四大元素和五行區別五行命理太陽(除瞭五行元素還有啥元素)
一：我國古代的五行說與古希臘的四元素說有哪些主要區別
我覺得最大的不同在於四元素說中四種元素不存在相克相生，絕對對立，而五行說中五行可以相生相克，實現動態平衡。
二：我國古代的五行說和古希臘的四元素說有哪些主要區別
希臘的四元素或許應該是沒有相克相生的存在。並且五行的話有許多種含義，可以應用到各個方面，醫學，風水，天文，地理都行，四元素隻是物質組成而已。說到底還是文化基蘊的差異
三：我國古代五行說與古希臘四元素說主要有什麼不同
原本沒有太大的不同，但中國創造性的將五行學說用於瞭
四：四大元素比五行更科學嗎
在西方有占星術，在咱們國傢則有傳統命理學。西方的占星素以四大元素——風、火、水、土為基礎，咱們國傢的傳統命理學則以五行是基礎。可是，星座四象與五行有還是沒有聯系和區別呢?
五行為一種文化。五行學說認為金、木、水、火、土是構成物質世界所不可缺少的最基本物質，是因為這五種最基本物質之間的互相資生、互相制約的運動變化而構成瞭物質世界。
金，不是黃金。是堅固和凝固之義。
木，代表生的功能和根源。
水，代表流動，具有循環和周流之義。
火，代表熱能。
土，代表地球本身。因此土在五行的方位上居中。
中國人的傳統思想中， “五行”作用與影響深遠，根深蒂固的文化觀念 。金、木、水、火、土”在古代人們看來是構成世界萬物的五種基本物質，它充盈天地，無所不在。
在西方的星相學，也異曲同工地使用瞭“土”、“火”、“風”、“水”四大元素來概括世界的組成也指物質的四大狀態：土為固體、水為液體、風為氣體、火為離子體。佛教認為，有色世界是由“四大”構成，因此才講要修煉到“四大皆空”的境地。這個“四大”，即為組成物質世界的“地”、“水”、“火”、“風”四大元素，山嶽土地屬於地大，海洋河川屬於水大，陽光熾熱屬於火大，空間氣流屬於風大。對於人體來講，毛發骨肉屬於地大，血液分泌屬於水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大；若從四大的物性上說，堅硬屬於地大，濕潤屬於水大，溫暖屬於火大，流動屬於風大。希臘也曾提出‘氣、水、土、火’為宇宙間不變的四大元素。土地給我們養分，火給我們溫暖，風使俺們呼吸，而水那麼是我們的血液。人類可以生存，全賴於這四大元素。
有人認為，我國傳統命理學中的陰陽五行與西方占星術相比，更為客觀、更為全面；亦有人認為，西方占星術比咱們國傢的陰陽五行更為先進、更為準確。那麼這兩種學說究竟哪一種更加能代表世界的本源，或者更具科學性呢？
五：五行八卦中什麼最厲害
五行八卦
五行八卦分為陰陽五行和八卦原理。是古時候漢民族的基本哲學概念，是古時候的陰陽學說。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是我國古代漢族先賢從事各式鉆石的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。
八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常來講運用在方位、測卦、風水等科目上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。
易經是漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古時候帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。 易經含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。據《史記·周本紀》記錄載入：文王"其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦"。 總之，那個時候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裡整七年，在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出此刻《易經》中所記錄載入的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
中文名
五行八卦
起源地
中國
年代
西周
蘊含
陰陽五行和八卦原理
快速
導航
五行八卦圖應用
內容
八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“— —”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。
所謂五行，就是金、木、水、火、土。研究它第1個須留意的，假使算命先生算命，把行認為是走路，那麼這樣就絕對錯瞭。我們翻《易經》，乾卦的“天行健”此句話，這個“行”是代表運動之義，就是“動能”，宇宙間物質最大的相互關系，就在這個動能。這個“動能”有五種，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。
五行八卦圖
每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表火），兌（代表雨澤），乾（代表天），巽（代表風），坎（代表水），艮（代表山）。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。
應用
手相
五行八卦分為陰陽五行和八卦原理，“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，而八卦是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦，八卦最開始是無極（無極是混沌之地），傳說盤古開天，劈開無極，輕的上升，重的下降，緊接著有兩儀（兩儀：就是指陰陽兩股氣，陰氣聚集化成瞭水，陽氣聚集化火，水與火就是陰陽兩氣的精華），接著是四方（四方：東木南火西金北水），四方兩兩成象就是四象（四象：東南木火西南金火西北金水東北水木），而四方加上四象就形成瞭八卦，這便是五行八卦的來歷。
手相學中參照八卦的卦象，以掌心為名堂，將手掌分為乾宮、坤宮、震宮、巽宮、坎宮、離宮、艮宮、兌宮八個宮位，這便是掌中八卦的劃分；並 且，手相之中參照陰陽五行的學說，依照五行參照手的掌形將手掌分為木型手、火型手、金型手、水型手、土型手五種手型，每種手型都按照其五行的劃分揭示瞭不同的八字命理信息。
五行與取名
以五行金木水火土理論命名始於秦漢時代。那個時候，著重是把商殷的天幹地支命名法與五行看法配合而命名。在周秦時代，人們除瞭有“名”外，還要取“字”，所以主要是以天幹配五行，取出“名”和“字”來。如楚公子名壬夫，字子千辛，即以水配金，則水生於金，剛柔相濟。
到瞭宋代，以五行金木水火土理論對名更為風行，不過，那時卻不註重和重視八字的欠缺，隻取五行相生的意思用以序輩。
五行與健康
五行就是金、木、水、火、土，在咱們國傢傳統觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行密切相關，依據生辰八字五行剖析可以知道人的健健康康狀況。
1。金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態較露，節突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白．金形之人，較強悍，多心急，能英明果斷。不過 也能沉穩觀察事態發展。金主肅殺，嚴而有威。於是，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，因 此，要分外小心提防春。
2。木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青．木形之人屆於勞碌型，命裡多勞累，有任勞任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。因 此，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。由於肝屬木，因而木形之人在秋冬時，務必要加強肝的保護，註意和提防營養，不要過於疲勞，以防染上肝疾。
3。水形之人，適合於秋冬，秋冬之季，金水相生．春時，木泄水氣顯枯；夏時，火蒸水氣呈涸。因 此，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。
4。火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小．火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不註重和重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人不少怠於秋冬，與此有關。
5。土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合於做慈善事業。土性不而春夏，得時於秋冬。因 此，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，致使消化吸收方面的疾病。
心理健康
八卦是古時候漢民族的基本哲學概念，是古時候的陰陽學說，所謂“無極生有極，有極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”，此乃伏羲八卦，亦稱先天八卦。我國古代漢族醫學傢們依據四象劃分人體陰陽之氣，並以此與人的生理特點和外表形態來解析人的性 格類型。
1。太陰型人。心理特征是貪而不仁，表面謙虛正經，內心城府很深，好得而惡失，喜怒不形於色，坐看別人成敗，再決定本人的動向。這樣的人體內陰陽不和，緩筋厚破，面色陰沉暗黑，雙目常下視，故作卑躬屈膝，春夏易生病。
2。少陰型人。心理特征是貪圖小利，常存害人之心，對他人失敗而滿足，為他人有獲而嫉妒，缺乏情感感情。這樣的人六腑不調順，行動鬼祟，站時躁動不安，行時俯伏難直立，春夏易生病。
3。陰陽和平型人。心理特征不計名利，心境安寧，不貪欲妄想和過分歡欣，不與人爭，善適時令，以德感人而無所恐懼。這樣的人陰陽之氣和諧，血脈調順，舉止大方，態度古板，目光慈祥，開朗坦蕩，品行端正。
4。太陽型人。心理特征是過於自信，意氣用事，高談闊論，眼高手低，且庸俗平常，不知改過。這樣的人多陽而無陰，挺脗凸肚，身軀向後反張而兩膝曲折的模樣，秋冬易生病。
5。少陽型人。心理特征是面子心強，愛虛榮，善交際，不願默默無聞，自我炫耀。這樣的人經脈小而絡脈大，氣外泄，立時愛仰頭，走路時搖晃，喜歡兩臂肘反挽在背後，秋冬易生病。
六：金木水火土，哪個最強?
金木水火土五行，是我國傳統哲學對萬物五種性質的高度概括，是系統論。
五行通過互相生克制約，推動萬物的演變，其實沒有強弱之分。