本命星官值年太岁太岁生肖犯太岁(坐命星是太岁星好还是不好)

本命年的时刻为啥要拜太岁啊?

本命年又叫太岁年，常言道“太岁当头坐，不是福相就是祸”，所以本命年要么就是旺气十足，要么就是厄运连连。一般而讲，本命年要破解太岁，如果想破解太岁，民间一般穿红色的内衣内裤，不过效果不是很好。依据风水学的讲法，有两种方法：1。请太岁符，年终的时刻要记得谢太岁，不然厄运还是不断。2。随身佩戴九星钱，简单实用，可在网上查到图形。九星钱一方面可以破解太岁，另一边能转运气、增财运、保平安。

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本命年值太岁

中国北方可适合种植各式南瓜。选择种植什么品种，可依据当地的商场需求来定。

本命太岁

本命太岁和当值太岁区别和作用 本命年犯太岁的来历

民间通行的《黄历》中，大多在首页的开始，都会记有太岁之名字，此外，内页中还会夹有一张太岁星君到此镇宅平安符，相关的地方「太岁符背后或者首页、次页上」，还会有记录当年必须安奉太岁之人，其中太岁当头者，必定是该年虚岁一岁、十三岁、二十五岁、三十七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁、九十七岁之人。

以及太岁星君正冲「也叫为对冲或者犯岁破，岁破神所在的具体位置，就在太岁的相对之方，主耗财及遭盗贼」者，都是该年虚岁七岁、十九岁、三十一岁、四十三岁、五十五岁、六十七岁、七十九岁、九十一岁之人，无论是太岁当头或者太岁正冲「犯岁破」，都是特别严重的事，必须安奉太岁星君才能破解；此外更有左右偏冲的讲法，左偏冲为虚岁四岁、16岁、二十八岁、40岁、五十二岁、六十四岁、七16岁、八十八岁以及100岁之人，右偏冲者的虚岁是十岁、二十二岁、三十四岁、四16岁、五十八岁、70岁、八十二岁九十四岁，依照民间术士的讲法，这几个人也都得安奉太岁，才能消灾避祸、反凶化吉。

值太岁，，简称为“太岁”，或称为“岁神”、“岁君”、“岁星”、“大将军”等，亦即年神，是诸神之中最有权力的年神，主管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有“年中天子”之称。太岁神计有六十位，值，即龙年生人逢属相为龙的年岁，便是犯值太岁，也是本命年的一种说法。

本命太岁有什么含义 这年运气较差

为啥本命年叫犯太岁 本命年犯太岁

《月令广义?岁令二》：“太岁者，主宰一岁之尊神。凡吉事勿冲之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。”依照十二主星宿中记录载入：“太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”

凡本命年皆犯太岁。犯太岁诸多不顺，可请本命太岁护身符破解，消灾免祸。太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，勿请错了符咒。太岁符之外，也可请阴阳太岁符化太岁锦囊破解犯太岁（男士请黄色锦囊，女士请红色锦囊）。

犯太岁宜早破解，破解不利会连续衰三年的。可就近去太岁庙请符，假如附近没有太岁庙，建议联系中国太岁网（太岁符网）奉请。

本命太岁像在家中怎样放置 今天出生人，个性忠厚老实，且具备专心致力执着的特性，因此工作发展多能有成。这天出生的男女相当注重和重视家庭，偏偏天性好事，因此常逾越本分，插手干涉他人的事情，若是成人美事，则能博得好名，但若是坏人之事，便会惹来无谓的批评与责难。这天出生的 男人爱情婚姻运势与运气颇佳，婚后将可以求得老婆的帮忙成就事业。整体大运方面：年少之时因为性情较不安定，为人处事常有评断不公的状况出现；中年之后运势与运气趋于平顺，只要付出努力，多半可以获取成果。晚年以后运势与运气亨通发达，事业及名声皆能有所收获，是属于大旺兴隆的命格。

17年哪个属相犯太岁 每一年皆会有几个生肖犯太岁的。2017年生肖属相为鸡之人本命年值太岁、刑太岁，生肖属相为兔之人冲太岁，生肖属相为狗之人害太，生肖属相为鼠之人破太岁。值太岁、刑太岁、冲太岁、破太岁、害太岁总称 犯太岁，犯太岁多不顺，太岁压运起祸端，伤财惹气心不甘，惊天动地祸来临，现是现非把人缠，他人闲事莫得管，防备自己得安然。犯太岁需提前破解。建议请淘宝聚仙堂2017年化太岁符锦囊以解因犯太岁带来的负面作用与影响。

何谓本命太岁和值日太岁 本命太岁指你年干地支，值白太岁指今曰地支

本命年怎么拜太岁？ 岁神是道教值年神，是诸神之中最有权力的年神。太岁神计有六十位，每一年一位太岁神轮流值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫值年使者，或值年太岁。

佛教、基督教、 *** 教不能有效破解犯太岁的。一些不正规的太岁符上写着佛教用语“佛敕令”；有一些化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物品，都是不正规的。除了不正规的太岁符之外，三龟赐福、九星钱、五帝明咒等等，都说能破解犯太岁，同样没有根据。

2。太岁符的使用，送太岁与太岁符焚化方法简单介绍

太岁符的安奉法，各地用法不一。接到太岁符，应该用黑色毛笔、钢笔、中性笔等，将本人的姓名、生辰八字、住址书于其内，如此便可避开因犯太岁而给带来诸多不利。写好的太岁符可折叠后随身携带或安放家里镇宅护佑。

镇宅护佑应安奉太岁符，安奉时间为下午时间。可安奉于卧室或客厅的流年太岁方，直接贴墙上即可。心中默念：弟子×××，出生于××年××月××日××时，家住在×××，因冲犯太岁，特请太岁星君专坐镇本宅，并请六甲神将及六丁天兵赐福招财，庇佑阖家平安。恭敬的拜三次，即可。

假如家里供奉有神灵，可与神像并排供奉。安奉前准备好香烛、冥币、清茶（酒）、四样水果等。燃香后，心中默穿：弟子×××，出生于××年××月××日××时，家住在×××，因冲犯太岁，特请太岁星君专坐镇本宅，并请六甲神将及六丁天兵赐福招财，庇佑阖家平安。恭敬的拜三次，即可。

3。送太岁与太岁符焚化方法

值年太岁年年不同，年根应该谢太岁。继善篇云∶太岁乃众煞之主，入命未必为凶；如逄战斗之乡，恳定为刑于本命。年头拜太岁，年尾送太岁，可得功德圆满。送太岁（也叫还太岁、谢太岁）应在阴历小年（十二月廿三日或廿四日）送灶君之日举行，谢太岁可与送灶合并举行，也可独立谢太岁。独立谢太岁准备清茶与四样水果及香烛即可，拜谢太岁神一年来的庇佑，紧接着将太岁符焚化送返天庭，来年若有家人再冲犯太岁，必须另行请太岁符。

送神早，接神晚。谢太岁应该在早餐前完成。送神时禀告本人的姓名、生辰、住址等，以酬谢神恩。比如：弟子xxx ，出生于××年××月××日××时，居住在x xx，酬谢神恩。

本命年为啥犯太岁 由于一个人生下来时的属相，恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”，民间称为犯太岁，所以本命年是犯太岁。太岁骇称太岁星君，太岁星就是天上的木星，由于木星每十二年绕太阳运行一次，中国古代人们参透人之运程与天之星象之妙法。依此划分为12年，每一年毕生肖值守。犯太岁指的是和木星运行相冲而引起的个人运程的变化。犯太岁的人在该年中则非常不是很顺利。

破解太岁的三个方法：

1。拜太岁

可以去拜太岁，亦即所谓【摄太岁】。普通人，假如平日都业已拜神烧香的，去拜太岁就能起到一定的效用。若然并无拜神烧香的习性，为求心安的，可以选择使用近年流行起来的，摆放摆列、佩戴吉祥物来化太岁的方式方法。（具体准备问题与事项与步骤请参见化太岁秘法）

2。常怀喜乐，遇庙拜庙，遇佛上香

常怀喜乐是针对自己，乐善好施是为了他人，拜佛是敬畏神灵。只有本人洞察到美满，才能真的给别人美满，相反，乐善好施也能从他人初得到美满之物。才可以在太岁之年顺水顺风。

3。佩戴化太岁锦囊符包、穿化太岁红内衣

凡犯太岁者年初建议在床边、办公桌旁或者车上挂上一个的化太岁锦囊符包――使用时将本人的出生年月日及姓名写在红色的祈福卡上、放入锦囊袋中。以艾草、晓龙贺岁白玉佩、珠翠路路通，独家太岁金卡、五行转运珠、七宝石等组成的化太岁锦囊符包具有良好的作用，破解太岁带来的消极作用与影响。

2017年本命年道教怎么见拜太岁 属相为鸡的人2017年鸡年值太岁，需要安太岁破解。

传统安太岁的方式方法

安太岁分为两种：一种是「压岁」，另一种是「拜岁」。压岁是指今年行坏运，按照传统做法，将本人的生辰八字写在金纸上，紧接着放在太岁神相下或香炉下，称为压岁，在一年后必须去还岁；另外，将生辰八字用49个铜板压着，也称压岁。假如是为了求好运而安太岁的，称为「拜岁」， 是将本人的八字写好，拜太岁求平安好运，紧接着再将金纸烧掉。太岁爷在一般庙中皆有设位，也可以安放家里神佛处，或者和灶神一齐，设位贴相一般在正月初九天公生或正月中为之，用清茶、素果，敬奉大吉。谢岁那么是在同年阴历十二月24日早晨，用花果、清茶拜谢太岁星君，则万事大吉。

1992属相为猴2016年本命年犯太岁吗？运势与运气财运好不好。 是本命年，下面为92年2016年运势与运气本命年注意和提防问题与事项。

1992年出生是啥命？

1992年为阴历壬申猴年，纳音是“剑锋金”，我们俗称金猴命。下面为易安居1992年出生的属相为猴人进入2016丙申猴年本命年的运势与运气和注意和提防问题与事项。

1992年属相为猴的人2016年运程

1992年壬申猴年出生的属相为猴人，为属相为猴人的本命年今年的凶星来势汹汹，有“剑锋”、“破碎”、“伏尸”、“黄幡”等，又无吉星破解，肖猴人奔波劳碌，心绪不宁，容易与人闹翻，不欢而散，也要分外小心提防血光意外，谢绝一切危险活动，故应尽最大力量远离刀剑等金属利器，慎防刺伤或割伤，驾车或工作需要接触机器的人士，应时刻处于精神饱满的状态，防止意外发生；另外，注意和提防家人健健康康。属相为猴人今年事业上，宜守不适宜功，紧守岗位，韬光养晦，切不要轻举妄动！！！此外，并需忍辱负重，千万不可与上司或顾客顶撞有了冲突，要不然必定后悔莫及。今年宜找属相为鼠及属相为龙贵人扶一把，减少晦气，增添祥和。属相为猴人年初可在家里挂上一个“祈福保泰锦盒”以庇佑安康顺遂。

1992年属相为猴的人2016年事业上运程

92年属相为猴人2016年获“华盖”星帮助事业可力保不失，工作发展平安稳定中显曙光，对从事与创作有关的人士最为有利。工薪阶层想在本命年转换工作的，假设无法留守在原公司的发展，不妨选择下半年才实行计划，必须在正式得到别的公司的聘用时，才可作出辞职的决定。属相为猴的人今年是本命年，又有众多凶星混杂在命宫，相当地受“犯太岁”变化的作用与影响，处事宜先慎重考虑，作好全方位的准备，减少陷入动荡不定的局面。

今年工作进展较畅顺的月份：阴历的三月、五月、八月和九月，在这些月期间，应好好把握时机奋发向上；工作较多阻滞的月份：阴历正月、二月、六月、七月、十月和十二月，必须小心戒备，谋定而后动。

1992年属相为猴的人2016年财运运程

属相为猴的2016年财星破损，从商者则不要对生意额有过高的期许，没有直接财星的帮忙，只可求但是不失。因为正财和横财都欠佳，切不要强求，以免血本无归。处于“犯太岁”的年份，不妨将眼光放远，宜动不适宜静，可选择往外闯一闯，也许可以大赚异地财，同时要运用新意念经营生意，才可以增强得财的能力。受“岁驾星”的作用与影响，萌起购买新车的欲念，需动用一笔庞大的储蓄。另外，需锁好门窗，慎防发生资盗劫。

今年财运较佳的月份：阴历五月、八月和十一月，应好好把握时机；财运低迷的月份：正月、二月、六月、十月和十二月，在这些月期间，理财必须格外小心瑾慎。

1992年属相为猴的人2016年健康运程

92年属相为猴人今年犯太岁，凶星亦十分多，将必须面对不少烦扰的小毛病，所谓“医得头来，脚抽筋”，相当地受头痛、伤风、感冒和咳嗽等轻微病痛作用与影响；而在“剑锋”及“伏尸”的牵动下，驾车及工作需要接触金属的人士须留意有被金属所伤的机会，时刻提起精神，防止因个人疏忽令身体受伤；远行要加倍小心，忌探病问丧，多运动及调理身体，并需争取足够的休息睡眠，慎勿过劳，舒缓紧张情绪及压力。不妨以积极态度面对，能在踏入立春之后，以洗牙或捐血破解灾祸。紧记凡事退一步，便可化险为夷。

今年须留意受伤的月份：阴历六月、九月和十二月，亦须留意胃肠消化系统；阴历正月和二月则需密切注意和提防交通安全，可在车上挂上一串“申巳看守神菩提车内饰”以庇佑交通平安大吉。

1992年属相为猴的人2016年婚姻运程

今年情绪阴晴不定，喜怒无常，容易与人争拗冲突，必须力矫此弊，以免感情破裂。感情进入考验期和变化期，宜冷静处理勿过分投入，要不然徒自伤神。此外，猴人2016年难以寻觅能够发展感情的情侣，即便双方相处投缘，自己仍觉得对方并 不是理想对象，无意进。。。。。。>>

红楼梦第6十二回问题?

沙弥姑子送了 供尖儿和 寿星 纸马 疏头 和 本命星官 值年太岁 周年换的锁儿

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这是清代花钱的一种叫八卦钱

花钱，古时候称厌胜钱或压胜钱，今又称玩钱、吉祥钱、民间风俗钱，其材质以金属为主。关于花钱的定义历来争论不休，我们认为花钱有狭义和广义之分：狭义的花钱是指具有佩带、赏玩之功用及具有吉祥寓意的所有非流通性质的钱状物。这类花钱被看作是正统花钱。广义的花钱是指所有非流通性质的钱状物以及无钱形但却具有佩带赏玩功用的异形物。如属游戏品的马钱、棋钱以及古代人们臆造的“古钱”等，因其具有钱形都可归花钱之属；又如挂牌虽已无钱形但其具有佩带、赏玩之功用及具有吉祥寓意所以也归入花钱。

花钱和其它古时候艺术品相比历史较短，目前公众承认的花钱鼻祖出此刻汉代，如宜子半两、太常半两，其穿口皆作菱形穿，应是汉人佩带的花钱，菱穿无外乎两种目的：一是美观，二是佩带时始终保持钱体字文端正。王莽至东汉时期钱文类花钱的种类许多，但数量却很少，典型的有五铢、大泉五十面背有吉语或规矩纹星象纹等。汉代还显现了一种挂钱（有说为扣饰），钱上有一大圆环，钱下有一小方环，面文多为“日入千金、长毋相忘”和“除凶去央、辟兵莫当”。据资料记录载入在上海福泉山西汉墓及内蒙古汉墓中均有此类钱出土。挂钱的出现也说明了花钱最原始最根本的功用就是佩带。还有一种“印钱”，以下是印，印上连一花钱，此物旧钱谱作为厌胜品有载，我们认为不应将其归入花钱，因其主要功能是印，上面的“花钱”但是是印钮罢了！！！

汉以后至六朝期间的花钱种类及数量都非常稀少，或许是因这段时间战乱频繁，再者民间尚不流行佩带花钱的风俗。三国时期的蜀国铸造了一种太平百钱背水波星纹钱，近年有研究者将其列入花钱，固然其背有图案，但它的性质是流通货币，因此它和花钱有本质区别。还有一种太清丰乐（又读天清丰乐）钱，亦有研究者定其为吉语花钱，但近年江苏一次性出土此钱几千枚，若是花钱不可能有这么大的出土量，因此其性质还应是流通货币。北魏永安以后显现了大小两种永安五男背四灵钱，背图灵气足，有六朝风范，面文当自永安五铢而来，实为民间乞求多子的吉语。此类钱存世量不算很稀少，但多系后翻品，宋代流行“五男二女”的吉语，或许也翻铸了此类钱。

唐代的花钱多为钱文类，如开元通宝金银钱，1970年西安何家村颁王府遗址窖藏出土金钱30枚，银钱421枚（同出的还有枚永安五男四灵钱），这几个金银钱或许是宫廷赏赐钱，据《资治通鉴》载杨贵妃收安禄山为干儿子，并赐“洗儿金银钱”，这几个“洗儿钱”也许就是开元通宝金银钱之类。其它唐代钱文花钱有“得一元宝背四云”及“顺天元宝四星花边”等。《泉志》载唐荆山公主结婚时有面文为“长命守富贵”的撒帐钱，今所见皆后人摹旧谱而铸。所谓“撒帐钱”是古时候婚庆中所用的一种吉祥花钱，《东京梦华录》中载：旧时婚礼，夫妻交拜完毕，并坐床沿，妇以金钱果撒掷，为“撒帐”。撒掷的金钱即为“撒帐钱”。

五代乱世时期也很少有花钱，以前被古代人们非常看重的南唐铸“大唐镇库”钱我们认为极有或许是后人的臆造品，因清以前并未闻有“镇库”一说，即便有镇库钱那么镇库也是件极古板、神圣的事，所用字体应端庄稳重才对，怎会如此钱文字拙劣怪异？若为臆造品就容易理解了，作伪者为满足收藏者猎奇求珍心理自然会追求奇特奇怪的风格。

宋代随着道教盛行及文化艺术的空前发展，花钱也兴旺起来，其中绝大都都是道教题材，显现了星官生肖钱、受生钱、符咒钱等。

星官钱的由来很复杂，所谓“星官”就是道教将星宿神化的称谓，中国古代以天干地支纪年，共分60甲子，某人生长于60甲子的那年其实就是某人的“本命年”，又称“本命元辰”。道教后来将60甲子星宿化、神化，如此便显现了本命元神或本命星官。可能因六十个元神或星官太麻烦，所以后来干脆就依据12生肖简化成十二个元神或星官了，各元神、星官当然要分管各生肖了。另道教中有东西南北中五斗星君之说，这五位星君也可称“星官”，其中北斗星君有七星，分管十二属相，这“七星”也可称星官。花钱中的星官究竟指谁还真不易确定。从星官类花钱实物来看主要分两类：一类是单枚面星官背12生肖，这种花钱一般无“本命星官”字样，但确是星官钱无疑。另一类是十二枚一套，星官各配十二属相，钱上一般有“本命星官”或“本命元神”等字样。

受生钱又称寿生钱，道教宣扬人出生（受生）时曾向冥司借贷禄库受生钱，出世以后要设道场归还。冥司禄库共有12库，分别有12姓曹官分管。宋代的受生钱12枚一套，一面是文字记录欠钱多少贯分数第几库，另一面是人物（应是分管各库的曹官），其用途应和本命星官钱相似，都是求其保佑。

符咒钱是指铸有道教符文和的花钱，符咒是道教创造的一种自称能驱鬼避邪的文字符号、，因具有这种神通，所以符咒类花钱在宋代很有市场，这一时期常常见到的符咒钱是玄武背太上咒曰天圆地方六律九章……，这种应是玄武专用的，在后代花钱中都是玄武配此种。

宋代花钱中最流行的道教人物除星官外就是“玄武”和“二郎”了，“玄武”源自于原始星辰崇尚，系二十八星宿中北方七宿，为龟蛇一体状，在宋代被人格化，成为北方大神，宋太祖时就有“玄武”为天宫大将的传说。宋真宗时为避“圣祖”赵玄朗讳而将“玄武”改称“真武”。并封其为“真武灵应真君”。“二郎”的由来很复杂，目前有“李冰二子”、“赵昱”、“杨戬”等多种说法。可能那个时候的老百姓也说不上来到底是谁，道教的“造神”实在是很乱。在宋代“二郎”和“玄武”一样香火很盛，花钱中的“二郎”和“玄武”也经常出此刻一起。

除道教题材外宋代还流行五男二女及婴戏图等多子题材的花钱。南宋时期还显现了一些精致的吉语钱。此外宋代还铸造了一些仿古钱花钱，如“五行大布背龟蛇剑”、“常平五铢背七星”、“周元通宝背高浮雕龙凤”等，经常有宋墓及宋窖藏的出土报告。

约在北宋后期显现了许多游戏品，包括马钱、棋钱、选仙钱。

马钱，又称打马格钱，是宋元时期流行的打马格游戏的游戏子。李清照在《打马图经》中介绍了“依经马”的玩法，游戏有点象飞行棋，有棋盘(打马图)和棋子(马钱)。大家轮流掷骰走棋子。所不同的是打马以为目的，有贴子作筹码，另打马的规则比飞行棋要复杂的多。固然打马格的游戏在明后期就已失传，但作为游戏子的马钱却保留了下来，成为花钱中极具特色的一个种类。它所含的马图千姿百态，或趾高气扬、或安详温顺，或伏或立或奔或飞，具有较高的艺术观赏价值。它还铸有古时候名马名和名将名，可被认为为古时候名马和名将的“纪念章”。

选仙钱也属古时候博戏品，从形制上可分为圆形和方形两种，圆形又分有穿无穿两种，无穿者居多。从内容上看有诗仙、棋仙、琴仙、壶中仙、拔宅仙、王母、曼倩、双成等人物，背皆配五言绝句，文雅可爱。

棋钱即象棋子，分为双面字和面字一面图两种。据考象棋定型于宋代，宋代的棋钱和今天的象棋子略有不同，没有兵、仕、相和帅，下棋时或许是一方执字面，一方执图面；若两面全字的棋钱可能以涂朱砂等方式从颜色上区分。

宋代还显现了镂空钱、秘系戏、打制冥钱。

镂空钱钱体透雕，玲珑雅致，宋代镂空钱的图案多为花卉、追尾双凤、对龙（龙头下尾上相对）等。

秘戏钱是指有男女交合图案的花钱，宋代的秘戏花钱一般为小型，数量、种类非常少。

冥钱是指专为殉葬而制的代替流通货币的陪葬品。南宋时期四川的安丙墓一次性出土打制冥钱百余枚，多为金银薄片单面打制，面文有天下太平、长命富贵等吉语。冥钱从定义来看属于花钱领域，但因其性质为人们所忌讳和避讳，通常来讲只把它看作花钱的边缘品类。

辽代流行千秋万岁、皇帝万岁等吉语钱以及九子母题材的花钱，因辽花钱多厚重拙朴，别具异族风韵，所以深受花钱爱好者喜爱。

金代花钱多流行阔缘、决穿，多为星官、玄武等道教题材，典型的有大型着盔甲玄武背虎符及中型的坐椅星官。铸造工艺较精。金代流行一种较厚重、立体感相当好的追尾 钱，有大小、方穿圆穿多种，其中以大型方孔者为最佳。此种镂空有说为辽铸，但所见辽花钱无如此精细的风格，且此式追尾龙在金镜中常见，辽镜似未有此版式，所以我们认为此类钱还系金铸。

元代流行较张天师花钱，张天师本为东汉创“五斗米道”的张道陵，魏晋时道徒尊称其为天师，成为道教正宗，天师名号也由后人世代承袭。宋代不称“天师”而称“先生”，元代颁称“天师”。固然如此，“天师”的称呼在老百姓中可能早已存在，最早的张天师花钱可可以在南宋、金代就已出现。有书载边刻花押的张天师金代镜，图案完全与花钱相同，但图案精度却和常见后翻版天师花钱差不多，因此可证至少金代就已有此式花钱。

元代显现了许多寺观钱（又称供养钱），种类有年号、寺观名称及诸佛菩萨名号等，多为寺观所铸分发给香客的，或是作为香客礼佛的供品。

元代的镂空钱也不少，最常常见到的一种是风格粗犷生动的 追尾戏珠钱。另外元代还翻仿了许多前代的镂空钱。

有一种篆书金玉满堂背 花钱，地章有精美的回纹，从工艺上看至少应为范铸。传统看法认为系唐铸，我们认为应是元后期至明前期所铸，因其龙纹及地章的回纹是一种仿战国铜器的风格，此钱追求的是复古的风气，而唐代具有独一无二的审美观念，其艺术品具有独一无二的时代特色，一般来讲不会流行复古风气，从唐代的铜镜及其他铜器来看没有追求仿古风格的。而而元明时期铜器的铸造工艺及艺术水平较唐前有所下降，仿古也是情理当中的事。元后期的铜镜中就有类此钱的 ，另看此类钱的形制及字图的绵软风格也是未到唐的。此外还有几种花钱的风格及铸工均与此类钱相似，如大型阔缘长命富贵背犀牛望月钱，地章布满回纹；还有大型长命富贵背星官，边缘及地章均有精美的花纹，应都是同炉所出，时间跨度断然不会很长。这几个钱还有个特征就是早期品上下皆有孔，这个特征也在某种程度上证实了同炉同期的看法。

在明代云南、贵州地区显现了许多具有少数民族风格的花钱。贵州地区流行一种 双鱼（应取鱼化龙之意）或龙凤双鱼背12生肖，风格粗朴生动，文字多简化变形，多有珠圈作装饰。明代云南地区流行镂空花钱，多为楼阁、双孔雀、双狮等题材，据闻在云南大理地区出土了一些大型未使用的楼阁镂空钱，直径67-68妹子，红铜质，精美异常，应是此类钱的早期品，同出的还有太定、水官等钱，此次出土情况为楼阁钱的断代提供了有力证据。

明代中前期可能继续翻铸一些前代的星官、天师等道教花钱，明中以后星官题材就被淘汰了，极少有黄铜质的星官题材花钱。关于明中后期的花钱界定目前还是个难题，仅有少数几种黄铜花钱可定为明代，如“福禄桢祥背五子登科”吉语花钱及厚型“连生贵子背荷花”吉语配图案花钱等，大概是有些品种被误划为清代，也许本来明代就不流行花钱，如此问题尚待进一步研究。

花钱在清代进入了鼎盛时期，存世数量及种类大大超过历代花钱，清花钱中官炉花钱占绝对主体地位，尤其是以云、贵、川官炉花钱为甚。

清代花钱的种类较前代更加丰富多样，主要包括：开炉钱、镇库钱、宫钱及针对民间发行的花钱，其中宫钱又包括挂灯钱、袱坠钱、宫殿上梁钱、宫内赏玩钱等，针对民间发行的花钱种类更丰富，主要包括钱文钱、吉语钱、吉语图案钱、吉祥图案钱、谜语钱、星相钱、钱、生肖钱、八卦钱、上梁钱、马钱等等。

镇库钱是官炉钱局为镇邪驱恶、保佑钱局而特铸的花钱。一般形制厚大，面文可以是钱文，也可以是吉语或图案，存世罕见。典型的有大型“宝源局造背镇库”及特大型江苏炉“咸丰重宝背满文宝苏”。

开炉钱是指钱局在成立之初、或重新开铸之时、或新年伊始铸造的迎祥纳吉、迎瑞的纪念花钱。其形制大小不一，典型的有宝陕局“太平重宝背宝陕钱局”、宝苏局“乾隆通宝背上三连星下月”、宝云局大型“嘉庆通宝背麟凤”等，此外某些大型少见的吉语、图案花钱可能都是开炉钱，如云炉直径105妹子的生肖背龙凤等其性质都需进一步考证。

挂灯钱是宫中用作灯坠的花钱。鲍康《大钱图录》中云：“钱局岁十二月例精铸制钱若干缗呈进谓之挂灯钱。”传世有多种精美的天下太平钱，上下钻有孔，还见有刻花咸丰当百，侧缘也钻有孔，可能都是用做灯坠的，并 不是一定是“精铸制钱”才可作挂灯钱。

袱坠钱是奉先殿中祭祀牌或祭祀品下所垫的袱布四角系的花钱，其作用是下坠固定。袱坠钱的面文同正用品，背文为天下太平。新皇帝即位后此钱也随着更换。

宫内赏玩钱系指官局为宫内赏玩之需特别铸造的精美厚重的花钱。这类钱堪称清花钱中的“贵族”，价格很高，存世数量也稀少，典型的有大型“嘉庆通宝背天下太平”、篆书“福寿康宁”及“长命百岁背大雅”等。

钱文花钱指以正用品钱文加以文字或图案的花钱，如“乾隆重宝背宝泉龙凤”、“光绪通宝背天下太平”等，这类钱中有的也是开炉钱或宫中作用的挂灯钱、袱坠钱等。

吉语钱是制带有吉祥词语的花钱。清吉语钱中的吉语有的取自古籍深奥难解，有的引自民间俚语亲切悦耳，有的取自诗文清新雅致，其中以八字吉语如“事半功倍顺风大吉”等较为盛行。

吉语图案钱是指吉祥词语与吉祥图案相搭配的花钱。如“面事半功倍背顺风帆船图”等。清代吉语图案钱数量很多很多。

吉祥图案钱是指仅有吉祥图案而无文字的花钱。这种花钱数量不多。

谜语钱是清代花钱有的品类，多出自云南、贵州地区。有谜语钱“花开富贵背一母所生六个人、两个旗下六个民、方圆不敷一寸地、浪迹天涯不使人。”该谜底是清代流通钱，清钱通常是四个汉字两个满文，共六个字，以人寓字，因此说一母所生六个人；清代民间俗称满人为“在旗”、汉人为“在民”，满文寓“旗”、汉文寓“民”，因此说两个旗下六个民，一个小钱面积不足一方寸，却通行天下，因此称“方圆不敷一寸地、浪迹天涯不使人”。

星相钱是制铸有有星相图案的花钱，星相钱是清代云南炉的特产，早期品直径多为80妹子，面为星象图，背有光背、星月多种。

上梁钱是建筑中所用的花钱，上梁是建筑过程中重要的一步，古时候不管建筑大小，在上梁时多数都要搞仪式，并放置上梁钱。一些大型建筑多用特制的上梁钱，如刀、布形的“福州圣庙正殿上梁钱”等；而普通的民宅有的用八卦等花钱作为上梁钱，更加的多的用“太平通宝”等古钱作上梁钱。

清代打马格游戏已失传，但四川等地铸造了许多种类的马钱，铜质有黄、白、青多种，其中有许多品类都是官炉铸的。清代马钱有本人的版式风格，很少有直接翻铸前代游戏子的，其目的是供收藏者赏玩。这几个清代马钱肯定不是游戏子，但却是完全意义的花钱。

从清代花钱艺术风格来看前代有了明显的变化，图案整体崇拜简洁明快，更贴近生活。中原地区花钱多用单线条勾勒，很少采用平雕及浮雕手法，且水平较前代下降。清代官炉花钱中最有特点的是人物类，人物普遍趋向儿童化、年画化，如刘海蟾、和合二仙等都成为了活泼可爱的小孩子形象。而清以前的花钱图案特别是人物描绘得较富有神韵，神秘感十足。归根结底清代官炉花钱图案的艺术表现水平是不高的，但其中也不乏佳作，如刘海蟾伏牛环挂牌，整体构思及艺术水平均较高。

清代花钱的文字充分表现了书法之美，清以前的花钱归根结底书法水平不高，只有极少数功底深邃者，书体也较单调，多以楷、行书为主，篆、隶、草书很少（篆书多在唐前花钱中出现）。而到了清代，篆、隶、楷、行、草书以及宋体、变形艺术字普遍出此刻官炉花钱中，其中书法功底深邃者许多，此亦为清代重吉语花钱的具体展现。

民国时期的花钱多粗陋不堪，一般而讲价值较低，但有些精品也是特别值得把玩的，如大型隶书“洪武通宝面 背牵牛图”、大型鎏金“太平通宝背生肖”等。

以前花钱一直是作为古钱币的附属品，一些收藏古钱者捎带玩点花钱，旧钱谱对花钱或只字不提，或附卷末聊备一说，可以说以前花钱是没有地位的。到了二十世纪八、九十年代，随着钱币收藏的普及，人们对花钱开始重新认识。花钱中的字文图案千姿百态，各具姿容，称它为古时候“铜版画”并但是分。花钱中富饶的内容，是各代民间风俗民风的缩影；祥瑞的内涵，代表了古代人们对美满生活的向往和祝福。花钱还和古钱有着千丝万缕的联系，它们不仅形制相似，并且在来源、工艺等方面的紧密相通，如绝大都的花钱都是钱局铸造的。正由于花钱有如此多的亮点，所以逐渐成为我国古代民间风俗文物中的一个独一无二而重要的版块。花钱收藏钻石的队伍中不仅包括了古钱爱好者，而且包括古玩爱好者、民间风俗研究者等等。

花钱价值的高低是花钱收藏者最关心的问题，那么应如何来认识呢？我们认为主要可根据以下八项标准综合评判：1。存世量多少；2。字图艺术性高低； 3。题材好否；4。同品类中直径的大小；5。形制美否；6。品相包浆好坏；7。铸造工艺精粗；8。铸造版次的早晚。

1。 存世量多少

存世量的多少是评定花钱价值的前提条件。可以这样说，价值高的花钱一定数量稀少，但数量稀少的花钱并不一定都价值高。由于花钱不同于古钱越少越好，花钱的少见品甚至孤品许多，但一枚粗劣不堪的花钱即便是孤品价值也是不高的。

2。 字图艺术性高低

这是评价花钱价值的十分重要的因素，一个花钱假如文字图案的艺术水平高、神韵足，那么它的价值相对就高，花钱收藏者当然都钟意赏心悦目的花钱。打比方说大型玄武水中降妖图花钱字精图美艺术水平非常非常高，为花钱中珍品；又如辽代花钱虽字图不精但粗犷生动、别有风韵，价值自然相对也高。

3。 题材好否

花钱的题材特别重要，打比方说一个花钱若断定为农民起义军或反清复明组织所铸，那么它就会身价倍增，若将其定为普通花钱，那么其身价就大打折扣了。又如同是人物花钱，若是星官题材就太普通了，若是未见过的神佛那么身价自然也倍增。

4。 同品类中直径的大小

直径的大小是相对与同品类来讲的，打比方说直径40妹子的马钱即使是特大型马钱了，但若和别的人物花钱相比只是中小型而已。归根结底大型花钱能提高整体美感，其价值相对就高；中小型的花钱美感相对要低些，价值相对也低些。

5。 形制美否

形制美否是指一个花钱的厚度、穿口宽窄、边缘阔细、字口深浅等外观美观与否，形制美的花钱价值相对高，反之则低。

6。 品相包浆好坏

花钱是一种艺术品，所以特别注重品相及包浆。品相好包浆好的花钱要比品相差包浆差的花钱价值高不少。

7。 铸造工艺精粗

花钱的铸造工艺有翻砂铸、泥范铸、石范铸等多种，精湛的铸造工艺也会为花钱增加美感，精铸的花钱当然比粗铸的花钱价值高。

8。铸造版次的早晚

花钱如铜镜一样普遍存在后代翻仿的情形，花钱中第1批铸的花钱称“早期版”，后代以早期版为母或为蓝本翻铸、改铸的花钱称“晚期版”或“后期版”。一般而讲早期版文字图案的线条、神韵要比晚期版好，因此其价值要比晚期版高不少。以常常见到的大型张天师花钱为例，直径75妹子的早期精版的价格是直径72妹子晚期粗版的10倍以上。

12生肖本命看守神

何谓12生肖本命佛，八大看守神 其实也就是说一尊即可保佑12生肖人的。

在《大集经》【注：《大集经》全名为《大方等大集经》。“大方等”是大乘佛经的通名。寓意讲的是，佛在欲色二界中间广集十方的佛菩萨，说大乘之法，叫作《大集经》。】中讲到：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益。”又说：“其所以分配的意思，则《D谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、兔、猪皆四爪，鸡两爪，蛇两舌也。”

据一些史料记录载入，十二兽其实就是如今的12生肖，他们均有对应的一位佛菩萨化导、护持。这便是信众所称的“本命佛”。其相呼应之关系如下：

属相为鼠：千手观音菩萨；属相为牛：虚空藏菩萨；属相为虎：虚空藏菩萨；属相为兔：文殊菩萨；属相为龙：普贤菩萨；属相为蛇：普贤菩萨；属相为马：大势至菩萨；属相为羊：大日如来；属相为猴：大日如来；属相为鸡：不动尊菩萨；属相为狗：阿弥陀佛；属相为猪：阿弥陀佛。

人有分别心，不过佛没有分别心。其实也就是说一尊佛即可以对应所有12生肖人的。

12生肖相相应的看守神菩萨是什么 12生肖是中国民间风俗，佛法来自印度，怎么会结成什么本命佛？中国佛教协会会长学诚曾经慈悲开示，佛教没有本命佛，本命佛之说是商家瞎编。佛教讲究的是没有分别心，试想以解脱一切众生苦难为己任的佛菩萨会专门照顾哪一个群体？

想求护叮符，楞严咒是最有利的护身符，在佛经中亦有讲过，不妨请一个楞严咒佩戴，利益特别大。

12生肖的看守佛分别为谁？ 鼠年出生之看守神：千手观音菩萨 牛年出生之看守神：虚空藏菩萨虎年出生之看守神：虚空藏菩萨 兔年出生之看守神：文殊菩萨 龙年生之看守神：普贤菩萨 蛇年出生之看守神：普贤菩萨 马年出生之看守神：大势至菩萨 羊年出生之看守神：大日如来 猴年出生之看守神：大日如来 鸡年出生之看守神：不动明王 狗年出生之看守神：阿弥陀佛 猪年出生之看守神：阿弥陀佛

12生肖相应的八大本命佛分别为什么？？？ 生肖鼠：千手观音菩萨

生肖牛、生肖虎:虚空臧普萨

生肖兔：文殊菩萨

生肖龙、生肖蛇：普贤菩萨

生肖马：大势至菩萨

生肖羊、生肖猴：大日如来

生肖鸡：不动尊菩萨

生肖狗、生肖猪：阿弥陀佛

在平时生活中奉养善林轩本命佛，还不错在佛菩萨生辰的时刻在家祈福上香，日常多多念诵菩萨名号和真言，诚心相待，终究会带来善报的。诚然，对善男信女们来说，可以做到诚心祈福固然足矣，不过同时能够多行善缘，保持善心，这样也是可以让自己有更加的多的福分，增添善缘，这么做对改变本人的阴霾生活和运势与运气来说也皆有更好的作用。

道教12生肖看守神 道教中 有依据对应生下来时间来判定属于哪位本命星君的方式方法，详情可见北斗经，百度一下就有

《北斗经》中有云：老君曰。凡人性命五体。悉属本命星官之所主掌。本命神将。本宿星官。常垂荫佑。主持人命。使保天年。凡俗无知。终身不悟。夫本命真官。每岁六度。降在人间。降日为本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君。七千神将。本命真官降驾。众真悉来拥护。可以消灾忏罪。请福延生。随力章醮。福德增崇。

12生肖本命佛梵文是如何的 本命佛又叫八大看守神，是佛教密宗通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖，故称为“本命佛”，亦称八大看守神。

吉照堂本命佛生肖介绍

属相为鼠人本命佛：千手观音菩萨

属相为牛人本命佛：虚空藏菩萨

属相为虎人本命佛：虚空藏菩萨

属相为兔人本命佛：文殊菩萨

属相为龙人本命佛：普贤菩萨

属相为蛇人本命佛：普贤菩萨

属相为马人本命佛：大势至菩萨

属相为羊人本命佛：大日如来

属相为猴人本命佛：大日如来

属相为鸡人本命佛：不动尊菩萨

属相为狗人本命佛：阿弥陀佛

属相为猪人本命佛：阿弥陀佛

长期佩戴自己生肖的本命佛，能够起到旺运开运，，助健康，招财，助人缘，家庭和睦等功效！！！

带本命佛有许多功效，不过有一点是需要特别说明的，所佩戴的本命佛，必须是要经过名符其实的才可以的，要不然是没有任何作用的。

因此我们本命佛去哪里请务必要慎重，请真真正正加持过的本命佛俺们是可以选择吉照堂本命佛，吉照堂本命佛是吉照堂亲自打造的一系列本命佛，蕴含12生肖每个生肖相应的本命佛，一个人都有特别规定的佛、菩萨看守，这便是吉照堂12生肖本命佛的有益之处，还没本命佛的缘主能在吉照堂本命佛奉请好的本命佛，十分。

12生肖属相本命佛看守神佩戴忌讳与禁忌_本命佛的注意和提防问题与事项有哪些？ 中国申报的“24节气”被列 *** 合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“24节气”是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践。它一直被使用了几千年，同样还有一种流传到现在的看守神。奉请本命佛，12生肖属相本命佛看守神佩戴忌讳与禁忌缘主也是要晓得的。

吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列本命佛。吉照堂后的本命佛具有旺运转运、挡灾避祸、促进姻缘、保佑健康平安的效果与功能，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法众高僧加持的法会上，后并在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一经推出深受缘主喜爱，经过十来个年头的时间检验，有效的为缘主破解财运、健康、爱情难题，使得缘主反凶化吉，从官仕途高升，从商广纳财禄，得安康吉庆人生。

12生肖属相本命佛看守神佩戴忌讳与禁忌，许多人都可能知道，这里先说一下本命佛，本命佛有和田玉、黑曜石、镀金黑曜石、冰种黑曜石等材质，本命佛的款式有手链，吊坠，摆件等。12生肖相相应的有八位看守神。缘主可以选择自己热爱的本命佛材质。

12生肖属相本命佛看守神佩戴忌讳与禁忌，这是要晓得的，还要奉请到是真的，材质保真的，不要选择没有注册证的黑心商家，要选正规的有商标注册证商家。高僧通过主持法会，为本命佛开眼，而且在偏殿加持七天七夜，使本命佛可以更好地保护缘主。高僧本命佛是用未到生辰八字，是众多高僧一起的，没有独立本命佛的做法。

12生肖属相本命佛看守神佩戴忌讳与禁忌，缘主是要明白清楚的，供奉本命佛的时刻用一碗清水供奉就能够了。不要佩戴与自己属相无关的12生肖属相本命佛，要佩戴生肖相符合的本命佛。不要做出请佛回家又赶佛出门的事情，本命佛不要沾上血液和污秽物，要多用清水清洁，不要触犯本命佛的忌讳和避讳，不要做如此的事情，打比方说满嘴秽语、心术不正、触犯法律。不要在洗澡和房事的时刻佩戴12生肖本命佛。短时间不佩戴本命佛可以随意摆放摆列，长久不佩戴要将本命佛收纳好。

24节气自古以来都被人们使用着，它的由来已久，本命佛的历史也和它一样悠久，奉请本命佛，可以保佑人多福多寿，它是佛门高僧，并且 还要明白12生肖属相本命佛看守神佩戴忌讳与禁忌。

12生肖本命佛的来历，出自哪部佛教典籍，具体说明？ 佛经里是有说神将掌管十二生肖，但没有所谓本命佛的说辞，古时候一切佛教书籍皆不见记录，只有近代不知从哪忽然冒出