。忌神逢合，则以冲忌神或冲合忌神的地支为应期。
十、喜用神月破，则以合喜用神之时为应期，或以喜用神所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以预测推算时的下个月为应期。
十1。喜用神、忌神、元神空亡，则用其所临地支代表的年、月、日、时为应期，或以冲空亡的地支为应期。
十2。喜用神被忌神所克，但卦中显示吉时，以忌神被克之时为应期，或冲去忌神之时为应期。
十3。喜用神、忌神发动化进神，以化进神的动爻所临地支为应期，或以合化进神所临地支之时间为应期。假如有一地支相合，则以冲开为应期，空亡，则以实空，冲空为应期，月破，则以合破，实破为应期。
十4。喜用神、忌神化退，则以退神即变爻所临地支为应期，或以冲变爻的地支为应期，或以合动爻的地支为应期。遇空，遇破，仿照进神的应期金科玉律。
十5。喜用神伏藏，则以喜用神所临地支为应期，或以冲伏神的时间为应期，或以冲飞神的时间为应期。
十6。卦中仅有一个动爻时，叫作独发，一爻独发，偶尔以独发之爻所临的地支为应期，或以合独发之爻的时间为应期。
十七、卦中有五个动爻，仅有一个静爻时，叫作独静。偶尔以独静的爻为应期。
十八、忌神持世发动化出与喜用神相同六亲时，多以世爻的变爻为应期。
十九、喜用神发动化空、化破时，多以变爻为应期。
以上只是简单地归纳了一些常常见到的应期金科玉律而已，应期偶尔依据预测推算内容的区别，提取应期方法亦有所不同。打比方说看婚姻，偶尔以爸妈爻判断应期，预测推算生孩子时，偶尔以子孙的胎、养之地为应期，预测推算行人，喜用神静而合日，则当天回，喜用神入墓于日，也应当天回。也就是说，需要自己长期积累，细心品味，方才可以把握准确。
应期公式21种
自古到今，易学先贤们汇总出各式很具实用性的应期公式，我们在日常剖析中，就好似用数学公式算术一般，直接套用这几个常用公式运算就能够，无须每断应期都按转换原理逐一精密推算那么麻烦。常用的应期理论公式大概有二十种左右，易学者最好皆能娴熟地运用套算。现系统性地将这几个应期知识逐一归纳如下：
1。爻静，逢值逢冲之期应事。如主事爻临子水不动，后逢子期或午期应事，这应期公式多运用于静卦。诚然，之中还有个细分的原则，就是主事爻静旺的，多会应在逢冲之期；而主事爻为衰弱者，较多会应在逢值之期；而应期断然不会绝对性地局限于主事爻，偶尔也会在元神或忌神临值之时应吉凶。
2。爻动，逢合逢值之期应事。如动爻临酉金发动，后遇辰期或酉期应事，这是最常常见到的应期方式。
3。爻月破，逢填实、补破或出月破之期应事。如子月占卦主事爻临午火，后逢填实之午期、补破之未期、或出了子月之期应吉凶。
4。日冲者，在应期层面也看成是破，一般逢填实、或补破之时应事，当然最快者，也会在当天（期）或次日（期）应事。如寅日占，主事爻临申金，后逢填实之申期，补破之巳期应事。
5。旬空者，逢填实、逢冲实、或出空期之时应事。例如主事爻临午火旬空，后逢子、午之期应事，或过了子午之期应事。
6。爻遇合，逢两冲之期应事；爻遇冲，逢两合之时应事。包括三绊理论的应期思路，也是遵循这个规则，遇相合逢两冲之期冲绊，例如午动变未为绊，后逢两冲之子、丑期应事；亦有逢午、未两值之期应事的，这是依据“二不合一”的特性，汇总出来的另一个应期规律。注意和提防在应期剖析上，日月动的冲合皆可以算是遇合遇冲。
7。动逢月合，一般数后三个月内应事。例如辰月占事，喜用神酉金发动生世，由于酉金与月令相合，故而巳、午、未三个月内将应吉利。这是我在多年实践过程中的一个重要发现，应验甚广。
8。应期单一者，同属性之期应事。如主事爻临子水，本来应该应在子期，但最后却在亥期应事，这也为正路之应，由于子水与亥水属性相同，这是本人长期阅历过程中的另一发现。
9。变爻者，若非回头生克，逢值逢
八字过旺有什么含义?好不好?
有的friend在找命理师看八字的时刻，经常听命理师说本人的八字过旺，八字过旺到底好还是不好呢？关于八字过旺到底好还是不好一说，从命理方面而言，是指日主的五行力量较旺，所谓日干是指自己一身出生日子的天干五行，亦即命主；那么命主过旺则代表自己一身能力强，有能力承担本命里多带来的财禄与福泽；并在运势与运气中具备良好的领路人才能与号召力；这是比较有益的一面。但命主过旺则也会致使自己一身性格出现固执，任性，难以听取及采纳别人的意见，反而在运势与运气中容易碰壁及受挫的不良性；所以命主过旺之人，需在后天运势与运气中补充耗泻自己一身命主的五行力量，方可起到中和命理，助运旺业的作用。 关于旺者概念亦有细微的差异，大家知道，日主要旺，展现在命局中有三个方面，一是日主为甲，坐寅，支中有卯，甲就旺了，此种旺叫自旺，就是说自己本身很旺，就好比是一个人想把一担很重的东西从甲地搬到乙地，本人力气就很大，自己就能够完成这一任务，这就做自旺；二是透出天干比肩、劫财相帮扶而旺，同样是担一担东西从甲地到乙地，本人力气并不大，但是兄弟多，能帮上本人的人多，可以帮自己分担，于是，也轻而举的完成任务；三是有人相扶而旺，就是说命局有印生身而旺，这样的状况比较复杂，也拿担东西来做例子，原本是需要本人担东西的，但这时会有长辈帮扶解决此问题，打比方说说长辈安排外人代替本人去做这一工作，或者帮你找个车来辅助完成这一工作，因此你也可以轻易的完成任务，并且不需要张口求人，也不需要欠朋友的人情，八字过旺展现在事业中就是如此。 八字偏旺好还是不好 大家都清楚八字的五行平衡时，人的身体就健康无病，过旺或过衰时，都比较容易诱发疾病，如：天干仍为甲乙木，八字出现丙丁巳午火多，又没有水来相济，木气被泄太过，则会出现内热口干，女性则会气血失调，小儿惊疯等症。八字过盛之人容易产生哪些疾病呢？大凡日主过旺出现的疾病不外乎以下几点：日主属火，遇过多的木生，会出现血液通畅方面的疾病，如心脏虚弱，心肌梗塞，心律不齐等的病症；日主属土，若被木克过多，则易患胃肠方面的疾病，如脾胃不和，胃溃疡、胃癌、胃出血等；日主属金，若被火克则会出现肺部呼吸道系统的疾病，如妻管严，肺结核，哮喘，便秘等。因此讲许多疾病的产生，根源皆在五行上，找到根源也是康复的关键。 爱情婚姻是人生的大事，也是困扰毕生的问题，有些朋友在爱情婚姻上顺风顺水，夫妻和美，有的人则坎坷不断，总认为幸福离自己很遥远，特别是女性朋友，通常都以经营好家庭为荣。有的人讲，女性八字过旺有克夫之嫌，事实是还是不是这样呢？first of all说女性八字过旺，在个性中展现得比较理想主义，本人就是
八字偏硬如何办 个难于驾驭的人，自然这种个性会作用与影响到她生活的方方面面，爱情婚姻方面也不容乐观，但是作用与影响的程度要看八字旺到什么程度，假如旺到官星制不住时，则可以定为克夫，古代人们叫丈夫为官人，官人就是管你的，你不服管时，就会出现爱情婚姻不顺的情形，平常脾气也还算大，性格当然会比较固执，当然在今天的社会，夫妻两人不存在谁管谁的问题，凡是多多沟通，再不济也能做到没有隔阂，那自然不存在经常提到的克夫了。 八字偏旺预示什么意思？在网上众所纷纭，其实也就是说八字偏旺就是指日干干支一气，又得到异性劫比的帮扶或者月令是比劫，时辰、年柱是比肩，此时的日支、时支或者是其它的两个地支不是同一五行，日干为偏旺。因此一般八字偏旺都是看日干。其中四柱中的日干指的是八字中日柱的天干，日干代表自己日干是日柱之义即为你出生那天年月时柱都是围绕日柱算的。 八字偏旺，亦有八字大之义，具体点说就是难于驾驭，爱情婚姻有点不太乐观，是个理想主义者。假如是命局中没有的五行，在大运、流年上就不怕从复出现。实际日干的旺衰程度决定喜用神忌神在大运流年的出现形式。以上是对偏旺日干的阐述。 那么命局中的其它五行偏旺的，同样需要抑制不能再邦扶。假如大运在继续帮扶偏旺者五行，使之更旺，此时要视变化是泄化还是抑制，假如强行抑制反而招来祸害。 八字过旺形成的疾病1。过旺之五行本身形成的病： 五行在命局中过旺，有的本五行所代表的身体器官会有病伤，有的则不是。怎样区分？依据笔者多年的实践经验总结出：某五行过旺但没有构成专旺者情况下，命局中没有克处（就是旺又克未到别的五行）也没有生处（泄星），此五行本身就会憋出病。常常此过旺之五行所代表的身体器官将会有病伤。例如乾造：戊戌 丙辰甲戌乙亥 很明显，此造命局过旺，局中无金泄之，又克处没有路线（局中土虽旺，因为与亥没有生克路线，故有些克力，但不大，不足以耗旺土。有关生克路线这几个关键性诀窍，因此本身之五行就会憋出病，土为皮肤、肌肉、脾胃，所以命主这几个方面必然会有病伤。实际：命主脾胃不和，有胃实胃炎病，经常肌肉损伤，皮肤干裂、脱落严重。 2。被过旺五行所克之五行造成的病过旺之五行有克处，可是，被克之五行所代表的身体器官会有病伤。乾造：乙未 戊寅乙卯丙子 此造，命局木过旺，且木有克处，土有根，不服木克，必然引起木土交战，依据实践汇总：假如形成木土交战，容易有皮肉之伤。由于土代表皮肤肌肉。而且上半身最易有皮肉之苦。实际：此人头面部及上半身，遭车祸受伤，此刻还伤痕累累，留下永远性伤疤。 3。被过旺五行反克之五行造成的病 某五行过旺，主克之五行反而受伤，这在命理学上叫“反克”，形成这种反克现象的条件是：主克之五行力量很小，而被克之五行力量强大，导致主克方受伤。假如主克方力量虽小，但与被克方相比相差不是太大，则形不成反克。反克现象在命理学上有：木强金缺；火旺则水干；土多木折；金多火息；水多土荡。形成反克现象后，主克方五行所代表的身体器官将会有病。坤造：辛卯 辛卯甲子乙丑 八字很明显，木强金缺，形成反克现象，在年、月柱上形成反克，依据五行定位，所以肺和呼吸系统会有疾病。《玉照定真经》云：“辛卯、庚寅，尤忌大人劳骨病”。劳骨病者，即肺部、内气之病。实际：命主患有肺结核病。 4。被过旺五行生多为克形成的病 这种现象在命理学上是：土多金埋；金多水浊；水多木漂；木多火塞；火多土焦。形成生多为克的条件是：主生方力量强大，而被生方力量太小，双方力量差距太大，导致被生方不受生。这样被生方五行所代表的身体器官将会有病。乾造：辛丑 辛丑戊辰甲寅 此造四层土两层金，明显土旺金弱，有土多金埋的预兆，年、月柱的辛金就有不受生反而受伤的预兆，这种局势是在年、月柱形成的，那么根据前面信息定位原理，可判定：肺和呼吸系统会有病，如扁桃体炎，肺炎、咳喘，经常感冒等等病症。实际：命主经常感冒发烧，造成肺炎、扁桃体炎、咳喘等。
六爻方面喜用神旺衰的问题
日月的力量差不多，应该再结合其他别的，打比方说动爻，相合等。
六爻--喜用神生克冲合
前情提示：欲读明白此文，且先需了解以下基本概念
四季的变迁，因为寒暖燥湿昼夜长短的区别，因此五行也受自然变化而变化。归根结底其规律为，得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
又叫月令，事实上指的是卜卦时的月份，用月建地支与喜用神地支之冲合关系、月建地支对应五行与喜用神五行的生克关系 来核实确定月建对喜用神的作用与影响。
即本日的日辰，又叫日建，用日辰地支与喜用神地支之冲合关系、日辰地支对应五行与喜用神五行的生克关系 来核实确定日辰对喜用神的作用与影响。
卦相的吉凶由喜用神与月建、日辰、动爻之间的冲克生合来核实确定。
月建地支与喜用神地支相冲，例如辰月占卦，喜用神地支为戌，戌辰相冲（欲了解地支相冲情况，请移步 六爻--起卦 章查看）戌土属于月破，这样的状况叫做喜用神逢月破，不利，百无一用。
月建地支五行克喜用神五行，在占卜月中，月建五行得令，依据旺相休囚论，令克者死，这样的状况叫做休囚不利，是不利的卦相。例如在卯月占卦，卯木，喜用神五行是土，木克土，不利。
分为两种情况：
喜用神地支与占卜月地支一样，叫做喜用神逢月建，例如戌月卜卦，喜用神为戌土，旺相得令，各式事情都顺利。
占卜月份地支对应五行与喜用神五行无生克关系，注意和提防是占卜月份地支对应五行 不生克 喜用神五行。例如喜用神为戌土，申酉亥子月占卜，戌土属泄气的时刻，叫休囚无力。
日辰地支与喜用神地支相冲，叫做喜用神暗动
日辰地支五行克喜用神五行
日辰地支与喜用神地支不相冲时，日辰地支五行与喜用神五行一样，如喜用神为戌土，巳午日占卦，巳午火生土，世爻生旺，各式事情都急。
日辰地支五行与喜用神五行一样，，如喜用神为戌土，未丑日占卦，土遇土帮扶，这戌土也属于得到帮扶。
喜用神地支与占卜日地支一样，叫做喜用神临日建，当权得令。
分为两种情况：
以上四种生克冲合（动爻两种情况），假如全用以生合喜用神，各式占问全部吉祥。假如3生1克，以吉祥论断。2生2克，必须看旺弱还是衰弱，假如生喜用神的爻旺相，吉卦；克喜用神的爻旺相，凶卦。假如3克1生，假如相生的爻旺相，也可以叫做“绝处逢生”，主 在凶险中得到解脱。假若处于休囚无力时，只有相生的名义没有相生的效果，与四处都想克的情况一样决断，各式占问都属于大不吉。