中國哪裡算命算命面相八字(陰歷算命最準)

一：什麼地方有算命算的準的?

許多人都想說，北京算命的那樣多，那麼這樣說的話在北京算命最準的地方在哪裡呢？又要在哪裡找算命準的大師呢？此問題固然講瞭許多遍瞭，不過這裡還是要重復一下，給大眾介紹一下目前來說全北京算命的各式地方，以及他們的準確程度：

北京算命最準的幾個地方在哪裡

北京算命一條街

算命一條街歷史悠久，在雍和宮和白雲觀旁邊皆有一條小胡同，裡面有各式區區的攤位，擺放擺列著各式佛像、菩薩像、各式符篆等等，緊接著有些店主穿麻服，有些直接穿道士服，看似很專業的模樣。

算命一條街的準確度在算命行業是最低的，多數的攤主都沒有真才實學，隻會鑒貌辨色，緊接著蒙中一個是一個，最後告知你花錢破解或者請破解符、破解物件等等，當然據說還是有一些靠譜的，不過實話實說，算命這事真的要去賭運氣嗎？

行腳的算命大師

此刻行腳的大師已經很少很少瞭，需要靠運氣遇見，可是他們的技術水平確實很可以，有許多都是面相大師，簡單看一下面相就知道你的各式情況，再參考八字基本就能斷出來流年的禍福吉兇，算是很靠譜的一類算命大師。

固然說行腳的算命大師我聽別人提起過一堆事跡，不過本人卻從來沒有自己遇見過，因此假如你有緣能遇見幾位算的非常準的行腳大師，那也是福相瞭，遇未到那找也找未到。

道觀、寺廟中算命大師

在道觀和寺廟中有一些算命大師，不同的道觀寺廟規矩也不同，有些是直接沒有，有些呢是副業幫人看命，大體上著名的道觀和寺廟皆有這幾個服務，價格方面是最貴的，可能大傢覺得不會遇見騙子吧。

確實一般寺廟和道觀中自帶的大師一般來講不會騙人，水平也算可以，不過價格比較昂貴，而且算命並 不是人傢主業，比較容易遇見道行普通的師傅，有一些有名的師傅根本找未到。依據本人去看的那一次經歷來看，或許是我緣分不夠，那個道士水平真的一般，隻是簡單容易的說瞭下大體的吉兇，就是很模糊的類型。假如你緣分夠好，應該可以遇見比我遇見的更好的道士吧。

知名的算命大師

這一類人在北京說多不多，說少也不少，一般而講皆會有本人的門面或是事業室，最有名氣的幾個是全國經常跑，由於會有外地顧客慕名拜尋。他們這類人通常是有富饒的從業經驗（十年之上），圈裡好的口碑，眾多的案例。當然其中亦有一些沽名釣譽之徒，隻是靠宣傳而沒有真實水平，還得需要擦亮眼睛仔細看瞭。

筆者找過的幾個大師有秦陽明、劉大昌，還一個在通州一個小破屋裡不曉得姓名。秦陽明名氣最大，不過要預約排隊去看，講的很詳細，批流年會說解各月註意和提防問題與事項，還有傢中風水註意和提防問題與事項，得財和損財什麼的應驗非常準。劉大昌年紀大，看的也很好，名氣小，俺依然是跟我朋友一起找到的，也是各式細節與關鍵說的很詳細。

二：中國哪些地方算命比較準??

算個屁，會玩電腦還這麼

三：去哪裡算命最準?

隻要掌握瞭精確的相術，哪種都準。不過社會普遍用麻衣相術，四柱八字盲派的比較多，因此我認為這兩個比準。看運勢與運氣抽文王八卦和看面相氣色都是很好的選擇。

四：請問國內有哪些算命準的大師?

我是山東的，我去廣州的時刻去過一個叫星雲閣 的道館，那嘎達個叫易雲的師傅算的非常準，姻緣和財運皆可以算

五：請問 中國算命最準的大師在哪兒?

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六：全國最出名的算命村

甘肅算命村紀實報道

登縣有一個名字叫薛傢灣的地方，那裡的人們祖祖輩輩以男人占卜算卦女人看手相為生，所以這裡也被稱作“算命村”。因為當地居民們的傳統及風俗頗像吉卜賽人，有的人講，他們是古時候流徙到咱們國傢的吉卜賽人後裔。然而，亦有人說他們是苗裔。

鑫報記者采集民間新聞的第1站選在瞭這裡。我們願意把這塊土地上的那些神奇故事都呈此刻我們的報紙上，讓你曉得，這個地球原本這麼多元而有趣。

薛傢灣一直是個傳奇中存在的村莊。

現實中的薛傢灣，位於永登縣城東南十裡處的半山坡上，那裡土地貧瘠、五谷不豐。村裡現有140多戶人傢，600多口人。柳、劉、高、何四大姓人傢聚居於此。

村莊十分荒涼，有時候聽到一聲雞鳴。一眼望去，“算命村”裡的人和普通農民其實沒有什麼區別：皮膚黑紅，臉手飽經風霜。男人們大多戴著深色帽子，女人們帶著頭帕，穿著樸素。傳說中的薛傢灣人是如此的：男女老少對占卜術都不陌生，許多人近乎“半仙”，能掐會算。解放前，沒有地種的薛傢灣人常年成群結隊，出外流浪，以占卜算卦和看手相為生。他們一般從陰歷2月出門，遊走四方，足跡遍佈蘭州、寧夏、青海、等地，走到哪算到哪，快過春節時才回來。為瞭不使手藝外泄，他們從不與其他人通婚。蘭州人把薛傢灣的男人叫“蠻子”，把女人叫“蠻婆子”。

薛傢灣人有多神？他們自己也說不上。從前的故事，也沒幾個人講得清。62歲的村民柳偉昌活瞭一把年紀，也隻是在傳說中聽來瞭祖先們從前的模樣。

他說，當年薛傢灣人外出算命，都是拖傢帶口，牽上兩三頭毛驢，娃娃馱在驢背上，大人們手提鳥籠，肩掛褡子（前後是兩個口袋）步行。在農村，他們就吹“三音笛子”（隻能吹出一個音律）；到城裡，他們就敲竹板子，以此引起人們的註意和提防。

鳥籠子的麻鳥子也是用以占卜的，稱之為“金雀銜牌”術。就是讓受過訓練的鳥，為求卦的人叼起表示吉兇的竹簽。此刻村裡已經沒人會訓練鳥瞭，這門技藝已經失傳。

他們外出算命時的服飾也很有趣——女人們一般把頭發高高梳起，俗稱“高頭”，再裹上寬一尺，長六尺的黑頭帕。冬天要戴“遮耳子”，那是一種有帽簷，兩邊可以遮住耳朵但頭頂卻挖空的帽子。服裝通常是長及膝蓋的大鬥襟衣服。褲子肥大，褲腳類似裹腿。鞋那麼是“尖尖鞋”，瘦而長，鞋尖向上翹起，顏色鮮艷，並繡滿瞭各式圖案的花。男人主要穿長袍大褂。

依據柳偉昌傢譜上的記錄，柳傢大約是100年前，因抓兵和土匪的逼迫，最早從青海一帶來到薛傢灣的。沒多長時間，高、劉、何三大姓人傢也來到此地。

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