天盤六甲同於地盤六戊甲子奇門遁甲甲戌(奇門遁甲天盤地盤相同)
奇門遁甲排盤
奇門遁甲怎樣排盤 你是要奇門的排盤方法對吧？我有書面的講解，假如你看不懂可以問我！！！！！！！！！ 時傢奇門遁甲的起局方法
《奇門遁甲學》原出軍事上的九宮八卦的排兵佈陣。《皇帝陰符經》上講：“八卦甲子，神機鬼藏。”《神奇之門》說：“奇門的神秘玄妙之處均藏在八卦和甲子之中。”
九宮和八卦是空間的代表象征和全息場，60甲子是時間的代表和全息場，奇門遁甲學將二者結合在一直，將時間與空間構成一體，從中尋找時空的運行規律及時空的交匯點，進行整體觀察認識，在不利的環境中，選擇有利時空進行趨吉避兇。
因為奇門遁甲學源出軍事上的九宮八卦的排兵佈陣，十天幹除代表時間象征，其特征是具有人格化的軍事內容。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸在奇門遁甲排兵佈陣中代表軍事上特別規定的機構。
甲為元帥，他隱藏在陣中，所以遁甲中的乙、丙、丁為三奇是元帥周邊的最得力的三個輔佐官，就象現代軍隊中的參謀部、部、後勤部三個機關。參謀部制定作戰計劃，提出合理提示，起參謀作用。部作思想宣傳教導工作，起著鼓舞部隊的效果。後勤部主要負責軍需給養，起著供應糧草的效果。乙、丙、丁三奇也可作為三支奇兵來理解。在奇門遁甲學中，庚為主要敵人，甲為主帥，為陽木，最怕陽金庚來克殺；乙為陰木，乙與庚合，甲把乙嫁庚為妻來解除甲木的威脅；丙為陽火，好比甲木的兒子，陽火能克殺庚金，以解除甲木之危；丁為陰火，也能克傷庚金，保護甲木之父，故將乙、丙、丁稱謂三奇。
將戊、己、庚、辛、壬、癸稱為六儀，即六支軍隊，也可稱為六支儀仗或六面旗幟等等。十天幹與十二地支相配形成60甲子（十與十二的最小公倍數），十天幹每個用六次，如此便有瞭六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。所謂六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅它們分別代表軍隊中的六個將帥。甲子為元帥，其他五甲為將軍，在戰場上他們按分佈順序和時間先後出戰，或者依照時間順序值班管事。
一甲子隱蔽在正黃旗戊土的儀仗之下，二甲戌隱蔽在鑲黃旗己土儀仗之下，三甲申隱蔽在正白旗庚金的儀仗之下，四甲午隱蔽在鑲白旗辛金儀仗之下。五甲辰隱蔽在正黑旗壬水儀仗之下，六甲寅隱蔽在鑲黑旗癸水儀仗之下。所以甲子又叫甲子戊，甲戌又叫甲戌己，甲申又叫甲申庚，甲午又叫甲午辛，甲辰又叫甲辰壬，甲寅又叫甲寅癸。組合成永久不變列與乙、丙、丁三奇分佈九宮，以備守。
六甲分別隱蔽在六儀之下，行不變的隊形和順序，即戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙組合無頭無尾的太極圖，周而復始，以致無窮無盡。
如：
戊
乙 己
丙 庚
丁 辛
癸 壬
時傢奇門遁甲之學有陰遁和陽遁之分；陰遁逆佈六儀順佈三奇，陽遁順佈六儀逆佈三奇。從夏至到冬至用陰遁，從冬至到夏至用陽遁。
奇門的幾局，元帥甲子戊就在幾宮。陽一局，甲子戊在坎一宮，陽二局甲子戊在坤二宮，陰一局甲子戊在坎一宮，陰三局甲子戊在震三宮。陰九局甲子戊在離九宮。陽五局甲子戊起中五宮寄坤二宮。
知道甲子戊幾宮，也就知道為幾局，始終依照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙分佈陰遁將六儀三奇順佈和逆佈。
例如陰九局：甲子戊在九宮，甲戌己在艮八宮，甲申庚在兌七宮，甲午辛在乾六宮，甲辰壬在中五宮，寄坤二宮，甲寅癸在巽四宮，丁奇在震三宮，丙奇在坤二宮，乙奇在坎一宮。
陽一局則甲子戊在坎一宮，甲戌己在坤二宮，甲申庚在震三宮，甲午辛在巽四宮，甲辰壬在中五宮，寄坤二宮，甲壬癸在乾六宮，丁奇在兌七宮，丙奇在艮八宮，乙奇在離九宮。
下面介紹兩種起局方法：一為掌上起局法，二為紙上起局法。
掌上起局法：（以陽一局和陰六。。。。。。>>
奇門遁甲排盤是怎麼理解的？ 5分 這是一個奇門遁甲盤式，奇門遁甲是古三式之一，主要以天地人神四盤配以九宮，組十天幹而成，又是典型的天幹學，對與剛入門的人，剛入門者來說，奇門分起局，斷局，其實也就是說以前，就起局，普通的人都要學上很久，不過此刻科技發達，各種各樣的網站手機起局，直接跳過此一步，那主要就剩下斷局，
像你起的這個局，為大局伏吟，利主不利客，在空間上利靜，在時間上利遠，……著重是以你所測的事，緊接著再找出相對的喜用神，打比方說測愛情婚姻看，測工作看開門，測討債、打官司看傷門等等，找出不同問事事情的喜用神，這一點就要下許多功夫學瞭，假如你隻是想通過這個盤來問事，能在網上求答案，寫上你要問的事情就能夠，有易友會來回答。
希望能幫到你
奇門遁甲排盤表達的有什麼含義？能說明什麼？ 我來幫你解說，上面的這個奇門遁甲排盤的圖其實也就是說是兩層，分天盤和地盤。
應該這樣看：
奇門遁甲表達的之義是天體的運行，地球的靜止。
天盤一時一轉，時空的轉換。每個方格當中看似那樣多的字，其實也就是說還有許多信息是隱藏的。
見圖：
每個奇門遁甲盤中的方格裡有五行，方位，顏色，溫度，時間，空間。這幾個信息都是事先要記住。
假如你欲學奇門遁甲，八卦的信息天地支都務 必要瞭解。
用奇門遁甲大師葉鴻生的思路而言，奇門的天盤和地盤就像是磨豆花的石磨。
見圖：
上面其實就是天盤，下面其實就是地盤，但天盤信息許多，地盤信息稍微少一些。符號先記住瞭，學起來就簡單得多。
奇門遁甲中的排盤如何去看，都代表一些什麼？如何去預測推算？ 第1步：要記住奇門3盤各元素的數字次序及排列次序
戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六儀對應：
1。2。 3。 4。 5。 6。 7。 8。 9；
休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景，9門對應：
1。2。 3。 4。 5。 6。 7。 8。 9；
蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英，9星對應：
1。2。 3。 4。 5。 6。 7。 8。 9；
符、蛇、陰、6。白、玄、地、天，8神對應：
1。2。 3。 4。 5。 6。 7。 8。
8門的排列次序：休、生、傷、杜、景、死、驚、開，依次環排8宮；
9星的排列次序：蓬、任、沖、輔、英、芮（禽）、柱、心，依次環排8宮；
8神的排列次序：符、蛇、陰、6。白、玄、地、天，依次環排8宮。
第2步：迅速判斷時辰所在旬
甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分別對應數字：1，2，3，4，5，6；
十天幹分別對應1 至 10 的數字；
十二地支分別對應：1 到 12 的數字；
在判斷前先要記住：六十甲子共分6旬，每旬分別對應數字：0，10，8，6，4，2
打比方說：丙辰時要曉得在哪一旬，天幹丙為3，地支辰為5，地支數5減天幹數3等於2，故知丙辰時在第六旬，亦即時在甲寅（癸）旬；又如丙子時，丙為3，子為1，1-3=
-2，這時總結出的數字小於0，如何辦？那麼這樣就加上12吧！！！結果為10，故知為第二旬，甲戌（己）旬，這裡特別要說明，知道時辰在哪個旬特別重要得，奇門排盤所求直符關鍵就在此！！！
匯總公式如下：
旬數對應數=地支數 － 天幹數
假如旬數對應數小於0就再加上12，為最終旬數對應數，如結果為0就是甲子旬，為10就是甲戌旬，依次類推。
第3步：依據用局數求直符和直使
先看看陽遁直符和直使的求法：
直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數 C 1
假如直符直使序數結果大於9，那不如就再此基礎上減去9，即為最終次序數。
假如：序數=1，那麼直符為天蓬，直使為休門；為2時，直符為天芮，直使為死門，依次類推。
再看看陰遁直符和直使的求法：
直符直使序數=1＋所用局數－時辰所在旬序數
假如直符直使序數結果大於9，那不如就再此基礎上減去9，即為最終次序數。
假如：序數=1，，那麼直符為天蓬，直使為休門，依次類推。
第4步：求直符直使落宮（書中36頁的內容，幾個公式就解決瞭）
陽遁時的求法：
直符落宮數=時幹在三奇六儀中所相應的次序數＋局數 － 1
假如落宮數>9，那不如就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數，假如落宮數9，那不如就在此基礎上減去9，即為最終所得的直符落宮數。
舉例1：如陽遁7局，乙醜時，求直符及落宮
乙在10天幹中對應2，醜在12地支中對應2
2-2=0，知道乙醜為甲子旬，旬序數為一、
直符直使序數=所用局數+時辰所在旬序數 C 1
=7+1-1=7 知7對應7宮的天柱和驚門，既天柱和驚門為直符和直使；
直符落宮數=局數 － 時辰所在旬序數＋時幹在三奇六儀中所相應的次序數
=7-1+9=15 15超過瞭9，所以此處減去9等於6，既知直符落於6宮。
舉例2：如陰遁6局，辛醜時，求直符及落宮
辛在10天幹中對應8，醜在12地支中對應2
2-8=-6，小於0。所以-6再加上12等於6，知道辛醜為甲午旬，旬序數為四、
直符直使序數=1＋所用局數－時辰所在旬序數
=1－（－6）－4＝3，結果為3，故知3對應宮的天沖和傷門為直符和直使。
直符落宮數＝1＋局數－時幹在三奇六儀中所相應的。。。。。。>>
奇門遁甲如何看排盤 20分 這是陰盤奇門，兄弟們，說點實質的吧， 日元己在震，是此女，門迫驚，是擔心，擔心什麼，此女已說是擔心那個男人，那個男人就在坤宮，入墓著，不表態，不熱情，臨戊這男人有點錢，底下丙和壬，丙是圓的，壬是流動的，這個人比較圓滑，想著去外地和人弄到一塊，兌宮，陰幹癸是性，打開在離，和此男是雞幹，生此男，說明還有女人追求他。這位女士視力大約不好，蛇+休，心裡有戊錢，看著這男人的錢，從這個盤上看，最終能合上的幾率可以精確的告知你，10%左右。
奇門遁甲排盤軟件哪個相對較好 建議學手上排的，俺就是在手上排。軟件的話我認為da8da奇門排盤不錯，安卓機型的。假如是電腦就用玄奧的。
奇門遁甲排盤軟件哪一個好 最好就是
手工
奇門遁甲排盤詳細解讀 100分 男命： 公元1988年10月19日6時50分出生
一九八八年 九月 九日 卯時
傷 官 日 殺
八字： 戊 壬 丁 癸
辰 戌 未 卯
癸戊乙 丁戊辛 乙己丁 乙
殺傷梟 比傷財 梟食比 梟
四支旺衰： 衰 養 冠 病
反吟： 甲戌 戊辰 辛醜 丁酉
壬戌 丙辰 癸醜 己酉
伏吟： 戊辰 壬戌 丁未 癸卯
當月節氣：寒露（8日9：45）；中氣：霜降（23日12：44）
命主從6歲4月29天開始走大運，於每一交運年的二月八日交運。
殺 印 梟 劫 比 傷 食 才
大運： 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚
亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午
甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁
7 17 27 37 47 57 67 77
1995 2005 2023 2025 2035 2045 2055 2065
運支旺衰：胎 絕 墓 死 病 衰 帝 臨
年柱: 太極 華蓋 披麻
月柱: 太極 空亡
日柱: 陰陽差錯 天乙 太極 華蓋 勾煞
時柱: 太極 將星 空亡
癸
命局剖析：
本命屬相為龍，大林木命。
八字食傷過多，起主導力量，以劫比為喜用神，印為喜神。
1。情感感情愛情婚姻傢庭：
1。男命日支為忌神，老婆素質趕不上本人。
2。日元生日支，（自己對傢庭比較負責，或者）較疼愛老婆。
3。四柱不見財星，以日支論妻。日支為忌神，老婆不夠賢惠。（日支為忌神，平生被老婆所連累所煩時多）
4。男命日支食神為忌時，老婆叛逆善變，虛偽浮華，淡漠疏冷，消沉消極。
5。四幹之合多，妻緣易變。
6。月日支相刑或相沖，婚事不是很順利或愛情婚姻不順，感情不和，易晚婚，早婚也不美好。
7。食神傷官星過重，感情生活復雜，早戀早婚不美，晚婚晚育對於傢庭和工作發展有利！！！
8。傷官見官，易有外遇（社會關系交往中接洽異性人員難免，對倫理制度、條文法規理解、異化，有節外生枝，走旁門左道之可能。專業人士認為，古書《皇帝內經》：“正氣存內，邪不可幹”！！！）。
9。天幹兩兩相合。。。。。。>>
奇門遁甲排盤如何看 1。古代人們說：急則從神緩從門。值符在西南，你又不去，生門在西北，你也不去。而天津在東南，長春在東北，北京在坎宮，白虎兇，傷門旺，也就東南太歲丙照著好一點瞭。這是瘸子裡挑將軍。死門被制兇不起，不外乎是不愉快，幹的不痛快，沒大不吉。可是丙火太歲逢祿，貴人有力，能夠賞識你。這麼說，還是去天津好一點。
2。你們的關系，有隱憂。
己是你，戊是她，是你們關系。戊宮克己宮，也克，說明她對你們的關系不太算滿意。為啥？戊下臨辛，是過失和錯誤。戊是金錢，或許應該是因錢而起。
隱憂那麼是在半年後，戌亥月，亦即陰歷九十月，戊癸一合，就沒你什麼事情瞭。你們這段關系，慢慢消散。
奇門遁甲怎樣排盤？ 奇門的排盤熟練之後並不復雜，20以內的加減法而已。
巽4 離9 坤2
震3 中5 兌7
艮8 坎1 乾6
這便是九宮八卦，附帶的數字很有用，確定各式序號。
如現工，庚寅年，戊子月，庚申日，丙子時，
一。先利用節氣和前面的己未日確定用陽遁4局。
在9宮排上六儀三奇:戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙
陽4局，排頭的戊落4宮，己落5，庚落6、辛7，壬8，癸9，丁1，丙2，乙3(利用上面的九宮序號)
戊 癸 丙
乙 己 辛
壬 丁 庚
上面就是地盤，從己未日的甲子時到癸亥日的癸亥時，5天內60個時辰，都用這個地盤。
二。下面排天盤九星，
丙子時的旬首(前面帶甲的時辰/好比班長)是甲戌時，甲戌班長對應己
看上面己在中5宮，先天對應中5宮的天禽星，天禽星是從甲戌時到癸未時，這10個時辰的值符。
值班班長甲戌，對應天禽星。
甲戌班長天禽星，會到處跑的，視察:
甲戌時蹲在中5宮不動，乙亥時跑到乙在的震3宮，丙子時跑到丙所在的坤2宮
這便是值符隨時幹，時辰天幹丙，甲戌天禽星就跑到丙的地盤坤2宮去視察。
不曉得你能理解多少，希望能能夠幫到你，先來這裡。
神秘的奇門遁甲(6)——奇門諸格
第八講 奇門諸格
- 青龍逃走（龍逃走）：天盤乙奇，地盤六辛。奴仆拐帶，六畜皆傷，失財破敗，百事皆兇。
- 白虎猖狂（虎猖狂）：天盤六辛，地盤乙奇。主客兩傷，不適宜舉事。出入則有驚恐，愛情婚姻修造大不吉，遠行多有災殃。
- 朱雀投江（雀投江）：天盤丁奇，地盤六癸。百事皆兇，文書口舌俱消，音信沉溺，有驚恐怪異。
- 騰蛇夭矯（蛇夭矯）：天盤六癸，地盤丁奇。百事不利，虛驚不寧，文書官司。
- 太白入熒（白入熒）：天盤六庚，地盤丙奇。庚為太白金星，丙為熒惑（火星），故庚加丙稱太白入熒。利客不利主，須防賊來偷營，宜於北方伏擊之。為客進利，為主敗財。
- 火入金鄉（熒入太白）：天盤丙奇，地盤六庚。此格利主，宜退避不適宜沖擊，賊恐自退。歲格：天盤六庚，地盤丙奇。用事大不吉。
- 月格：天盤六庚，地盤月幹。用事大不吉。
- 日格（伏幹格）：天盤六庚，地盤日元。用事兇。時格：天盤六庚，地盤時幹。用事兇。
- 大格：天盤六庚，地盤六癸。百事皆兇，求人不在，反招其咎；修造人財破散；出行車破馬死。
- 上格：（小格）：天盤六庚，地盤六壬。遠行失迷道路，求謀損財得病。
- 刑格：天盤六庚，地盤六已。主管司受刑，求謀主敗財，疾病。
- 奇格：天盤六庚，地盤乙，丙，丁三奇。出行用兵大不吉。飛幹格：天盤日元，地盤六庚。交戰主客兩傷。
- 伏幹格（日格）：主客皆傷，尤不利主。天乙伏宮格：天盤六庚，地盤本時旬頭。主客皆不利，求人不在，等人不來。
- 天乙飛宮格：天盤直符，地盤六庚。主客皆不利，尢不利客。
- 三奇入墓：天盤乙奇，地盤幹六宮（乙陰木長於午，墓於戍）；天盤丙奇，地盤幹六宮；天盤丁奇，地盤艮八宮（丁陰火永生在酉，墓於醜）。三奇入墓，百事不適宜，找事盡休。
- 六儀擊刑： 天盤甲子，地盤震三宮（子刑卯）； 天盤甲戍，地盤坤二宮（戍刑未）； 天盤甲申，地盤艮八宮（申刑寅）；天盤甲午，地盤離九宮（午自刑）； 天盤甲辰，地盤巽四宮（辰自刑）； 天盤甲寅，地盤巽四宮（寅刑巳）。六儀擊刑極兇，即便六儀為直符，也不可用。天網四張：天盤六癸，地盤時幹。天網四張不可擋，此時行事有災殃。若果有人強出者，立便身軀見血光。值坎一至巽四宮，網低可匍匐而出；中五至離九宮，網高難出不用。
- 地網遮蔽：天盤六壬，地盤時幹。不適宜出兵，出行大不吉。九星伏吟：星在本宮不動。孝服損人口。直符伏吟：天盤六甲在本宮不動，宜藏兵。
- 九星反吟：天盤之星加臨地盤對宮。諸事皆兇。
- 直符反吟：天盤甲子，地盤甲午； 天盤甲戍，地盤甲辰； 天盤甲申，地盤甲寅。 災禍立至，遇奇門無妨。
- 八門伏吟：門在對宮。萬事皆兇，得奇也不可用。
- 五不遇時：時幹克日元。百事皆兇，得奇得門也不可用。時幹克日元，具體說其實就是：
- 甲日庚午時 乙日辛巳時 丙日壬辰時 丁日癸卯時 戊日甲寅時
- 已日乙醜時 庚日丙子時 辛日丁酉時 壬日戊申時 癸日已未時
【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事
【覺悟傳統文化《周易》（22）】——六壬盡人事
1。六壬概述
六壬起源非常之早，源於古天文學，與歷法相關。中國古代歷法使用天幹地支來預示年月日時，歷史時間推論《周易》是商朝後來的周朝所創作，而六壬歸類為上古體系中，要比《周易》更早。《三字經》記錄載入易有三，連山易，歸藏易，兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類，夏朝的《連山易》，商朝的《歸藏易》，周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查。
六壬是我國古代宮廷占術的一種。與太乙、遁甲合稱為三式。壬通根於亥，亥屬於乾卦，乾卦為八卦之首，其次亥為水，為萬物之源，用亥是突出“源”字，而奇門、太乙均參考六壬而來，因此六壬被叫作三式之首，通常來講所說的六壬一般通指大六壬。
六壬的結構模式排出來從1到12的順宮，在第一2宮中，數學原理可以解釋清楚，有具體的公式排列，對應六壬的四課。12個宮，按陰陽配對，一共有6對陰陽，因此取數六。地宮亥的具體位置所藏的數字就是所在，又六壬口訣訣竅中，辛戌壬亥是其真，已經點破瞭六壬名字的來歷。
《六壬視斯》上說：天幹一共十個，壬課獨取乎壬者。因壬是陽水，天畢生水，為數之始。壬寄在亥，亥屬幹宮，另外也取《易》卦首幹的意思，此乃六卦立名的來歷起源。六壬的組織，由為幹支，太歲，月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天將，遁幹，年命等地盤神將等項，連同天相聚而級成。
2。六壬原理
1、天地盤疊加
我國古代六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤，地盤，四課，三傳組成，配合遁幹、貴神及神煞，依據五行生克及天幹地支間的互相作用關系進行判斷和預測推算。
我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律，任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。誠然，預測推算也存在一些不準確的概率。
2、天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各式輻射，這幾個輻射積極或消極，有利或有害，都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變，或在人與人、人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的互相交流，大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位，根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。
六壬課式的這種天地盤結構類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡，緊接著轉動磨盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間，在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用以增添摩擦，隨著轉動，豆子被研磨成碎末，緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子，不斷轉動，就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理，俺們是可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤，磨盤的上盤其實就是六壬的天盤，代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤其實就是六壬的地盤，代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（幹支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支之刑突破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象。
六壬以“月將加占時”起課，“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置，作為太陽系內空間中的能量的主導力量，加占時之上，即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態，把動態轉化為靜態進行剖析研究，方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間互相作用與影響規律的模擬剖析工具，揭示瞭宇宙間天人合一的根本。
3、推導方式
六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。關於四課，《大六壬指南》中講：“天幹陽也，幹上得者曰日，幹上陽神為第1課，乃陽中之陽也；地支陰也，支上得者曰辰，支上陽神為第3課，乃陰中之陽也；幹上陰神為第2課，乃陽中之陰也；支上陰神為第4課，乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也；加時而有天盤動而生陽，地盤靜而生陰，乃太極生兩儀也。至於幹支分而四課佈，非兩儀生四象乎！！！故曰：一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。”
通過四課取三傳的方式方法，有課經九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北鬥處的分化，北鬥七星實際為九星（北鬥開陽為雙星，再加上北極星，合為九星），而九星之氣對下行之天氣有不同之作用與影響，因而壬課以九宗門應之。而取初傳之法無外以動處為本，事物發展於矛盾最激化處，而動者為機，即為矛盾最激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應，以擬事物變化之氣數強弱。
3。六壬內涵
（1）甲子地支
六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法，它是一門能預斷吉兇的學問，其推演法類似易學，first of all由“占時”至“月將”，是無極生太極，再由月將至幹支，是太極生兩儀，由幹支而產生四課，是兩儀生四象。再發三傳，即發三才。緊接著再佈各天將及神煞，用五行生克預測推算吉兇進退。
在河圖五行中，以水為首，十天幹中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故名為壬，天畢生水，地六成之，故為六。又在60甲子中，壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故起名六壬。並以十二辰分野做天盤，地支十二辰方位做地盤。天盤隨時轉運，地盤一定則不變，以推測事情全過程，從而調和陰陽、和於術數。六壬是天地人之際，四象八卦的發展，它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主。天盤以太陽日行為主，日行其實就是太陽運行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局，合之則為天地人之際。天盤一動，左旋右轉，產生瞭交易三才，陰陽、五行、四方皆在其中，歲、月、日、時為數。歲時為萬，月時為千，日時為百，時時為十，五行求數，數求五行。
六壬精密推算判斷難度較大，著重是它每考查一事物時都采用立體形式，全方位、多種思維的方式方法進行的。其課體雖有一定，但課式信息量卻有上萬個。
其中 60 為六十花甲， 12 為地支， 2 為陰陽，共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別是 12 神， 12 將，正轉一圈，反轉一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 2073六、所以可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子。
從天盤變化到四課，它預示的象（即老陰、老陽、少陰、少陽）。主要變化方式有九種課式。即：賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽幹支、五行生克制化為用，從四課變化三傳。三傳為易卦象三爻。正如老子所說：”道生一，畢生二，二生三，三生萬物。“有瞭三可通達萬事萬物。故用爻，一爻為初，二爻為中，三爻為末。三段論證，應用天時、地利、人和，萬中求一。
（2）六壬法術
1、太歲、月將、日元
（一）十幹寄宮
甲課寅兮乙課辰，丙戊課巳不須論；丁己課未庚申上，辛戌壬亥是其真；癸課原來醜宮坐，分明不用四正神。
十個天幹寄在地支之宮位，原那麼是：“陽幹寄祿，陰幹寄冠帶”。
十天幹：甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸；分別對應地支：寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 醜。
（二）月將
24節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為：正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄；二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明；3。 辰 、清明、 谷雨 、立夏；四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種；五 、午 、芒種 、夏至 、小暑；六 、未、 小暑 、大暑、 立秋；七 、申 、立秋 、處暑 、白露；八 、酉、 白露 、秋分、 寒露；九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬；十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪；冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒；臘 、醜 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合，與月建合者為月將，逢中氣而換。月將即為日宿太陽，視太陽入何宮，即為啥呢將。太陽於每月中氣過宮，故月將亦逢中氣而換。
月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為：亥 、登明 、雨水 、春分；戌 、河魁、春分 、谷雨；酉、從魁 、谷雨、 小滿；申 、傳送 、小滿 、夏至；未 、小吉 、夏至、 大暑；午 、勝光 、大暑 、處暑；巳 、太乙、 處暑、 秋分；辰 、天罡 、秋分 、霜降；卯 、太沖 、霜降 、小雪；寅、 功曹 、小雪 、冬至；醜、 大吉 、冬至、 大寒；子 、神後 、大寒、 雨水。
2、立天地盤
地盤就是十二地支之固定方位，始終是不變的。排六壬課的時刻，不寫出地盤，隻寫出天盤。
天盤是變化的，天盤也寫十二個地支，這十二個地支也是順時針排列的，因為地盤沒有寫出，天盤下面其實也就是說隱藏著一個地盤。“月將加時為天盤”，將月將放在時支上，緊接著順時針寫完其餘十一個地支。
排成天盤後，這樣一固定下來，接著就是排四課、發三傳、佈天將、明神煞，便形成一個六壬課式，這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應，剖析這個課式，即可論斷吉兇。
3、演四課
先看日元寄宮在何宮，以該地支天地兩盤支起1。二課；再看日支，也用其宮天地兩盤起3。四課。
4、發三傳
（一）賊克
取課先從下賊呼，若無下賊上克初；初傳之上名中次，中上加臨是末居；三傳既定天盤將，此是入式法第1。
（二）比用
下賊或二三四侵，若逢上克亦同雲；常將天日比神用，陽日用陽陰用陰；若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。
（三）涉害
涉害行來本傢止，路逢多克為用取；孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。
四課中或二上克下，或二下克上，而與本 日之日元俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處，由地盤涉歸本傢，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤四孟上者為用。如無孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽日取幹上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。四孟：寅申巳亥位；四仲：子午卯酉位；四季，辰戌醜未位。
（四）遙克
四課無克號為遙，日與神兮遞互招；先取神遙克其日，如無方取日來遙；或有日克乎兩神，復有兩神來克日；擇與日元比者用，陽日用陽陰用陰。
1）四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日元者，如有，則克日元者為初傳，假如有兩個上神均克日元，則取與日元相比者為用。
2）四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日元者，如無，則又看有無上神被日元所克，若有，則取被日元所克的上神為用，但假如有兩個上神被日元克，則取與日元相比者為用。
（五）昴星
無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中；剛日先辰而後日，柔日先日而後辰。
四課全備，無上下克，又無遙克，陽日則取酉宮上神為用，中傳取支上神，末傳取幹上神。
四課全備，無上下克，又無遙克，陰日則取天盤酉下神為用，中傳取幹上神，末傳取支上神。
（六）別責
四課不全三課備，無遙無克別責例；剛日元合上頭神，柔日支前三合取；皆以天上作初傳，陰陽中末幹中寄；剛三柔六共九課，此課先賢俱隱秘；戊午戊辰與丙辰，幹上皆午是為親；辛醜辛未各二日，上下皆是醜未真；丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。
又訣：
三課無克別責名，剛日先傳幹合神；柔日支前三合取，中末都來幹上行。
此論四課不全，隻有三課，既無上下克，又無遙克，即以別責法取合神為初傳。
陽日取幹合之上神為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。
陰日取支前三合為初傳，中傳、末傳俱用幹上神。所謂“支前”，即地支之三合局：巳酉醜三合，酉日則取醜（醜在酉前），醜日取巳（巳在醜前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其餘仿此。
（七）八專
兩課無克號八專，陽日日陽順行三；陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。
如是陽日，以幹上神在天盤順數（順時針數）三神為用，如亥至醜為順數三位。中傳、末傳取日元上神。
如是陰日，以支第4課上神在天盤逆數（逆時針數）三神為用，如由亥至酉這樣逆數三位。中傳、末傳取日元上神。
（八）伏吟
伏吟有克還為用，無克剛幹柔取辰；迤邐刑之作中末，從茲玉歷識其真；若也自刑為發用，次傳顛倒日辰並；次傳更復自刑者，沖取末傳不論刑。
四課上下有克，照常取克發用，中傳取初傳所刑的支，末傳取中傳所刑的支。假如初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神，末傳取中傳所刑的支。假如中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳。
陽日：假如四課上下沒有克，取日上神發用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳）。假如初傳是自刑的支，則取支上神為中傳，中傳刑的支為末傳。假如中傳又是自刑的支，則取與中傳相沖的支為傳。
陰日：假如四課上下沒有克，取支上神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳，假如中傳是互刑，末傳取沖）。假如初傳是自刑的支，則取日元上神為中傳，中傳刑的支為末傳。
（九）返吟
返吟有克亦為用，無克別有井欄名；若知六日該無克，醜未同幹丁己辛；醜日登明未太乙，辰中日末識原因。
又訣：
返吟有克克初生，理取先沖而後刑；次傳如在自刑上，須求破沖是原因；無克取馬發為用，中支末幹神相應；月將與占時相沖，天地盤各居沖位。
（十）原則
四課幹支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是一樣的）。
六甲、六庚日三傳為寅申寅；六丙、六戊、六壬日，子午日三傳為午子午，寅申日三傳為寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳；乙醜、乙未日三傳為辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳；癸醜、癸未日三傳為未醜未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳。
四課幹支無克，取日支的驛馬發用，中傳用支上神，末傳用幹上神。如例二。按：返吟無克隻有六日，即丁醜、己醜、辛醜、丁未、己未、辛未。醜日即取亥（驛馬）發用，未日即取巳（驛馬）發用，中用支上，末用幹上。
5、佈天將
十二天將 、宮位 、五行相呼應之關系分別是：天乙貴人、己醜、 陰土；螣蛇 、丁巳 、陰火；朱雀 、丙午 、陽火； 、乙卯 、陰木；勾陳、 戊辰、 陽土；青龍、 甲寅 、陽木；天空、 戊戌、 陽土；白虎、 庚申 、陽金；太常 、己未、 陰土；玄武 、壬子、 陽水；太陰 、辛酉 、陰金；天後 、癸亥、 陰水。
貴人分晝夜貴人，凡占時從卯至申的為晝貴， 酉至寅時的為夜貴。起貴人歌訣如下：
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用醜，夜貴用未)；乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子， 夜貴申)；丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥， 夜貴酉)；壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳， 夜貴卯)；六辛逢馬虎(辛日晝貴用午， 夜貴用寅)；此是貴人方。
起好貴人後再在天盤上按次序佈騰蛇、朱雀······天後等十二天將。 但順序有順有逆，凡貴人在地盤亥、子、醜、寅、卯、辰位的順行，在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆佈。
6、三傳遁幹（空亡）
六壬所用三傳之幹是從日元支六旬上遁幹而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子， 則初傳午遁庚， 中傳卯遁丁， 未傳子遁甲。
4。科學認識
大六壬中的內涵皆在十天幹及十二地支中演變，格局形式上的區別，日、月、星、辰變化產生的與固定盤相相應的活動盤不同，天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現，並由此而產生事物變化根性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同，一定的條件涉及到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現。
依據現代天文學知識可以知道，日月五星構成的太陽系是相比於北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉。所以古代人們認為天之氣從北極下註，經由北極星和北鬥七星氣路劃分為九，即為九宗門；氣繼續下行流佈十二宮，即為十二天將，亦即十二貴神；再分別由各宮之神去直接發生作用，即十二月將，亦即十二支；十二支作用於地，便有瞭天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑突破害等關系；而日月五星是作用與影響這幾個作用關系的時間空間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性，相關系統化的論理產生四課上神的具體效應作用，由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系，發生多向關聯作用並在一定基礎上產生形式上的外在改變力，達到分解事物之間的矛盾所在。四課的確定多重性決定瞭三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉，形式上的格局演變並不改變三傳的內涵表達能力，構築的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展走勢，運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性依照同源全息理論看法的條件制約改變人本能的場源親和性。故說：六壬盡人事！！！
丁俊貴
2023年5月18日
九宮八卦步與九宮八卦陣圖文詳細講解 何謂九宮八卦陣?
我們往往都會看一些八卦圖等相關的內容，九宮代表的是地利，九宮八卦是由天幹組成排列的。那麼現在咱們就一起來瞧一瞧關於九宮八卦步與九宮八卦陣圖文詳細講解，何謂九宮八卦陣的有關的內容。
九宮八卦步與九宮八卦陣圖文詳細講解1
九宮八卦步
1。九宮：八卦圖中的正四方：坎北、離南、震東、兌西。四偶角：西北乾、西南坤、東南巽、東北艮。中间位置陰陽魚。這四正方、四偶角加***其實就是九宮。
2。走九宮：按九宮位置設置標志物，在其間穿走繞行、變換掌勢，稱為“九宮八卦掌、”“穿九宮，”亦稱“九宮步”、“走九宮”、“飛九宮”。
3。九宮設置：九宮圖是以五宮為中心的圓形圖。可在地上畫九宮圖(九要向南方)。也可用木版或紙板、硬塑料板制成直徑10幾公分的圓形板，在上面寫上“1。2。3。4。五----九”，“五”要大些，可畫個陰陽魚。九宮圖可設置為半徑1米多，室內地方窄小可設置為半徑70公分左右，註意和提防：半徑小不好練，要慢轉，防摔倒。切記：“九”向南，“一”向北-------。
4。走九宮的式樣：仰掌式，八卦步，任意走法。
A、仰掌式：右旋（順時針轉）時，右手掌在前、並屈右肘、右掌指指伸向右側斜上方、五指分開、掌心凹空向左；同時向右側屈左肘，左手掌心向右、掌指向前、置於近右肘處。左旋（逆時針轉）時要迅速的改為左手掌在前、右手掌在後、姿勢同上。
B、八卦步：普遍要微屈腿邁碎步，練半徑70公分以內的小圈時走趟泥步。
C、任意走法：不會掌式的，可晃動胳膊、肩膀、腰軀，按規定順序轉走就行。
5。九宮步健身機理：
A、俗話說得好“人老先老腿，人老足先衰”，由於腿部有“足三陰、足三陽”六條經絡，足部是人體的縮影有60多個穴位及反射區，這幾個穴位反射區及經絡連通著五臟六腑四肢百骸，對人的身體的健康是很重要的。
B、走九宮時可快可慢，但都必須晃動肩臂、搖動腰肢、不停的左旋右旋，這就活動瞭頸、肩、肘、腕、胸、腰、臀、膝、踝等所有的椎體與關節，打通瞭人體各個經絡。
C、根據“通則不痛”之理，九宮步可防治多種疾患。
6。走九宮步可以增強人體免疫力及人體的平衡性，提高閃躲的靈活性，進退自如的敏感性，手眼身步的協調性，可以有效的防止跌倒。
7。九步的具體走法（見九宮圖）：由中間的五宮起步開始走，走向一宮同時右旋（順時針轉）→二宮同時左旋（逆時針轉）→三宮右旋→四宮左旋→五宮右旋並旋轉一周奔向→六宮並左旋→七宮右旋→八宮左旋→九宮右旋，這是一圈。接著由九宮返回八宮左旋→七宮右旋→六宮並左旋→五宮右旋並旋轉一周奔向→四宮左旋→三宮右旋→二宮左旋→一宮右旋，這是第2圈。又接著由一宮到→二宮左旋→三宮右旋→----到九宮又返回八宮左旋→七宮右旋- - - -
這樣反復下去。直到走出汗瞭或累瞭就不反復瞭，最後圍著九宮圈外面順轉幾圈再逆轉幾圈，緊接著搓手欲面。夏季一般走20圈，約10-15分鐘，就出汗瞭。冬季走30圈約15--25分鐘就出汗瞭。這20幾分鐘的“走九宮”約等同於快走一個鐘頭的運動量。
8。九宮步值得推廣:
A、運動專業人士認為快走是最有利的運動，晃動肩臂走是最有利的運動方法。九宮具備瞭快走及自頭到足的所有肢體活動。
B、九宮步因為運動獨一無二、形態優美已成為一道靚麗的風景線。
C、設九宮圖不受場地及氣候的限制。註意和提防問題與事項：飯後半小時內不要走九宮。老弱者要慢走、嚴防摔倒。練後及時飲水！！！
九宮八卦步與九宮八卦陣圖文詳細講解2
九宮，是古時候中國天文學傢將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊 。
奇門遁甲以後天八卦，洛書，24節氣時，空，數相配以構成基本格局和構架。這個命局和構架是多維的。占測時把具體時日置於這個命局之中，判斷以某一點為中心，宇宙中具體時間具體方位萬物的流變規律並構成的吉兇環境，從而給人們提供抉擇行為的動向和時間的根據。
奇門遁甲是命理中衍生出來的一個作用與影響較大的占測門類。它大概產生於漢魏以後。
這個占測門類為啥叫"奇門遁甲"?"奇門遁甲⓵ "之寓意是什麼呢?就是由"奇"、"門"、"遁甲"三個概組成。"奇"就是乙、丙、丁三奇;"門"就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門;"遁"是隱藏之義，"甲"指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，"遁甲"是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。"六儀"就是戊、己、庚、辛、壬、癸，隱遁原那麼是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸，另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽
九星
奇門遁的占測重點分為天、門、地三盤、象征三才，天盤的九宮有九星、中盤的八宮(中宮寄二宮)佈八門、地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇(乙、丙、丁)儀(戊、己、庚、辛、壬、癸六儀)。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。
定局概說
中國古代把每一天24個小時分為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰，每一年冬至上元到第2年冬至上元為一個輪回，總共是360日。每一天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數是12*360 =4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，事實上每一局是重復瞭四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬於陽遁一局。這四個元共二十天，但落實到時傢奇門排局，其格局類型以每個時辰一個格局計算，並不是12*20=二十四0，而是12*20/4=60 (因每一局重復瞭四次)。即六十個格局，正好占據瞭從甲子到癸亥這十天幹與十二地支之六十種結合。陽遁一局是如此，其它各局也無不如此，即都重復瞭四次。所以全年360日，43二十個時辰，由於就格局講都重得瞭四次，全年時辰的格局類型則為4320/4=1080(局)。這便是傳說的黃帝命風後創立的一千零八十局。又據說傳到薑子牙呂望時，將這一千零八十局簡化為七十二局。這七十二局不難理解，因按24節氣論算，每個節氣為十五天，一節又分上、中、下三元，每元為五天。一節三元，全年24節氣的元數那麼是3*二十四=7二、
全年1080個局，但並不是每一局都要用一個盤去演示，假如用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局，1080/60=18，用十八個活盤就能夠演示整個年所有時辰的格局。一共十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。
雖然說是時傢奇門，卻不能不顧日，不同日元的日，會產生不同時幹的時，如甲、己日和乙、庚日的子時並不相同。甲、己日子時為甲子;乙、庚日的子時為丙子。所以每個時辰定為幾局，是受節氣和日元的制約的，即看這個時辰所在的這一天屬於哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上元、中元還是下元。
從大的方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁;從夏至開始到大雪繩帶為陰遁，局的序數與節氣的關系是:
陽遁
冬至、驚蟄一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小滿五二八，芒種六三九。
陰遁
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，處暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局;其它以此類推。
這是把後天八卦、洛書、24節氣相配，來核實確定每個節氣中不同日的局數。24節氣中的二至、二分、四立分別居於八宮正中，也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居巽卦數四，夏至居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數，就是它所居的洛書數，即冬至上元為陽遁一局，立春上元為陽遁八局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類推。
至於這八個節氣中每個節氣後面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律按順序推出。如冬至上元為陽遁一局，接著冬至後面的兩個節氣是小寒、大寒，那麼依次排列，小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其餘以此類推。
在奇門排局時，五天為一局。為啥五天為一局呢?由於每一天十二個時辰，都是從子時到亥時，這是說的時辰的地支;至於這五天之內這一天和那一天同一地支之時辰，天幹卻是不一樣的。如昨天夜半為甲子，今天夜半為丙子，後天夜半成瞭戌子。這樣每一天十二個時辰，五天就是六十個時辰，正好把從甲子到癸亥 60個花甲子用完。到第6天，夜半的時辰又從甲子開始，這便是五天為一局的道理。
超神接氣和置閏
上一講談瞭陰陽遁各局的局數是按節氣定的，不過在定局時，卻並不是以節氣死板地去排，還要根據日辰的幹支。那麼究竟如何根據日辰的幹支而定局呢?
first of all談日辰的天幹。
由於每五天為一局，每局頭一天的日元就務必是甲或己。甲是十天幹中的頭一個，定局時從甲開始，甲、乙、丙、丁、戊恰巧是五天，為一局，下一局接著從己開始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一個五天，又是從甲開始。
再談日辰的地支。
每個節氣上中下三元一天的地支也是有規律的。在敘述這種規律之前，我們先得說說十二地支之孟、仲、季問題。大傢都清楚地支是十二個，而一年的月份也恰巧是十二個，所以一個地支配一個月份，稱為月建。正月建寅，二到十二月分別建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、醜。假如我們把這十二個安春夏秋冬來分，三個月為一季。這便是寅、卯、辰為春季，其餘以此類推。每季的這三個月，頭一個稱"孟"，第2個月稱"仲"，每三個月稱"季"。所以寅、申、巳、亥為四孟，子、午、卯，酉為四仲，辰、戌、醜、未為四季。
奇門排局時，無論是哪一個節氣，上元頭一天的地支為四仲之一，出不瞭子、午、卯，酉;中元頭一天的地支為四孟之一的，出不瞭寅、申、巳、亥;下元頭一天的地支為四季之一，出不瞭辰、戌、醜、未。
把上面所談的兩點綜合到一起來看，每個節氣上中下三元每元頭一天天幹地支之規律是:每個節氣上元頭一天的天幹地支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉;中元頭一天的天幹地支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥;下元頭一天的天幹地支不是甲戌或甲辰，就是己醜或己未。
因此要判斷當天屬於哪一局，就要看這一日屬於哪個節氣。從大的范疇來說，從冬至到芒種這十二個節氣裡為陽遁，從夏至到大約的這十二個節氣裡為陰遁。從小范圍來說，在確定瞭這一三為陰遁還是陽遁之後，就要看這一天屬於哪一個節氣的哪一元，就知道這一天屬於哪一局。
一個節氣的上元，並不是從交這個節氣的那一天開始的。一個節氣上元的頭一天，有時在這個節氣的前頭，有時則落在後頭，隻在個別情況下和節氣是同一天。節氣上元頭一天稱作"符頭"。節氣上元的頭一天跑到節氣的前邊，即符頭先至而節氣不到，這叫"超神"。節氣上元的頭一天落到節氣的後邊，即符頭不到而節氣先至，這叫"接氣"。假如這個節氣上元頭和節氣正好碰到一天，即符頭與節氣同至，這叫"正授"。
"超神"在開始時，符頭隻超過節氣一兩天，以後逐漸超得愈來愈多，至超過九天時就要置閏，就是重復一個節氣，即把某個節氣的上中下三元再重復一次。如在芒種節置閏，芒種上中下三元為陽遁6。3。九局，就是在芒種下元陽遁九局之後，接著末尾一天(芒種下元的第5天)，依照日辰次序向下排，再安排陽遁6。3。九局，緊接著才開始夏至上元陰遁九局。置閏的三元稱作"閏奇"。
須須留意的是，並 不是在哪一個節氣中進行。這兩個節所就是芒種和大雪，假如不是在這兩個節氣時，即便超過十天也不能置閏。為啥要放在這兩個節氣呢?這是由於這兩個節氣恰在二至之前。陽遁從冬至開始，陰遁從夏至開始，在二至之前的節氣置閏，就是在陽遁陰遁開始之前把符頭調好，使符頭和節氣盡最大力量接近，而不致超過過多。
九宮
九宮是排局的框架和陣地，它是洛書與後天八卦的結合。中宮之數為五，寄於坤宮。這樣，按照次序便是:
一宮坎(北)，二宮坤(西南)，三宮震(東)，四宮巽(東南)，五宮中(寄於坤)，六宮乾(西北)，七宮兌(西)，八宮艮(東北)，九宮離(南)。
已明的瞭九宮是排局的框架和陣地，那麼又是用什麼來排局呢?這便是三奇和六儀。
六儀
就是:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。
三奇
就是:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。
排局的次序就是:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
所謂幾局，就是排局時甲子戊居於幾宮，一局就是甲子戊在坎一宮，二局就是甲子戊在坤二宮，其他各局以此類推。
八門
就是:休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。
九星
就是:天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八門、九星在活盤沒有轉動以前，在陰陽十八局中的具體位置是固定的，各局門、星的具體位置都是相同的。
一盤說來門和星的次序是從坎一宮休門天蓬星開始，順時針方向旋轉的，這便是:
休、生、傷、杜、景、死、驚、開。
蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽。
八神
八神就是直符、騰蛇、太陰、、勾陳(陰遁為白虎)、朱雀(陰遁為玄武)、九地、九天。在活盤上，八神分別置於八宮，放在最上層的小盤中，這個小盤稱神盤。陽遁陰遁八神的排列不全相同，陽遁順輪，陰遁逆轉。⓶
文王桃木九宮八卦
《黃帝陰符經》上講"八卦甲子，神機鬼藏"，其實就是說，神妙之處均藏在八卦和甲子之中。因此我們如果想學好奇門遁甲，那務 必要有紮實的易學知識。 由十天幹與十二地支之組合而成的六十花甲子，是以時間為主要特點的全息符號，。奇門遁甲就是將這二者按一定的規則組合在一起，構成一個融時空為一體，包括天、地、人、神(宇宙中的暗物質)在內，多維立體的動態宇宙思維模型。以模型中的時間信息為主，進行系統思辨，從而達到預測推算萬事萬物、以利趨吉避兇的預測推算法。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這十個天幹符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特別規定的意義。 甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，因此叫遁甲。 乙、丙、丁為三奇， 乙為文官，叫日奇; 丙為武官，叫月奇: 丁負責後勤保障供應，叫星奇。 亦有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為啥呢稱為三奇，即甲為主帥，為陽木;而乙為陰木;丙為陽火;丁為陰火。 60甲子，則十天幹每個都會用六次，形成瞭六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。 戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六儀⓷ 。
九宮八卦步與九宮八卦陣圖文詳細講解3
在八卦圖中有九個基本圖形，即：(坎)、(離)、（震）、（兌）、（乾）、(坤)、(巽)、(艮)、(陰陽魚)。其中坎、離、震、兌分居四正方(即北、南、東、西)，乾、坤、巽、艮分居四隅角(即西北、西南、東南、東北)，陰陽魚居於中间位置(圖1)。這四正四隅加***，就合稱為九宮。把九個標志物按一定的株行距分佈在九宮位置，緊接著在其間穿行繞轉，變換拳勢，稱為“九宮步，也叫 “飛九宮”， 亦有人稱它為“陰八卦”。
九宮步具有較高的技擊價值。練習時，練習者將九個標志物看成是九個敵手，通過在宮中快速穿繞換勢而不觸及標志物，提高閃躲敵手，進退自如的靈活性。這種鍛煉方法，有用且助於訓練腳的擺扣變轉，提高手眼身法步協調配合的能力。在練習九宮步時，因為分置九宮的標志物形成的空間障礙，限制瞭肢體在空間的運動范圍，從而增大瞭軀幹翻轉擰旋的幅度，提高瞭健身的作用。
分佈在九宮位置的標志物，一般采用長於練習者身高的竹竿或木棍，竿(棍)下端插入木或鐵條做成的竿(棍)座。練習時將竿(棍)分佈九宮，不練時將其集攏收藏。假如沒有竿、棍，能在九宮位置上分佈磚石或畫個小圈代替，但是其鍛煉效果不如在竿(棍)中穿繞。如在樹林中練習，亦可通過隨意穿繞樹株進行飛走九宮的鍛煉。
九宮分佈的株行距，要隨著訓練水平的提高而縮小。初習九宮步時，株行距應寬一些，一般各為五尺，緊接著再一步步減少，直至僅容身體擰轉穿繞其間。
九宮步的穿繞順序，采用傳說中的“太一行九宮之法”。在徐嶽撰·甄鸞註《數術記遺》中，把這個順序刻畫為：“二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置。”按此順序即可畫出“圖2。3”那樣一個被後人稱為“戴九履一圖”的平面圖。
在練習九宮步時，練習者先站於圖2中“一宮”下面的“▲”標號處，以身體左側對著“一宮”，緊接著，以“一宮”為圓心按圖2路線向左繞轉(術語叫作“左旋”)；繞走至身體正對“二宮”時，即循圖2路線向“二宮”穿走，當穿走在身體右側對著“二宮”時，便以“二宮”為圓心按圖2路線向右繞轉(術語叫作“右轉”)。繼而以穿走和“左旋”、“右轉”交替，循圖2路線穿繞至“九宮”。緊接著，再循圖3路線，從“九宮”返回“一宮”。如此循環往復地循環練習數遍，於“一宮”下面的“▲”標號處收勢。從“一官”至“九宮”的穿繞稱為順穿，由“九宮”返回“一宮”的穿繞稱為逆穿。
初習九宮步時，以八卦步(見本號頭條:八卦掌核心基礎《八卦步》一文)練習法為基本穿繞方法。其預備式、起式、“左旋”和“右轉”時采用的“轉掌式”、收勢，以及步法要求均同於八卦步。在由此宮向彼宮穿行時，上肢的變換亦同於八卦步的換掌式，唯步法須按圖2。3路線行進，而不能扣步回身。例如，以左轉掌式“左旋一宮”至身體正對“二宮”時，左掌移至前方(即二宮方向)成俯掌，右掌外旋成仰掌置於左肘下，緊接隨步行進的並 且，右掌一步步從左掌下向前穿出，左掌則一步步貼右臂上側回收；當穿走至身體右側對“二”宮時，右手穿至指高與眉齊，左手收至右肘關節內側，接著，兩手隨“右轉二宮”一步步擰擺成右轉掌式。在從“二宮”向“三宮”穿行時，上肢變換方法同上，唯左右相反。也就是說，在循圖2。3路線穿繞過程中，手以左、右前穿和擰擺成左、右轉掌式交替，步則以穿行和“左旋”、“右轉”相間。
上述簡易方法練熟後，可以任意選取八卦掌中的掌法作為穿繞過程中的變換拳式。始終要把邊走邊穿，一穿即換，眼隨手走，手隨步開，腰隨步活作為手眼身法步配合的原則；在穿繞換勢的過程中，步法要象行雲流水一樣流暢。
其他拳種的練習者，在練習九宮步進行鍛煉時，可以把所習拳種中的拳式結合於急進驟退、左閃右躲的矮步竄走步法中，循著“戴九履一圖”的順序穿繞，即可獲得一定的鍛煉效果。
九宮步還不錯代表一種提高速度和敏銳素質的訓練手段，引鑒於其他運動項目。打比方說，通過帶球穿宮，可來提升蘭、足球運動員閃躲對手，快速進退的能力，不附加拳式的穿宮走跑，亦可作為少年兒童鍛煉身體的遊戲。
上面便是關於九宮八卦步與九宮八卦陣圖文詳細講解，何謂九宮八卦陣的相關共享，僅做參考。相關的八卦步與八卦陣圖都是沒有科學根據的，大傢理性看待。
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在運用奇門九字訣時是否要運用什麼手勢?
奇門的九字訣引用的正所謂佛傢的九字真言 九字真言 九字真言，也叫作奧義九字，分別是：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前九字，與之相相應的九個手印（說是九個，其實也就是說但是是個虛名，可以從中化出恒河沙數的手印來，也叫作奧義九字切，括號內是異譯法）分別是： 不動根本印（獨占印、普賢三昧印） 大金剛輪印 外獅子印 內獅子印 外縛印 內縛印 智拳印（知券印） 日輪印 寶瓶印（隱形印） 寓意講的是，常念這九個字，就能夠辟除一切邪惡。乃密宗手印。一個是出門行軍時候用，一個是誅邪時候用臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前first of all不是奇門遁甲中的九字訣，而是出自《抱樸子·登涉》：“入山宜知六甲秘祝。祝曰：‘臨兵鬥者，皆數組前行，常當視之，無所不辟’是屬於道傢符咒 “奇門遁甲”是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。一個是“臨兵鬥者皆陣列前行”；一個是“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”九個字。
奇門天盤幹和地盤幹相同有什麼含義?
奇門遁甲中天盤幹與地盤幹相同，是伏吟局。伏吟局一般代表慢，遠，遲，利主不利客。適合收斂財貨，不可主動出擊