上卦是火下卦是水(爱情婚姻配对)
“水火未济”有什么含义啊?
未济象:水性下注，火势向上，水火不交合则未能相济相成。又二气相逢，交位阴阳不顺，事皆倒置。盖火在水上，两无所成。
上水下火是什么卦象
上水下火是叫既济卦，周易中的第6十三卦。我是用易数或六数来断卦的，一般而讲用卦辞或爻辞来占卜的并不多。
卦名：既济
全名：水火既济
卦符：坎上离下
卦数：
卦色：上绿下红
自然卦象：河流之下的火的活动。火性向上，水性向下。河流在流经地下高温有火的地方，水温上升，形成温泉。不过流出此区域后，水温恢复常态。
社会卦象：既济卦刻画的是过程中发生的事情，只注重过程，而没有结果。
在既济卦之人的一生中，易呈现年轻时光辉灿烂，晚年孤独寂寥的特点。
既济卦在人生时期中，代表人生前三分之二的时间，即在出生后到四十五周岁的时间段里(人生六十年为一个周期，那么前三分之二的时间是应该从出生到40周岁，但在人生命运中并不是清晰的时间分段，一般表此刻四十五周岁之前)，其人生经历丰富多，过程之中不乏可圈可点之处，不太考虑事情的最后结果，只追求过程中多姿多，光辉灿烂，致使结果上不可能有大建树。
在财富事业特征上，既济卦之人表现为贸易、交易过程中的现钱现货，商业模式和业务特征表现为贴近身旁的直线商业机会，近距离短期行为。财富机遇好坏参半，交替而行。商业中忌讳和避讳给顾客赊账，要奉行钱货立结，要不然就易产生呆坏帐。获得财富发展的机遇在四十五岁前，须留意眼界放近，抓住身边俯首可拾的商业机会。
在从事行业选择上，既济卦之人所从事的行业极其重要。30岁之前从事与“火”相关的行业，如能源电子、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、餐厅、煤炭、军火、火药等都属于火的行业等等。三十岁之后从事与“水“相关的行业。如水运、航海、港口、鱼类、水利、饮料，此点非常关键。假如行业误选相反，虽易于获利，但有生命之危。
在健健康康上，既济卦之人容易得疾病，着重是癌症。
在信仰上，既济卦之人易有道教信仰。易追求虚幻飘渺的事物。
在爱情婚姻恋爱上，既济卦之人会发生精神之恋，常有恋爱、出嫁过程而无爱情婚姻和美好家庭的结果。
在意外事件上，既济卦之人的一生中，易有大凶灾，拥有财富之时，灾害损伤自己。无财富时却易平安。
请高人指点。上卦为水下卦为火叫什么卦?上卦为水下卦为火是什么。。。
既济卦水上火下，自下而上由阳阴阳阴阳阴六爻构成，所有古代人们读这一卦为水火既济。
既字是完成之意，既然如此中的既字就是这个意思。已经完成过去了的事情，是没有可能追回了，只能这样了。济是渡河之意。既济连起来就是已经渡过了河。已经到达了此岸，这一次已经成功。
我们数次说过，离为中空的船的形象，既济卦内卦为离船之象，外卦为坎水之象，船已经从外到内，到达了此岸，回头望江河湖海，经历了那样多风浪，克服了那样多险阻，终于成功。所以将此卦定名为既济卦。这是其一。
第2，既济卦坎水在上离火在下，这不正所谓锅下有火锅上有水的形象吗？这种水火关系，必须中间有个锅，必须在合适的时间范围内，水能烧开，饭能煮熟。时间未到，达未到目的，时间过了，饭会煮糊，水会烧干。锅下有孔，水还会灭火。这一次水火配合得好，水烧开了，正沸腾呢，饭煮熟了，香气四溢。成功了。这一锅饭、这一鼎肉煮好了。等待着顺利归来的人们。第1，等待着举行欢迎仪式，给他们献上美食，第2，等待着他们举行祭祀大典，用这次成功告慰先祖：继承了你们的事业，我们又创造了新的成功。这与剪掉鞭子战争胜利了祭祀先烈，在人民英雄纪念碑前举行重大仪式是相同的。船回来了，宴席准备好了。这便是既济卦的形象和气氛，此亦为命名为既济卦的第2个原因。
第3，既济卦是晚春之初的卦。离为晚春，坎为雨云。祖国北方长期有春旱出现。人们依据春雨，来推测断定当年是还是不是能够适时下种，种好了，丰收就有指望了。此刻是好雨知时节，当春乃发生。适时播种的意图达到了。古时候靠天吃饭的人们载歌载舞，感谢苍天。细雨鱼儿出，渔民出海回来，也满载着丰收的喜悦。这是既济卦的形象气氛，也是既济卦名称来源的第3个原因。
第4，在所有六十四卦中，只有这一卦，所有的阳爻在阳位，所有的阴爻在阴位。这是一个六爻、所有爻都正其位、安其位、乐其位的状态。在这种状态下，地分位，人分位、天分位，都是阳内阴外的少阳如春的阴阳合和之象。这是天时地利人和的最理想状态和形象。这是必然能够成功的形象。这是顺风顺水、天佑、地佑、人佑的状态和形象。这正所谓人们追求的境界。此刻终于经过六十二卦的艰难曲折之后实现了。这正所谓命名既济卦的本质原因之一，也可谓是命名的第4个原因。
第5，既济卦是一个内离明、外坎忧的卦。是一个先明后忧的卦。是一个乐而生忧、明而生忧的卦。是上一次成功已经实现了，下一次风险又在等待着人们克服的卦。是六十四卦六十四种状态中的一种，是必然会向其它状态转变的卦。这一次成功了，目的实现了，因此叫既济卦，然而事情的发展必然会通向新的开始，不汇总历史的成功的经验教训，并可以保证也一次也完全成功吗？因 此，既济卦是一个承认成功又不满足成功的卦。是一个春种成功了，更必须辛辛苦苦，争取秋季的五谷丰登，食粮满仓，变成举国上下喜气洋洋。这又有很多事情要做，很多路要走，很多复杂的问题要解决，很多突然遇见困难要克服啊。这是既济卦和它的名称里应有之义。也是既济卦名称的来历起源之一。
第6，既济卦内卦为春花，外卦为春云春雨，是一种晓看红湿处，花重锦官城的形象。得到了最适宜的阳光雨露，杏花桃花李花成为了比米粒还小的杏子桃子李子，桃李杏春风一家的景象显现了。人们充满着希望。然而未来的天气变化并不会完全如人所想象。成功之后必然遭遇着新的生命创造和奋斗。
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有六十四卦，其中有多少个典型的卦是有害于爱情婚姻的。例如“山地剥”，“火泽睽”，“风天小畜”，等。
“山地剥”卦是一阳五阴，众阴剥阳，亦称五阴克一阳，男阳严重失调，有此姓名卦象者，轻者离婚，重者克配偶。例如丹丹、宋佳、谷一同志、董洁女士等，她们的姓名就都是“山地剥”卦。一般而讲都经历了两次爱情婚姻。“火泽睽”卦是异梦卦，上卦是火，下卦是水，水深火热呀；像梅艳芳、邓丽君呀等等就都应了这个“火泽睽”卦，爱情婚姻并不幸福自有定数。
“风天小畜”卦是老夫少妻卦。这卦说起来有点违背了“正配”和“德配”的原则，但应在人的身上，好像也是该着。您像咱那老宝贝振宁先生，他的姓名就是“风天小畜”卦，名如其人，82岁时娶28岁小翁，咱也别过多的说三道四了，命中该着就有这一出。
除了几个典型姓名卦外，六冲卦同样是爱情婚姻的。象晓庆、方舒、李银河、陈坤、宇春、洪晃、柏芝等等姓名卦象都是六冲卦。六冲卦顾名思义，爱情婚姻一冲即散，经不得风吹浪打。
易经中有六十四卦，每卦分上下两卦，每卦的上为用，下为体有什么含义。。。
《易经》是四书五经中的首经，素称“群经之首，百科之源”我们伟大领袖—悟 真 网005，毕生好学，对中华传统文化的《资治通鉴》、《二十五史》、《四书五经》特别有造诣，借古鉴今，为中国剪掉鞭子作出了巨大贡献。《易经》这门古文化，不仅是一种哲学文化，也是一门科学知识，悟 真 网005经常借鉴它，为决策国事起到了丰功伟绩的效果。《易经》的阴阳统一对立，它包罗万象，把宇宙间一切事物尽在其中，中医理论根据是依据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机、应用中国《易经》阴阳对主统一原理，把数理变成二进制，用0代表阴，1代表阳，把计算机信息数字化才诞生了计算机。不仅我国传统注重和重视八卦风水，现今韩国人更注重和重视八卦风水，连国旗都采用八卦图。中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选优方式，无论是地理位置，建筑物凡采用八卦风水气势优选组合，能使气、气流、光、水、微粒子势与人体相吻合，让人类的活法和工作皆能得到最佳效应，中国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法，如首都的国际饭店，复兴门的中华民族银行等等。孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”，它是当代数学中提出来的一种新型数学理论，建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型。英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用，美国高能物理学家F。卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致。科学易经派还创立“一元数理论”，“分形分进理论”，“模糊群子论”，地球经络穴位说等，为人类科技发展做出了伟大的贡献。 [编辑本段]周易与科学的差异周易与科学的差异可以 使用一句经典的话而定义和解释：行而上者之谓道，形而下者之谓器。周易讨论的是道，现代科学钻石的是器。
那道和器又有啥差异呢？一个很典型的例子就是看病。西医看病很程式化：开了处方之后，验血，验尿等等紧接着开方抓药，过程中离不开各式仪器。而中医看病，着重是“望闻问切”，不用仪器剖析。而中西医诊断病人之后总结出的结论也不大一样，西医总结出各式含量、指标参数。而中医总结出的结论是相对比较模糊的概念，打比方说中医上有个“阴虚湿肾”的结论，啥是阴，啥是虚，阴和虚到什么程度？各占百分之多少？对这几个中医是不会去定量的。
对自再然科学有了解的人都明白知道，任何一门科学皆有其前提假设。打比方说欧几里德的几何学就是建立在几条公理之上进行推理的，这几个公理是不需要证明的，假如你不相信这几个公理，那你就根本没法去利用这么学科。
中国道的公理也可以这样说假设是什么呢？我觉得，天人合一算是其中一个公理。看看我国古代文化的各个方面，几乎都渗透着天人合一这一思想。从古时候黄帝明堂天圆地方的结构，到风水里面法天象地的思想，到梅花易以心合天的思路，再到命理八字方面的天地人三才理论，都讲究的是人与天的融合。
算卦与科学实验的一个最大区别就在于算卦的结论具有不可重复性。梅花易等算卦方法尤其如此。科学实验只要严格遵循的对应的实验条件和操作规程，不管谁来操作试验皆能总结出一样的结果（除非试验者操作失误等人为失误），而算卦，除了考虑排演出来的卦象，还得考虑算卦的时间和环境，甚至是算卦者的感受。
周易描述的world世界是灵动的，普遍联系的，天、地、人三才高度融合，密切相关。我想到一个近似的比喻，地球上万事万物好比一个个有一定波长的超级敏感波源，大伙都在一定范围内波动着，每个波有各自的波长，相互干扰和衍射着，整个世界就是各式波综合作用后的作用。改变了里边 的一波，必然就会对其他波产生作用与影响，这作用与影响会相互传递。
有的人讲，算卦占卜时，使人抽签、出字、报数来预测推算吉凶，这样岂不是带有很大的随意性和偶然性？我想，假设“自然”也是一自个的话，它听到偶然性这个词语必定 会笑出声来的。试试想看，哪些地方不存在偶然性呢？我们任何人对照本人的自己经历想想看，你认识并选择本人的爱情婚姻情侣，或是成就本人的事业，或者遭遇某种不幸，其实也就是说许多都是偶然的因素致使的。假如将俺们当初的各式抉择打散重新组合，完全可以构成各式各样绚丽多的一生图景，不过我们最终却只能是此刻这个样子，其中必然错过许多，有得到许多。
算卦也是这样，算卦是不讲假如的（除非你是个作家，在写穿越类小说），一旦人起心动念，数理就会存在于其中。人一旦有所抉择有所行动，必然会伴随着吉凶悔吝。偶然之中包含着必然，
打比方说有朋友出字算卦应验了，他会讲假如俺当时不出这个字，那结果岂非不一样了？不过，既然你有许多选择，为啥唯独你让测的是这个字而不是别的字？你拿出这个字，也属于一种机会缘分。同样的，假如你拿同一个字去找几个人算卦，结果也没有可能一样，由于本质上你由于一件事情数次去占问本来就不符合周易占筮的原则（初筮告，再则渎，渎则不告）。
64。未济 火水未济 离上坎下
阴阳失调之象 上下不通之意
编码：101010(太岁月健，中平卦)
卦辞：太岁入运事多愁，爱情婚姻财帛不要强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。
推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。
大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。
运势与运气：运气欠佳，但必须耐心冲破难关，终可成功，有初凶后吉之象。
爱情：发展初期难以沟通，格格不入，但必须耐心，慢慢会获得对方接受。
疾病：病况不稳定，注意和提防心肾不交、失眠、血液等病。
失物：不能寻回。
诉讼：宜拖延时间，日久能得贵人之助，和解了事。
周易卦爻辞原文
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其轮，贞吉。
六三：未济，征凶，利涉大川。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
上九：有孚于喝酒，无咎，濡其首，有孚失是。
周易卦爻辞解文
《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各式事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不晓得自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。《象》曰：九二贞吉，中以行正也。《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。
九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以求得吉祥。《象》曰：“君子之光”其晖吉也。《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可以获得成功，光焕发，得到吉祥。
上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地喝酒作乐，没有啥灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。《象》曰：“喝酒濡首，亦不知节也。《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
六爻卦象图
卦爻辞注解解读
《未济》卦：通顺，小狐快将渡过对岸，但它的尾巴给弄湿了，没有利益。
倒数第1阴爻：弄湿了小狐的尾巴，有困难。
倒数第2阳爻：拉车子的轮子（过河），占问吉。
倒数第3阴爻：没有渡过河，出外凶。渡大河有利。
倒数第4阳爻：占问吉，悔恨消失。（周人）出动去讨伐鬼方，三年，从大国（殷商）受到贤赐。
倒数第5阴爻：占问吉，无悔。有诚信是君子的光荣。吉。
最上阳爻：有诚信而喝酒，无害。酗酒连头都浇湿了，虽有诚信，不对了。
卦爻卦辞诗
火水未济
穷出变思事可通
小狐济渡正匆匆
只怜到岸濡沾尾
成败须期努力中
未济卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第六4卦未济卦的变卦有六个，分别为： 火泽睽 （动初爻）、 火地晋 （动二爻）、 火风鼎 （动三爻）、 山水蒙 （动四爻）、 天水讼 （动五爻）、 雷水解 （动上爻）
未济卦的错卦是水火既济 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
未济卦的综卦是水火既济 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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阴阳失调之象 上下不通之意
编码：101010(太岁月健，中平卦)
卦辞：太岁入运事多愁，爱情婚姻财帛不要强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。
推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。
大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。
运势与运气：运气欠佳，但必须耐心冲破难关，终可成功，有初凶后吉之象。
爱情：发展初期难以沟通，格格不入，但必须耐心，慢慢会获得对方接受。
疾病：病况不稳定，注意和提防心肾不交、失眠、血液等病。
失物：不能寻回。
诉讼：宜拖延时间，日久能得贵人之助，和解了事。
周易卦爻辞原文
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其轮，贞吉。
六三：未济，征凶，利涉大川。
九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
上九：有孚于喝酒，无咎，濡其首，有孚失是。
周易卦爻辞解文
《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各式事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不晓得自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。《象》曰：九二贞吉，中以行正也。《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。
九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以求得吉祥。《象》曰：“君子之光”其晖吉也。《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可以获得成功，光焕发，得到吉祥。
上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地喝酒作乐，没有啥灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。《象》曰：“喝酒濡首，亦不知节也。《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
六爻卦象图
卦爻辞注解解读
《未济》卦：通顺，小狐快将渡过对岸，但它的尾巴给弄湿了，没有利益。
倒数第1阴爻：弄湿了小狐的尾巴，有困难。
倒数第2阳爻：拉车子的轮子（过河），占问吉。
倒数第3阴爻：没有渡过河，出外凶。渡大河有利。
倒数第4阳爻：占问吉，悔恨消失。（周人）出动去讨伐鬼方，三年，从大国（殷商）受到贤赐。
倒数第5阴爻：占问吉，无悔。有诚信是君子的光荣。吉。
最上阳爻：有诚信而喝酒，无害。酗酒连头都浇湿了，虽有诚信，不对了。
卦爻卦辞诗
火水未济
穷出变思事可通
小狐济渡正匆匆
只怜到岸濡沾尾
成败须期努力中
未济卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2。3。4爻与3。4。5爻组成的卦）
第六4卦未济卦的变卦有六个，分别为： 火泽睽 （动初爻）、 火地晋 （动二爻）、 火风鼎 （动三爻）、 山水蒙 （动四爻）、 天水讼 （动五爻）、 雷水解 （动上爻）
未济卦的错卦是水火既济 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
未济卦的综卦是水火既济 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
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【原文】 未济①：亨。小狐汔济②，濡其尾。无攸利。
【译文】 未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。
【注释】 ①未济，卦名。本卦为异卦相叠(坎下离上)。上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火处水上，火势压倒水势，救火之事，大功未成。所以卦名曰未济。此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。《周易》六十四卦，以乾、坤两卦开始，以既济、未济两卦结束。乾坤絪蕴，万物化生，繁衍不已，变化不息。既济、未济，代谢无疆。六十四卦这一编排组合，是《易经》变化发展思想突出的反映。②汔(qì气)，声假作几，将要。济，渡水。
【原文】 《彖》曰：未济“亨”，柔得中也①。“小狐汔济”，未出中也②。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也③。
【译文】 《彖辞》说：未济卦有亨通之象。由于六五阴爻居于上卦中位，位象相得。不过庸材任重事，必至中途颠仆。好比“小狐过河，打湿尾巴，所行无所利”，没有好结果。但是庸材虽居大位，但能顺从君上，不至为害过深，一切尚可补救。
【注释】 ①柔得中，本卦六五之爻为阴爻，为柔，居上卦中位，是阴柔得位。②中，中正之道。未出中，犹言所行不合事理。此句针对“小狐汔济”来讲，比喻庸材任重事，必至中途颠仆。③虽不当位，刚柔应也，本卦初6。六3。六五均为阴爻，而居阳位，是“不当位”。不过九2。九4。上九均为阳爻，为刚，与三阴爻互相呼应，因此讲“刚柔应”。
【原文】 《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方①。
【译文】 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。
【注释】 ①辨物居方，俞樾说：“辨物者，分别其物品也。居方者，处置其方位也。”
【原文】
初六：濡其尾，吝①。
《象》曰：濡其尾，亦不知极也②。
【译文】
初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。
《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。
【注释】
①濡，沾湿。尾，衣尾，参见前注。吝，艰难。②极，高亨说：“当作儆，形近而误。儆与下文正字谐韵。《说文》：‘儆，戒也。’”
【原文】
九二：曳其轮①，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也②。
【译文】
九二：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。
《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，由于九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。
【注释】
①曳，拉，拖。轮，借为纶。参见前注。②中以行正，此以九二爻象、爻位为据。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。
【原文】
六三：未济，征，凶，利涉大川①。
《象》曰：未济，征凶，位不当也。
【译文】
六三：渡不了河，出行有凶险。有害于涉水渡河。
《象辞》说：渡不了河，出行有凶险，由于六三阴爻居阳位，像人处境不利。
【注释】
①高亨说：“利上当有不字，转写脱去。(讼云：‘不利涉大川。’此文当与彼文同。)”当据补。
【原文】
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国①。
《象》曰：贞吉，悔亡，志行也。
【译文】
九四：吉利的贞卜。没有悔恨。大动干戈，助殷讨伐鬼方，费时三年，打败了它，获得殷国的奖赏。
《象辞》说：吉利的卜问，没有悔恨，说明志得意行。
【注释】
①震，高亨说：“震，当是人名，周君或周臣也。”李镜池说：“震，动。”译文从李说。伐鬼方，参阅前卦“高宗伐鬼方”注。大国，措殷国。
【原文】
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
《象》曰：君子之光，其晖吉也①。
【译文】
六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。
《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。
【注释】
①晖，意义同辉。《释文》：“晖，又作辉。”孔颖达说：“象曰：‘其晖吉’者，言君子之德，光辉著见，紧接着乃得吉也。”
【原文】
上九：有孚于喝酒，无咎。濡其首。有孚，失是①。
《象》曰：喝酒濡首，亦不知节也。
【译文】
上九：捕获了俘虏，喝酒庆贺。没有凶灾。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。
《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。
【注释】
①是，借为题，本义为额，这里指头脑。