三元风水精髓(风水口诀五行)
三元风水入门小知识
三元风水入门小知识
三元风水入门小知识，想要发财就first of all要晓得自己家的风水好吗，当然亦有许多人在生活不如意时就会觉得本人的风水不好，将家中的摆设厨房的方位都会改变，命运跟风水是一种离不开的关系，我整理了三元风水入门小知识风水知识与忌讳与禁忌。
三元风水入门小知识1
风水知识
三元不败的做法:传下祖训:每一代都要找高明风水师择地。杨公《天玉经》：北斗七星去打劫，离宫要相合。由此，后世一直在注解解读此句话，由于一般风水二十年就要败，而北斗七星打劫是一种让风水三元不败的做法，三元指的是一个周期，一般180年，而且速发巨富。
不过一直没有和经文相合的解释，看一下杨公《滴滴金》里的记录载入：明堂三局第九——
卦立三般，筠松妙诀，一共四七，二连五八，
三九与六，永为定格，两路相交，颠倒顺逆。
是用九宫，分定厥位，求端于天，妙乎对待，
用来倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最贵。
北斗七星，怎样打劫，九宫定位，七星跋涉，
破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与离合。
先天倒排，七星顺挨，倒须隔位，顺由宫推，
以求坎离，三卦与偕，同宫山水，须要分开。
七星顺序，本宫推起，每宫三位，有山有水，
相见不宁，打劫争忌，高人分用，契合。
玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何难，
水来归水，山来归山，一家眷属，允契。
局管初年，祸福立见，消息堂气，观其出面，
只要纯净，不适宜交战，暗流亦同，明流愈显。
“北斗七星，怎样打劫，九宫定位，七星跋涉，破军所临，巧取其穴，环而布之，坎与离合。”
九宫定位，指的是运星入中后，九星所在的具体位置，入二运，二入中，星盘图为：
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9二十四
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“七星跋涉”指除了入中和向宫的二星外，其余七宫的数字，如此刻立震向，震宫9就是北斗。
“七星跋涉，破军所临”，破军在七星里指的是逆数第七星，如1逆数到4，2逆数到5，3逆数到6，其它的类推，9逆数到3，立震向，震宫9就是北斗，3就是打劫之星。
知道了打劫的星还要看看他能否真的打劫。
如何看呢？
“环而布之，坎与离合。”关键就是这个“环”和“合”，环转圈之义，合就是相同，相加等于十，或者相减等于五。
此刻震宫9是北斗，3是打劫之星，把3放在原位不动，此刻立卯向，天元，3属阴，就逆时针转圈，3在西北，4在西，5不用，6在西南，7在南，8在东南，9在东，1在东北，2在北，这样转了一圈，八方皆有一个数字，和以前的数字对照，以前向方（东）的数字是9，山（西）的数字是4，此刻向方（东）的。数字也是9，山（西）的数字也是4，这样9与9合，4与4合，就能够打通三元之气，成为七星打劫的上层格局。
只要西北方有水或是气口相照应，就能三元不败。笔者把这一个方法想出来，此刻公布一下，给同行参考。
风水师应结合峦头理气，几运来龙入首结几运的卦(当旺)，龙真穴的，爸妈卦配龙山向水，配合得宜，可三元不败。
富贵人家，如果想取得三元不败，常久不衰的富贵龙真穴的大吉之地，必积大阴德方可获得。大伙都可以考证的，发一代後，将大部资产捐出来设立一个慈善什么的公益基金会。造福社会，亦荫护造福于自家家族儿孙，繁荣昌盛。
风光与成败的不同。笔者个人理解，风光即发，或发丁，发财，发贵，或兼而有之。但不风光并 不是就完全败，不过没有发时那样显赫罢了。我了解过很多名墓家族，发时虽然显赫，但发完后也能保财丁的平安稳定发展（保证能与社会的平均发展速度相当或略快），偶亦有小贵之人，全家族仍是大族也。即只要龙真穴的，堂局完美，发时固好，不发时也也许会胜过一些小地发之地。
三元不败之说，按道理来讲是美满的；但在实践当中，大体上是不行的。理论归理论，一般是用许多门很多代一直拱照下去；但需关乎子孙是否行善积德并无漏失？不然纵使用先天之术行之，也会被先天破之；智者之大大应该就知道笔者在说甚么了。
家族十人纵使九人行德只要一人败德，就换人做做看了，紧接着就分枝开叶，再几轮运转后，行德之人(就那九人)会再转为好，亦是有机会缘分再转换。变换之机，九人也许会因此更少，也也许会坚持。当然天地人三者本乎密切相关，墓相也会透露，真行德之人不进也会保不失；但总是会有一翻转换。
三元不败拉东补西，只是不败，但事实上地壳变动，水脉移失，天地气数转换，非一门一地所能全，非一人一心所能包。
看龙力之长短．但是龙穴之取用．又概分二类．一者以势分如杨曾之学．一者以花果枝芽分．如赖蔡之学．用势者其力长而远．但发迟．用芽枝者．其力短但发速．所谓之寅葬卯发者皆为此类。
经常提到的兼法．更正确的而言．应是收水收山之法．使全局都能收之．不过此止于自然之形穴而顺势而用．不能强而兼之．若不顺局顺势而用．恐会偏差。
最有利的办法是立个家规：“代代子孙行善积德，代代子孙敬重风水先生”。如此三元不败可期也！！！
三元不败的龙穴确实存在，当然要龙真穴的，但龙真穴的不一定三元不败。三元不败有特别规定的龙格，其龙与水的配合交媾很奇妙，且其三运交通，不得真传绝难悟透其中。当然三元不败并 不是三元九运运运大发，即便失运因其三元交通故失运断然不会败，尚能正常发展。
三元风水入门小知识2
杨公风水学主要研究以下四个方面：形峦、理气、做法、择日课。龙、穴、砂、水、向合为形理。杨公风水以：一去水口（断房份人丁）、二兼卦、三来龙（理气）、四来水，来推测断定地理风水及做风水。
杨公三元地理罗盘只用两盘：以地盘为主格来龙，定坐向，消水口；以人盘消峰！！！不用天盘（三元认为是假的）。以来龙交坐山，以朝向交来去水口之真理，龙从高处来生穴，水从低处交向头。去水口为关键：去水主外出、成祖、消失、生产、投资、产子、思考、排泄。放天干水还是地支水；（注：都可放，只要不犯卦）放地盘水还是天盘水；（注：只放地盘水）
室内怎样放水；（注：厕所、洗衣机、空调、金鱼缸、洗手盆、地漏等）
室外怎样放水；（注：排水道、屋外排水沟等）
放旺水还是放衰水；（注：旺衰之水均可放）
阴阳二宅怎样下罗盘放水
阳宅：（一）、中心点立极;（二）、门口立极;（三）一物一太极。
阴宅：碑前立极。
兼卦在三元地理中极其重要，兼卦着重是：
是否合来龙；
是否合走口；
是否合来水；
是否杂三卦；
是兼卦哪一房份。
来龙：富贵出在龙身上，以龙交坐，以向交口。
地画八卦谁能会，龙向山与水相对。（来龙与坐山，向与出水口相交）来水口：进妻财、饮食、财宝、与人合作、财之源头，只要合局，24山均可来。
重要秘传口诀：看来去水口方法：来水看源头、去水看尽头，来去水口看一线。阴阳宅风水同理！！！三元阳宅风水说法来去水是一条线而并非一个面。
形峦理论：形峦为体，理气为用。
五行形峦：金、木、水、火、土
九星形峦：贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼
喝形形峦：以动物有关，分为天上飞、地下跑、水中游
五行颜色：
水形峦:斜飞水、十字水、环抱水、、、喝形地案例一：（康有为故居）坤山艮向，坤又为牛。癸水来龙，癸为黑。故喝：青牛戏水
理气理论：
地盘理气
三元九运理气
64卦理气
翻卦理气
兼卦理气
三元理气用法秘传口诀：三元大法用理乃有百家地理相反而用之，所以三元真理只有地理一盘，乃是以口为主（来水口和去水口），以龙为辅而称客也。三元口诀诀窍是：一走口、二兼家、三来龙、四来水，来定大局来论理气三元理之配。
说明：
走口：为去水，定江山，催旺人丁，去水口对生儿子，不对生女儿。也代表诀策、思路、思想、嘴巴说话、口舌等；走口错了，投资必定失败。
兼卦：子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。就是说子龙来（天元龙）立天元向（子午卯酉等天元龙向），不可立人元向（寅申已亥等）和地元向（丑、壬等）。人元龙来立人元向，地元龙来立地元向。
来龙：如立天元龙向，来龙也是天元龙，兼卦为人元龙，来龙兼卦也应是人元龙，不可为地元龙（犯卦）。
来水：就是进财，衣食吃、口粮、妻财等；如来水错了，原本是从口进的，结果从肚子插（患病插管）或从手上插（患病掉针）。
四长生：寅申巳亥为年轻人，儿童，祖国的未来，如巳位有灶，巳年易犯心脑血管方面的疾病。
做法
择日课：补山、补龙、补宫位、论三元形理法课诀：三元地理，是形理法课（形峦、理气、做法、日课）四大功夫。
形：先观龙行之支干秘法，再用观气之书察形气之真情，穴之变化、高低前后来定局势、是真情而动盘理；
理：理气者能合三元众理秘理要诀，理配得宜，无驳杂之疑；
课：再选好日课，年月日时良吉，与山头、仙命、祀主、鸿庚要配合得宜，合格局，避凶神用吉神，差优佳凶要细心查用；
法：做法者要以认形清楚，而点准穴后，要把何形来配合做土，急龙而缓做，后缓慢龙而急做，前后左右都要用师傅口传所传书理形法与做法相配合。
论三元地理巧妙使用汇总：
得三元真传地理秘传口诀，以口为主用之，成祖发人丁，兼卦为二，龙为3。来水为四，所以分地好坏，定要先观走口来定大局，次观左右兼卦为口助，如兼卦能消也可以成为祖地，观祖做宅墓定要为粗精为吉，而兼卦乃三元巧妙使用之大法宝，粗嫩细本是三元秘用大功夫也。
论三元总诀：
深通三元地理真秘传口诀，乃以三元阴阳夫妇交媾为主，以三元天地人大卦为主，不忌黄泉八煞劫曜，只求得师父秘密传授口诀诀窍，真真正正三元功夫各条大功夫，书中无有所载之诀，所以万万不能观伪书、不同之论，别有一格巧妙使用，乃杨公遗天书口诀诀窍与三大弟子曾文辿、廖金精、刘江东三位先师历代子孙相传，更不传外姓之人，而谨守天机密旨，乃为国宝，肯定不可以从任何书中所奉献而有此秘传口诀。希望传于有大德之人！！！
风水中的三元派是指的是什么
何谓三元派?
三元派又叫三元八卦风水派，先后天水法，三元龙门八局，是一个相当有作用与影响力的门派。该派特殊的地方就是同时用到先天八卦和后天八卦。该派认为，先天八卦管人丁，后天八卦管妻财。于是，看风水时，先按坐山方向为标准，划入八个方位，并与先天八卦和后天八卦相对应。
以上是老夫从事风水多年经验，希望能解你之惑；功德无量！！！
三元水法是什么?
三元水法如下：
三元水法是依据“24山”先后天水的来去决定吉凶，以先天八卦定人丁的旺衰；用后天八卦来推测财运的成与败。其它方面，如工作前程，事业兴衰，富贵贫贱，穷通夭寿等，那么是以各方位的水法来推测断定吉凶。
风水学简单介绍：
风水是一门发现自然、利用自然的科目，它蕴含建筑学、地质学、环境学、水文学等相关范畴。
因有风水著作《青囊经》、《青乌经》故亦有人称风水为“青囊”和“青乌”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
上面的内容参考 知识混装大无极-风水学
三元风水的源头
第1节 风水的源头(1)
1。风水学概说
风水学是中国人民出色传统文化之一，其内容博大精深，源远流长。它追溯于周朝，到现在已有四千余年历史，数千年来一直闪耀着神奇、瑰丽的光芒。公元17世纪，风水学走出国门，在世界各地生根发芽，开花结果。二十世纪中期，风水学在我国被套上封建的桎梏，禁锢五十来年。借改革开放的东风，风水学脱开枷锁，重新步入人民生活，为人类造福。因为离开人们时间较长，人们从生疏到认识逐渐到兴致更浓，研究风水的人们日益增多。目前，在全国掀起了一股强大的风水热潮，堪称家喻户晓，并一步步形成了席卷全球的一大文化景观。
风水学的效果主要展现在两个方面：一是替人们选择有益的居住环境，使居住之人，家安人泰，旺丁聚财，人们叫作堪察阳宅；二是替人们选择安葬死人的墓穴，叫作堪察阴宅。阴宅与阳宅的堪察自古就有之，早在先秦时期，就有始君盘庚、公刘、周公等相地的记录载入。到了汉代，风水理论开始一步步兴起，后来逐渐家喻户晓。阴阳宅的论理源出阴阳五行九星八卦等理论，表明那个时候人们对宇宙的总体认识已经形成体系，可以说，阴阳五行就是风水学最早的论理基础。从那时起人们对墓葬、家宅就有了讲究。从古时候的出土文物来看，历代许多古墓的墓前都建有石人、石马、石凳等镇邪之物，也显现了《葬经》、《葬记》、《迁移法》等一些有关埋葬方面的书藉。据说《葬记》一书是青鸟子撰写的，直到目前，有些风水门派还尊称青鸟子为风水祖师，他们在收弟子时，都供青鸟子的“祖师”牌位。
三国时显现了管辂，魏晋时显现了郭璞等一些技高如神的风水大师。管辂是三国平原术士，因有神奇判断墓之吉凶技术而享誉驰名天下。晋朝的郭璞撰著了《葬书》，该书奠定了风水学的基础。此书的主要内容是针对“阴宅”的，被后世推崇为风水经典著作。
唐朝时期，一般有文化的文人都懂风水，显现了一大批风水名师，如张说、司马头陀、杨筠松、曾文遄等，其中杨筠松最有盛名。相传他在朝为官时，唐玄宗收藏一部《玉函秘书》，黄巢起义时，杨筠松见国势危急，背着此书从宫廷逃出，回到江西颐养天年，后来就在江西赣江一带广收门徒。那个时候在西北甘肃一带也显现了不少风水名师，那里曾流行过一本《五姓阴阳宅图经》，书中提到，房屋需向阳，以居高临水为最好。这个时期，各地新的风水书籍也纷纷出现，尤其福建等一些地方发展甚快。这几个地方一方面文化发达，另一边对风水术的信仰度较高，为风水术创造了良好的生存环境。
明清时期，是风水学发展的鼎盛时期，传说明朝开国军师刘基先生对风水学特别精通，民间流传许多关于刘基先生的风水传奇故事。据说当年苏北洪泽湖水连年泛滥成灾，说是有水妖作崇，刘基用九头铁水牛，一只铁公鸡镇之，水患才被平除，到前些年洪泽县城和淮阴高埝等地的铁水牛还躺在街道上，栩栩如生。又如《英烈传》上记录载入，明朝定都于金陵(南京)，就是刘基堪察的风水，在建筑宫殿时，刘基将基址立桩在水中，朱元璋嫌其太窄，将桩往后移动了一下。刘基说，这样一移动将来必有迁都之事。后来明成祖果然将京都迁移到北京。
2。风水学流派
清末时期风水学大为盛行，显现了许多风水派别，其中最有作用与影响的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、赖公五行派、洪范五行派、摇鞭派等门派，固然派别许多，总的方面不外乎形势派和理气派两大派别。
1 形势派
最早以形势论吉凶的是魏晋时期的管辂和郭璞。他们的立论看法是“聚气藏风”，以形论山论水，以龙、穴、砂、水的论理作为确定吉凶的根据。唐朝杨筠松继承他们的看法，在原来的论理基础上创造了形势派理论，其中三合派就是形势派最有功名、最有名望的一大门派。
第1节 风水的源头(2)
表作有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等，现今研究形势派风水的学者都都认为形势派是人们选择居住环境的最实用的学派，非常值得研究。
2 理气派
理气派又叫做福建派，最早源于福建。据传福建人为了学习风水，专门去江西向风水祖师杨筠松求教，而杨公坚决不肯传授。福建人求教心切，长跪门前三天未起，就这样，祖师还是担心，不肯传授。福建人见求之无果，一怒之下，不再强求，并下定决心，若不将风水术搞到，决不回家。遂到江西赣州一带，将杨筠松所点过的风水宝地的方向位置都暗地用罗盘测量下来，并详细记录，回家后又结合自己所学的数术知识综合剖析，自己另立一个门派，名为理气派 福建派。
理气派的论理十分庞杂，其内容完全是用五行八卦、河图洛书等论点，研究起来非常困难。因此学习此派的人不多。
其实也就是说，形势和理气两派是相辅相成的，在应用时，形势离不开理气，而理气也离不开形势。在实地操作时多以形势为体，理气为用。没有形势难以确定事情休咎，离开理气则无法推测出事情的应事时间。固然如此，两派学人为了维护自己门派，形成各走一路、分道扬镳的局面。长期以来，两个门派相互攻击。形势派认为，只有峦头形势才是风水正宗门派；理气派认为，只有理气才能解决风水问题。两大派互相排斥，互不忍让。到了明清时期，有人主张，应该将两派合一才能使风水学得以完善。如《山命全书》提出，必须两派合一，以峦头为体、理气为用的整体看法来进行操作，才能形成丰富和完善的风水术，在现实情况来看，也必须如此。
清朝后期，风水学门派群出，其中最有作用与影响的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八个门派，叫作“中国风水八大派”。现将八大门派的具体理论分别作以简介，以便使刚入门的人对各个门派有所了解。
1 三元派 以坐山为主，配合四周水的来去确定吉凶，又叫作先后天水法。该派的论理是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可聚财。先后天水不可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天相互流破谓之“消亡败绝水”，遇之主克妻破财，人丁败绝。
2 三合派 以山水为主，以坐山朝向与宅外山峰或24山各个方向建筑物构成的生克关系来核实确定吉凶。法以四周水的来去结合朝向定出十二长生位，十二长生者即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。从向上用双山五行起长生配水的来去论吉凶。但向上配水与十二长生极易造成阴阳混杂，在应用时一定要分辨阴阳，宜净阴净阳，不可造成阴阳混杂。
三元水法是什么?
三元水法如下：
三元水法是依据“24山”先后天水的来去决定吉凶，以先天八卦定人丁的旺衰；用后天八卦来推测财运的成与败。其它方面，如工作前程，事业兴衰，富贵贫贱，穷通夭寿等，那么是以各方位的水法来推测断定吉凶。
风水学简单介绍：
风水是一门发现自然、利用自然的科目，它蕴含建筑学、地质学、环境学、水文学等相关范畴。
因有风水著作《青囊经》、《青乌经》故亦有人称风水为“青囊”和“青乌”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
上面的内容参考 知识混装大无极-风水学
三元风水怎样学习
三元风水是天机秘传口诀，是形峦加数理学，学用风水重点是断准事，并能解决问题，不能纸上谈兵，理论要联系实际，实际遇见的问题，每次都不同，教材是基础理论指导思想，学员要灵活运用，要学会抓重点，擒贼先擒王，一物治一物，找出相应的方法解决问题。为己为人做风水，效果见证实力。师父带入门，修行靠个人。口传心授，请学员认真学习，做好笔记，复训实习，不断汇总验，希望每个学生皆能成独当一面的风水大师。 峦头无伪书，理气求真书，传书者不传诀，传诀者不传法！！！知法者还要验证悟通法门的使用条件。三元风水研修班以传法为主，主要讲解三元风水的实际操作方式，峦头理论基础请大家看相关的书，多实践验证。学风水从罗盘的使用方法开始，会用罗盘就会做风水。用罗盘测准数据十分重要。 风水师造风水必定要与神灵打交道，多礼佛拜神，明辨真伪，实际案例验证。先学好本门的基础知识，再看其它资料，触类旁通。开罗盘收红包是一个契约，红包不论多少，不收红包会不，甚至作用与影响风水自己一身的运气。风水收到的红包要留下一部份来做善事，避开背因果业债。 学风水要复验旧时的发坟，考验明师的风水作品，实践验证哪些风水术是真的，哪些风水术是编作的，才能用好风水术，造发自家人，为福主造福。 风水术易学难精，学风水与学功夫一样，招式易学，但功底要练出来的。做风水经验最要紧，活到老，做到老。我们研究实验三元风水术十来年，内容用法压缩成七天传授给学员，学一次能记住一半的使用方法，已经很不错了！！！因此不断复训复验才能学好用好三元风水