夫妻分为三种爱情夫妻婚姻(三种夫妻关系图)

姻缘冥冥之中有定数吗 结成夫妻的姻缘种类?

人活一世，有的没有成熟的姻缘，那不如就注定此生无法出嫁；有的仅有一段成熟的姻缘，那不如就结一次婚，白头偕老；有的多段爱情婚姻此生分阶段成熟，而且都不深，那不如就会出现数次爱情婚姻；还有的多段爱情婚姻同时成熟，这一时刻就看那个时候其他因缘对局中人的作用与影响来做出的抉择了；还有一种情况，就是修道人自己主动丢弃成熟的姻缘而虔心向道的。许多人由于种种原因错过了自认为的一些姻缘，年龄稍微大一点就恐慌的不得了，其实也就是说大可不必如此。姻缘和因缘都是强求不来的，既然我们无法知道未来有啥样的因缘，与其在焦虑中度过，还不如坦坦荡荡的随缘面对。心态好状态佳，想必是有机会遇见自己心仪的配偶的。

姻缘冥冥之中有定数吗

所以当我们感叹人生的聚散离合时，又往往提起一个词，就是“缘份”。在佛教看来，一切情缘都是有为法，当然也包括姻缘爱情，这几个都是因缘和合的产物，是生灭法，并 不是真实。假如非要从世俗谛的角度剖析个前因后果，那么姻缘当然是前世缘分的一种延续，要不然不会平白无故的二个人相遇，产生感情，最终结合。不过这种缘分不是唯一而固定的。我们众所周知种瓜得瓜种豆得豆的因果规律，任何人皆不是第1次轮回了，在无多次的轮回中肯定造作了诸多的善恶因缘，而这几个因的成熟需要过程。已经结成夫妻的姻缘大致可以分为三种：

1。互欠的姻缘。

彼此于对方既是债主又是恩人，那么二个人就会相互偿还彼此欠下的或感情或财物，结果二个人就恩恩爱爱一 生，白头偕老，幸福毕生，甚至下一世相约再结良缘，这是世俗中最有利的一种姻缘。

2。报恩的姻缘。

某一世，一方有恩于对方，或者是救命之恩，或者是其他恩德，感恩的一方许愿来世偿还，这种爱情婚姻常常都会还算幸福稳定，由于报恩的一方下意识中会无怨无悔的付出，对方无论怎么对她都不会作用与影响报恩的心。当然在相处的过程中当然也是会有摩擦和争执，不过不作用与影响报恩的过程。

3。索债的姻缘。

某一世，一方欠了另一方或者是财物，或者是感情，或者是其他。索债的发誓将来无论如何都要取回来，这种爱情婚姻常常整体过程伴随着不平静，不过欠债的一方假如能够认命，亦有机会相处的平和。好姻缘也好，坏姻缘也罢，总有了结的时刻，那么怎样判断缘分是否终结了呢？无论是生死两隔还是离婚分手，双方或者其中一方内心有痛苦不舍的情绪，或者怨恨不满的情绪，那么说明恩惠和债务未清。假如分手的时刻，顺其自然，就好像老朋友分开一样，固然亦有几分不舍，不过不能够痛苦悲啼，那么这样就说明这段缘分暂时告一段落了。从修行解脱的角度而言，无论是善缘还是恶缘都不应该执着。遇见善缘，我们感恩，在顺境中好好修行；遇见恶缘，我们更不要埋怨，而是要看成是这是帮助我们消业和修出离心的逆增上缘；暂时没有缘分更好，可以把更加的多的精力用在修行上。我们只有不被世俗谛的有为法束缚的时刻才能真真正正走向解脱。

1。共修型

(一)共有业力型：夫妻固然共修，但来世间必须承担共同的果报。由于固然也在修行，在智慧不足时可能犯下某个错误，因此未来世必须共同承担曾犯下错误的果报。面对果报时也不须惊慌，必须两人同心面对，共同解决，即便共同赔上性命，也必须坦然接受，不是学了佛，佛菩萨就必定保平安。假如这样做，佛菩萨也违背了法界因果原则。

(二)共有愿力型：修行人本身有愿力，彼此相约来世间，可能彼此亦有宿缘，因此也就相约成为夫妻。固然是世间夫妻，不过 也都精进修行，因此生活上也多与有关(不管是佛、基督、天主、道等任何)，共同利益世间。

(三)共有习性型：由于修行的习惯、方式相类似，或生生世世常在一起修行，彼此多能熟悉，所以这一生这一世也一起共修，共同学习。一般假如还未修行有成，一方面尚未了生脱死，一方面又要了却人间因缘，以此方式最好。

2。怨偶型

世间怨偶许多，以上只是大体列举。这几个原因造成双方痛苦无奈，怨恨心起，又无力解决，最后诉诸法律，请求离婚。同时双方结下恶缘，在未来生中，事情可能重演，但角色互换，众生便在生生死死的轮回中，一再演出这种无奈的悲剧。这便是“恶的循还”。无奈的悲剧，是不是有终止的一天呢?许多人以为学佛，或者遁入空门，便可以摆脱这个轮回的梦魇。此说法表面没错，不过就算是再高明的修行者，也要偿还过去结下恶缘的宿债。这是法界“因果定律”，在法界内没有人可免。人生数十载，何必结恶缘呢?假如能以“最积极”的态度，来善待对方，慈悲对方，忍辱对方，即便再大的恶缘，终有破解的一天，进而转为结善缘。千万勿再自以为是，还要对方服侍，种下恶缘还不自知，将来只好受恶果了。或许这此话有此危言耸听，但法界自有因果定律，亦不是你我可以随意否定。

3。亲蜜型

亲蜜型的爱情，一般来自过去曾结的善缘(不管是过去生或这一生)，留有好的体验感觉，无论是恩情、爱情、亲情、友情，在相互彼此的意识或下意识里留有好的记忆。从这个角度来讲，居士学佛，仍应善待对方，为对方付出，关心对方，留下好的印象，无论这一生或来世，至少相处或再见面时，对方也能回报善待，相互都以好的态度相处，此亦为“善的循环”。不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好梦”!

4。平顺型

(一)媒妁之言型：经由相亲方式，彼此也能认同，进而共组家庭。彼此因需要安定，所以感情也相当平顺。某些经由方式而产生的爱情(如基督，天主)，大体上也可算是这一型。

(二)共同理想型：因求学怀有共同理想，自然共组家庭，生活平顺。共同追求理想，在第八识并且容易种下共同记忆的种子，假如经过多生皆有共同理想，转来学佛，说不定亦会有共同的愿呢!有共同理想，可为夫妻、兄弟、好朋友等关系。

(三)事业成功型：因事业成功，家庭基础稳固，所以双方爱情有面包的基础，还算稳固，各方面的需求，也不虞匮乏，生活的享受也较常人为高，这可能可归功于其“人间福报”较足。事业成功，一般来自过去的褔报。假如事业属于两人共创，彼此会更加珍惜。

(四)共同成长型：因背景环境许多相同，如邻居，或青梅竹马，或共同求学，或相同工作环境，彼此有许多相同经验可以共享，也一起渡过低潮磨难，一起共同成长，这种关系稳固了相互彼此的感情。因为共同成长，可以一起面对难关考验，这种力量的延续，这一生可以相系，来生或许比较容易再来相聚。

(五)门当户对型：不管在事业、个性、家世、学历、地位都得双方家族同意，门当户对，所以相互彼此的感情相当平顺，断然不会因差距太多而有冲突。假如门当户对，多能维持某种程度的稳定关系，这种感情多已加入家族的成份。

5。鸟巢型

鸟巢之义为“简单但不稳定”的关系，有如鸟巢。两人关系只是暂时的，或关系淡薄，随时有分离的可能，这预示两人固然有缘，但终究不踏实，缘也不深。有关鸟巢型的那种不在少数，这种缘尽人散的情感，在当今社会社会还真多，或许以平常心看待，也就不足为怪了。对于学佛者来讲，看待这型的爱情或爱情婚姻，至少要晓得两方面：(1)学佛者如发愿行菩萨道，固然彼此缘浅，但仍要珍惜把握来善待对方，结好善缘。(2)学佛者仍要晓得世事本来就无常，如梦如幻。

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哪三种夫妻关系，早散伙早解脱呢?

并不是所有一直在一起的夫妻，是幸福的夫妻。有许多夫妻并不再相爱了，却迫于社会的压力，或者迫于经济条件，或者是由于各式担心，也或许是为了娃儿而一直将就着。其实也就是说这种将就其实没有太大的意义。这种关系的维系，不只使自己不幸福，对于家人来讲也属于一种伤害。

1，一方脾气非常暴躁，有家暴倾向，另一方一直容忍。

在夫妻关系中，不论是男人还是女人，皆有可能脾气不好，动不动就发火，并且不分场合，不分人，对本人的长辈也可能大喊大叫，如此的环境下成长的孩子，断然不会幸福，会把全家庭搞得鸡犬不宁。更可怕的是，有的男人，不但脾气暴躁，还伴随着暴力倾向。有的男人是酒后打人，还有的男人是意识清醒的时刻就打人。

如此的事情，只要发生一次，就不该宽容。最多考察一次，假如有第2次，就真的不能忍了。他会认为女人好欺负，更可怕的是，有的男人，从小被灌输的观念就是男女不平等的观念。在他的爸妈相处模式中，妈妈就是一个为爸爸服务的角色，那么他也非常可能认为打女人没有啥不对。

无论是由于孩子还是由于经济，哪些原因都不可以成为继续被打的理由，别说感情，别说放不下。他都动手打人了，伤及人身健康了，抓紧散伙吧。继续过下去，真的比离婚还痛苦。

2，一方出轨，另一方知情，却无法阻止。

其实也就是说，许多老夫妻，在年轻的时刻也曾经发生过如此的事情。他们都挺过来了，是由于对夫妇不忠的一方，后来发现，激情都是暂时的，最能相守毕生的还是原来的老婆或者老公，于是选择了重回家庭，继续生活。

不过，有的人，占有欲很强，道德感不高，自控力不强，想同时占有两个情侣。以男人为例，一方面想在家中有个贤妻良母的老婆，另一边又想有个年轻漂亮为自己带来激情的美少女。

一般老婆是不能接受老公不忠的。不过，有的夫妻关系，进展到了非常畸形的状态。就是男人在外面有外遇，女人知道，管不了，后来干脆无论，心中想着，只要他还回家就行，只要他还给这个家庭出钱就行。因此，女人忍受着，假装不上心。男人不离婚，也不和婚外情分手。这对夫妇，就只要过着有个第3自个的生活。

假如能离婚，就别在一起了。假如在一起，就别给第3个人空间。感情这种事情，如此自私，怎么容得下第3个人呢。

生活之中，如此的案例还不少。有些女人，为了等孩子大一点再离婚，于是等了十年，二十年，后来干脆就将就着过下去了。这一 生都不幸福，固然有情侣，其实也就是说跟没有一样。甚至，自己所有痛苦都是这个情侣带来的。这个情侣，还不如陌生人，像是敌人一样对待自己。

无人约定出嫁了就非要在任何情况下都挺一 生，能选择的时刻，趁早选择。别等到身心俱疲，心寒透了，对社会和生活都失望了，还在水深火热中煎熬。

夫妻分三种，你是哪一种?

好的夫妻关系，一定是心里有对方。

能结为夫妻，本是这世间千金难换的缘分，但只有能把握好的夫妻，才能成就一段人人羡慕的美好爱情婚姻。

人分三六九等，夫妻也同样，不同的夫妻成就不同的爱情婚姻，不同的爱情婚姻的结果。生活也自然不完全一样。任何一段确定的情感，都必然要经历时间的打磨和岁月的考验。

完美的爱情婚姻凤毛麟角，不尽人意才是爱情婚姻的常态。无论如何选，可能都会是“错的”，有了如此的心理建设，我们就会降低对情侣过高的预期。

爱情婚姻的根本，就是和那个“错的人”，一起踏出一条“对的路”。

一段爱情婚姻的好赖在于夫妻两人经营的智力，爱情婚姻是锦上添花的事，或许应该是1+1≥2，假如你们的爱情婚姻到了1+1＜2，那需要及时沟通与调整了。

一段好的爱情婚姻都需要有牺牲和磨合，互不相让的夫妻只是下等，一方付出过多的夫妻也只可以算作中等，最有彼此包容，相互理解的夫妻，才是最美好的上等夫妻。

下等夫妻，一方委屈，一方冷漠

夫妻两人是不存在什么名符其实的差距的，都是平等的。许多下等夫妻的爱情婚姻失败，并不是真的由于什么三观不同，而是由于双方不愿认输的“硬”脾气。

夫妻二个人，你嫌恶我，我嫌恶你，你看不惯我，我看你不顺眼，没有共识，没有欣赏，只有厌恶和嫌恶，最终只会形同陌路。

爱情婚姻是把握在本人手里的，假如真的不够爱，也要及时放手，折磨和消耗终会变成仇人。任何一段爱情婚姻皆不是靠讨好成就的，没有爱情当做基础的爱情婚姻，即使付出再多，也非常难感动一个不爱你的人。

如此的爱情婚姻本身就业已是错误，假如还在其中苦苦挣扎，用本人的卑微去换取表面的和平，那你收获的只能是一次又一次的冷漠。

心若不在，何必强留；人若不爱，何必强求；

中等夫妻，互相关心，却互不沟通

开诚布公的说爱，是许多夫妻两口子之间难解的死结。明明相互关心，也彼此相爱，却在遇见问题时，只会选择冷战来解决，最终只会误会愈来愈深，爱愈来愈少。

说话是生下来就带着的的本事，但沟通却是智慧的展示。夫妻本是两个互不清楚的陌生人，由于样式不一的愿意，结合为一个家，但爱情婚姻到这一步并不是已经皆大欢喜了。

固然有爱，但假如不沟通，无人能几十年如一日的包容对方的任性和小脾气，假如不说出心里所想，断然不会有人像了解自己一样了解你。

中等夫妻两口子之间缺失的不是爱，亦不是包容，而是善于沟通的能力。

上等夫妻，懂你悲欢，知你冷暖

夫妻两口子之间最有利的关系，其实也就是说就四个字，相处不累。

没有你争我夺，也不需要相互防备，你体谅俺的难处，我懂你的辛苦，这才是世间最舒服的关系。

都说爱情是一物降一物，但其实也就是说，真真正正好的爱情，不是恐惧，而是明 白。由于明 白，所以慈悲，所以愿意包容和付出。

有个朋友曾向我咨询爱情婚姻生活之中，夫妻相处之道，她向我我共享了她和丈夫一直相敬如宾恩爱的秘传口诀。

每次下班的时刻丈夫都会接她一起回家，到家以后她先准备晚餐，丈夫在外面忙本人的事情，等她准备好晚餐以后两人一起吃饭。吃了饭以后丈夫负责洗碗，紧接着两人一起去散步共享今天的所见所闻。

她说两人这么久以来，总会给对方充足的空间，丈夫有他的压力她能够明 白给他足够的时间去消化，而丈夫也总会为她承担家务，不想她太过操劳。

众生皆苦，任何人都有着自己的不容易，吐不出，也咽不下，但好的夫妻，会深有同感，由于明 白，所以愿意倾尽所有，换你一世无忧。这一点不难，难的是彼此不能坦诚，不能放下那渗透在骨子里的自尊，可悲哉。

爱情婚姻中最不容易的，莫过于有一人能懂。彼此相懂的两人，不用多么华丽的辞藻，也许只不过是一个简单容易的眼神，一个温暖的陪伴，就足矣让彼此充满了能量。

心若相知，无言也默契；情若相眷，不语也怜惜。

夫妻这种关系很简单，也很复杂。简单容易的是，只要足够上心，每一段爱情婚姻都会拥有一个相对美好的结局。复杂的是，一对令人羡慕的夫妻，不但是无话不谈的friend，还是心有灵犀的相恋之人，更是知冷知热的亲人，要做到这样，除了用心，更需要一些经营爱情婚姻的智力。

好的爱情婚姻，是用心，用爱，用智慧和彼此成全来成就的，而出嫁的意图也是为了更加幸福。假如一段爱情婚姻，已经只剩忍耐和冷漠，那么再继续苦苦挣扎也无济于事。

假如你的爱情婚姻始终有着难以插足的亲密和了解，那么这样就请你一定好好珍惜，这样上等的爱情婚姻可遇不可求，但假如你的爱情婚姻并不能给你带来幸福，那放手才是上策。

出嫁是一个瞬间，爱情婚姻却是毕生。只有彼此理解和接纳，容忍和成全，才是幸福爱情婚姻的良方。

不管是何种爱情婚姻，只愿你的活法中有理解，有陪伴，有包容，有你爱和爱你的人，闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温，白头到老，幸福毕生。

浅析哪三种夫妻相最恩爱

经常能从街坊邻居、亲戚朋友的嘴里听到谁跟谁长的好有夫妻相。从 面相学 的角度来说确有此事：夫妻两口子之间面容相似被叫作“夫妻相”。夫妻相的大抵意思是由于往往接触，心灵相倾，习惯趋同，互相作用与影响，以致到了面容相像。

下面，我为各位整理一些夫妻相的相关知识，快跟着一起来去看一下吧。

浅析哪三种夫妻相最恩爱

1。恩爱夫妻相

恩爱夫妻相一：阴阳配合

一个长得高高大大，一个娇娇滴滴，两夫妻走在一起如“电灯柱挂老鼠箱”，这种看起来不相衬的组合，其实也就是说是相学上最友好的夫妻相，属于阴阳相配。顾名思义，阴阳相配的夫妻是型格上各走极端，例如一个肥一个瘦；一个鼻梁低一个鼻梁高；一个喜欢说话，另一个则不喜欢开口；一阴一阳，正好凹凸相衬。这种夫妇感情维系最为持久。通常来讲两人当中，一个脾气刚烈，另一个则性格阴柔，就可以相互迁就，爱情婚姻自然可以白头到老。

恩爱夫妻相二：三停比例一样

从相学上来说，人的面部可以分为三个部分，叫作上、中、下三停。上停是指额头对上之发边至眼眉，中停就指眼眉至鼻尖的部分，下停为鼻尖至下巴。当三停分布的比例差不多或一样，即预示夫妻俩的运势与运气会相似。彼此有相似的背景及经历，而且为人处世及性格方面也差不多，两人的情感自会有增无减。

恩爱夫妻相三：型格相近

另一种夫妻相是二个人的容貌差不多，即二个人的五官、高矮、肥瘦等各方面也很接近。大伙都有高鼻子、粗眉毛等，但未到一模相同的地步，便属于相近的夫妻相。这种相貌的夫妻因为志趣相投，会特别谈得来。而两人相处的时间愈久，就会愈爱惜对方，样子也会因而慢慢改变。可可以在晚年时，两人的样貌会变得十分相似呢！！！

做夫妻的 3 种境界，你的爱情婚姻属于哪一种

搭伙过生活

停留在第1层的爱情婚姻就是搭伙过生活，亦有一部分走到白头偕老，有着美好的家庭。只是心里总有些遗憾，一 生的精力都给了家庭，从没真真正正做过自己。或许有的人讲这是由于穷呀，才要勉强凑合，假如经济宽裕，就有更加的多选择了。

这种念头可就错了，没看见此刻样式不一的相亲，大城市的男男女女也只是把谈判资本换成了车子房子。在光鲜亮丽的外表之下，仍旧是搭伙过生活。因此，原本互不相识的两人，以出嫁的形式来组建家庭，从而形成利益共同体，一同出力撑起沉甸甸的活法。在物质基础相对薄弱时，如此的爱情婚姻也许会稳定牢固，由于两人正处于亲密的合作中，假如一方撤离就会致使生活开始崩塌。

《人民的名义》中，高书记和老婆吴惠芬就曾是患难夫妻，两人彼此扶持，并肩作战。直到男方走到权利顶端，就会开始心猿意马，找起小三来，让多年感情荡然无存。出嫁，当然要过生活谈功利，但一旦实用主义大于情感感情价值，爱情婚姻就会走向危机危难。此亦为很多夫妻只能共苦，无法同甘的缘故。

第2层：彼此作伴

出嫁第2个层次，有个通俗接地气的讲法，叫“找个伴儿”。生活里，假如没有一个人来聊天瞎扯，一起做有趣的事情，那实在太无趣了。浅一点而言，就是能吃得到一起、聊得到一块、玩得到一起。杨绛先生说：“夫妻该是终身的friend，夫妻间最要紧的是朋友关系。”因此讲，男女之情多少蕴含着知音之意。

清朝文学家沈复和芸娘就是如此的知音情侣，他们在洞房花烛夜共读《西厢记》。两人对月畅饮，出门夜游，柳荫垂钓。假若放在今天，该是一对手挽手的夫妻，春天带着单反跑到郊外看桃花，天冷了就在家中吃火锅，尽是满满的暖意。

出嫁的重要意义，就是找个志趣相投的人，让生活更加丰富起来。世上最孤独的时候，不是孤孤单单一人过一世，而是明明结了婚，还是单qiang匹马，要一个人去面对生活的风霜。

第3层：互相成就

我们到底为啥要出嫁呢?

靳东在《俺的前半生》里就给出了一个答案：“由于人生艰难，需要一个人来同舟共济。”所以爱情婚姻的第3层就是通过相爱一场，将爱情婚姻当做小船，将两人渡到远方美满彼岸。但这个彼岸，并不是纯粹的物质享受，而是在精神层面上的理想追寻与价值实现。

经常有人跟我埋怨，说在出嫁之后，束缚会愈来愈多，压力变大

爱情婚姻的几个阶段

爱情婚姻分为几个阶段？

夫妻共同生活是有一定节奏的。每隔2至5年便开始一个新的阶段。它会带来问题，也会带来机遇。于是，我们必须很好掌握它的每个变奏阶段，使我们的爱情婚姻生活永久保持一个良好境界。

1。结合阶段(出嫁第一年至第二年)

在蜜月中和蜜月后，“我们”这个概念居中心的地位。夫妻两人关心的是满足对方的期许，所以都特别花功夫来符合对方的念头。他们尽也许经常呆在一起，什么事都一起做。美国纽约大学的一位女心理学家苏珊娜·萨尔诺夫称这个阶段是“感情的春天”。

2。失望阶段(出嫁的第三至第四年)

最初的狂热劲已消失。夫妇俩遇见的平时生活问题愈来愈多了。互相共同未来的信任已有伤痕。由于在这时很多夫妇看见，他们的情侣完全不是他们初次相爱时想象的那个样子。

失望的阶段多数是一个痛苦的不过 也是可以治疗的过程。德国帕德博恩的一位研究教导学和成人教导的教授卡尔·海因茨·施米特说，“夫妇真真正正相识之后，他们的关系也就从隐隐约约意识到的拘束和失望中解脱了出来，从部分甚至是有意识忍受的拘束和失望中解脱了出来，从实际的基础上建立一种名符其实的夫妻关系。”

3。生育阶段(出嫁的第五至第六年)

这时，双方就想要孩子了。他们产生一种非常满意和非常和谐的体验感觉。这对关系的稳定有积极的效果。心理学家萨尔诺夫说：“这开始了爱情婚姻的初夏时期。爱情不再那么热烈，不过在升华并有更加的多的内容。”

4。巩固阶段(出嫁的第7至第8年)

这多数 是整个爱情婚姻最积极的时期。夫妇俩克服了他们关系最初的艰难险阻。这时，他们生活、计划和工作的注意和提防力都集中于近期具体和现实的目标上。

5。间歇阶段(出嫁第9至第一1年)

夫妻关系的基础更巩固了。出嫁初期负担沉重的年代已经过去，手头开始宽裕。离异的风险少了，尤其是夫妇的年龄过了三十岁的时刻。萨尔诺夫说：“我们称这个时期是爱情婚姻的夏天。另外的一些特征是：夫妻两人都主动更加的多地承担责任了。一般还是守旧的分工：男在外工作，女操持家务，只在教导孩子的问题上有些争吵。”

6。汇总阶段(爱情婚姻第一2年至第一4年)

女的大概是到四十岁时开始要做初步汇总了。她们重新考虑她们的活法计划，由于她们了解她们没有那样多的时间来作根本性的变动了。鉴于这样的状况，有些夫妇感到他们处在生活之中的死胡同里。他们感到失望，心灰意冷和垂头丧气。研究夫妇关系的专业人士克劳斯·科赫说：“很多人此刻也认识到钱和事业方面的成就不再能让人感到满足了。”这便开始了“爱情婚姻的初秋时期”。

7。危机危难阶段(出嫁第一5年至第二0年)

爱情已变得麻木。夫妻开始慢慢地分开生活。尤其是女方还没打算不要她伙伴的注意和关注沙弥能忍受他日益增长的冷漠态度。德国班贝格大学的教授拉斯洛·瓦斯科维奇说：“出嫁前，男子热心帮助料理家务。此刻，对于他们来说，重要的只是冰箱不坏，冰箱里有东西就行了。”男的在工作方面变得不勤快了。很多妇女在这一方面显露出失望情绪。科赫说，“因为联系双方感情的力量，如性感和温情此刻经常被疲倦、紧张和孤独感所削弱，因为已找到的活法目标偶尔甚至是在违反情侣的意愿下取得的，因此在感情问题上也必然会出现争吵。”经常发生婚外恋的问题。于是，这是发生离婚案最多的时期。

8。革新阶段(出嫁第二1年至第二5年)

夫妇考虑了各式选择。尽管如此，他们决定重归于好。这时就可能开始如萨尔诺夫所说的“革新之秋”时期。孩子已单独自主，他们几乎不需要爸妈了。共同的目标变小了，不完全专心于爱情婚姻了。这时，很多男子在职业上可以呼吸所谓第2种空气了，再次试试尽可能扩大他们平步青云的可能性。女性开始自己解决从事本人的事业。尽管有这种分离，这时夫妇俩有机会获得不受任何作用与影响的单独自主感并能数次利用这种机会。

9。暮春阶段(出嫁第二6年至第三0年)

在孩子离开家时，爱情突然又会得到新的招引力。爱变得更温柔、更深情、更无私。很多夫妻互相重新发现对方。社会学家林恩·怀特说：“48%的夫妇把他们这时候的关系叫作非常幸福的阶段，38%的夫妇说他们这时候的关系很和谐。只有3%的夫妇认为他们的关系有问题。”

10。老年阶段(从出嫁的第三1年开始)

这是恢复时节。齐心协力度过各式危险的夫妇此刻可以享受爱情的硕果了。他们欣赏他们之间深邃的情感。他们之间几乎没有误解了，有很多共同在一起度过的时光，这时，他们可以一起来建设更加灵活和更富创造性的活法。占领新的生存空间，让长期枯萎的情感重新活力十足，尤其是在两性关系上。此时，爱情和两性关系真真正正融合成一体了。夫妻两口子之间无限信任，不过有分寸的。爱情婚姻到了“金色秋天”。这是春夏秋冬四季色最丰富、最光夺目的时期，也是夫妻关系的顶峰时期。