趙公明保佑發財財神發財招財(趙公明財神怎麼供奉)

一：趙公元帥有什麼含義?

趙公元帥就是傳說中的趙公明，是專門保佑人們發財安福的神靈。如今道教主要把他作為財神來供奉，但他並且也是道教的護法四帥之一，蓋因其曾為張天師看守丹室，後來民間還將其神像貼於門上，作為門神，鎮邪祈福。其所司之職中，除瞭有“除瘟剪瘧，保病禳災”一項，還有“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。

民間普遍祭祀趙公明，大約是明代中葉或稍前開始的，其主要原因在於“買賣求財”是他專司的主要職責之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚 之類。

據清人顧祿《清嘉錄》卷三記錄載入：吳地以衣歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要謹加祭祀，財神或立廟祭祀，或在傢裡塑像祀之。此中生意人祭祀財神最為普遍，河北《陽原縣志》雲：“財神，各商傢各供於號中。每歲正月，為財神特別祀期，如民傢之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻戲酬之。”

關公 也叫“關聖帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。

二：財神趙公明是何時得道成為神仙成為財神的?

財神趙公明 不錯，可是我相信冥冥之中一定有我們還不清楚的力量，嘿嘿，我們傢就供的是他啊 而且還是一個姓呢

財神有文財神和武財神之區分。當今道教宮觀中的財神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為武財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。魏晉南北朝時期成書的《搜神記》和《真誥》等，皆有趙公明的神跡，但隻是司土下塚中事，或是瘟神。元明之間，趙公明的神跡才有完整的記錄載入稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人。原是日精之一。古時天有九日，九日被後羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，不過趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能"驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意"。明代小說《封神演義》有薑太公封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。除瞭趙公元帥以外，民間也有以關帝和明代無錫禦城戰死的何五路為武財神的。

陰歷正月初五是財神的生日，商傢要以三牲，水果，鞭炮，供以香案，迎接財神，但明朝後民間又有傳說他為回教徒，故北京，江蘇，四川等地供奉十不用豬肉。有的財神畫像旁還有一助手，面貌和發髻不像中國人。其實也就是說，或許是鄭和下西洋之後，帶回阿拉伯各國進貢給永樂皇帝的財寶，於是有瞭阿拉伯回教人為財神的印象，揉合趙公明的形象，故俗話到現在仍有「回回進寶」之說。

財神，俗稱財神爺。這位神君能保人發財。舊時春節(陰歷新年)前後，是財神爺風光的日子。年除夕到大年初一大早，便不斷有小販們拿著印制粗糙的財神像，走街串巷，挨傢挨戶“送財神”。送上門來的“財神”誰傢不要 ! 接下“財神”，便賞來人幾文錢。

財神信仰形成較遲，其理由是中國向來“重農輕商”。最初出現的“錢神”，是被揶揄的對象。大約宋元以後，人們經商發財的意識濃厚，才顯現瞭被人崇尚的財神。擔任財神爺的角色紛雜，最普遍崇尚的是趙公明。道教徒曾封他為“正一玄壇趙公元帥”，因此俗稱“趙公元帥”；他的形像是戴鐵冠、騎黑虎、執鐵鞭，所以又叫“黑虎玄壇”。說起這位財神爺的出身，最早卻是一位“鬼王”、“瘟神”。東晉幹寶《搜神記》說他是上帝遣下督鬼取人性命的“將軍”。隋唐時期他又被看成是“在天為五鬼、在地為五瘟”的“秋瘟”神。直到明代，他還率領鬼兵，在人間“下痢”（散佈痢疾，使人拉肚子），被稱作“八部鬼帥”之一。（見《列仙全傳》）在神魔小說《封神演義》中，他才成為“道仙”，武藝高強，卻又“助紂為虐”，去攻打薑太公。死後，在薑於牙的“封神榜”上被封為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”。他的徒眾，分別被封為招寶、納珍、招財、利市四位小神。大約從此他“改邪歸正”，在明人編的《三教源流搜神大全》中，他既能“驅雷役電，喚雨呼風，除瘟翦瘧，保病禳災”，是位威風凜凜的大神；並 且，“訟冤伸抑，公能使之解釋；買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以對神禱，無不如意”。因此，民間便把他看成是財神爺瞭！！！加上他手下的四位小神，被稱作“五路財神”(或“五福財神”)。

除瞭趙公明外，另有三位歷史人物被稱作財神： 一是殷紂王的叔父比幹，他忠耿正直，反對紂王暴虐荒淫，被紂王開膛取心，即著名的“比幹剖心”故事。民間傳說他沒瞭“私心”，所以辦事公道。二是范蠢，他本是春秋時期越王勾踐的謀臣，使“美人計”，助勾踐滅吳復國，完成霸業。但他意識到越王“可與共患難而不可共處樂”，於是隱姓埋名，四海經商，最後定居陶邑(今山東定陶縣)，人稱“陶朱公”。他經商發過大財，又盡散其財。三是關羽，本是三國時蜀國大將。小說《三國演義》中，他身陷曹營，不為金銀、美女、利祿所動，最後“掛印封金”而去；明清時期，他巳被看成是忠義千秋、威力非常的“伏魔大帝”、“關聖帝君”。近代商傢，將上述 四人分別尊為“文財神”(范蠢、比幹)、“武財神”(趙公明、關羽)。四位財神都是公平、正直、忠義之士，自然不會保佑人們去發不義之財。

除上述幾位外，還有些不同的財神，打比方說舊時揚州邗溝大王廟，供奉吳王夫差和漢代吳王劉濞。夫差開邗溝，劉濞“煮鹽東海，鑄錢銅山”，對揚州歷史開發做過貢獻，因此也被當地人當財神供奉。這兩位神不但讓人發財，還可讓人“得子”，又稱“送子財神”。

大約由於趙公明曾是“五鬼”、“五瘟”神，故有的地方也把“五顯”“五通”之類的“神”也當做“五路財神”，它們的由來或為強盜，或為妖鬼。如清代北京彰儀門外的財神廟，俗稱“五哥廟”。清同治《都門紀略》有詩雲：“靈應財神五弟兄，綠林豪傑舊傳名。焚香皆是財迷客，六部先生心更誠。”“六部”指清的六部衙門，這幾個衙門的官吏們，也是“財迷客”。

舊時商傢都是把財神爺接回傢裡，四時上香祈禱發財。春節後，則到財神廟去祭財神。各地日期不一，北京是正月初二；各地多為正月初五，傳說這一天是財神生日。眾人燒香、還願，給財神爺“掛彩”，組織“財神會”社火，熱熱鬧鬧。這一天人們為瞭招來財運，花錢也比較慷慨，讓那一部分趕廟會的小商小販們，著實發瞭一筆“小財”。各地還普遍有“借元寶”之類風俗：財神爺像前擺的紙制金銀元寶，或公開“借”，或順便摸，帶回去都可供人發財。揚州邗溝大王廟（財神廟）前水塘裡的碎磚、瓦片，也帶上財神爺的“財氣”。正月初五祭財神的人，也要順便摸一點拿回瞭傢。

人們追求生活富裕，自然要有“財”。5。六十年代，向往發財是“走資本主義道路”，要挨批判，財神爺被冷落瞭幾十年。如今搞市場經濟，財神爺又風光起來。瓷塑、木雕、銅鑄的財神爺又被擺放在商傢的店堂裡。但是時下財神爺的形象已經亂瞭套：趙公元帥的傳統形象像個兇神惡煞，商傢都回避他，供的多是“關老爺”。那關老爺不讀《春秋》，卻拿著個大元寶；農村裡還是守舊的趙元帥，筆者曾在山東農傢看見一種印刷精美趙公元帥像，他坐騎黑虎下仍堆著金元寶，背景卻是影印的美元、馬克、日幹，看來如今農民也想賺“老外”的錢。 財神爺

“財神爺”，又稱“財帛星君”。傳說此人是專管天上、人間財富的財神，每一年派遣“招財”和“進寶”兩位財童財女給當世之人送來金銀財寶，使傢傢財富滿溢、戶戶如意吉祥、財源不斷------此款財神爺滿面春風，慈眉善目，笑容可掬，手捧金元寶和玉如意登門報喜，整體造型高貴典雅，奉置廳堂商鋪定會令華堂生輝、人財兩旺、買賣興旺，用葆富貴。

（財神像迎請回傢之後，要找適合的地方供奉。一般而講，傢裡的廚房、餐廳、衛生間洗手間或廁所是不能供奉佛像的。假如條件允許的話，更不要供在臥室中。假如為住房條件所限，不得不供奉在臥室睡房的話，休息的時刻，要以凈佈遮蓋，這是不得已而為之的辦法，最好不用。假如傢裡已經有供奉佛像，可將財神供奉在佛或者菩薩的旁邊，不應供在主位上。）

財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，傢傢戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求吉星高照。吉，象征平安；利，象征財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神的一系列民間風俗活動中。

春節，是中國民間最盛大的節日。其中除夕之夜有一項重要的民間風俗活動－－迎財神。除夕之夜，整個傢人要圍坐在一起吃餃子（餃子象征財神爺給的元寶），吃罷餃子徹夜不眠，等待著接財神。“財神”其實也就是說是印制粗糙的財神像，此財神像用紅紙印刷而成，中間為線描的神像，兩旁寫著“添丁進財”、“祈求平安”的吉利詞語。“送財神”的是一些貧寒子弟，或街頭小販，他們低價買來財神像，穿街走巷，挨門挨戶叫賣：“送財神來嘍！！！”戶主絕不可以說“不要”，而是要客氣地說：“勞您駕，快接進來。”幾個銅子就可買一張，即便再窮也得賞個黏豆包，換回一張。一個除夕夜，有時能接到十幾張“財神”，這是為瞭討個“財神到傢，越過越發”的吉利。這種風俗在咱們國傢民間一些地區仍在延續。春節期間一些叫化子到村裡挨傢挨戶乞討錢財，主人施舍給他們錢財後，他們就在主人傢門口的墻上貼上一張財神像。據記述，舊時蘇北張傢港周圍貼財神的風俗：他們用黃紙刻上財神圖案，去人傢門上張貼，貼時口中念念有詞，其詞曰：“財神貼得高，主傢又蒸饅頭來又蒸糕；財神貼得低，主傢開年好福相；財神貼得勿高勿低，主人傢中錢鋪地。”主人則答曰：“靠富”。

除瞭迎財神之外，祭祀財神也是必不可少的。每到春節，舉國各地均祭祀財神，祭祀方法各異。北方地區春節時，傢傢請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，日進鬥金，積少成多，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初二，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上瞭公雞豬頭活鯉魚，一傢老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第1桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第2桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第3桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。在全國各地，皆有祭祀財神的蹤跡，財神在人們心目中的地位，便由此可見。

財神的源頭頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而不全相同。財神，一般認為有所謂“正財神”趙公明，“文財神”比幹、范蠡，“武財神”關羽，“偏財神”五路神、利市仙官，“準財神”劉海蟾。這幾個財神，又可分為文財神和武財神兩大類，最為人們熟知的財神，那麼是“正財神”趙公明。

1。 趙公明——專司人間財富之神

世人奉祀的財神，作用與影響最大的當推趙公明。據《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅雷役電，喚雨呼風，降瘟剪瘧，保命解災。故人稱“元帥之功莫大焉”。反買賣求財，隻要對趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而

民間奉其為財神。舊時年畫中，趙公明的形象多為頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，因此人們又稱其為武財神。

民間關於趙公明的傳說，歷史悠久。早在晉代年間，幹寶《搜神記》中，趙公明為專取人性命的冥神之一。東晉時期，陶弘景《真誥》中記述，趙公明為致人疾病的瘟神。隋唐時期，《三教源流搜神大全》載，隋文帝開皇十一年六月，有五力士在空中出現，分別身披青、紅、白、黑、黃五色袍，各手執一物：一人執杓子和罐子、一人執皮袋和劍、一人執錘、一人執扇、一人執火壺。文帝問太史居仁：“他們是何方神聖？主管哪些災福？”張居仁奏曰：“他們乃五方力士，在天上作為五鬼，在人間為五位瘟神：春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業，主管世間瘟疫。此為天地運行時所產生的疾病。”文帝問：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”張居仁答曰：“瘟疫是上天降臨的疾病，無法制止”。於是那年很多百姓死於瘟疫。是時，文帝下令立祠，於六月二十七日詔封五方力士為將軍。

趙公明的瘟鬼性格到瞭《列仙全傳》中就更為具體瞭，隻是他又從五方瘟鬼之一成為瞭八部鬼帥之一：元明時有八部鬼帥，各領鬼兵億萬數，周行於人間。劉元達領鬼兵施雜病，張伯元領鬼行瘟疫，趙公明領鬼施人間以痢疾，鐘子季（鐘士貴）施人間以瘡腫，史文業行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，給人間降下很多災禍疾病，奪走瞭萬民性命，枉夭無數。

直到《封神演義》問世，趙公明才不再像昔日那樣全身充滿邪氣、鬼氣和瘟氣。薑子牙奉元始天尊之命按玉符金冊封神，封趙公明為“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，職責是專司金銀財寶，迎祥納福。從此，趙公明開始掌管天下財富，做瞭財神爺。趙公明司財，能讓人宜利和合，發財致富，這正符合世人求財的願望，所以民間廣泛敬祀趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘瞭。民間所供財神趙公明皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑面濃須，形象威猛。周圍常附之聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類，更加強瞭財源繁茂的效果。

2。 比幹——公正無心的紂王叔

舊時財神有文武之分，崇文尚武的人傢各有所司。尚文的人傢供奉文財神，尚武的人傢敬祀武財神，文武之道雖不同，卻都各有財發。除瞭武財神趙公明外，還有文財神比幹。民間年畫中，比幹的神像為文官打扮，頭戴宰相紗帽，五綹長須，手捧如意，身著蟒袍，足登元寶。文財神的打扮與天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容滿面；而文財神比幹的神像面目古板，臉龐清爍。

據歷史記錄載入，比幹是殷紂王的叔父，是一位忠義之臣。時殷紂王暴虐無道，荒淫失政。據<<封神演義>>載：紂王聽信妲己妖言，制造酷刑，殺戮諫臣。雖有商容、比幹等大臣直諫，紂王終不悔悟。鹿臺完工後，紂王聽信妲己謊言，欲會見仙姬、仙子。妲己心生一計，於十五日夜請軒轅墳內眾妖狐變成為神仙子、神仙、仙姬來鹿臺赴宴，享受天子九龍宴席，迷惑紂王。席上，狐貍騷臭難聞。功夫淺薄的妖狐竟露出瞭尾巴。宴席上的紂王叔比幹看得十分真切，宴後將此情告訴武成王黃飛虎。經查，眾妖狐都是軒轅墳內的狐貍精。比幹便與黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴，放火將狐貍盡行燒死。比幹還揀未燒焦的狐貍皮制成一件襖袍，嚴冬時獻於紂王，以惑妲己之心，使其不能安與君前。妲己見襖袍盡是其子孫皮毛制成，心如刀割，深恨比幹，誓挖其心。

一日，紂王正與妲己以及新納妖婦喜媚共進早餐，忽見妲己口吐鮮血，昏迷不醒。喜媚道是妲己舊病復發，須玲瓏心一片煎湯救治，並精密推算說惟亞相比幹是玲瓏七竅之心。紂王急向比幹索其心。比幹怒奏曰：“心者，一身之主，隱於肺內，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，則手足不正。心乃萬物之靈苗，四象變化之根本。吾心有傷，豈有生路！！！老臣雖死不息，隻是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言，賜吾摘心之禍，隻怕比幹在，江山在，比幹亡，社稷亡！！！”紂王怒道：“君叫臣死，不死不忠。臺上毀君，有污臣節，如不從命，武士拿劍去取心來！！！”比幹破口大罵妲己，望太廟大拜八拜後，接劍自剖其腹，摘心擲於地，走出五門，上馬而去。

先是薑太公離開朝歌時，曾去相府辭行，見比幹氣色晦暗，知其日後必有大難，便送比幹一張神符，叮囑在危急時化灰沖服，可保無虞。比幹入朝前知己必難，便服飲薑太公所留符水，故在剖心後能不流血而前行。後傳說，比幹因服瞭薑太公靈丹妙藥並未死去，而是來到民間廣散財寶。比幹生性耿直忠證，剛直不阿，心被挖空後成

瞭無心之人，正所謂由於無心無向，辦事公道，因此被後人奉為財神。那個時候傳說在比幹蔭佑下做買賣的人，無偏無向，公平交易，互不坑騙，因此比幹廣為世人所傳頌和敬奉。

3。 范蠡——生財有道的陶朱公

范蠡也是一位文財神。他是春秋戰國之際傑出的傢、思想傢和謀略傢，並且也是一位生財有道的大商傢。

范蠡，字少伯，天資聰穎，少年時便有獨慮之明。後被越王勾踐拜為士大夫。越國兵敗於吳國，范蠡與越王一同去屈事吳王夫差。回國後又輔佐越王富國強兵，終於打敗瞭吳國。滅吳之後，越國君臣設宴慶功，群臣皆樂，偏偏勾踐面無喜色。范蠡察此微末，立識大端：越王為爭國土，不惜群臣之死，而今如願以償，便不想歸功於臣下。因此，范蠡毅然向越王辭官隱退，帶領傢屬隨從，架扁舟，泛東海，來到齊國。

范蠡父子在齊國海邊耕種土地，勤奮治產不久，就積累傢產數十萬金。齊人聞其賢，請為其相。范蠡嘆息：“居傢則致千金，居官則致卿相，此佈衣之極也。久受尊名，不祥。”因此，它歸還瞭相印，把錢財盡分給瞭朋友和鄉鄰，隻帶上最珍貴的物品，暗自離開齊都，愉愉來到陶地。范蠡認為，陶地處天下之中，為交易的必通要道，由此可以致富，以為下半生的保證，自此居住下來自稱陶朱公。（“陶”，指陶地，或說隱語“逃”；“朱”，一說為富翁的代表象征，或說寓己曾做gaoguan；“公”，一說是對尊長，平輩的敬稱，或說寓己曾做為公爵）。范蠡父子靠種地、養牲畜，做生意又積累瞭數萬傢財，成為陶地的富傢翁，後又兩傢分財於百姓，天下人都贊美陶朱公，拜其為財神。

陶朱公的經營智慧歷來為民間所敬仰，於是有很多經營致富術托與陶朱公名下。如《經商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；價格要訂明，切忌含糊；用度要節儉，切忌奢華；賒賬要認人，切忌濫出；貨物要面驗，切忌濫入；出入要謹慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；優劣要細分，切忌混淆；貨物要修整，切忌散漫；期限要約定，切忌馬虎；買賣要適時，切忌拖誤；錢財要明慎，切忌糊塗；臨事要盡責，切忌妄托；賬目要稽查，切忌懶怠；接納要謙和，切忌暴躁；立心要安靜，切忌粗糙；說話要規矩，切忌浮躁……十八忌多是為商傢經驗之談，托名陶朱公，由此可見，他作為財神在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡畢生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，故稱其為文財神也。。就理所當然瞭。

4。關羽——忠誠信義為本的關公

關公即關羽，在咱們國傢是一個傢喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，愈來愈多的人把關公作為全能保護神、行業神和財神，《民間新年神像圖畫展覽會》的作者說：“關公被人看成是武神、財神及保護商賈之神。人遇有爭執時，求彼之明見決斷。旱時人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人看成是驅逐惡鬼兇神之最有力者”。

據徐道《歷代神仙通鑒》記錄載入的一種傳說：關公的前生本是“解梁老龍”，漢恒帝時，河東連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興雲霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭於地。解縣僧普靜，在溪邊發現龍首，即提到廬中置合缸內，為誦經咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池裡關毅傢已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學，起名長生，後自名羽，字雲長。據《三國演義》載，關羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪後奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住瞭關羽，看中關羽為人忠義，拜為偏將軍。後曹操察覺關羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、gaoguan、美女來收買，但關羽絲毫不為錢財名利所動。當關羽得知劉備在袁紹處，立即封金掛印，過五關斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關羽為五虎大將之首將。曹操得知大怒，與司馬懿設計，聯合孫權共取荊州。劉備拜關羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》後又記錄載入：關羽遇難後，陰魂不散，蕩蕩悠悠，直到荊州當陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！！！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文醜（皆被關羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？”關羽恍然大悟，遂皈依佛門。

關羽畢生忠義勇武，堅貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時代，關羽極顯，有“武王”、“武聖人”之尊，由此關羽被世人附會成具有司命祿，估科舉，治病除災，驅邪避惡等“全能”法力，民間各行各業對“萬能之神”關帝頂禮膜拜。人們之所以奉關公為財神，是大約是由於關羽不為金銀財寶所動，與一些世間貪利妄義之徒

形成鮮明的對比。世人特別是商賈們都敬佩關公的忠誠和信義，希望關公作為他們發傢致富的看守神，另外，人們希望商賈堅守誠信進行交易，把關公奉為公正人，來維護守舊的道德秩序。

5。五路神及利市仙官——進寶招財的偏財神

文武財神是民間經常提到的正財神，在正財神之外，還有偏財神，這是就財神所在的神像位置來講的。民間的偏財神經常是指被叫作“五路神”的財神。在《封神演義》中，五路財神指的是趙公元帥、招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路頭、行神。清人姚富君說：“五路神俗稱財神，其實也就是說即五祀門行中之神，出門五路皆得財也。”裡邊 的五路是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，賺老錢。五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常常見到的形象，他們深受人們的愛戴和崇尚。每一年正月初五是五路財神的生日。這天天剛放亮，城鄉各位都可聽到一陣陣鞭炮聲。為瞭搶先接到財神，商傢多是初四晚舉行迎神儀式，準備好果品、糕點及豬頭等祭祀用品，請財神飲酒。屆時，主人手持香燭，分別到東南西北中五方財神堂接財神，五位財神接齊後，掛起財神紙馬，點燃香燭，眾人頂禮膜拜，拜罷，將財神紙馬焚化。

到瞭初五凌晨，人們搶先打開大門，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，向財神預示歡迎。接過財神，大傢聚在一起吃路頭酒，直吃到天亮開門營業，據說可保一年“買賣興旺，財源茂盛”。清代蔡雲《吳覦》中有生動描述：五日財源五日求，一年心願一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆搶路頭。所謂“搶路頭”即搶接五路財神，人們個個爭早放頭通鞭炮，以此祈盼發財致富。

在老百姓中所供財神中，無論是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），於是，利市仙官可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的由來，在《封神演義》中有記錄載入：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被薑太公封為迎祥納福之神。所謂“利市”蘊含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美好，萬事如意。到瞭近代，一到新年，有的人尤其是生意人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻廣納財源、如意吉祥。

6。劉海蟾——撒錢濟貧的準財神

在咱們國傢民間信仰的眾多財神中，有一類隻可以算作是準財神，意為未得財神封號，但因為此神能為人們帶來一定的財運，承擔瞭一部分財神的職責，於是人們就把它作為財神看待。劉海蟾就是其中最具代表的一位準財神。

劉海

蟾，原名劉海，五代時人，籍燕山（今北京），曾為遼朝進士，後為丞相輔佐燕主劉宗光。此人素習“黃老之學”。

三：帶著趙公明吊墜可以助財運嗎?

12生肖代號

鼠：國師叛賊神偷叛賊 梅花

牛：無帥大將員外大將 荷花

虎：大將大王武士都督 桃花

兔：玉帝東宮小姐東宮 蘭花

龍：皇帝狀元皇帝皇帝 梨花

蛇：宮女才人美女太子 竹花

馬：太子元帥秀才太子 杏花

羊：相將西宮夫人西宮 櫻花

猴：太監寇王遊俠寇王 松樹

雞：東宮貴妃歌女貴妃 苓花

狗：文官先鋒管傢先鋒 菊花

豬：西宮太監商賈太監 桂花

四：趙公明的財神習俗

拜財神

趙大村和周邊村莊形成瞭典型的財神趙公明崇尚祭祀習俗。每一年的農歷三月十五日為趙公明誕辰日，村中舉辦財神廟會3天。六月初六日是財神趙公明的逝世日，也要舉辦紀念活動。會前由村老組成廟會籌辦組織，安排執事各負其責，籌措會款，下貼請客，寫戲搭臺，安排祭祀禮儀，儀仗鼓樂，攤位劃分，客商管理，治安維護等事宜。會中3天4夜唱大戲。有大的祭祀禮拜趙公元帥儀式，附近四鄉數萬人上會瀏覽觀光。正會之日拜謁進香，由古時候流傳下來的社組成的進香隊伍絡繹不絕。尤其是趙大村的十幾戶趙氏後裔，系趙公明的嫡系後代，終南鎮毓興村、樓觀鎮三傢莊、界尚村、金盆村等近200戶趙姓族人，集賢鎮趙大村周圍數村的趙姓傢族，也組隊祭祀禮拜遠祖趙公明，儀式有鳴樂、響炮、上貢、敬香、磕頭、作揖、誦經等項。莊重嚴整，凝神肅穆，令人肅然起敬。

全國的財神廟宇舉不勝舉，從通都大邑到窮鄉僻壤，從商傢廠傢到農傢小舍，大多供奉趙公明，希冀財神保佑以求吉星高照。年除夕吃餃子（象征元寶），緊接著徹底不眠等待凌晨接財神。半夜時分，由貧寒子弟、街頭小販等裝扮財神，帶上財神畫張，穿街走巷，挨門沿戶叫賣：送財神瞭。一個除夕夜，有時一傢接十幾張財神。財神到傢，越過越發。

風俗

祭祀趙公明，還有陰歷大年初一爭燒頭炷香的風俗。村民半夜即起，在寒風中佇立守候，待到雞叫第1聲，湧進財神廟，燃起一炷香，恭敬地獻給趙公明。據說第1炷香能給整個傢帶來一年的好運。每月初1。十五也有村民前往敬奉財神。

財神趙公明的信仰廣泛分佈於中國大陸和臺港澳，作用與影響到東南亞地區以及世界華人住地。廣東潮洲、汕頭等傢傢供俸財神趙公明。大裡市佑福宮有近百萬人信奉財神，趙氏後裔也以趙公明為光榮，他們由八十年代末起，在大陸艱辛尋覓趙公明故裡十來個年頭。西安一傢旅行社的商場部經理看見1997年筆者撰寫的《財神老傢趙大村》、《車過財神趙大村》等文，後又讀到1999年《西安晚報》刊登的記者尤凌波等撰寫的頭版文章《周至銀行幹部（王安泉）考證出趙公明出生地——“財神”老傢趙大村》，新華社發瞭通稿，全國有數十傢報刊轉載。旅行社及時將這幾個信息轉告大裡市臺胞。

大裡市的信眾和趙氏後裔奔走相告，喜出望外，很多人發願要到西安周至趙大村進香祭祀禮拜趙公明。1998年3月，大裡市佑福宮首次組織財神拜謁團，在導遊的引領下，到達趙大村。很多臺胞撫摸古石碑和財神廟的磚、柱、門，十分激動。在古廟前舉行瞭隆重的拜祭先祖趙公明的儀式。當場捐資7萬餘元人民幣，用於新修財神廟。從此以後，在古財神廟南新建的財神廟落成。每一年，大裡市的臺胞都組成近百人的進香團來趙大村祭祀禮拜財神。、澳門、東南亞的華人也紛紛到趙大村財神廟參拜趙公明。

祭祀

漢族民間普遍祭祀趙公明，大約是明代中葉或稍前開始的，其主要原因在於“買賣求財”是他專司的主要職責之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚 之類。據清人顧祿《清嘉錄》卷三記錄載入：吳地以農歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要謹加祭祀，財神或立廟祭祀，或在傢裡塑像祀之。此中生意人祭祀財神最為普遍，河北《陽原縣志》雲：“財神，各商傢各供於號中。每歲正月，為財神特別祀期，如民傢之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻戲酬之。”

五：保佑祈福詞怎麼寫?

如下：

1。求佛保佑餘生苦難不再近身，和平幸福！！！

2。南無阿彌陀佛，保佑我女兒事事順遂。

3。新春添愉悅。合傢愉悅康。在新的一年裡好事多多，笑容多多。開心每一秒，愉悅每天，愉悅每年，健康到永久。

4。願你有緣，得觀音菩薩保佑，健康好運，畢生平安！！！

5。風兒輕輕吹，吹散瞭夏日的熱氣；消息滴滴響，捎來瞭兄弟姐妹的祝福。願這一聲祝福，為你帶去一絲清涼，為你祈願愉悅健康，為你送來愉悅吉祥。

6。求佛賜福平安，賜我健康，消除一切災難，保佑傢庭和美幸福萬事興。

7。人生在世不容易，求佛祖保佑我們整個傢苦難不近身，遠離小人訛詐，平安健康永相伴，一切萬事如意，美夢成真！！！南無阿彌陀佛！！！

六：保佑祈福祝福語

保佑祈福祝福語

保佑祈福祝福語，祝福會乘上風的翅膀，祝願永久是蘊含著希冀的美滿，祝福是人生裡閃著微光的記憶，希望富饒的祝福語能帶給你不相同的人生體驗，將這份心情通過保佑祈福祝福語告知他吧。

保佑祈福祝福語1

1 、青柳枝，純聖露，微拂拭，凈化心，觀音普度眾生樂，祝你無時不快樂！！！也願你得沐聖露，贏得柳枝拂，永久有個美麗潔白的心靈！！！

2 、我用所有的喜悅，為你祈禱，願你在此一年裡平安、快樂。

3 、不管你身在何方，皆盼望你平安，快樂，健康。

4 、煩惱通通去一邊，歡聲笑顏齊顯現。抽空多祈禱，平時吃些齋。關心自己愛傢人，快樂幸福永不斷！！！

5 、大肚能容，斷卻很多煩惱障；笑容可掬，結成無量歡喜緣。願您在新年裡廣種福田，廣結善緣，幸福與快樂常在！！！阿彌陀佛！！！

6 、南無阿彌陀佛，保佑我女兒事事順遂。

7 、願你快樂，願你幸福，願你新的一年平安如意！！！

8 、阿彌陀佛，祝福所有親人朋友，身體健康、平安順利。

9 、年又一年，風風雨雨；一日又一日，日落日起。媽媽的厚愛滲入俺的心底。父母，給你們敬上一杯真摯的酒，祝你們安康長壽，歡欣無比。

1 0 、九月十九日，觀音出傢月，眾生都慶祝，以求保平安，一求國昌盛，二求風雨順，三求傢和平，四求災難無，五求命長壽，六求和諧順。

保佑祈福祝福語2

1 、父母的溫暖笑顏，健康的身體，如意的。生活就是女兒最大的幸福，為瞭女兒的幸福，父親母親你們也務必要幸福啊！！！

2 、願你萬事順利，健健康康，日進鬥金，合傢歡聚。

3 、願你身體安康傢團圓，幸福美好年復一年。

4 、多一些快樂環繞，少一些憂愁煩惱。

5 、不管你身在何方，皆盼望你平安，快樂，健康。

6 、阿彌陀佛，人生在世不容易，求佛菩薩保佑我整個傢人苦難不近身，平安健康永相隨，一切萬事順心如意。

7 、祈求觀音菩薩保佑整個傢和平幸福，救苦救難的觀音菩薩，幫助我們整個傢大災減，小災免，天天順，日日順，一順百順事事順！！！

8 、一年一年開心過，開開心心，生命快愉悅樂，一世平安順利，一傢和和睦睦。

9 、長路漫漫，青春常在。真心祈禱，健康陪伴，真心祝願。

1 0 、我默默的祈禱：願傢人快樂幸福氣伴，健健康康傢庭圓滿，一切安好。