易经预测推算地震推算天文五行(地震卦详细解读)
梦到自己可以预测推算地震
1。梦到自己可以预测推算地震的吉凶指数
一时盛运,而可成功发展之吉兆,但因根基薄弱,孤军奋斗,缺乏耐久力以致好景不长,故若轻浮疏忽便招致失败,戒之,但须知火多成灾之理,尤须提防火灾或烫伤之事,但若人格与地格皆属数者,他格有凶数则:贪淫好欲而无节制。【中吉】
吉凶指数:81(仅做参考)
2。梦到自己可以预测推算地震的宜忌「宜」宜还信用卡,宜追悔,宜坦诚相对。
「忌」忌午睡,忌写诗,忌修炼内功心法。
3。梦到自己可以预测推算地震的征兆梦到自己可以预测推算地震 ,今天也许会由于一些财务上的事情而与朋友引发争议,心情还是比较矛盾不清楚怎么是好,你实在是太爱幻想了,不过今天还是个非常适合学习的一天,固然会有些压力。不过 也觉得很充实,别把不开心的事情太放在心上了。
做生意的人梦到自己可以预测推算地震,代表营利得财。防官司。
本命年的人梦到自己可以预测推算地震,象征着东南方少去为佳,不利远行,双月少外出,损伤之灾。
恋爱中的人梦到自己可以预测推算地震,说明能相互体谅坦诚对待,爱情婚姻可成。
梦到自己可以预测推算地震,按周易五行剖析,幸运数字是 9 ,桃花位在 西北方向 ,财位在 正东方向 ,吉祥色是 黑色 ,旺运开运食物是 生姜 。
怀胎的人梦到自己可以预测推算地震,表示生男,八月占生女。
梦到地震 ,这是一个不好的征兆,预示你的健健康康出了毛病,固然目前看来无大恙,不过还是得去做健康检查出来。
梦到地震,预示抛下了以前的坏运气,找到了本人的目标和前进的方向,有了崭新的开始。学者专业人士梦到地震,会因为学术成果而举世闻名。
梦到长久观看地震,表示事业或生意会有好转。普通人梦到地震,则象征着找到了自己生命的重心,可以坚定而无所恐惧地展开本人的人生。
梦到地震,一方面,有或许是工作、生活压力过大内心焦虑过度;另一边,有可能预示自己健健康康状况下降,存在大病的隐患,或是有亲人会遭遇意外变故。
梦到汇率预测推算,按周易五行剖析,吉祥色是 绿色 ,桃花位在 东南方向 ,财位在 西南方向 ,幸运数字是 7 ,旺运开运食物是 博彩 。
怀胎的人梦到预测推算死亡,表示生女,冬占生男,慎防难产,母体多保养。
没有关系张,你不是真的得了绝症,你或许是在生活之中比较孤单,个性内向、守旧,不受家人和同学、朋友的注意和提防和关心,所以下意识会作这个梦来满足你的愿望。很显然的,你的愿望就是大伙都能注意和提防你、关心你,而罹患绝症是最受人同情的情境,因此你会有这种梦。有的人讲,这种梦大概是个癌症的预警,在按道理来讲而言,梦很少这么直接地告知你一个讯息,是不太可能的。
本命年的人梦到天气预测推算,象征着慎防意外凶灾,血光损伤,或火灾之发生。
怀胎的人梦到弟弟预测推算自己寿命,生女,冬占生男,勿动胎气。
出行的人梦到天气预测推算,建议出外平安。
梦到弟弟预测推算自己寿命,按周易五行剖析,吉祥色是 黑色 ,财位在 正东方向 ,桃花位在 西北方向 ,幸运数字是 1 ,旺运开运食物是 木耳 。
怀胎的人梦到可以预备地震了,表示生女时有阵痛,多保养。
恋爱中的人梦到预测推算寿命,说明年纪女大于男,经一场风波之后才有结局。
梦到信息预测推算,按周易五行剖析,吉祥色是 紫色 ,幸运数字是 2 ,桃花位在 正西方向 ,财位在 西北方向 ,旺运开运食物是 豆芽 。
《易经》第5十一卦 震 震为雷 震上震下 :《事业财运 》 求大师帮忙解。。。
下年上半年大好,下半年差点,但是也过得去。
候风地动仪文言文翻译及原文
1、 河南人张衡阳嘉元年复造候风地动仪 这篇文言文的翻译
阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官记地动所从方起。
【翻译】
顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中间位置凸起,样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中间位置有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用以拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点空隙。假如发生地震,仪器外面的龙就震动起来,jiguan发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时仅有一条龙的jiguan发动,另外七个龙头丝毫不动。依照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是如神。从古籍的记录载入中,还看不见曾有如此的仪器。有次,一条龙的jiguan发动了,可是洛阳其实没有感到地震,京城的学者都怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此便以后,朝廷就责成史官依据地动仪记录载入每次地震发生的方位。
2、 侯风地动仪 译文
阳嘉元年(公元132年)张衡又造候风地动仪。
地动仪用铜铸成,外形似酒樽,上有隆起的盖。内部有都柱,都柱傍有八道,并有精巧的传动机构。
地动仪外部有八条口内含铜丸的龙,下有八个张嘴的蟾蜍,遇有地震,内部的jiguan会被触动,使龙口之丸吐出,掉入下面的蟾蜍口中,发出激扬的振声。因为仅有一个龙吐丸,而其它的龙头不动,观测者依据龙珠掉落的方向,可知地震的方位。
有次,一个龙吐丸不过人们没有感觉地动,洛阳的学者一致认为候风地动仪不能验震,不过过几天,报来陇西地震的消息,于是人们都叹服地动仪的精妙。从此便以后史官开始依此记录地震的方位。
3、 宋史章衡传文言文翻译
原文:张衡字平子,南阳西鄂人也。
衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。
常从容淡静,不好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。
时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。
精思傅会,十年乃成。大将军邓骘奇其才,累召不应。
衡善机巧,尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。
遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。顺帝初,再转,复为太史令。
衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。
其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。
振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。
验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。
尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。
自此以后,乃令史官记地动所从方起。时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。
后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。
宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。
衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。
衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。
年六十二,永和四年卒。著《周官训诂》,崔瑗以为不能有异于诸儒也。
又欲继孔子《易》说《彖》、《象》残缺者,竟不能就。所著诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》凡三十二篇。
译文:张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,在“三辅”一带游学,由此就进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,固然才华比普通的人高,但并不因此而骄傲自大。
(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。
此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有但是度奢侈的。张衡于是模仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。
(这篇赋,他)精心构思文章的组织、布阵与布局、命意、修辞,用了十年才完成。大将军邓骘对他的才能感到惊讶,屡次征召他,他也不去 *** 。
张衡善于器械制造方面的巧思,特别在天文、气象和历法的精密推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,授予他郎中的官职。
后来迁升为太史令。因此,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极为详尽。
(汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附那个时候的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年不能得到提升。
自他从太史令上离任后,过了五年,又回来这里。顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。
这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中间位置凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。
内部中间位置有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用以拨动机件。外面有八条龙。
龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点空隙。
假如发生地震,仪器外面的龙就震动起来,jiguan发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。
地震发生时仅有一条龙的jiguan发动,另外七个龙头丝毫不动。依照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。
用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是如神。从古籍的记录载入中,从来没有这种事。
有次,一条龙的jiguan发动了,可是洛阳其实没有感到地震,京城的学者都责怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。
从此便以后,朝廷就责成史官依据地动仪记录载入每次地震发生的方位。那个时候昏暗,中间位置权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这几个事。
后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。
宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝实话实说而出了皇宫。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。
张衡往往思谋自己一身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托本人的情思。(汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担。
4、 候风地动仪是怎样预测推算地震的
早在南构造北朝时,北齐信都芳撰《器准》,隋初临孝恭作《地动铜仪经》,都对之有所记叙,并传有它的图式和制法。
惋惜的是唐朝以后,2书均失传。今人的研究则以王振铎之说作用与影响最大。
王振铎依据前人的猜想,讨论了地动仪内部也许有的各式结构,最后推断都柱的工作原理与近代地震仪中倒立式震摆相仿。具体说来,都柱就是倒立于仪体中间位置的1根铜柱,8道围绕都柱架设。
都柱竖直站立,重心高,1有地动,就失去平衡,倒入8道中的1道。8道中装有,叫做牙机。
穿过仪体,连接龙头上颌。都柱倾入道中以后,推动,使龙头上颌抬起,将铜丸吐出,起到报警作用。
(图右)推断:中国历史博物馆摆设的张衡地震仪模型,就是依据王振铎的设计复原的。不过,亦有学者提出不同意见。
中国科学技术大学李志超就曾对倒立摆结构提出过异议,他以全新的视角,提出了自己对候风地动仪的理解(参见李志超,《天人古义》,河南教导出版社,1995年版)。中国湖南省南县职业中专学校教师黄佑军在教研教改中进行了“教学中的科研”try,对惯性摆结构提出不同意见,他依据古时候地听技术,提出了自己对张衡地动仪的诠释。
5、 张衡传原文及翻译
《张衡传》南北朝:范晔 原文:张衡字平子,南阳西鄂人也。
衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。
常从容淡静,不好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。
时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏。
精思傅会,十年乃成。大将军邓骘奇其才,累召不应。
衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。
遂乃研核阴阳,妙尽璇玑之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。顺帝初,再转,复为太史令。
衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。
其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。
振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。
验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。
尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。
自此以后,乃令史官记地动所从方起。时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。
后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。
宦官惧其毁己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。
衡常思图身之事,以为吉凶倚伏,幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。
衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。
年六十二,永和四年卒。译文:张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。
张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,固然才华比普通的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。
永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有但是度奢侈的。
张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。
大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去 *** 。张衡善于器械制造方面的巧思,特别在天文气象和历法的精密推算等方面很用心。
汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。
因此,张衡就精心研究考核阴阳之学(包括天文气象历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极为详尽。(汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。
张衡不趋附那个时候的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年不能得到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回来这里。
顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有尺,上下两部分相合盖住,中间位置凸起,样子像个大酒樽。
外面用篆体文字和山龟鸟兽的图案装饰。内部中间位置有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用以拨动机件。
外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。
仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点空隙。假如发生地震,仪器外面的龙就震动起来,jiguan发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。
铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时仅有一条龙的jiguan发动,另外七个龙头丝毫不动。
依照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是如神。
从古籍的记录载入中,还看不见曾有如此的仪器。有次,一条龙的jiguan发动了,可是洛阳其实没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。
几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此便以后,朝廷就责成史官依据地动仪记录载入每次地震发生的方位。
那个时候昏暗,中间位置权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这几个事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。
皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝实话实说。
但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡往往思谋自己一身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托本人的情思。
(汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。那个时候河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有许多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。
张衡上任之后治理严厉,整饬法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时抓捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称。
6、 候风地动仪是怎样预测推算地震的
候风地动仪是无法预测推算地震的,它只是告诉哪里发生了地震
候风地动仪”制成于东汉阳嘉元年(132年),是用精铜铸造的。仪体形状就好像汉代酒樽。樽上装饰有篆文山龟鸟兽之形,樽的内部立一根铜柱,张衡叫作都柱。都柱周围有八条滑道,称为“八道”。仪体的外部装有八条龙,分布于八个方位,龙口各含铜丸一个,龙头下方各放置一个张口向上的铜蛙(蟾蜍)。仪体内部装有jiguan,与体外龙头相连,一旦发生地震,jiguan被触发,龙口打开,铜丸落入铜蛙口中,发出声音,使主管人知晓,并能判明地震来源的方向。显然,地动仪是利用“地震产生推(拉)力使地面物体发生位移”的特性制成的仪器。
7、 阅读下面的文言文,完成后面的问题
1、D2、C3、A4、B5、①内部中间位置有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,设置枢纽(用以)拨动机件。
②有次,一条龙的jiguan发动了,可是洛阳其实没有感到地震,京城的学者都怪它这次没有应验。1、分 析:征:当为“应验”或“验证”。
考点:理解常见文言实词在文中之寓意。能力层级为理解B。
2、分 析: “以后”中的“以”与“后”组成合成词,预示对时间上的界定。其他三项的使用方法均为介词“用”。
考点:理解常见文言虚词在文中的意义和使用方法。能力层级为理解B。
3、分 析: A 句与例句的句式相同,都是宾语前置句;B句为判断句;C句为被动句; D句为介宾短语构成的状语后置句。考点:理解与现代汉语不同的句式和使用方法。
能力层级为理解B。4、分 析: A言材料与形状,C言外在配件,D言外部装饰。
考点:筛选文中的信息。能力层级为C。
5、分 析:注意和提防重要的文言现象: ①都:大。施:设置。
发:拨动。②尝:曾经。
发:发动。咸:都。
怪:责怪。征:应验。
考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
8、 张衡传原文+翻译
《张衡传》【原文】 时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。
后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。
宦官惧其己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。
衡常思图身之事,以为吉凶倚仗,幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。
衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。
年六十二,永和四年卒。 【译文】那个时候昏暗,中间位置权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这几个事。
后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。
宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝实话实说。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。
张衡往往思谋自己一身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托本人的情思。 (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。
那个时候河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有许多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时抓捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。
(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
9、 翻译古文《张衡传》
张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。
张衡年轻时就善于写文章,到西汉故都长安及其附近地区考察、学习,并趁此机会前往京城洛阳,到太学观光、学习,于是通晓了五经、六艺。固然才学高出那个时候普通人,却没有骄傲自大的情绪。
(他)总是从容不迫,淡泊宁静,不爱和庸俗的人们往来。(汉和帝)永元年间,被推荐为孝廉,没有去应荐;三公官署屡次召请去任职(他)也不去 *** 。
那个时候社会长期太平无事,从王侯直到下边的官吏,没有哪个不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》,用以讽喻规劝。
精心地构思写作,(经过)十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才,数次召请,(他)也不去 *** 。
张衡擅长机械方面制造的窍门,尤其专心研究天文、气象、岁时节候的精密推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问,就派官府专车,特地召请(张衡)任命他为郎中,后又升为太史令。
因而他研究、考察了大自然的变化,精妙透彻地掌握了测天仪器的原理,制造了浑天仪,写了《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论著,论述十分详尽清楚明白。 (汉)顺帝初年,(张衡)又被调回重当太史令。
他不慕gaoguan厚禄,所担任的官职,往往多年不能得到提升。从离开太史令职务,五年后又恢复原职。
(顺帝)阳嘉元年,(张衡)又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的,直径有八尺,盖子中间位置凸起,样子象个大酒樽。
外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰,内部中间位置有根粗大的铜柱,铜柱周围伸出八条滑道,(还)装置着枢纽,(用以)拨动机件。外面有八条铜龙,龙口各含一枚铜丸,(龙头)下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸,仪器的枢纽和机件制造的巧妙,都隐藏在酒樽形的仪器中,覆盖严密得没有一点空隙。
假如发生地震,仪器外面的龙就震动起来,jiguan发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。(铜丸)震击的声音清脆响亮,守候仪器的人因此知道发生了地震。
(地震发生时)固然仅有一条龙的jiguan发动,另外七个龙头丝毫不动,寻找它的方向,就能知道地震的地方。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是如神。
从古籍的记录载入中,还看不见如此的仪器。曾有次,一条龙的jiguan发动了,可是(洛阳)其实没有感到地震,京城里的学者都惊异地动仪这次怎么不了。
几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生了地震,于是全都叹服地动仪的巧妙。从此便以后,(朝廷)就责成史官依据地动仪,记录载入每次地震发生的方位。
那个时候愈来愈腐败,大权落到了宦官手中,张衡于是给皇帝上疏陈述政事,提出关于政事的建议。…… 东汉王朝建立之初,汉光武喜欢符谶,以至之后的显宗、肃宗也就继承效法他。
从汉光武复兴汉王朝之后,儒生争相学习图谶和纬书,加上还附以迷惑人的邪说。张衡认为图谶和纬书虚假荒谬,不是圣人的法规,于是给皇帝上疏。
…… 后来张衡升任侍中,顺帝任用他入宫廷,在本人左右对国家的政事提出意见。顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的人。
宦官们害怕他说本人的坏话,都用眼睛瞪着他,张衡便用一些不易捉摸的话回答后出来了。这几个阉人竖子还是担心张衡终究会成为他们的祸害,由此就群起而毁谤张衡。
张衡也常考虑自己一身安全的事,认为祸福气因,幽深微妙,难以知道。于是作《思玄赋》来抒发和寄托本人的感情志趣。
…… (顺帝)永和初年,张衡被调出京城,去当河间王刘政的相国。那个时候河间王骄横奢侈,不遵守法令制度;(河间地区)又有许多豪门大户,和刘政一道胡作非为,张衡一到任就树立威信,整顿法制,暗中探知一些奸党分子的姓名,一下子全都抓起来,官民上下都很敬畏,赞颂河间地区清明。
张衡治理河间政务三年后,就向朝廷上书,请求辞职告老还乡,朝廷却把他调回京城,任命为尚书。(张衡)活到六十二岁,永和四年与世长辞。
著《周官训诂》,崔瑗认为和其它儒生的说解没有区别。又想继承孔丘研究《易经》的《彖》、《象》等篇的残缺部分,但终于没有完成。
所著的诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》共三十二篇。
易经中【震】卦的理解
近日在学习卦象,今天来和大家共享一【震卦】;顾名思义:震,动之义;请看上图:震卦在先天八卦数字为4;在后天八卦数为3;【先天八卦为体,后天八卦为用】。
震卦,地支为【卯】,天干为甲木乙木;每一年的3月5日左右,就是【卯】月的开始;这时太阳到达黄经345度的具体位置,这一时间是阴历的第3个节气——【惊蛰】,预示着仲春时节的开始。北半球气候温暖,很多地方都播种了,人们盼望收成好。先民们观察此时的现象,如气候、大自然的生物活动跟收成之间的联系发现,假如这时候显现了电闪雷鸣的情形,那么此一年必定 会丰收。
震卦,卯月,惊蛰开始,这一节气非常有意思。24节气多跟自然现象、人们的自然感受、农作物种植等相关,但这一节气是跟生物活动规律相关。先民看来,这一时节就好像运动场上启动某项比赛的发令qiang一样。这一qiang在天地间打响,那些还在冬眠状态蛰伏得太久以至昏昏沉沉的昆虫、走兽们都惊醒过来,它们听令而努力生长壮大。所以【震卦】有长,生长,动,震动,开始等意思。
〖原文〗亨;震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯。〖意思〗进展顺利,尽管雷声震撼,仍然笑声四起,百里都受到震动,无人丢失筷子或汤勺。
震:白话中读做“辰”。辰:亨,辰来朔朔;芺言亚亚,辰敬百里,不亡觞。
【白话】亨通顺达,辰来击鼓阵阵,谈笑自若,辰经过了百里,辰:也是一个卦名,日月星的统称。大家不用搞混。
【讲解】辰,通行本作“震”。郑康成说:“震为雷。雷,动物之气也。雷之发声,犹人君出政教以动中国之人也,故谓之震。
[ ] “辰”为象形字。甲骨文像蚌壳之形。金文更加形象。小篆的写法与甲骨文的形体类似。隶变后楷书写作“辰”。《说文解字》里辰字部:“辰,震也。三月,阳气动,地支相应的卯木;雷电振,民农时也。物皆生,从乙、匕,象芒达;厂,声也。辰,房星,天时也。从二;二,古文‘上’字。凡辰之属皆从辰。”(辰,震动。辰代表三月,这时阳气发动,雷电震动,是人们耕种的时节。万物皆在生长,由乙、匕会意,预示草木由弯弯曲曲、艰难地生长变化为草芒径直通达。
震:亨。郑玄曰:震为雷。雷,动物之气也。雷之发声,犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震。人君有善声教,则嘉会之礼通矣。
4、 爻词解释:
初九 :辰来朔朔,后芺言哑哑,吉。
【白话】辰来阵阵击鼓,击鼓后嬉笑颜开,吉善。
六二 :辰来厉,意亡贝,于九陵,勿遂七日,得。
【白话】辰星出现危险,想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器,没有超过七天,又觅得了那些遗失的朋贝和祭器。
六三 :辰疏疏,辰行无省。
【白话】辰星固然稀疏,但辰星运行而没有减少。
九四 :辰遂泥。
【白话】辰星运行前进受到阻塞。
六五 :辰往来厉,意无亡,有事。
【白话】辰星往来出现,危险,认真思考还是没有啥丢失,但有祭祀活动。
上六: 辰昔昔,视惧惧,正凶。辰不于其,于其邻,往无咎,闽诟有言。
【白话】辰星昔昔运行,看似非常可怕,意味着灾难降临。辰星(陨石)没有落到身边,落到了邻居家里,继续前进而没有凶灾,爱情婚姻美好谦和而恭敬。
5、【震卦】类象
[ ] 震为青绿色,故为小青竹。芦苇上于虚,下茎实,象震阳在下,阴在上之象。动,马善动善鸣,为弃足。震阳刚,燥动,故健。
[ ] 震卦还有如下象意:上升、进步、出发、兴起、新生、英勇、高、功名大、仁慈、追求、勤思、作用与影响广,意气风发、好动、愤怒、惊惊恐、虚惊、粗心大意、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。
[ ] 人物:长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。
[ ] 性格:动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽,性急易怒、牌脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、白尊心强、虚惊
[ ] 人体:足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发
[ ] 疾病:足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。
[ ] 天象:雷、雷雨、雷呜、地震、火山喷发。
[ ] 动物:龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马,善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄
[ ] 物象:树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货,鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮qiang剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。
[ ] 场所、建筑物:山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、
[ ] 广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场场、花店、闹市、噪声大之
[ ] 场所、喧晔地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警小卖部门、营房、部落、车场、车站。
[ ] 方位:东
易经算卦可以算出考试答案吗
易经算卦一般不可以推算出考试答案。易经被叫作诸经之首,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于世间万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。
有懂周易六爻的friend帮忙看看这次考试结果怎么样?
莫要信这个。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有看法:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。