泽水困卦变坎为水事业爱情婚姻易经(泽水困卦有性命之忧)
占卜爱情婚姻本卦泽水困变卦坎为水,8月27日下午16点占卜,后生27岁有心仪的对。。。
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64卦基础知识之《泽水困》
泽水困 属金
河中无水之卦,守己待时之象。
判曰:困者,危也。水在泽下,万物不生。君子困穷,小事滥盈。三山幽谷,向暗背明。占者有难,守而勿争。
穷困、困扰、扣押、困住。此卦阴爻两边、阳爻在内,为君子受困于小人。占事主窘困,有被某人某事某物困扰、困住之象。
自然卦象:将上下卦看成是平行关系,坎为河流的奔流之水流入湖泊的固定之水中,为河流的入水口。水流到水库里,前边是个大口后面留个尾巴,虎头蛇尾。
社会卦象:困为困难、困境,困卦能不能成功要看出水口,看水能否流出来。
困卦之人的品德性格上有静若止水、温柔如水的一面。不考虑本人的能力而说大话并将大话说得像真的一样,甚至连自己都相信。对待他人说翻脸就翻脸,不给人留情面。生气、发脾气的时刻流泪,很委屈。性格很直,不过当人面不说“不”。为人傲气,有非常强的工作能力,比较容易被人利用,但假如遇见有识才之人启用,则能力能够发挥,反之则事业、财运不易发挥。
困卦之人具有冒险精神,不怕困难也勇于面对困难,甚至寻找困难,在困难之中见气节,在困难之中有好处。不论在上、事业方面、财富追求上、家庭人员关系上,得势于困难之中。困卦之人成就事业,不用看他怎样寻求进入而看他怎样将才能使用出来。
困卦之人在仕途上一般难于发展,不过一旦发展起来前途不可限量,一定是大官,最高可至首辅。
困卦又有聚集财富的能力,任何困卦之人适合从事经济方面的工作。
困卦之人在婚恋上并且容易遇见困难,不过有爱情婚姻之后多为好爱情婚姻。其他卦的人在命
运过程中,婚恋方面遇见困卦,表现为感情、婚恋、性生活上的困境。
健健康康上外在表现要强于实际状况。
泽水困卦象:上兑下坎。困卦,坎在兑下,河泽无水。穷困,危机危难,遭遇艰难,灾难病痛齐至;事不顺,守已待时。头部有破相,有水厄,2岁,6岁,二十岁,26岁,62岁有灾病。在体、用及人身疾病方面与节卦同解。
困卦卦象 泽水困卦的代表象征意义
困卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为兑。坎为水在下,兑为泽在上。泽水落入坎水,泽水减少;坎水流入东海,坎水减少,水势愈来愈少就会遭受穷困。从另一个角度来剖析,两水合一,水势加大而成灾,灾难就会给天下人带来穷困。
从卦象上看,坎为险在下,兑为悦在上。这又象征着先遇危险而后受困,后因困难克服而喜悦。这象征着陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
困卦位于升卦之后,《序卦》之中这样解释道:“升而不已必困,故受之以困。”一直升进,最后总会遇见困境。在困境之中,正好可以考验人格,并且会出现转向通达的契机。
《象》中这样解释困卦:泽无水,困;君子以致命遂志。这里指出:困卦的卦象是坎(水)下兑(泽)上,为泽中无水之表象,象征困顿;作为君子应该身处穷困而不气馁,为实现本人的志向,不惜牺牲生命。
困卦意味着困顿,劝诫人们困境求通的道理,属于中上卦。《象》曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。
周易六十四卦第4十七卦 泽水困
古代人们对于占卦卦象一直都是比较心爱的,而且我们也都清楚在古代人们的眼中小到出门看吉日,大到国家的命数走势几乎都会和卦象有关。那么这样说的话在 命理 学中,周易 六十四卦 第4十七卦讲得是什么?下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【困卦】
困。亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。
象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
白话文解释:
困卦:通泰。卜问王公贵族之事吉利,没有凶灾。筮遇此爻,有罪之人无法申辩清楚。
《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坎,坎为水,水渗泽底,泽中干涸,是困卦的卦象。君子观此卦象,以处境艰难自励,穷且益坚,舍身捐命,以行其夙志。
邵雍河洛理数解卦:
泽上无水,受困穷之;万物不生,修德静守。
凶:得此卦者,陷入困境,事事不如意,宜坚守正道,等待时机。
解卦手册:
时运:身名皆困,不如安命。
财运:财乏势危,不如归去。
住宅:安全第1;女寡之象。
身体:肾水已亏,险在眼前。
【中上卦】:泽水困(困卦):困境求通
周易六十四卦第四7卦
象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。
这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
事业:境况十分不佳,遭受到很大的困难。人生面临巨大无比的考验,如采取不正当的手段,会愈陷愈深。相反,如身陷困逆境地而不失节操,自勉自坚,泰然处之。不失其志。终能成事。
经商:面临激烈竞争角逐,很有破产的可能。切不要失望,而应在困境中奋斗。为此,只能靠平日加强修养。认真检讨自己的行为,汇总教训,重新奋起,不过 也不适宜浮躁,应缓慢而进。并 且,更要警惕因致富发财,得意忘形而陷入新的困境。
求名:欲速则不达。应以谦虚的态度,缓慢前进,尤应有坚定的志向,唯有志才能促成事业的成功。
外出:困难多,深思熟虑。
婚恋:以乐观态度冷静处理,尤应注重人品。
此刻时间:2012年11月3日晚21点50分,请大师帮我算一卦,我该如何走下去。。。
按时间起卦,主卦为“泽水困”,变卦为“坎为水”。正处于人生之十字路口,宜痛做决定,尽快回到主流社会中来;若在继续错走下去,前边之路其实就是绝壁,最后将会变成一无所有。
死物不岀屋生物在重叠屋处啥意思?
准确的说真没有意思,梦就是无影无形的虚幻飘渺的,现实中的才是有意思真实的,正视现实,别纠结做了什么梦。
易经第十二卦
易经第十二卦 大体上没有可能了,不管是主观因素还是客观坏境都有害于复合
《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下 否卦第十二(坤下乾上:天地否,闭塞黑暗,否极泰来)
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否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
初六,拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。
六二,包承,小人吉;大人否,亨。
六三,包羞。
九四,有命无咎,畴离祉。
九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
上九,倾否;先否后喜。
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【传经解读】
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否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,有害于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄,阴暗污秽之气盛起。
《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞。大往小来”,那么是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。
《彖传》说:否卦象征了闭塞黑暗的局势下,有害于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄,阴暗污秽之气盛起,天地阴阳互不交合,万物的生养互不畅通,君臣上下互不沟通,天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳,对内柔顺而对外刚健,内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通,而君子德行之道云消日落。
象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。
《象传》说:天在高处,地在低处,天地阴阳不相交合,说明人世空间蹇滞不通,黑暗无光,人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行,以避开不测之祸,切不能被利益所诱惑去追逐富贵昌盛。
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【爻辞解读】
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初六,拔茅茹,用其汇,贞吉,亨。
《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。
初六的爻辞在《象传》中解:从地下拔起一把茅草,根系牵连,是因为同类物以类聚,表明有相互依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染,坚守正道,诚信依法,立志跟随上级领路人共创天下大业。
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六二,包承,小人吉;大人否,亨。
《象》曰:“大人否,亨。”不乱群也。
六二的爻辞在《象传》中解:善于阿谀奉承有权势的人,小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长老是不喜欢阿谀奉承的,因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大,坦诚公开,虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。由于正义总是战胜邪恶的,所以天下平安有序。
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六三,包羞。
《象》曰:“包羞”,位不当也。
六三的爻辞在《象传》中解:包容他人胡作非为,这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法,包容坏人坏事是对自己不负责任,最终是没有任何的益处的。
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九四,有命无咎,畴离祉。
《象》曰:“有命无咎”,志行也。
九四的爻辞在《象传》中解:替天行畅,没有灾祸,志同道合者会相互支持与帮助,如此的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道,敢于同坏人坏事做斗争,一定会获得志同道合的战友帮助和支持,怀着替天行道的志向去努力。
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九五,休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
《象》曰:“大人之吉”,位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解:闭塞黑暗的局面已结束,君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危,时刻警惕潜在风险,不断以“这样的话会否灭亡”的警句来劝诫自己,这样符合任职居位,掌管天下大事就好像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业以后,不可骄傲自满,必须居安思危,警惕风险是为了巩固建立的江山地位。
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上九,倾否;先否后喜。
《象》曰:否终则倾,何。。。。。。>>
易经第十二卦天地否,问姻缘 『为您算的运程』:另外,在“天喜”星的协助下,今年有开设分店的意象,门市数目倍增,显然是生意兴盛,但谨记为免受到“小耗”及“扳鞍”的带动,宜理财谨慎,妥善运用手上的营运资金,避开受到突如其来的变化作用与影响,使原本辛苦赚来的金钱全盘亏蚀。
『宜佩带的饰物』:龙鳞石佛豆项链(或作为护符随身携带)
『适合乔迁居住的楼层及朝向』:7。16。西北朝南、东北朝向
『适宜相伴的配偶星座(上升星座)及属相』:白羊座、狮子座、处女座、属相为狗、属相为虎等
『本命年是否可穿红色』:可以,能起到旺运开运之效,打比方说红色底裤和袜子等
『四柱喜喜用神』:「金」为此命的「喜(用)神」
『周易算卦』:风地观(观卦) 观下瞻上
『催财、化攻命里硬结的摆设』:托塔罗汉
『黄道吉日』(订/出嫁/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运):6月30日
『祥瑞的纹身、十字绣图案』:一款色莲花图案
『本月幸运色』:宝蓝 royal blue
『本月幸运数字』:「83」此数字可作为您养鱼的数量
『本月幸运石(水晶)』:红宝石,红珊瑚,红碧玺,阿根廷石,紫晶
『本月幸运花』:雏菊――单纯
『事业方面有效好发展的职业』:(人事、销售、营销)经理、国际银行业务职员、白领
『求桃花姻缘方法』:室内不要摆放摆列太多的钟,这样的话会让你无法非常好的休息。
易经六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以终通,故受之以否。
泰是通泰之义,万物皆没有可能长时间的通泰,所以接着是否卦
天地不交 泰极否来
12。否卦
天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二
小往大来不利君,天地不交难思春;
阴谋诡计弄是非,挑拨离间断慧根。
小人裹胁蒙羞耻,有惊无险道义深;
系于苞桑位正当,否极泰来贯古今。
【原文】 否:否之匪人,不利君子贞,大往小来。【译文】否卦象征天地闭塞,人道不通,世局否闭。当否闭之世,丑正恶直,非人道交通之时,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地阴气居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外,犹如阳之往,阳称大,阴称小,故云大往小来。
泰卦从坤变来,否卦就是由乾变来。乾一变而为ィ即乾下生一位柔爻,上退一位刚爻,变ィ欢变为遁,即:ピ傧律一柔,上退一位刚爻,变遁;三变而为否,即:遁又下生一柔,上退一位刚爻,变否。否卦又是泰的覆、变卦,即:泰六爻全变,为否,这是变的关系;泰上下倒过来看,为否,这是覆的关系。剖析否卦须留意它与乾卦、泰卦的关系。
“否”有否定与闭塞两种含义。以“消息”来说,这一卦是七月,也就是阴阳不相交,万物不生长;以人道来说,是反常的时期,占断对君子的正直不利,即或坚守正道,也不能得到任何利益。
否极泰来,把否卦颠倒一下,就是泰卦了。颠倒一下,则乾卦即君子居于下位,坤卦即小人居于上位,就是告知君子要甘居下位,不要高高在上,远离下属,不要一味追求富贵昌盛。
《否卦》告知我们:当我们陷入逆境、遭受磨难、事业衰退的时刻,应消除畏惧,保持乐观和自信,坚信否极泰来,形势定将好转,事业终能成功。
有如此一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中,紧接着用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向,头破血流。碰了十几次壁后,鲮鱼非常沮丧,便停止了进攻。紧接着,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹,最后居然饿死了!!!
人的人生没有可能顺风顺水,总要遭遇样式不一的困难和磨难,假如失去积极进取的气概,就没有了战胜困难的勇气和力量。假如那条鲮鱼在遭遇见磨难之后,能善于观察,汇总经验,也许就不会错过大好的时机,最终活活地被饿死。
在美国西部的一个家庭里,有一对双胞胎小男孩,一个非常悲观忧郁,另一个那么是天生的乐天派。爸妈把他们带到心理医生那里看病,希望能让悲观的孩子快乐起来,并使乐观的孩子能够正视生活之中的困难和磨难。心理医生做了一个试验:悲观的孩子被锁进一个摆着各式玩具的房间里,乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里。经过一个小时,他们的爸妈分别进入二个人的房间,他们发现悲观的孩子正在放声大哭,他不敢去动那些玩具,由于他怕把玩具弄坏了。而那个乐观的孩子却正在高兴采烈地铲那些马粪。他对爸妈说:“有如此多马粪,我可以断定在这附近肯定有一匹快乐的小马驹!!!”
人的人生中逆境和顺境共存,痛苦和欢乐相伴,面对一样的事物,不同心态的人有着不同的观点。打比方说同样是半瓶水,乐观者看见的是瓶子己经满了一半,而悲观者看见的那么是瓶子还有一半空着。研究结果表明:乐观可以让人拥有健康,取得成功。而悲观则会引发各类疾病,走向失败,并会让人产生孤独、压抑和自卑的情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药,但它的确有用且助于预防和战胜许多疾病。在一项长久的调研中,专业人士对一组大学毕业生的健康史进行了对比剖析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体情况等各方面条件都不错,不过呢他们之中有一半是悲观型的,一半是乐观型的。20年之后,他们都己步入中年,钻石的结果表明,在高血压、糖尿病和心脏病的发病率。。。。。。>>
《易经》第十二卦 求解?问姻缘 很快,半个月内
易经第十二卦,懂易经的人请进,看恋情发展!!! 应当看本卦变爻的爻辞。以上面的爻辞为主。
九五:休否,大人吉。 其亡其亡,系于苞桑。
象曰:大人之吉,位正当也。
九四:有命无咎,畴离祉。
象曰:有命无咎,志行也。
九五说是“吉”“位正当”,九四说“无咎”。
结果是,会是一段好姻缘。
求大师解挂占爱情。万分感谢。《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下 不太乐观的,呵呵
易经中三十二卦是什么?有什么含义啊? 易经》第3十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
恒,六十四卦中第卅二卦。外卦(上卦)震、内卦(下卦)巽。由于上卦是代表雷的震卦、下卦是代表风的巽卦,是以通称为“雷风恒”。恒者,“永恒”之意。
易经八卦图解析25卦 《易经》第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄:元,亨,利,贞。 其匪正有眚,不利有攸往。
彖曰:无妄,刚自外来,而为主於内。动而健,刚中而应,大亨以正,天
之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣? 天命不
佑,行矣哉?
象曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时,育万物。
初九:无妄,往吉。
象曰:无妄之往,得志也。
六二:不耕获,不□畲,则利有攸往。
象曰:不耕获,未富也。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。
象曰:行人得牛,邑人灾也。
九四:可贞,无咎。
象曰:可贞无咎,固有之也。
九五:无妄之疾,勿药有喜。
象曰:无妄之药,不可试也。
上九:无妄,行有眚,无攸利。
象曰:无妄之行,穷之灾也。
□ = 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利贞,不家食吉,利涉大川。
彖曰:大畜,刚健笃实辉光,日新其德,刚上而尚贤。 能止健,大正也。
不家食吉,养贤也。 利涉大川,应乎天也。
象曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。
初九:有厉利已。
象曰:有厉利已,不犯灾也。
九二:舆说辐。
象曰:舆说辐,中无尤也。
九三:良马逐,利艰贞。 曰闲舆卫,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
*** :童豕之牿,元吉。
象曰: *** 元吉,有喜也。
六五:□豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有庆也。
上九:何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
□ = 豕 + 贲
大畜卦终
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐:贞吉。 观颐,自求口实。
彖曰:颐贞吉,养正则吉也。 观颐,观其所养也; 自求口实,观其自养
也。 天地养万物,圣人养贤,以及万民;颐之时义大矣哉!!!
象曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
象曰:观我朵颐,亦不足贵也。
六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
象曰:六二征凶,行失类也。
六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
象曰:十年勿用,道大悖也。
*** :颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
象曰:颠颐之吉,上施光也。
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
象曰:居贞之吉,顺以从上也。
上九:由颐,厉吉,利涉大川。
象曰:由颐厉吉,大有庆也。
颐卦终
《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过:栋桡,利有攸往,亨。
彖曰:大过,大者过也。 栋桡,本末弱也。 刚过而中,巽而说行,利有
攸往,乃亨。 大过之时义大矣哉!!!
象曰:泽灭木,大过;君子以单独不惧,□①世无闷。
初六:藉用白茅,无咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二:枯杨生□,老夫得其女妻,无不利。
象曰:老夫女妻,过以相与也。
九三:栋桡,凶。
象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。
九四:栋隆,吉;有它吝。
象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
九五:枯杨生华,老妇得士夫,无咎无誉。
象曰:枯杨生华,何可久也。 老妇士夫,亦可丑也。
上六:过涉灭顶,凶,无咎。
象曰:过涉之凶,不可咎也。
□① = 辶 + 丶 + 豚
□② = 禾 + 弟
大过卦终
《易经》第2十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
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