十二地支之生克制化五行天幹八字(12地支生克關系詳細解說)

一：何謂十二地支相刑 十二地支相刑之寓意

1。地支相刑是辰午酉亥自刑。刑亦主動，是刑動，其動幅一般小於沖。自然屬性的災病，主要看被刑傷之五行。 相刑在命理學中是生克制化在地支之一種表現形式， 但他並不是地支所代表的正五行金木水火土之間的生克關系。

2。自然屬性的災病，主要看被刑傷之五行。社會屬性之吉兇，則主要看喜用與忌仇神之損益。古有刑主傷病、官非之說，有一定道理，許多四柱逢刑之人畢生多傷病官非。但又不盡然，有些人，畢生少傷病或無傷病，亦無官非。因 此，凡看生克制化，刑沖合害，都要一分為二，具體情況，具體對待。相刑也有吉有兇。

3。《三車一覽》雲：子卯為無理，子屬水，卯屬木，水可以生木，則子水為母，卯木為子。子母相刑，故曰無禮。寅巳申為恃勢，以三位中各有長生臨官，恃強而刑，故曰恃勢。醜戌未為無恩，以三位皆屬土，比和為兄弟，今乃同室操戈，故曰無恩。辰午酉亥為自刑，謂寅申巳亥，有寅巳申相互刑，內有亥無刑。辰戌醜未，有戌醜未相互刑，內有辰無刑。子午卯酉，有子卯相互刑，內有午酉無刑。是以四位謂之自刑，蓋無別物相加，故曰自刑也。

二：十二地支相刑口訣訣竅，十二屬金木水火土相克相生表

提起十二地支相刑口訣訣竅，眾所周知，有人問十二屬金木水火土相克相生表，另外，還有人想知道算命怎麼學，你曉得這是什麼情況？其實也就是說男的四柱丁醜年，癸醜月，庚辰日，戊寅時， 地支三土(墓庫)生日元庚金，月幹癸水傷官，年幹官星被克，接下來就一起來瞧一瞧十二屬金木水火土相克相生表，希望可以對大傢有所幫助！！！

十二地支相刑口訣訣竅

1。十二地支相刑口訣訣竅:十二屬金木水火土相克相生表

男的四柱丁醜年，癸醜月，庚辰日，戊寅時， 地支三土(墓庫)生日元庚金，月幹癸水傷官，年幹官星被克，

2。十二地支相刑口訣訣竅:算命怎麼學

出生陰歷：乙亥年十一日財日幹乾造庚(日空戌、亥)午吉神兇煞：太極文昌空亡天乙將星天乙時柱災煞八字算命_算命最準的免費網站_四柱算命_周易算命_指迷算命，十神論斷：地支相沖相害相刑口訣訣竅。

★年幹是正財，祖上富有，若再見正官，生於富貴傢。年支是食神，受祖上福蔭，事業可發展，平安福祿。

★月幹是食神，為天廚，身體肥胖人和氣。月支是正官，排行最小，受爸媽疼愛，畢生少勞苦，正直盡責，學業功名亦成。

★日支是正官，配偶聰明具謀事應變力，遇財運發福。

★時幹是七殺，子女多半難言賢孝，若隻一殺有制，反生貴子。時支是傷官，子緣薄，子頑愚不孝，女多子少，晚運淒涼。

☆正財坐食神，大吉，妻賢子孝，幸福發達，財祿豐厚。12地支相刑規律。

☆食神坐正官，安分守紀，獲眾人信任，福分日增。女命配佳婿，傢庭幸福。十二地支相害詳細解讀。

☆偏官坐傷官，太兇，為長輩而勞苦，受他人連累。有破傢之兆。命局正印及日刃並存者，化兇為吉。

有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避兇的問題與事項)

☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、東方為吉利。

☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、春季可一本萬利。

☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜采用紅色、綠色。

3。男的四柱丁醜年，癸醜月，庚辰日，戊寅時， 地支三土(墓庫)生日元庚金，月幹癸水傷官，年幹官星被克，

此八字不喜火的官殺是生印的由於見火會生土天幹有戊土地支有醜土和辰土原局喜寅木火會木取水木為用十二地支口訣訣竅歌。

4。十二地支相刑口訣訣竅:請問“日”的五行如何推算

地支三刑 口訣訣竅。

5。十二地支相刑口訣訣竅:丁，庚，癸，亥，寅，卯，巳有什麼含義

6。十二地支相刑口訣訣竅:請把地支五行五常等批出來！！！

十二地支：寅卯辰巳午未是陽，申酉戌亥子醜。

地支在五行屬性上與十天幹不同，地支五行屬性惟子午卯酉獨氣純情，寅申巳亥和辰戌醜未陰裡包陽、陽；三元合化拱會多端，顛倒變幻無窮；所物事輕重緩急難辯，根氣深淺決定興替休咎。地支喜靜不喜動，靜則氣穩，穩則神情安泰；動則氣散，散則易嬌易暴。安居樂業，福壽安康，皆是氣靜神安之福；大起大落，刑傷破敗，皆是氣散之禍。根深則締固，氣靜則神怡。大忌刑突破害亂沖亂撞，氣不穩則易怒易暴易生禍端，三合不爭不妒則萬眾歸心凝結聚集力強而福壽。女命有牢獄之災的四柱。

子午卯酉：四陰長生，桃花，獨氣，正氣，將災星。

寅申巳亥：四立轉角，沐浴，長生，祿馬，才智星。

辰戌醜未：四季轉角，墓庫，雜氣，華蓋，三奇星。十二地支相害口訣訣竅。

子午卯酉是五陽幹的沐浴桃花，也謂沐浴敗地：沐浴者，洗澡也，身無遮羞之物，也無保護之傘，脆弱易受傷害，不能沖鋒陷陣建功立業，故為敗地。獨氣，因其無幹，子就是水，午就是火，卯就是木，酉就是金，故謂獨氣。多指孤傲霸氣，獨來獨往。古代人們說午中己土，在四柱現實操作中驗證極少，幹火幹土無生金納水之理。另外“午”在十二支中又獨為祿馬，因其屬馬，獨占南天門，有八卦《離為火》“天官賜福”一說。故“壬午”日生人為“祿馬同鄉”。正氣，是由於氣質純真而不雜，性情剛直而激烈，各占東南西北四正方位。子午卯酉將災星，是沖激力量，最直接，克傷力最重；將星為正，災星為，正對立不相容之意。

寅申巳亥是五陽幹的長生之地，長生者常生也，是十二循環宮裡的階段。沐浴，指的是五陰幹所臨桃花之所，惟辛亥乙巳最為明顯，丁己見申癸水見寅不是很明顯，不過 也多情善感，多憂多慮，多為傷敗之地。祿馬，奔馳之道必有驛站，人借腳力才能行四方，所以有載人載物祿馬財官之說。才智星，內長生三元，外明內秀，各有生化，流行通達，故人心竅易開悟，才智易發揮，所以謂才智星。為人多有謀略，端莊穩重，喜動不喜靜，喜交際與交易。成大事大業者，多有此四星入命。地支相刑掌中訣。

辰戌醜未是五陽幹之墓庫，也是五陰幹之墓庫。墓者，休囚死絕見之為墓；庫者，旺相剛強見之為庫。墓有埋葬之意，庫有收之情。幼年不適宜逢墓庫，老年值此卻。少年不發墓中人，刑突破墓吉兇。因 此，遇到墓庫要仔細推詳，兇喜吉兇很分明。雜氣，陰滯多而陽剛少，雖土生萬物，卻三元不專，六親不近，若不能四季順行排物極而反，則少聰慧而多愚鈍或傷殘。華蓋，華蓋者乃帝王遮陽擋雨之傘；剛強者得之，聰明好學有才藝；官貴者得之，則更增加榮譽的冠帶；衰弱者得之，就如牢獄囚室一般。所以有魯迅長嘆：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭”。胸懷大志不得施展，大小環境不容人事！！！三奇星，財官印綬三奇也。墓庫於月令，所三元中，必有財官印於內：財是養命之源，官為榮身之物，印為之寶，故為三奇星也。

十二地支分配狀況：

子為墨池。子的具體位置在正北坎宮，生肖為鼠，五行屬水，顏色黑而象墨，故有墨池的意象。十二地支相刑詳細解讀。

午為烽堠。午的具體位置在正南離方，生肖為馬，五行屬火，顏色赤黃，故有烽堠之稱，而烽堠正所謂戍馬兵火所處的地方。

卯為瓊林。卯的具體位置在正東震方，屬兔，五行屬木，在時屬於仲春，萬物生長，樹木碧青，所以有瓊林之象。

酉為鐘。酉的具體位置在正西兌方，屬雞，五行屬金。因其位置在西，臨近界院，為金鳴響而似鐘，震動戌亥天門之內，驚動朝野之中，悠悠揚揚。

寅為廣谷。寅的具體位置在東北艮方，屬相是虎，五行屬木；艮在八卦中為山，為不動之象，是丙火戊土長生的地方，明朗寬大而厚誠，所以有廣谷的美譽。地支三合必離婚。

申為名都。申的具體位置在西南坤方，屬相是猴，五行屬金；坤宮在八卦中為地為母為尊，體勢博大無疆，承載萬物；壬水長生於此謂天河，與艮山相對，山明水秀環繞之地；故以名都喻之。八字十二地支歌訣。

巳為大驛。巳的具體位置在東南巽方，屬相是蛇，五行屬火；大驛就是通達的道路，連接於人煙密集的地方；因內丙火戊土與午火祿馬相鄰，故以大驛喻之；又因與辰龍相鄰，欲假其威，有蛇化青龍之象。

亥為懸河。亥的具體位置在西北天門，屬相是豬，五行屬水；因其為昆侖天門來水，奔流不回，故為懸河。十二地支祿位口訣訣竅。

辰為草澤，辰的具體位置在東南陷地，屬相是龍，五行屬土；大澤是水匯聚的地方，辰為水庫，內乙木花草，是水土肥沃之地，故有草澤之名。

戌為燒原。戌的具體位置在西北乾地，屬相是狗，五行屬土；戌的時令是深秋九月，草木枯萎，燒原化肥以待耕種；又辰戌二地為天罡地魁，貴人不臨之處；又戌為土為火庫，火仗風勢，所以有星火燒原之象。

醜為柳岸。醜的具體位置在東北的艮地，屬相是牛，五行屬土；坐落在艮山之鄉，艮為山為土為堤岸，包著金與水，與寅木接鄰；所以有柳岸之名。

未為花園。未的具體位置在西南之地，屬相是羊，五行為土；未是木的墓庫，時令是夏末秋初，好比城垣裡的花木，叢雜而生，成林，所以有花園的美譽。

十二地支遁三元口訣訣竅：

癸水在其中，醜宮癸辛己土同，寅中甲木兼丙戊，卯中一木獨相逢，十二地支相刑掌中訣圖。

辰乙木三分癸，巳有庚金丙戊從，午宮丁火並己土，未宮乙己共丁宗，

申有戊庚壬水位，酉宮辛金獨，戌宮辛金及丁戊，亥壬甲是真蹤。地支相刑原理。

：子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。

子為墨池醜柳岸，子醜合而化土。寅為廣谷亥懸河，寅亥合而化木。卯為瓊林戌燒原，卯戌合而化火。辰為草澤酉鐘，辰酉合而化金。巳為大驛申名都，巳申合而化水。午為烽堠未花園，午未合而化火土。

六沖：子午沖，醜未沖，寅申沖，巳亥沖，卯酉沖，辰戌沖。

子沖午謂旺沖衰，為克；午沖子謂衰沖旺，為激。醜沖未是破其墓庫，本土氣增強而元盡除。寅沖申謂衰沖旺，取辱；申沖寅謂旺沖衰，欺凌。巳沖亥謂衰沖旺，自敗；亥沖巳謂旺沖衰，持強。卯沖酉謂衰沖旺，自折；酉沖卯謂旺沖衰，砍削。辰沖戌是破其墓庫，本氣增強而元盡除。

六害：子未害，醜午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，戌酉害。

六害是對來講，不見而不論六害，與六沖並用。害就是合好之意，著重是對愛情婚姻或友情來講。例如盲派對十二屬相合婚之論：從來白馬怕青牛，羊見鼠兒一擔休。草蛇見虎如刀銼，玉兔逢龍兩憂愁。黑豬最怕遇火猴，金雞見犬淚。盲派謂六穿，術語為六害，實際在應用當中不是很明顯。子未相見為阻水，醜午相見為泄火，寅巳相見為傷木，卯辰相見為破土，亥申相見為旺水，戌酉相見為脆金。五行相刑相害相沖口訣訣竅。

六破：子破卯，卯破午，午破酉，酉破子。

四桃花互破：子破卯謂兒吸母幹，水傷木壯；卯破午謂母為兒死，木消火旺；午破酉謂火鍛頑金，自刑自敗；酉破子謂母為兒傷，金沉水囚。牢獄之災的四柱口訣訣竅。

刑傷：子卯刑，寅巳申三刑，醜未戌三刑，辰午酉亥自相刑。

子卯相刑，為無禮之刑；多是男女之情老少之歡。寅巳申三刑，為無恩之刑；多是爭戰砍伐或道路兇險。醜戌未三刑，為恃勢之刑；多是官非口舌或六親傷殘病痛。辰午酉亥自相刑；辰見辰自刑，午見午自刑，酉見酉自刑，亥見亥自刑，多是自尋煩惱或六親刑傷。十二地支相刑。

大人遇刑則發達，小人見刑必禍殃。古代人們命理學傢沈芝說：“自刑帶煞命很差，肢節手足多見傷。不是獄中憔悴死，也會刀兵劍下亡”。“辰午酉亥全，中年怕眼瞎”。說：“命帶刑傷，主要在太歲，月日時不算，不算特別重要”。三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時，刑若等分幹遇德，官居定無虧。可見三刑有壞亦有好，須要仔細剖析運用。

三合局：

寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉醜三合金局，亥卯未三合木局，辰戌醜未會土局，合局小於方局。隔三位為三合局，三合局大於局，合局怕突破，首尾最弱，中沖克易激起怒性。天幹取七位為殺，地支取七位為沖，各有其利弊，最怕者是天克地沖，或用神失氣失勢。四柱地支合化沖順序。

一氣方局：

寅卯辰為東方一氣木局，巳午未是南方一氣火局，申酉戌為一氣金局，亥子醜是北方一氣水局。方局大於三合局，邀合對局不可破，破時立見災與禍。如一命申子辰水局成立，可邀沖寅午戌為財局，反之為官局。如一命寅卯辰木局成立，可邀沖申酉戌為官局，反之為財局。其他會合局皆同此論，此乃邀合見不見之形，不管壽夭與貴賤的力量和作用都大於明見者。年柱時柱相沖的危害。

天幹多主交際的外象關系，講生克制化；地支多主六親等內象關系，講刑突破害。外象的關系比較簡明，內象的關系極為復雜。外露，暗，得氣深淺，紮根虛實，失氣得勢，見與不見，喜用提取，助強扶弱，年運安頓，至關重要。

五行所主：

五常：木主仁，水主智，火主禮，金，土主信。牢獄之災的生辰八字。

五色：木主青，水主黑，火主紅，金主白，土主黃。

五屬：在天為五星，在地為五嶽，

於德為五常，於人為五臟。

五倫：體象是君臣，生泄是父子，三刑入命 必死無疑。

並肩是兄弟，克制為夫婦，幹頭主朋友。

五臟：木主肝膽水主腎，丁火心臟庚大腸；

辛金主肺不須問，土司脾胃仔細詳。

五氣：木暖水涼火氣炎，土薄不種田；地支五行合化口訣訣竅。

火明金冷水裡暗，土厚木堅氣沖天。十二地支貴人口訣訣竅。

五形:木瘦金方水主肥，土形墩厚背如龜，

上尖下闊原是火，在五行中仔細推。

五行；金多幹脆仗義行，聰明爽朗動如風。

傢中傢外一把手，爭強好勝我最能。

順者掏心逆者亡，翻臉斷義不留情。

木多剛毅性不偏，我行我素不怕天。

近官利貴有大志，老幼不欺多。

君子愛財偏有道，女子多情又善良。

聰明主漂流，棄祖離鄉四海求。

廣交泛結天下客，策馬行空喜自由。

總想一鍬挖口井，不願點滴穿石頭。

火多剛烈急如風，忽冷忽熱不穩定。

脾性爆發賽猛虎，過後追悔兩傷情。

女人得理不饒人，男命固執多任性。

土多誠信心眼實，遇事直來又直去。

不願拐彎與抹角，說話總是不投機。壬子時柱的晚年生活。

三句好話能掏心，真心總是換假心。

腹臟：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉；

庚是大腸辛屬肺，壬是癸腎。

三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。

身體：甲頭乙項丙肩胸，丁心戊肋己屬腹，

庚是臍輪辛為股，壬脛癸足一身覆。

神所：甲為青龍乙，丙為朱雀丁，

庚居白虎辛太陰，壬為天後癸玄武，

戊己兩幹臨四季，彼此居中是田宅。

寅為功曹申使者，卯為日門酉月戶，

辰為天罡戌地魁，子醜宮觀路，

子在兩坡醜在田，寅在高山卯松林，

辰在南來巳在荒，午在火池未花園，

申在井邊酉在崗，戌落沙灘亥在江。

子為墨池午烽侯，卯為瓊林酉時鐘，

寅為廣古申名都，巳為大澤亥懸河，

辰為草澤戌燒原，醜為柳岸未花園。

滿則溢，虧則損，旺極而衰，衰極而旺。

故用生克制化以行之，刑沖合害以解之。

五行有相生，相克，反生，反克，反辱等作用，其變化無窮無盡。

相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

反辱：金辱土，水辱金，木辱水，火辱木，土辱金。

反克：木壯而金缺，土厚而木朽，水大而土潰，火燥而水涸，金強而火熄。

反生：水克火而金得救，木克土而水得救，火克金而木得救，土克水而火得救，金克木而土得救。此乃兒能救母反生之道。

《滴天髓》五行顛倒詳論：

木太旺者而似金，喜火之煉也；木旺極者而似火，喜水之克也。

火太旺者而似水，喜土之止也；火旺極者而似土，喜木之克也。

土太旺者而似木，喜金之克也；土旺極者而似金，喜火之煉也。

金太旺者而似火，喜水之濟也；金旺極者而似水，喜土之止也。

水太旺者而似土，喜木之制也；水旺極者而似木，喜金之克也。

木太衰者而似水，宜金以生之；木衰極者而似土，宜火以生之。

火太衰者而似木，宜水以生之；火衰極者而似金，宜土以生之。

土太衰者而似火，宜木以生之；土衰極者而似水，宜金以生之。

金太衰者而似土，宜火以生之；金衰極者而似木，宜水以生之。

水太衰者而似金，宜土以生之；水衰極者而似火，宜木以生之。

此乃五行顛倒之真機，不可不深究。看來容易用以難，難就難在看不到；內中自有妙妙法，有形無形理不亂。《淵海子平》註釋：宇宙，天地未分，日月未明，無極未判之際，太易生水（未有氣之時曰太易），太初生火（有氣未有體曰太初），太始生木（有形未有質曰太始），太素生金（有質未有體曰太素），太極生土（形體已具曰太極）。因 此，水一，火二，木三，金四，土五。這是先天真五行。

太極一判，兩儀分明，天清地濁，五行歸屬，萬物生焉。五行為以看不到摸不著的一種精神形態的物質存在，是以抽象的形式對形象的物事進行有價值的推演論斷。俺們是可以管他叫做動變方程式。是最難理解和運用的。可以順推事物的表象價值，又能夠逆推事物的內在規律，更可以破譯未知世界裡的奧理。

能享福的人，四柱中必然有財祿；壽命長的人，八字中必然五行相當。火晦暗不明，是由於逢上陰濕土厚的原因。陰木氣絕，是由於丙丁火旺的因由；雖歸垣卻失令者，終為身衰。火要，才能夠有光焰。金逢實就沒有聲音瞭，須要火來煉化，水來洗滌。水泛而漂的木為活木，活木喜土培根顯達，要寅卯來通氣站立。水太盛則土流失，假如見有明火生，則減少土的流失。土過多能掩蓋火的光明，假如有木制反而有利。木盛者多為仁義之士，火有源而不燥烈者多懂禮儀；土薄者多無信用，土水混濁者多愚昧；水居於旺地者命主聰明但，金堅者多講義氣而能幹。是五行失平衡，長壽是八字得中和。

熟練運用手掌圖，是快速而準確精密推算數術玄學的。古代人們說：五行八卦十二支，三才六府少人識。數術玄學皆定數，四七星宿笑君癡。顛來倒去說神奇，神奇平常皆有理。袖裡乾坤真妙訣，幾人解得其中意。袖裡乾坤，既手掌圖；真妙訣，既生克制化刑沖合害在手裡掐算運用。如子醜—-寅亥—-卯戌等倆倆上推為。如子午—-醜未—-寅申等X對推為六沖。如寅午戌—-申子辰等隔三位是三合局。三刑六害十二長生宮，流年快速前推後查等，沒有一樣能離開手掌圖的。所以先哲們說：袖中自有日月天，喜怒哀樂戲人間，屈指一算知禍福，禍福不離三銅錢。

玄學玄學，玄之又玄，盡都在於一個“玄”字，不可執一而論。貴悟，悟在技巧。人有兩竅：一是玄竅在心，一是空竅在頭，隻要兩竅通達，悟性自然開釋，開釋自然出奇，出奇制勝謂之。剛入門的人必要死記硬背基礎知識，才能達到到靈活運用。就象小學生一樣，上學是讀書而不是看書，“讀出聽回”有一個數理音韻的循環過程，這個過程就能打開玄竅與空玄關，並且同時也能在玄竅與空竅之間排列出神奇的流程，這個流程得結果就是悟性。學生記不住或不明白那樣多詞匯，怎樣能做出好文章。沒記住沒背熟加減乘除口訣訣竅，怎樣能迅速快捷地運算總結出混合題的結果。熟能生巧，巧能，精能升華，華能出奇，出奇方能制勝。這便是的步驟與訣竅。

上面便是與十二屬金木水火土相克相生表有關的內容，是關於十二屬金木水火土相克相生表的共享。看完十二地支相刑口訣訣竅後，希望這幫助到大傢！！！

三：十二地支陰陽

十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火

午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水

子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。

十二地支之陰陽 應該說支比幹還難。但學的過程是逐步來的，支的理解是建立在幹的基礎上的。支整體分成三組，先從大框架搞清楚。子午卯酉為一組，辰戌醜未為一組，寅申巳亥為一組。咱們國傢的文化，源出天文，四季二十四節氣源出二分二至。冬至夏至，冬至為陰之盛，為一陽來復之復卦，這天陰達到瞭極端，開始轉象陽，相反，午的時刻為夏至。這個是天道的陰陽。

卯酉把陰陽又分開，春分時陰陽相等，這一天白天與黑夜相等，酉時夜晝又相等，即秋分時。這是一年中容易感受到的。從一日之間能感受到卯酉，日出卯時，日落酉時，也展現一個陰陽的劃分性。

從另一角度理解，子午為氣，感受未到，隻能通過換衣來感受，天熱瞭減衣，天冷瞭加衣，卯酉那麼是能感受到的，日出天就亮瞭，日出天就黑瞭，能看到。卯到瞭可見，酉到瞭就不可見瞭。

再講寅申巳亥，這是地道的東西，容易理解，但比較復雜，藏幹比較多，子午卯酉是天道的，屬於氣的范圍，藏幹較少。

寅申巳亥是地道。藏幹比較多寅屬於氣。 是形的開始是萌芽狀態，寅是形之始，究竟出來瞭沒有是核心問題，天道變成地道後，寅在地道中尚是氣，在木中，寅還是形的開始，是萌芽狀態，是十月懷孕的狀態，是比較嬌嫩的。

巳有丁特性。巳變化，巳處於南方火地，但須留意陰陽的顛倒，氣要氣形相配，形。。。。。。壬配子，癸配亥，但壬的祿在亥，癸祿在子，在天與地道轉換中，。。。。。。巳最大的特征在於他的善變，蛇嘛，老百姓配的很好，巳有丁的特性，既有火之性，又能隨金性，但不失本人的本性。從這裡來理解丁巳、丙午，為啥老祖宗這麼定，著重是善變，等同於天幹之丁，不怕衰旺，註意和提防顛倒的應用。巳是善變、靈活。

申要對應寅來理解，申是形之終，酉不是形之終，申與庚的特性差不多，要從庚申一柱能相配來理解。

辰戌醜未是比較復雜的，是四個庫，又是四個土，屬於人道的東西，當然這隻不過是一個劃分的方式方法，使人易於理解而已。

須留意辰和戌的特征，辰為地戶，戌為天門，在節氣中辰等同於清明，陰從這一時刻就出來瞭，村裡的話，清明時萬物開始出土發芽，把握住這個，就容易理解辰為啥有機器之象，

戌為啥是天門呢，由於它等同於太陽落下去瞭，故戌有所之象，陽入到瞭陰中瞭。戌是收能量之義，為人道所用。戌為火庫，是陽進去瞭，一天中，戌是太陽落下去瞭，人回到屋中瞭，陽進瞭一個地方瞭，此處地方會很熱鬧，就如娛樂之地，酒吧等地方。

癸與醜象近， 都是至陰之物之地， 為黑社會\牢獄等。醜類似於幹中的癸，至陰之處，黑社會、非法、牢獄等象，又是金庫，是武器庫，從這個角度說，容易理解醜是癸的半個祿，從這個角度容易理解子醜合的象，子有氣的象，八字水平的高低，取決於對幹支的理解。地道中陰極陽生，故醜寅在一個地方。

未從象上講等同於夏天，植物已成熟瞭。為形盛之地，地道中在未地裡面的陽全部轉化成瞭陰，氣轉成瞭形。徹底成熟瞭。

十二地支之陰陽屬性是什麼？按古代人們的分法。 南國海島 ：你好。

十二地支，奇數為陽；偶數為陰。

牛蹄分兩瓣，為陰；虎爪為五，為陽；兔唇兩瓣，為陰。龍爪為五。為陽；蛇舌有兩叉，為陰。

馬蹄無瓣，為陽；羊蹄兩瓣，為陰；猴爪為五，為陽；雞有四爪，為陰；狗有五爪。為陽；豬腳有四瓣。為陰。鼠前爪四，為昨夜亥時，後爪五，為今天子時。獨有鼠，前爪屬陰，後爪屬陽，是從昨夜來的。

天幹地支中怎麼分陰陽的 天幹之陰陽如下分

陽幹：甲、丙、戊、庚、雞

陰幹：乙、丁、己、辛、癸

地支之陰陽如下分

陽支：子、寅、辰、午、申、戌

陰支：醜、卯、巳、未、酉、亥

有關《千裡命稿》中提到的十二地支陰陽問題。 摘瞭《千裡命稿》的《補充篇》中一段，應該能幫你。

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地支

地支所藏，非僅一幹。故生克制化，其理多端，然以本氣為主。寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而強，吉兇之驗恒速；陰支性靜而弱，福禍之應較遲。在局在運，均以此意消息之。

寅卯者又輿甲乙分陰陽天地，來講之者也。以甲乙而分陰陽、則甲為陽，乙為陰。木浮行於天而為陰陽者也，以寅卯陰陽，則寅為陽，卯為陰。木之存乎地而為陰陽者也，以甲乙寅而統分陰陽，則甲乙為陽，寅卯為陰。木之在天成象，而在地成形者也。甲乙行乎天，而寅卯受之。寅卯存乎地，而甲乙施焉。

子午卯酉，秉氣最專；寅甲巳亥，容積最廣；辰戌醜未，收斂最宜。

子午未屬陽因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所為體且則用陽，故作陽論。

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重點是這一句。

“子午未屬陽因子中藏癸水，午中藏丁火，所謂體陽而有陰故作陰論。巳亥本屬陰、因巳中藏丙火，亥中藏壬水，所為體且則用陽，故作陽論”

十二地支，地支之陰陽以藏幹為準，還是以排序為準？它的道理是什麼？ 您這個間題在任註《滴天l》關於地支中有講：“陽支動且強，速達顯災祥；陰支靜且專，否泰每經年。”

原註：子、寅、辰、午、申、戌，陽也，其性動，其勢強，其發至速，其災祥至顯；醜、卯、巳、未、酉、亥，陰也，其性靜，其氣專，發之不速，而否泰之驗，每至經年而後見。

任氏曰：地支有以子至巳為陽，午至亥為陰者，此從冬至陽生，夏至陰生論；有以寅至未為陽，申至醜為陰者，此分木火為陽，金水為陰也。命傢以子、寅、辰、午、申、戌為陽，醜卯、巳、未、酉、亥為陰。若子從癸、午從丁、是體陽而用陰也；巳從丙，亥從壬，是體陰而陽用也。分別取用，亦惟剛柔健順之理，與天幹無異，但生克制化，其理多端，蓋一支所藏或二幹，或三幹故耳。然以本氣為主，寅必先甲而後及丙，申必先庚而後及壬，餘支皆然。陽支性動而強，吉兇之驗桓速；陰支性靜而弱，禍福之應較遲。在局在運，均以此意消息之。

十二地支陰陽屬性求解？ 十二地支陰陽屬性：

子寅醜卯辰巳午未申酉戌亥

寅 卯 木

陽 陰

巳 午 火場陰 陽

申 酉 金

陽 陰

亥 子 水

陰 陽

辰 戌 醜 未 土

陽 陽 陰 陰

十天幹分別代表陰陽五可以嗎？十二地支分別代表12生肖嗎？為啥隻有十天幹而有十二地支？ 1。天幹五行分為陰與陽，具體是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

3。《三命通會》論支幹源流曰：夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。其十幹曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者，取其天開於子的意思也；謂之地皇氏者，取其地辟於醜的意思也；謂之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故幹支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而幹支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。

天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法，直至今，我們還經常提到某某年的幹支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行金木水火土之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。

既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。

幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，不過在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支那麼是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，人們會慢慢體會獲得。

幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但能夠確定，在商之前一定已經存在瞭，由於俺們是可以看見，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支有關之名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，不過後來就會開始用天幹地支組合起來的60甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的天幹地支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。

天幹是十個，五行為五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”

十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽互相交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。

這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。不過十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。

我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。

四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，因此我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並未經過糾纏，十分單純而容易分辨。

四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根相互纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。

我們容易發現兩條規律：第1，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除。。。。。。>>

四：五行相克相生順序

五行相克相生的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行為構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類 五行金木水火土之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系 用來補充陰陽學說

(1) 五行相克相生 相 ，有互相滋生 促進 助長之義；

相克 有互相制約 抑制 克服之義。

五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木

相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木

巳午 火

申酉 金

醜辰未戌 土

方位\五行\四季\地支(分別互相對應)

東 南 中 西 北

木 火 土 金 水

春 夏 秋 冬

寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜

五行相克相生的順序是如何的 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相克相生的順序 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

五行相克相生的真真正正順序是什麼 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行之間相克順序 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

五行之間相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行相克相生排列順序 金克木，木克土，水克火，火克金，土克水？？

五行相生的順序是如何的? 是:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行之間相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。

《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。

陰陽五行

陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既相互對立又相互聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用以概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並 不是僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，也可以這樣說以之為思維模型，將一切現象分成根本的五大類。五行為世界的基要素 。

陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的統一對立看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以互相轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。

宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並 不是指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真真正正內涵。

五行金木水火土之間存在著相克相生的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相克相生是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要互相牽制。當不能互相牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。

五行相生、相克

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天幹地支與陰陽

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

陰天幹：乙、丁、己、辛、癸

陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌

陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥

陰陽五行

五行：金木水火土

五行四方：東方五行屬木，南方五行屬火，西方五行屬金，北方五行屬水，中间位置屬土。

五行生克

五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行之間相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行生克制化。。。。。。>>

五行之間相克五行相生 求順序 五行學說

1。五行學說的概念

五行學說同“陰陽學說”一樣，它也屬於一種哲學概念，是一種認識和剖析事物的思想方法。

“五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”這五類物質的運動。

“五行學說”是指這五類物質的運動變化，以及它們之間的相互之關聯聯系，以相生、相克作為解釋事物之間互相關聯及運動變化規律的說理工具。

祖國醫學中，first of all以歸類的方式方法，說明人體各部位之間，與外在環境之間的相互之關聯聯系，其次是在五行歸類的基礎上，以五臟為中心，以五行的相生、相克關系，說明人體各部之間在生理過程中的關系。在病理情況下，也以這種關系推測辨別病況。

五行的屬性：

木－代表生氣強旺的－“木曰曲直”。

火－代表熾熱的、向上的－“火曰炎上”。

土－代表具有營養作用的－“土曰稼穡”。

金－代表具有摧殘殺傷作用的－“金曰從革”。

水－代表寒冷的、向下的－“水曰潤下”。

2。五行學說的內容

（1）五行學說的基本規律

1、相生規律：生，含有資生、助長、促進的意義。五行金木水火土之間，都具有相互資生、相互助長的關系。這種關系簡稱為“五行相生”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關系中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關系，亦即母子關系。生我者為母、我生者為子。以水為例，生我者為金，則金為水之母；我生者是木，則木為水之子。其它四行，以此類推。因為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水，結合五臟而言，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝起資生和促進作用。

2、相克規律：克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行金木水火土之間，都具有互相制約、互相克服，互相阻抑的關系，簡稱“五行之間相克”。

五行之間相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。。在五行之間相克的關系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關系，亦即“所勝”、“所不勝”的關系。克我者為“所不勝”，我克者為“所勝”。以木為例，克我者為金，則金為木之“所不勝”，我克者為土，則土為木之“所勝”。其它四行，以此類推。結合五臟而言，就是肝克脾，脾克腎，腎克心，心克肺、肺克肝，起著制約和阻抑的效果。

3．五行制化：在五行相生之中，同時寓有相克，在相克之中，並且也寓有相生。這是自然界運動變化的一般規律。假如隻有相生而無相克，就不能保持正常的平衡發展；有相克而無相生，則萬物不可能有生化。所以相生，相克是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件。隻有在互相作用，互相協調的基礎上，才能促進事物的生化不息。例如，木可以克土，但土卻能生金制木。於是，在這樣的狀況下，土雖被克，但並不會發生偏衰。其它火、土、金、水皆如此。古代人們把五行相生寓有相克和五行之間相克寓有相生的這種內在聯系，名之曰“五行制化”。制化規律的具體情況如下：

木克土，土生金，金克木。

火克金，金生水，水克火。

土克水，水生木，木克土。

金克木，木生火，火克金。

水克火，火生土，土克水。

4．相乘規律：乘，是乘襲之義。從五行生克規律來看，是一種病理的反常現象。相乘與相克意義相似，隻是超出瞭正常范圍，達到瞭病理的程度。相乘與相克的次序也是一致的。其實就是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，當木氣太過，金就不可以對木加以正常的制約，於是，太過無制的木乘土，即過強的木克土，土被乘更虛，而不能生金，因而金虛弱，無力制木。

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怎樣化解五行相克相生 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金

五行之間相克：金-》木-》土-》水-》火-》金

化解12生肖相克？不是太清楚明白。。。感覺或許應該是愛情婚姻問題吧。。。不要太相信這幾個瞭。。。

普通人短期相處，皆會有種種不可調合的矛盾、沖突，爸媽與子女，兄弟姐妹之間也會如此。愛情婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為爸媽及親人關切。舊時的愛情婚姻又是據媒妁之言，爸媽之命，各式不合更為多見，人們對愛情婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古代人們天命的認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方出嫁或出生的日期不合，註定瞭愛情婚姻的不合。這一個方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，到現在還有不少的人相信。

大概從漢代時就有這種，即的講法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，媽媽為被趕回娘傢的閨女另找好老公，夫傢視歷復開書，便利此月內，正相應。這即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的天幹地支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。

不過，十個天幹用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。於是，任何日子的天幹地支用字本身就具備瞭陰與陽(即地支與天幹)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便或許應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是很多人知道的，偏不這麼說。為求騙人而神秘，創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是經常提到的。情況如下圖：

未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午

很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的不同，一個日子也隻有一個地支字，其實沒有陽的一層。可見所謂是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。

說法，漢代已有，指好運的日子，直到《南齊書・禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。所謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而日辰亦即某日用十二支的某個字相配。也是沒有陽的一層。事實上，所謂月建與日辰相配，隻是指月與日合成明字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。

原來，這便是所謂吉日的道理與秘密，怪不得從來也無人敢於打開窗子說亮話，把理由講出來，也無人來研究揭露。因此，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己。

騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日隻有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的很多種，解說與圖解如下文。

十二地支、十二屬相，都是首尾相接，循環往復的循環。設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是經常提到的 六沖兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的相應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成相呼應之關系，便就是經常提到的&q。。。。。。>>

金木水火土五行相克相生怎麼排列的？ 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

希望能夠幫到你

五：生辰四柱中的十神

在陰陽五行的生克制化中，有生我、我生、克我和我克的關系。在四柱四柱中，用日柱天幹為我，與其它幹支發生生克關系所用的名稱術語，稱為十神（星）。即：

克我者是官殺星，即異性相克是正官、同性相克是偏官（七煞）；

我克者為財星，即異性相克是正財、同性相克是偏財；

生我者為印星，即異性相生是正印、同性相生是偏印（梟神）；

我生者是食傷星，即同性相生是食神、異性相生是傷官；

與我同類者是比劫星，即與我同類同性是比肩、與我同類異性是劫財。

十神，是四柱幹支所代表的陰陽五行金木水火土之間生克比合關系的一種表現形式，八字預測推算，就是借助這幾個概念以推斷人的富貴壽夭，吉兇禍福。

十神，其本身沒有吉兇之特點含意，不過一旦溶入具體的四柱中，其吉兇意義便會立刻顯現出來。

打比方說：我生者之傷官，它是克制官星的，也為傷官的本來意義。若八字日主旺，劫比多有財星，則以傷官為喜神，以傷官泄比生財，歲運遇傷官，則主吉祥；若八字日幹衰，官星多，又無印化之，再遇傷官，傷官的劣性就暴露出來，則主兇災。

十神之寓意具有寬泛性，它代表著諸多層面的意義。

打比方說：生我者之印綬，代表媽媽是基本意義，此外還代表權力、職務、管轄范圍、名譽地位、印章、學業、學歷、文件、書信、著作、科技成果、福壽等。印綬在不同的四柱中，其吉兇意義也不相同。若四柱中官殺重重有印星，則以印化正官七殺，這個印就預示瞭吉利含義，歲運逢之則吉；反之，日主旺劫比重印綬多的四柱，這個印就預示瞭不吉的意義，歲運逢之則兇。

六：十神在八字幹支詳細解讀

四柱四柱裡（某十神）坐地支啥意思 十神是指八字中（不包括日元，用日柱天幹為基準定義，不過包括藏幹），每一個字對應日元的稱呼。

其中，在天幹直接按本人的五行而定義，而在地支那麼是以地支之藏幹而定義（你說到藏幹，亦即人元。地支之藏幹中有一個是主氣，就用這個主氣的五行而定義什麼坐什麼。打比方說醜藏辛癸己，己是主氣，定義時依照己土而定義）。

這樣你就能夠定義出八字除瞭日元外七個字的十神瞭。其中什麼坐什麼，是看四柱的具體位置來說，比如：

甲 丙 乙 庚

子 寅 醜 辰

甲子、丙寅、乙醜、庚辰各是一柱，共四柱，其中甲子，就為甲坐在子上；丙寅就是丙坐在寅上，同理、、、、、、

這一時刻就看甲和子是你的什麼十神，在這兒以為日主是乙，所以甲為劫財，子是梟神，這個就叫劫財坐梟神。同理丙為傷官，寅為劫財（主氣是甲木，在這兒不看藏幹丙火與戊土），註意和提防對丙寅這柱就為傷官坐劫財。同理、、、、、、

打的好累

十神論命中出現的 年幹 幹支 年支 月幹 月支 日支 時幹 時支 有什麼含義啊？？？ 十神論命中出現的 年幹 幹支 年支 月幹 月支 日支 時幹 時支 有什麼含義啊？？

算命術中的四柱。就是以四柱來精密推算的，

四柱為；年柱，月柱，日柱，時柱。

四柱由十天幹和十二地支相配的。稱為幹支。年柱的天幹為年幹，年柱的地支，為年支。以此類推。八字幹支又以五行相配。

如年1月10號早上九點五十九出生的孩子 命中缺什麼

八字是；癸巳年，乙醜月，辛巳日，癸巳時。

五行為；

年柱天幹癸水，屬陰。年支巳火。

月柱天幹乙木，屬陰。月支醜土。

日柱天幹辛金，屬陰。日支巳火。

時柱天幹癸水，屬陰。時支巳火。

日主辛金，是是金命。八字五行本氣齊全。。1金，1木，2水，3火，2土。地支藏氣不計。

是陰年陰月陰日陰時出生的，是屬純陰之命。

十神在八字中如何組合才是好命的模式 日元周圍是印為用說明命主是一個受歡迎的人，走到哪裡所有的人都鐘意他，此亦為一種人際態度。

2。成就大的人大運是幹支一氣的組合，這是由於能量大，命主做事投入的勁頭和熱情是全部，幹支蓋頭截腳的大運組合畢生難有功名，磕磕絆絆，凡事做不瞭多長時間，難以努力不懈。

3。在生克之寓意中生是一個引導因素，是導火線。

4。官殺旺克身（為忌時）遲睡，熬夜。

5。生是牽線、牽緣，代表緣分至，生誰誰的緣分就來瞭。

6。大運流年的信息是組合在一起的，要結合在一直看，流年有時反映的事情是大運的信號。

7。三會、三合局代表心的凝結聚集，團結，臨近亦有聚合之感。日元靠近的十神代表日主周圍容易聚集如何的人，走到哪裡都是這群人。

8。你所受的苦楚但是是禍的積累的能量值反映而已。

9。女命愛情婚姻中：正官比較老實忠厚，七煞為夫有暴力傾向。

10。梟印是天生的心理學傢。

天幹十神還有地支十神是什麼？ 營商者踏入2023年春季，會遇見競爭角逐對手狙擊，業績滑落，故必須及早擬定應變策略，籌備周詳，轉危為機，要不然別人有機可乘，屆時容易陷入被動局面，多年心血，恐付東流，隻要過瞭此危機危難，下半年業績攀升，盈利甚佳；肖豬的工薪者工作平安穩定有進，但易受誘惑，玩物喪志，作用與影響表現，更作用與影響升遷之機；流年大利求學者學業，文思大進，隻要減除玩樂心態，努力用功，學業有所進步，考試成績亦會有上佳的表現。

排盤天幹地支上方的十神有什麼含義 十神是指與日主之間的聯系。梟，為偏印的簡稱，是責任，文憑，物質等之義；印，為正印的簡稱，與梟之義相同；日幹，亦即日主，亦即代表自己一身之義；食，為食神的簡稱，意思是腦袋，思維，智慧等之義。

八字，有一篇文章標題是 偏官（七煞）在年柱、月柱、日柱、時柱的意義，十神怎麼和四柱對應啊 你好！！！

十神，依據天幹地支、陰陽五行等理論推測人的吉兇禍福等事的漢族傳統命理學。八字論命， 以幹支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日元和其它各幹支的關系來定出：比肩、劫財、食神、傷官、偏財、正財、七煞、正官、偏印、正印十個專有名詞，稱為“十神”。其天幹是陽幹見陰幹，陰幹見陽幹為正，陽幹見陽幹，陰幹見陰幹為偏。與日主五行相同者是比肩劫財，劫財為正，比肩為偏。十神側重人事剖析，五行側重個人稟氣分量輕重，兩者相輔相成。

中文名：十神

類別：八字

功能：6種

中心：五行

相關：六親

基礎：陰陽五行的生克制化、刑沖合害

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定義

十神是以某個五行是中心，按五行生克關系劃分的，四柱中日元代表自己，其他字用日柱天幹為中心而定義十神，每個十神代表瞭一定的類象詳見王黛林（生下來時間與命運），用以批斷人的命數特征。用日柱天幹為中心，見到什麼字立刻就知道他代表哪個十神，這是最關鍵的基本功。

陰陽學十神：這個地球上沒有偶然隻有必然，不管多麼微小的邂逅都絕對會作用與影響未來的命數，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實也就是說很小隻限於自己看的見的，手摸得到的。也是於是，古代人們認為祈福是重要的事情，女士需要帶橘子石手鏈，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加“但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡”結押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。

利用天幹和地支來準確記錄年、月、日、時的方式，由“年幹，年支”、“月幹，月支”、“日元，日支”、“時幹，時支”，共八個幹支所組成（共八個字），年、月、日、時的天幹地支組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改用日柱天幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的四柱推命”、“日柱”、“時柱”，由“年幹，年支”、“月幹，月支”、“日元，日支”、“時幹，時支”，共八個幹支所組成（正好八個字）。每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。用日柱天幹為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點。

因五行有五種，因此八字中與日元的關系有五種，細分陰陽為十，故有十神。同性為偏，異性為正。

1。生我者是梟印。同性是偏印，亦稱梟神，簡稱梟；異性是正印，簡稱印。打比方說日元為甲木，壬、子水是偏印，癸亥則是正印。

2。同我者是比劫。同性是比肩，簡稱比；異性是劫財，簡稱劫。打比方說日元為甲，甲、寅是比肩，乙卯是劫財。

3。我生者是食傷。同性是食神，簡稱食；異性是傷官，簡稱傷。打比方說日元為甲，丙午是食神，丁巳是傷官。

4。我克者為才財。同性是偏財，簡稱財；異性是正財，簡稱才（貝）（在等地區，正財簡稱“財”，偏財簡稱“才”，因劫財簡稱“劫”，故正財應簡稱“財”為宜，因中國各地各人各書古今簡稱不同，造成定義混亂，須註明，按各自習慣）。打比方說日元為甲，戊、辰、戌土就為偏財，己、醜，未土就為正財。

5。克我者為殺官。同性是偏官，或者七煞，簡稱殺；異性是正官，簡稱官。打比方說日元為甲木，庚申是七殺，辛酉是正官。

十神之間的聯系就是他們所在五行的關系。打比方說十神的相克關系，比克財，財克印，印克食傷，十神的其他關系依此類推。

日幹星，劫比同。生食傷，克才財。殺官克，梟印生。

同性作用關系大，異性作用關系小，克優先於生。

日元可以稱之為日幹、日主。乾造為男命，坤造為女命。

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批算八字的四柱步驟 1。依命式表分男命（乾造）、女命（坤造），填註出生之年月日時。2。依“日幹天幹及地支十神表”用日柱天幹對照四柱天幹及地支取配十神。3。八字幹支排列：1．年柱、日柱。2．月柱：依“五虎遁年起月表”，由年幹、生月對照取之。或參閱萬年歷書查得幹支歷。3．時柱：依“五鼠遁日起時表”，由日元、生時對照取之。4。依生月、日、時，對照該月之節入，計算相隔日時數，決定藏幹深淺，以知其藏幹含氣：正氣、或中氣、或餘氣。再用日柱天幹對照藏幹，而取配藏幹十神。5。空亡：以年柱、日柱幹支，分別對照旬中所屬空亡之支字，再觀八字地支是否逢之。6。日元十二運：用日柱天幹對照八字地支取配。參閱“日元十二運表”。以知各住運勢與運氣興替旺衰。七、命帶神煞：用日柱天幹、年支、月支、日支，或其他神煞表，分別取配神煞，以為論命佐證。八、小兒關煞：分別以年幹、月支、日元取之，以為幼童養育之註意和提防問題與事項。九、幹支生克：依四柱天幹、地支的陰陽、五行，分別論幹合、幹生、幹克，及支三會、三合、半三合、、六沖、相刑、相破、相害、自刑等，合會成化與否亦一並以含氣數註明，以為推判日幹強弱旺衰、吉兇禍福之佐。十、流年幹支：以生年幹支為一歲，依序順位排列，於“六甲空亡及流年幹支對應表”內分別註記，以利查閱。十1。辯格局：依命局五行、十神配置，先從變格（外格，或特殊格局）斟酌，是否入格？入格則取變格為格局。不入格，則用日柱天幹對照月支：1．以透月支藏幹取格。2．以月支藏幹深淺取格。十2。日幹強弱旺衰：以八字幹支陰陽五行之含氣數增減，配合月支加權計算，以論日幹強弱旺衰。

生辰八字，五行和八字之間的關系是什麼？對於它們的排盤格式是何種形式出現的？天幹地支與十神地煞的關系 樓上的網民朋友已經告知你具體的是什麼瞭，你想要川人給你解釋清楚基本沒有可能，想要得到滿意答案隻能沖樓上的講法中去看書理解~~

四柱口訣訣竅全部 古時候算理分年柱、月柱、日柱、時柱，推出四柱，以後再推出大運，取配十神，定出格局，就能夠從事命理的推衍瞭。 日柱， 即用陰歷的天幹地支代表人出生的那一天。 幹支記日每六十天一循環，因為大小月及平閏年不同的原因， 日元支需查找萬年歷。 日柱， 在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時， 十二個時辰為一天， 每一個時辰占兩個鐘點。 日與日的分界線是以子時來劃分的， 即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時， 過瞭十一點就是次日的子時。 這一點請特別留意，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。 古時候算理分年柱、月柱、日柱、時柱，推出四柱，以後再推出大運，取配十神，定出格局，就能夠從事命理的推衍瞭。 日柱怎樣計算，此問題比較復雜，由於歷代傳下來的口訣訣竅中，隻有年上起月法和日上起時法，即知道年柱精密推算月柱，知道日柱精密推算時柱，並無日柱精密推算方法。由於一般學命理之人務 必要掌握基本200年內的年柱，所以月柱比較容易知道，有口訣訣竅嘛，而日柱可Yi經過查萬年歷得知，知道日柱後通過口訣訣竅就能夠知道時柱。 不過歷代盲人算命師他們沒有可能通過看萬年歷而知道日柱，因此他們除瞭背大量日歷外，亦有一種精密推算日柱的口訣訣竅，但是通常在學時發誓，除瞭自己子女和盲人外不得外傳。

天幹地支中我克者為財如何推算 在命理學裡，天幹地支中我克者為財，是不需要精密推算的。必須先熟透天幹地支之間的生克關系。你所提問的其實也就是說是四柱八字排出後的“六親十神”與日元(日主)之間的聯系名稱。

舉例說明一下你所提問的關於“天幹地支中我克者為財怎N判斷”的：

如果日元(即日主，也即代表自己)是壬或者癸，壬癸你曉得五行屬性是水，水所克的是丙火，丁火，那N丙火或者丁火丁對於日主是壬或者癸的日元來說就是財，亦即被“我”所克的。