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紫微聖人最後一劫解開封印眼鏡傳統文化婚姻(紫微星誰保護她)

婚姻 八字算命 04-03

燒餅歌中對聖人的預言是什麼?口中解密

《燒餅歌》是由所著,其中記錄載入瞭許多神奇的預言,但是許多內容都是經後人加工,其原文是什麼已經非常難得到證實。據說《燒餅歌》有一則對聖人的預言,頗有。但是總歸是臣子,還是朱元璋的臣子,因此他不管說什麼絕對會萬分小心,生怕惹皇帝不愉快。那這則預言究竟是記錄載入瞭什麼內容呢?接下來就來做個簡單容易的解答,稍作瞭解即可。

《燒餅歌》對未來聖人的預言:

四大八方有文星,品物咸亨一樣形。琴瑟和諧成古道,左中興帝右中興。

五百年間出聖君,周流天下賢良輔。氣運南方出將臣,聖人能化亂淵源。

明代國師與明太祖朱元章對話記錄,名“萬法歸宗”,數百年來在佛教中秘密流傳,後傳至吉林省農安寺廟中,又輾轉傳出。之所以稱這段預言特殊,是由於在這一段預言明確的說到當人類進入末法時期,未來佛彌勒佛轉世的情形。的“萬法歸宗”的這段預言明確說明瞭彌勒佛救世的具體降世情景,而且關系到的不但僅是人類而是整個宇宙佛、道、神的救度問題!在幾千年的修煉界、明朝古代人們來看,那是涉及宇宙中最大的一件事,因此慎之又慎在錄入《永樂大典》的時刻人為的刪除,避開被世人知曉,隻是在佛教中秘密流傳,是由此可見古代人們對這段預言的註重和重視的程度。

對話內文如下:皇帝問:末後道何人傳?答道:有詩為證:不相僧來不相道,頭戴四兩羊絨帽,真佛不在寺院內,他掌彌勒元頭教。

這也可以看出,聖人固然涉獵傳統文化,涉獵,但卻不在寺院內,不是僧人。不在寺院內卻能統領,那麼其出世理論是相當別致的。

“頭戴四兩羊絨帽”一直非常難有滿意的解釋。在咱們國傢沒人會一直頭戴絨帽,除非是中國最北邊靠近西伯利亞的嚴寒地區,才能使一頂羊絨帽可以成為一自個的重要特征。但多種預言指出紫微出生於東江,亦即中國東部的長江邊城市,這屬於溫帶,氣候溫和,除瞭大冬天不可能有人戴羊絨帽。聯想到“四”與“戴帽”,有高手指出這是指頭戴玳瑁眼鏡成四隻眼。總之紫微是個近視眼。玳瑁是一種海龜的龜甲,適合作裝飾品。明朝之前眼鏡都是單框,明朝時才開始出現雙腿雙框的眼鏡,這種眼鏡的典型鏡架是用玳瑁來制造的,明清時期玳瑁眼鏡屬於富有人才用得起的奢侈品。四夷諸國也向明清皇室進貢瞭一些玳瑁眼鏡。

“玳瑁”與“戴帽”同音,故“頭戴四兩羊絨帽”可以解釋為“頭上有玳瑁,變成四隻眼”,眼顯是戴著眼鏡。故紫微是一個戴眼鏡的近視眼。預言裡玳瑁乃是對眼鏡的代稱,並 不是指紫微戴的一定是玳瑁作的眼鏡。

但是中國近視眼達數億,故這個特征其實沒有什麼意義。非常難依據這個特征去分辯紫微。

可見《燒餅歌》描寫的彌勒就是紫微聖人。彌勒是佛教對未來救世聖人的稱呼。道傢稱其為紫微聖人,基督教稱為彌賽亞。這三個稱呼指的都是同一個人。

又口吐,道出彌勒救世緣故:上末後時年,萬祖下界,千佛臨凡,普天星鬥,阿漢群真,滿天菩薩,難脫此劫。乃是未來佛下方傳道,天上天下諸佛諸祖,不遇金錢之路,難躲此劫,削瞭果位,末後勒封八十一劫。”這則預言總的概括瞭末法時期的最後階段“上末後時年”,未來佛下世傳道時的情形:宇宙中的兩大傢道傢和佛傢的萬祖與千佛下凡以人身來得法修煉,萬祖和千佛是概括的講法,包羅瞭整個宇宙的一切佛、道、神。這一時刻的宇宙中其他別的任何神佛都處於宇宙“滅”的時期而不能自救,眾神佛如不遇“不遇金錢之路”則在劫難逃!能救“萬祖”和“千佛”及“普天星鬥,阿漢群真,滿天菩薩,”的肯定是萬王之王的無上王,這便是彌勒佛傳的佛法的妙處。

紫薇聖人可以走瞭嗎?

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紫聖精神病好瞭, 患精神病幾年瞭

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更佳答案你是還是不是曾經id叫 “周易”。簡單介紹綠萍斷腿?與小男人的牽扯不清?與老男人的愛情婚姻? 這都是哪些人生啊,我不清楚故事裡的紫菱是否真的幸福,不過俺知道,俺要有 最新章節 結束又是開始 更新時間20101230。

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患精神病幾年瞭

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預言未來的《燒餅歌》,其中到底預言瞭什麼內容?

的燒餅歌印刷本我小時見過;隻記得有兩句埋頭句是《將軍頭上草,反手掌乾坤》

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