風水和相術風水八字破財(十二風水十二相術)
世上真的有相術風水之說,又有啥依據
風水這門學科很許多學科皆有關系。我覺得其中最為重要的就是量子物理學和地磁物理學。科學證明,兩個相似的量子之間在一定的條件下會發生“糾纏現象”。地球有磁場,人亦有磁場,親近的人磁場總是接近的。並且,風水之說一般講究隔代發。其中有一個原因在於像爺爺輩的多數都很疼孫子輩的,並且是溺愛那種,有時父親母親打一下都不行。所以陰宅風水除瞭某些速發之地和隔幾代發的地,多數都是隔代發作!!!當然風水絕對不止如此之簡單,還蘊含瞭易學知識和環境人文方面甚至天文學等等。也就是說我們的先人很有智慧,不簡單!!!
當今哪個派系是風水、相術的主流?兩個問題。
我覺得沒有最好派系的風水,有用的風水就是好的派系,真真正正達到立竿見影的就是好風水!!!
自學風水,相術等玄術需要看什麼書求介紹幾本
這是我以前學風水和相術時看過的一些玄學書籍,可能適合你自學,其它看見此回答的網民朋友不要追問我去裡找這樣的風水術和相術的書籍,
我隻說一遍,註意和提防看圖中兩冊書的右下角處,此兩冊風水和相術的書籍全出自於此
風水類書籍:
《地理傢寶手抄本》《地理精蘊圖書集成》
《地理全書-洞林照膽九宮篇》《地理三字經》《地理山洋指迷-清。周景一》
《地理樞要》《堪輿正論-韓國藏書》《堪輿說原》《賴佈衣24山立向線法大全》
《龍纏度真本》《秘密傳授陽宅望門斷》《名墓點穴立向秘傳口訣圖說》—張九儀
《平陽地理玉函經》作者 無極子《三元通天照水經》《陽宅粹精》《陽宅真決》
《陰宅四大局秘密傳授》(古籍)《陰宅制煞秘法》(古籍)《地理水法全成》
《地理四真全書》《地理演會》《地理要覽-韓國網版》
《地理陰陽訣》《董繩遇-水法揀金》
相術類書籍:
《手相與人生]》《道教-面相手相寶典》《手相學中隱藏的秘密》《中國手相學》
《五官相手抄本》《敦煌相書》《命理天機一掌經》《安徽相法神仙斷》
《安徽相法過三關》《命相真諦陳鏡伊》《命相真諦》《安徽古相法秘笈》
《命相鉤奇》《五形相法》《古相法過三關》《麻衣神相。真本》
《鬼眼相法》《中國秘密傳授手相術》《五術-農民歷-算命不求人》
《相學實戰》《神相全編》》《[相學絕學:驚天眼]》《相面算命真相》
風水是嗎
風水是嗎
你曉得風水是嗎?風水在古時候就已經存在瞭,可謂是不信其無而信其有的一種狀態,可是風水卻能作用與影響磁場,那是說有效果還是沒效果呢?下面跟我一起來瞧一瞧風水是嗎吧!!!希望下面的內容可以幫到到你!!!
風水是嗎1
生活在農村裡娃娃們應該皆有這樣印象,日常生活中的許多事情,打比方說建房子、紅白喜事、看墓穴等等一系列事情,許多的農村人都會找風水先生亦即陰陽先生去幫忙,尤其是在建房屋的時候,必須時需要風水先生到場的,要不然沒有人敢動工的。風水先生來瞭之後會定下新房屋的南北朝向,破土動工的地點和上梁的時間。那風水是嗎?
風水不是,風水學蘊含瞭老祖宗沉淀出來關於風水的經驗,是一門極其有用的學說,更是中國專有的科學。咱們國傢的風水學並不是憑空捏造出來的,而是有天文學、地理學、人體工學三大科學作為強有力的支柱的,所以風水不是,而是一門科學。
歷史根據
在咱們國傢古時候,風水也被稱作堪輿,堪輿就是地理。堪輿風水地理說的`是觀察天,勘察地中的空氣空間、地形地質的研究剖析理論。看風水不是信口而來的胡說八道,而是經過多方勘察和研究而總結出的結論,旨在為人們創造更加良好的居住環境,和更好地利用良好的地形地勢來創造出最特別適合人居住的房子,是具備科學性的。
歷史上有不少的風水大師級別的人物,這十位最為著名,鬼谷子、樗裡子、黃石公、管輅、郭璞、袁天罡、李淳風、楊筠松、賴佈衣。風水是一門運用於許多現代科學的一種自然科學,是我們先人留給我們的歷史瑰寶,我們應該以一個正確的態度去對待風水並將之繼承,發揚下去。
風水是嗎2
此刻社會裡神棍兒太多瞭,有一部分人根本不懂,就隨便拿著羅盤看風水所以致使瞭許多人不看好風水學,甚至被帶偏。可以這麼說,如今的風水師百分之六十以上都是不懂的,別看他們會經常地蹦出幾個專業詞匯。指點個東西南北。但事實上他們並沒讀明白。
風水學不但是看懂那幾本死書,而要清楚明白風水本身是變動的,天時地利人和等方方面面的因素皆有可能改變。古代人們不皆有說風水輪流轉嘛!!!不過不能由於變化的因素太多致使的不準確而丟棄瞭改變,就好比你傢中裝修,整個屋子弄的烏漆嘛黑的和走進去亮堂堂的那是很有區別的,別小看瞭一個顏色的改變,此亦為風水學。從現代的學科裡講,這便是色彩心理學,環境生理學。
風水學是我國傳統文化,是古代人們仰觀天文俯察地理匯總出來的人類居住環境學,流傳於世的風水書籍既有精華也糟粕,因此要想學好風水,光讀書是沒有用的,還要多看,多匯總,多積累經驗。
風水是嗎3
1。坐向要當旺。陽宅風水在於坐向是否當運,立向得旺氣則吉,得衰氣則兇,所以古籍有雲:向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向,而是以一棟樓的入口為主。
判斷一棟樓是否當運,要以三元九星的玄空法來計算,有如下兩種方法:
收山收水(零神和正神之說)。 例如第七運(1984-2003年)的零神方是東方,正神方是西方,所以如在東方有水(或馬路)那麼是聚財之宅,如在西方有水那麼是損財之宅。
旺山旺向(玄空飛星法)。例如第七運旺山旺向是坐酉(西方)向卯(東方)的樓宇。
大門。 在陽宅風水中,大門是至關重要的。在>中將“門”、“主”,“灶”稱為三要。門乃由之路。《八宅明鏡》中有雲:“陽宅首重大門,以大門為氣口,納氣旺則吉,衰氣則兇”。又雲:“宅以門為吉兇,路為助,門向辨”。
大門的抉擇的方式方法如下:
1。門相配:卦是個人命卦,亦即常說的東四命和西四命。依照這一個辦法,大門要與命卦相配,開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。
2。星到門:這一個辦法是運用玄空風水法來計算的。亦即當運星到門,能收山化煞,定能丁財兩旺。財星(水)到門見真水主發財,丁星到坐山見真山主丁旺。
3。零正卦氣:此也是玄空風水法。大門向處不論向水或向馬路能收零神卦氣,及真山實地收正神卦氣。
2。房子要方正。做人要方正,長相也要方正。屋相如人相,屋也同樣,務必要方方正正,大忌三尖八角,人與屋是有感應的。假如你住的房屋是方方正正的,久而久之為人處事都會公公正正,而長相亦會有變化,隨時間的變異而長相男的會變得方方正正,女的會變得端莊大方。反之,假如你居住的房屋是不方正的,時間一長,人的心也會變得歪斜,而長相上鼻子及腰骨都會變彎曲。並 且,方正的房屋給人一種穩定安全的體驗感覺,而不方正的房屋給人一種不安全的體驗感覺。
3。周邊環境好。購買房子,身邊的環境也尤為重要。除瞭守舊的左青龍,右白虎,前朱雀,後玄武等之外,還要顧及周邊有還是沒有煞氣存在,如低壓煞(四面有樓、天橋、招牌下壓等)、反光煞(強光反射)、聲音煞、氣味煞、割腳煞(過近馬路)、鐮刀煞(橋或馬路成反弓)、白虎煞(樓宇右方有動土)、穿劍煞(走廊過長)、飛刃煞、梯沖煞等;此外房屋更不要對正機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線桿等煞氣重的地方。
4。陽氣要足夠。中國易經的靈魂在於陰陽的平衡,人要陰陽平衡,房屋要陰陽平衡,房子的光線也要陰陽平衡。書雲:陰陽者,天地之理也。暗屬陰,光屬陽,陰陽平衡萬物得以生長。經雲:孤陰不生,獨陽不長。房屋的窗戶太多,陽氣過盛,財也不容易聚;窗戶少,終日不見陽光,太暗,陰氣重,容容易招到致陰靈作怪,病痛多。所以房屋的光線適中,陰陽平衡,則財運也好,身體也會好。
5。水火忌十字。此處的水是指廁所,火指廚房。古書有雲:水火不留十字線。寓意講的是在房子的正前、正後、正左、正右之位置及宅之中心點不適宜有廚房及廁所。這是基於以下考慮,廁所是污穢之地,孤陰之地,要居不利之方,而廚房是煮食之地,獨陽之方,要居有利之方。而現代建築中,廚、廁都是固定的,所以購買時務必要觀察清楚,不要在十字線上。水火相犯,易生不如意之事,財運反復,疾病叢生,桃花是非多多。廁所在屋中間的話,為水浸心,易得心、胃、肝、肺、小腸諸疾。房子的十字,為陰陽不調,易患排泄、頭、眼、口、手腳之疾。
6。房子忌直沖。大門直沖陽臺、窗戶,前後門相對沖,前後窗戶相對,陽臺與窗戶對沖,這此都是風水大忌,會引至以下問題,一主財運不吉,易損財,容易招到盜竊;二是身體也是不太好,易生急病;三是傢庭不睦,夫妻易生磨擦。
七、大小要適中。買房子不是越大越好,要依據居住的人口多少而決定大小,太大或太小都不佳。屋大人小,陰多陽少,主暗病糾纏,陰靈寄居;屋小人多,陽多陰少,主脾氣暴躁,官災是非多多。依照深圳的情形,最理想的居住面積,是每人平均占有25平方米左右的實用面積最好。
看風水的人會折壽嗎 有啥因果報應
看風水的人會折壽嗎
有啥報應
報應明顯
學風水會有報應嗎
此問題其實也就是說大傢許多時是沒有十分透徹的。假如您有興趣,可以多說一些。
風水學並不能與等同。經常提到的“”和“科學”其實也就是說相當大的程度上是“接受和不接受”的問題。對於一件事物的道理,解釋角度並不是隻有一種,對於自己能接受的就認為是“科學”,對於不能接受的,不能理解的就視其為“”。其實也就是說這裡面個人情感感情成分很大。的並不一定真,科學並不一定真科學。
風水對於實際生活中的狀況的確是有作用與影響的。它不但僅是心理上的問題,指南針為啥隻指向南北。看起來很虛無,不過就證實瞭規律。磁場是存在的。風水學的確是有科學依據的。一間牢房的狀態和小別墅的狀態當然不同。所以風水學本身其實沒有不好。至於報應與否,一會再說。
可是,是否是風水決定瞭運程呢?其實也就是說不盡然。其實也就是說我們求財也好求運也好,並不是說我隻要請來個吉祥物什麼的就能搞定。假如真如此,真像商業廣告裡說的擺個招財獸就全萬事大吉,那天下就會少許多窮人瞭。中華民族會提前富裕起來。這不可以說吉祥物沒有作用,而是說除瞭吉祥物,除瞭風水,肯定還有別的元素在作用與影響著運程。八字能解析命理,不過八字一樣的人可未必有同樣的命數,這是事實。努力經營勤勞運作,也並不是每個人這樣皆能富有,富有瞭還未必健康,此亦為事實。由此看來,八字,風水,性格,等等等等。。。哪個能決定命運?
這裡依照佛教的看法解釋其實也就是說是有因果成分,這一點假如沒有關系到恐怕不可能有很深的感慨。至於報應,恐怕您指的是不好的報應。有這種擔心很好,是個機會緣分。
舉個例子,一個人欠瞭債,許多人皆在向他討債。他找“師父”幫忙,避免討債的。緊接著就用所謂方法給他安排。讓債主找未到他。這恐怕就是許多人經常提到的“辟邪”。這檔子事情表面看來,“師父”幫瞭這個人,幫他解難化災。是助人。不過那些被欠錢的人如何辦?他們的債何時瞭?問題沒有解決,隻是敷衍瞭事,怎麼能瞭事呢?因此這個“師父”的舉動不是很清凈,善惡有報,不善舉造瞭不善因,果報可想而知。
因 此,問題要從更根源的地方解決。債還瞭,問題就解決瞭。一時還不瞭,那也要有個積極的態度,誠懇預示歉意或者想別的形式來將功補過也能好說。不過自己藏起來瞭,更甚者會有打擊討債者之義,那性質就全變瞭。所以不善念致使的後果是不積極的。因此這一點對於風水師來講須留意。風水師隻可引到別人向善,就為貪財,幫人躲債,助人貪污,那還得瞭嗎?
所以想通過風水來作用與影響生活朝著積極地方向運行是可以的,沒有啥不好。不過務必要註意和提防裡邊 的心念,不要有任何損人利己的心。那麼這樣也就是說,研究風水,以及玄學術,對自己來講不可有貪婪害人之心,為別人作,則要引人向善改過,而不能助其惡行。包括易算,卜卦,相面等等,操持者要有“引人向善棄惡,從而改命反兇化吉”的心念去幫助別人為正,則有功德。反之,隻為求賞錢,隻為幫人躲債,甚至助人貪婪,這就不正,恐怕有過失。所以心理要有數。
另外,“福”是要修的,修到命中有,生活之中自不然就有。假如自己修成一個有福的人,自自然然生活之中的場就會受到作用與影響。命中沒有財的人如何調整假如不從內心本質改變,恐怕收效也是不大的。一個人命中隻有10萬元。他努力賺money就隻能賺到10萬元。非常艱辛的賺,聚攢,多年後得到。假如超出瞭這個范圍,就也許有負面的現象出現。打比方說招賊,丟失。甚至疾病,等等想未到的事情。那麼這樣也就是說要損財,最後平衡在10萬元。因此講看別人富貴兩全面積是行惡事也不受作用與影響,那是他命中有,前世甚至不止一世積福許多,這一生享用,福沒消完,禍還沒顯。並不是每個人學他皆能行,福薄者恐怕很快就入窘境瞭。
因 此,求財是可以的。財本身沒有好壞,用好瞭就好,用壞瞭就糟。佛教中講,財佈施得財富。想求財,先從佈施開始。先鍛煉自己將錢給出去。這裡講的佈施不是將錢給某個人,而要有濟困,回報,救難等善心。開始時不必過多,哪怕先從1元2元開始。鍛煉自己養成習慣,多做財佈施。做完後心中默默念想,願此功德,願一切與自己有緣的眾生(不管善緣還是惡緣,不管人還是其他生靈)擺脫苦難,得到安樂。這就近似於學佛中的“回向”。以後若有真心行善的舉動之後就做此觀想,真心發心願大夥都得到利益,並且懺悔自己過去的一切過失。學佛中,禮佛,拜佛,念佛,持咒,誦經後都做回向,有功德便發心回向。我們日常生活中行善事後都可回向,做清凈佈施後皆可回向。想求財,或者是希望改善本人的收入狀況,那麼同時發出心念願意大夥都能不受窮苦。假如自己有瞭錢,願多行善事。隻要自己做得真誠,感應是會不知不覺中出現的。不可以說暴富,也不可以說今天種下種子明天就結果。屬於本人的回饋常常會以不同的形式出現,甚至想未到。就好像我們遇見的煩惱甚至災禍,有哪一個是我們自己主動設想來的呢?都是出在意料之外。報應的特征常常如此,得財,得福也一樣是報應,不過呢是善報。在於之前自己種下的善因。錢不會一下子多起來,不過會發現賺money愈來愈輕松。假如感應明顯,記住繼續做佈施,而且更加的多的佈施,這樣,命中的財就保住瞭。接著下面就是修煉自己保護這幾個種子不被破壞。那不如就是改掉本人的惡習,打比方說吝嗇,嫉妒,恨怨,嘲諷論人是非,淫念淫行看不良影像等等都會作用與影響運程,這幾個事情不隻是不做,而要在心念上就加以控制。除非自己是個福報很大的人,假如自覺不是,那麼這樣就得小心。開始修佈施可以照著3年堅持,不過假如做得好,收效常常不需要3年就能體會到。它不但僅是要求做哪一種行業,而是屬於本人的錢總會出現,不管做哪個行業。