近代算命大师(算命手相八字)
算命，哪位大师帮忙看预测婚姻，丁卯 壬寅 己丑 甲子 男，大运戊戌
没有免费的午餐，四柱算命需要给钱才给看，不会免费的，这是规矩。
教你怎样看手相算命
如何看手相算命 如何看手相
从前的手相观点是，男人看左手，女人看右手。或是以左手代表先天运，右手预示后天运，注重和重视单一的相法。这种旧式相学是错误的。如今的科学手相法是看左右手而相比较。称做综合诊断。男人的左手代表妈妈，右手代表爸爸，左手代表初年，右手代表晚年。女人左手代表母右手代表父的遗传，此点和男性相同。但运势与运气方正配相反，右手代表初年，左手代表晚年。并 且，初年和晚年的区分，和手纹同样，30岁左右的年龄是俩者的分界线。 （摘录于秘密传授相法）
手相解读你人生的贫富贵贱
1。掌丘隆起丰满、起伏有形的人容易富贵；掌丘平整、低陷的人容易贫贱。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，其形
状有点象小山，故命名为丘，掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第1火星丘、第2火星丘等等，各代表了不同之寓意。假如这几个掌丘隆起丰满、起伏有形，则代表了事业和财运上能成功，且容易富贵，在社会上有一定的地位。假如这几个掌丘平整低陷，分不出来个高低，整个手掌平平，该高的部位却低陷，这种人容易贫贱，毕生容易从事基层辛苦类的工作，人生较默默无闻。2。手掌厚实红润的人容易富贵；手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。手掌厚实红润的人，代表了他的事业财运好，有经济经济基础，无论他们在工作上，还是在生活之中，都比较拼搏向前，常常有非常好的收获，这类手相的人在财富方面运气也相对较好，生活上较宽裕，属于容易富贵的手相。要是一个人的手掌比较粗糙和坚硬，这种人容易贫或贱，他们往往依靠辛苦求财，很少采用智慧，固然有一份收入，常常只可以生活所需，即使有财富，他们喜欢过朴素的日子，不喜欢奢侈，人生比较平凡单纯，精神上有时知足而乐，固然不是很富贵有，但贫贱他们也快乐。3。五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵；五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。五个手指的形状比较圆厚，不干瘦，五指并齐时密不透风，这种人常常生活上比较富贵，他们擅长理财，运用智慧投资，生活上会愈来愈好，且会变得富贵。五个手指粗涩坚硬，干瘦犹如枯枝，这种人做事憨厚，生活上往往很艰苦，理想不务实，往往想着不努力就能取得财富，或想着一下子中个大奖，心有些高，结局多数是大的理想没有实现，小的事情又不能同意去做，致使自己两手空空，生活上变得贫贱。另外，假如五指并齐，处处疏漏见光，则代表了收入没有开支多，收不抵出，属于月光族，工资月月花光，因此他们容易贫贱。4。手相学中的线清晰且深长的人容易富贵；手相学中的线浅且乱的人容易贫贱。手里的线有时和命运有着很大的关系，尤其是手相学中的三大主纹，即感情线（天纹）、生命线（地纹）、智慧线（人纹）这三大线起着重要的效果，假如清晰深长不乱，事业线和财运线再好一些，运势与运气比较稳定，容易富贵。假如手里的主线乱且浅，手里有许多粗粗细细、短短长长杂线，形成许多不规则的形状，这种人内心善良，毕生操心较多，生活上容易贫贱，即使有财富，也会优先让亲威成员用，自己在生活上则比较节省。
1 生命线
生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，因此生命纹其实也就是说应该教做生命力纹。生命纹长。深。红润-----生命力强，对疾病的抵抗力强，不容易患病;相反的，假如纹浅。弱，就比较衰弱。纹粗---适合劳动或运动，纹细的适合用脑，生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，爱欲旺盛;范围小的嬴弱，容易疲倦生命纹开头(靠掌边)有链形纹的，儿童时期体弱多病生命纹尾端有如流苏，要防老人病，生命纹上有岛纹，代表某一时间患病或住院，岛纹大小代表病况的轻重与时间长短
2 智能线
智能线至又称脑。。。。。。>>
如何看手相算命图解 从前的手相观点是，男人看左手，女人看右手。或是以左手代表先天运，右手预示后天运，注重和重视单一的相法。这种旧式相学是错误的。如今的科学手相法是看左右手而相比较。称做综合诊断。男人的左手代表妈妈，右手代表爸爸，左手代表初年，右手代表晚年。女人左手代表母右手代表父的遗传，此点和男性相同。但运势与运气方正配相反，右手代表初年，左手代表晚年。并 且，初年和晚年的区分，和手纹同样，30岁左右的年龄是俩者的分界线。 手相解读你人生的贫富贵贱
1。掌丘隆起丰满、起伏有形的人容易富贵；掌丘平整、低陷的人容易贫贱。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，其形状有点象小山，故命名为丘，掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第1火星丘、第2火星丘等等，各代表了不同之寓意。假如这几个掌丘隆起丰满、起伏有形，则代表了事业和财运上能成功，且容易富贵，在社会上有一定的地位。假如这几个掌丘平整低陷，分不出来个高低，整个手掌平平，该高的部位却低陷，这种人容易贫贱，毕生容易从事基层辛苦类的工作，人生较默默无闻。
2。手掌厚实红润的人容易富贵；手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。手掌厚实红润的人，代表了他的事业财运好，有经济经济基础，无论他们在工作上，还是在生活之中，都比较拼搏向前，常常有非常好的收获，这类手相的人在财富方面运气也相对较好，生活上较宽裕，属于容易富贵的手相。要是一个人的手掌比较粗糙和坚硬，这种人容易贫或贱，他们往往依靠辛苦求财，很少采用智慧，固然有一份收入，常常只可以生活所需，即使有财富，他们喜欢过朴素的日子，不喜欢奢侈，人生比较平凡单纯，精神上有时知足而乐，固然不是很富贵有，但贫贱他们也快乐。3。五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵；五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。五个手指的形状比较圆厚，不干瘦，五指并齐时密不透风，这种人常常生活上比较富贵，他们擅长理财，运用智慧投资，生活上会愈来愈好，且会变得富贵。五个手指粗涩坚硬，干瘦犹如枯枝，这种人做事憨厚，生活上往往很艰苦，理想不务实，往往想着不努力就能取得财富，或想着一下子中个大奖，心有些高，结局多数是大的理想没有实现，小的事情又不能同意去做，致使自己两手空空，生活上变得贫贱。另外，假如五指并齐，处处疏漏见光，则代表了收入没有开支多，收不抵出，属于月光族，工资月月花光，因此他们容易贫贱。4。手相学中的线清晰且深长的人容易富贵；手相学中的线浅且乱的人容易贫贱。手里的线有时和命运有着很大的关系，尤其是手相学中的三大主纹，即感情线（天纹）、生命线（地纹）、智慧线（人纹）这三大线起着重要的效果，假如清晰深长不乱，事业线和财运线再好一些，运势与运气比较稳定，容易富贵。假如手里的主线乱且浅，手里有许多粗粗细细、短短长长杂线，形成许多不规则的形状，这种人内心善良，毕生操心较多，生活上容易贫贱，即使有财富，也会优先让亲威成员用，自己在生活上则比较节省。
1 生命线
生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，因此生命纹其实也就是说应该教做生命力纹。生命纹长。深。红润-----生命力强，对疾病的抵抗力强，不容易患病;相反的，假如纹浅。弱，就比较衰弱。纹粗---适合劳动或运动，纹细的适合用脑，生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，爱欲旺盛;范围小的嬴弱，容易疲倦生命纹开头(靠掌边)有链形纹的，儿童时期体弱多病生命纹尾端有如流苏，要防老人病，生命纹上有岛纹，代表某一时间患病或住院，岛纹大小代表病况的轻重与时间长短。
2 智能线
智能线至又称脑纹是掌相中最要紧的一纹，中国手相学中此纹代表自己，又称人纹。。。。。。>>
请问算命先生这手相怎么样？ 20分 事业财运不算好
女人右手，算命，看手相 不好意思，手相一般可圈可点的地方不多。建议将本人的注意和提防力转移一下，生活会好许多。我看手相感觉你还年轻，别老算命，这样不好，等你上年纪了就懂了
算命、看手相是不是真的？ 算命做为一种娱乐活动也是需要窍门滴。这与反应能力，生活经验有很大关系。说话两头堵，含糊一点，比较容易唬住一部分人。打比方说给妹子看手相的时刻说：脑袋线无力的伸向月丘说明你想像力丰富，但想的多做的少，太理想化了，而且常常不能付诸与行动什么的。生活之中多数妹子皆如此，这么说能不准么？呵呵~~ 。假如要求更具体的说明就赶着忽悠好了，真有嚼牙的就不好办了――你问我啊？我问谁去啊？！！！
实事求是的说，从俺的经验来可，觉得手相面相还是能说明几个问题，能在某种程度上展现人的品德性格和健健康康情况。打比方说手掌碎纹横纹多，说明该人近日心绪不宁睡眠不好；水星丘形状颜色异常有暗斑，说明泌尿系统也许有问题等等。当然这只是个大约，而且还不可以确定。早些年养世也报道过某中医利用手相辅助诊病的事情。手纹是变化的，经常观察一下自己手纹、颜色的变化对自己可能会有些帮助，谁知道呢，见仁见智吧。个人认为，这东东还没有有一个可靠的规律性汇总，探讨一下，娱乐一下可以，有问题还是去医院看大夫吧，可别耽误了。
至于说手相面相能告知你某年会发生什么事情、你能有几个爱人、你有多少个孩子什么的，完全是扯淡。有“月晕”就一定会有外遇？爱情婚姻线长势喜人爱情婚姻就一定会有问题？沙弥尼姑还有爱情婚姻线呢！！！这东东最多最多是提供了一种可能性，一个方向性的规律，还不可以确然。
四柱（八字）这东东，到现在为止我没有找到事实支持，不能证实其可靠性。是还是不是能提供一种方向性的东东，我不清楚，我没找着。也许我水平不够吧，呵呵~~ 此刻不管谁问我对八字算命的印象，我皆会说：不晓得谁能证明其可靠性。
感兴趣的话探讨一下用“一撮金”测字，在俺的经历中，这东东的准确率超过了它应有的概率。97年十强赛用这东东测了五次，四次准确，包括主场对伊朗和主场对卡塔尔，不相信？呵呵~~ 没问题，当年的证人此刻都活的好好的。其他成功案例俺就不吹了，自己试吧。这是唯一令我感到困惑的“”方式。
归根结底，假如不是把袁天纲邵雍等人当成榜样，不建议在这一方面投入太多精力，精力有限的话就根本不用理这几个。玩玩乐乐而已，就是一种消遣，不必当回事儿。更是万万不可以谁说什么就信什么，特别是那些收费的，无论他说的天花乱坠，态度鸡要确定：要钱没有，要命一条！！！不管什么东东，只要产业化了，有利益关系了，就非常难使人信任。话又说回来，即便一切有定数了又怎么样？未来的事情都明白知道了，那生活还有啥乐趣？要我们本人的思维干吗？古代人们云：偷不如偷不着。未知才是最有乐趣的么。
毕竟这几个东西也流传了几千年了，爱情婚姻稳定与否不是天注定的，是靠你们自己为你们之间的感情保温体贴对方，相互理解，重点是要你们性格相投，那么长长久久亦不是传说。在一个正好是关于事业，这个我觉得个人要完全发挥你的主观能动性，找准什么才是最特别适合你的，不一定非要是自己有兴趣的，由于我们要生活，我们要物质和精神都丰富，当你有了一定得经济基础，实现理想的可能性更大。
关于算命一说，我曾经看过一本《周易》，是别人注释的，前言中有这么一句话：“全地球的事物是依照一定的规律变化发展的，周易就是抓住了这个道理，所以欲知后事也非难事。”没那么神奇，也没那么玄幻，一切凭借自己。
手相算命图解-如何的手相有福相-怎样的手相是享福命-指迷算命 手相算命图解-如何的手相有福相-怎样的手相是享福命-指迷算命
手相（英文：palmis尝试）其源有西洋、印度和中国三支，源远而流长，终成今日博杂大观。由于手的粗细及纹路会随着时间改变，所以可以从手纹的变化来探讨此刻，手相不同于八字，八字是预知未来的爱情婚姻，事业，和财运。手相这是全面预测推算此刻，了解自己本身的一种预测推算方法！！！手相的首要功能更全面细致的了解如今的自己，和看清此刻。手相两个手皆可以看，左手和右手。
相，有先天与后天之分，又有形态与气色之异。手，蕴涵两仪三才之道，囊括太极五行之秘。故其大也，天地皆在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。
看手相先以掌面为中心，通过上面的大小纹路走向及上面的分支符号和掌面上下左中右的部位剖析其人的天赋、性格、成就，祖上贫富、爸妈、配偶、子女情况及自己发展的趋势。
许多人不晓得要看左手还是右手？ “左右两手”的在手相里代表意义为：左“先天”、右“后天”。所谓“左手先天、右手后天”，比较白话的说法就是说：右手的作用与影响比重较高，左手作用与影响力较小。或许可以这么说，右手在吉凶判断上占八成的作用与影响力，左手在吉凶判断上具有两成的作用与影响力，因此“判断手相”时，主要右手来推测断定，紧接着再根据左手来做吉凶上的加减分。
指迷算命：十字纹
在手掌上由两条‘短短的纹路’交叉而成，其吉凶意义依据所在的手掌部位而不全相同。
指迷算命：星纹
在手掌上由三条或三条以上‘短短的纹路’交叉而成，吉凶意义也是依据出此刻手掌上的部位而各有不同。
指迷算命：岛纹
出此刻手掌的‘五大线纹’上，通常来讲具有不好的意义，吉凶作用与影响看所在的线来定。
指迷算命：金星丘
指‘拇指根部’隆起、环绕大拇指的部位，代表健康与活力。
指迷算命：木星丘
指‘食指根部’隆起的部位，代表积极程度、进取心等。
指迷算命：土星丘
指‘中指根部’隆起的部位，代表思考与诚信方面。
指迷算命：太阳丘
指‘无名指根部’隆起的部位，代表财富、才能与名声等。
水星丘
指‘小指根部’隆起的部位，代表创意、机智方面。
指迷算命：月丘
指手腕上‘金星丘’对面隆起的部位，代表浪漫、神秘性质等。
指迷算命：第1火星丘
位于‘金星丘’与‘木丘’之间的部位，代表勇气、积极等。
指迷算命：第2火星丘
位于‘水星丘’与‘月丘’之间的部位，代表冷静、自制力。
指迷算命：生命线
又叫做‘地纹’。从食指下方沿着‘金星丘’，环绕大拇指的线，作用与影响的是健康与生命力的强弱。
指迷算命：智慧线
又叫做‘人纹’。从大拇指和食指中间出发，往‘月丘’延伸的线，作用与影响的是个性、思路方面。
指迷算命：感情线
又叫做‘天纹’。从小指的下方朝食指的方向延伸的线，作用与影响的是爱情的品性质量与态度等方面。
指迷算命：命运线
又叫做‘事业线’。从手腕附近朝中指上升的线，作用与影响的是毕生运势与运气与事业上。
指迷算命：爱情婚姻线
又叫做‘爱情婚姻线’。出此刻小指根部和感情线中间地带的短线，作用与影响的是爱情恋爱方面、出嫁时间等。
人相学重点分为面相及手相学两种，面相学着重于个人之际遇、性格及才能的表现，手相学则重于研究人的情感、思维及潜能，有意或无意地隐藏于内心的忧虑、畏惧、喜悦、感受等等。。。，埋藏越深的秘密，越易显露于手上。故透过手相学除可了解个人之福禄外，更可轻易地进入人的内心世界，把隐藏于心内的忧虑、潜能与及所有特意隐藏或潜在着的秘密也发掘出来。
《相理衡真》之四肢捷径有云：“夫四肢者。谓两手两足是也。故四肢以象四时。若四时不调。则万物难生。四肢不端，则一身困苦。若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。”
书中形容人的手足。。。。。。>>
手相准不准呢 能否相信手相算命 看手相准不准呢？相信对于许多的人来说，都想要问如此的问题，特别是当通过手相看见本人的手相能给人带来的答案并不是自己想象中的那样的时刻，或者自己觉得不好的时刻，就会想要问如此的问题。那么看手相准不准呢？能否相信手相算命呢？ 手相算命是一种算命的方式方法，不过决定一自身命运的方面还有许多，并不但仅是手相就能决定的，像是出身时间、地点和家庭；身高、长相、名字；“八字”、星座和血型；爱情婚姻家庭的建立以及德识才学的拥有程度等。于是，想要通过手相单纯的就算出一自个的命运也是有点不值得选取的。由于任何人的出发点是不同的，所以在人生的道路上将会有这差异，最后的命运自然也是不一样。 不过对于手相算命这种事情，我们也不能保持着不信的态度，由于在这个地球上有着许多的事情是我们连科学都无法解释的，所以在面对手相算命这种类似的算命的方面，我们保持的态度或许应该是不可不信，不过又不能全信，不信是无知，全信就是愚昧了。即便先天注定我们的命数，不过后天的努力一样特别重要。只要我们能够高高兴兴的过好每天，自然而然就能够了，至少使俺们在百年以后断然不会后悔就能够了。 其实也就是说无论是还是不是什么先天决定命运，只要我们能够在后天不断地努力，也是可以改变本人的命运的，就好像我们再看一些电影或者小说中所说到的一样，人是可以逆天改变命运的，当然并不是让大家和上天作对，这里所说之义就是大家即便先天的命数不好，不过俺们是可以在后天不断地拼搏向前，紧接着改变本人的命运。 看手相准不准呢？能否相信手相算命，看了上面的介绍之后，相信大伙都应该将本人的态度放端正，采取半信半疑的态度就行了，就当是耿相算命给自己的未来路上做一个指引，紧接着就看你如何去选择。
看手相算命 能信吗？ 在科技紫微星座网的概念里，八字就是“命”，它决定你来到这个地球最初的品德性格：内向还是外向，好动还是好静，是一种本质。
大体上，算命大师即是有丰富人生阅历的推理大师，他真的可以从你的生辰八字推断你根本的性格推断你处事的风格，从而给你 忠告和建议。
能过八字，就能够排出你的紫微命盘，就知道你的命宫主星是什么，就能知道你的基本性格。打比方说七煞，为人就很冲动，容易义气用事。你来问前程的话，我绝对会告知你要稳重，别太急躁，你就会认为我说的正确。假如你是太阴，我绝对会说你想许多，就是想 太多，就很少去做，要加强你的行动力……
因 此，你说准吗？
好的算命师即是通过另一种特有的方式给你性格上、为人处事上的意见与忠告，使你修正本人的性格，近而扬长避短，并不是经常提到的“料事如神”。
但这里说的只是人性格的雏形，人的品德性格形成除了最初的雏形，更加的重要的是后天环境的作用与影响。此亦为为啥算命的时刻会被问到几个问题，会要鉴貌辨色，如此便能获得更加的多的信息，从而来推测断定一堆事对你的作用与影响，最终产生怎样的性格。
此刻亦有很多很多专业的八字命理网站，有的是江湖卖艺型，亦有走科技、心理路线的，假如真的对此有兴趣，可以多看看。
怎样看手相算命图解 如何看手相
从前的手相观点是，男人看左手，女人看右手。或是以左手代表先天运，右手预示后天运，注重和重视单一的相法。这种旧式相学是错误的。如今的科学手相法是看左右手而相比较。称做综合诊断。男人的左手代表妈妈，右手代表爸爸，左手代表初年，右手代表晚年。女人左手代表母右手代表父的遗传，此点和男性相同。但运势与运气方正配相反，右手代表初年，左手代表晚年。并 且，初年和晚年的区分，和手纹同样，30岁左右的年龄是俩者的分界线。 （摘录于秘密传授相法）
手相解读你人生的贫富贵贱
1。掌丘隆起丰满、起伏有形的人容易富贵；掌丘平整、低陷的人容易贫贱。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉垫，称为丘或陵，其形
状有点象小山，故命名为丘，掌丘分为木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、金星丘第1火星丘、第2火星丘等等，各代表了不同之寓意。假如这几个掌丘隆起丰满、起伏有形，则代表了事业和财运上能成功，且容易富贵，在社会上有一定的地位。假如这几个掌丘平整低陷，分不出来个高低，整个手掌平平，该高的部位却低陷，这种人容易贫贱，毕生容易从事基层辛苦类的工作，人生较默默无闻。2。手掌厚实红润的人容易富贵；手掌粗糙坚硬的人容易贫贱。手掌厚实红润的人，代表了他的事业财运好，有经济经济基础，无论他们在工作上，还是在生活之中，都比较拼搏向前，常常有非常好的收获，这类手相的人在财富方面运气也相对较好，生活上较宽裕，属于容易富贵的手相。要是一个人的手掌比较粗糙和坚硬，这种人容易贫或贱，他们往往依靠辛苦求财，很少采用智慧，固然有一份收入，常常只可以生活所需，即使有财富，他们喜欢过朴素的日子，不喜欢奢侈，人生比较平凡单纯，精神上有时知足而乐，固然不是很富贵有，但贫贱他们也快乐。3。五指圆厚柔软、密不透风的人容易富贵；五指粗涩坚硬、疏漏见光的人容易贫贱。五个手指的形状比较圆厚，不干瘦，五指并齐时密不透风，这种人常常生活上比较富贵，他们擅长理财，运用智慧投资，生活上会愈来愈好，且会变得富贵。五个手指粗涩坚硬，干瘦犹如枯枝，这种人做事憨厚，生活上往往很艰苦，理想不务实，往往想着不努力就能取得财富，或想着一下子中个大奖，心有些高，结局多数是大的理想没有实现，小的事情又不能同意去做，致使自己两手空空，生活上变得贫贱。另外，假如五指并齐，处处疏漏见光，则代表了收入没有开支多，收不抵出，属于月光族，工资月月花光，因此他们容易贫贱。4。手相学中的线清晰且深长的人容易富贵；手相学中的线浅且乱的人容易贫贱。手里的线有时和命运有着很大的关系，尤其是手相学中的三大主纹，即感情线（天纹）、生命线（地纹）、智慧线（人纹）这三大线起着重要的效果，假如清晰深长不乱，事业线和财运线再好一些，运势与运气比较稳定，容易富贵。假如手里的主线乱且浅，手里有许多粗粗细细、短短长长杂线，形成许多不规则的形状，这种人内心善良，毕生操心较多，生活上容易贫贱，即使有财富，也会优先让亲威成员用，自己在生活上则比较节省。
1 生命线
生命纹--从大拇指与食指中间的掌边开始，往掌底走的纹路。生命纹的长短并不代表寿命的长短，而是代表生命力的强弱，因此生命纹其实也就是说应该教做生命力纹。生命纹长。深。红润-----生命力强，对疾病的抵抗力强，不容易患病;相反的，假如纹浅。弱，就比较衰弱。纹粗---适合劳动或运动，纹细的适合用脑，生命纹包围的掌丘范围大的，也是精力充沛，爱欲旺盛;范围小的嬴弱，容易疲倦生命纹开头(靠掌边)有链形纹的，儿童时期体弱多病生命纹尾端有如流苏，要防老人病，生命纹上有岛纹，代表某一时间患病或住院，岛纹大小代表病况的轻重与时间长短
2 智能线
智能线至又称脑纹是掌相中最要紧的一。。。。。。>>
看手相是看左手还是右手 看手相须同时观看两只手，包括手掌、手指及指甲的形状、纹路、颜色。
普通人在研究手相时，遇见的第1个问题就是看左手还是看右手以及这二者之间有何差别。固然在最早的手相术上并未有关于“左右”问题的说明，但在咱们国家古时候传统文化之中的男尊女卑观念的作用与影响下，相士们对于手相的解读逐渐形成了“男左女右”的标准。从此，到底应该看左手，还是应该看右手的讲法，在相术界一直众说纷纭，也未有定论。
其实也就是说，在看手相的过程中，应该看哪一只手是因人而异的，其实没有固定的因性别来定的讲法。终究，任何人的一生际遇并 不是是永恒不变的，各式外在因素的转变都会引起个人手形、手指、手的气色及指甲的形状、手上纹路等这几个生命现象的变化。于是，看手相的重点应该放在手掌上复杂的纹路变化上。
人们所知道的男左女右。到底对不对呢?应该说有一定的道理。但是为了能更加的多的观察。看手相正确的方式方法是两手都要看，但因各学派看相角度不同，所以产生多种论法。依原理而言；无论紫微斗数或八字学皆有阳男阴女的排盘方式，所以看手相之方式当然亦有正是：男左女右之说！！！
男孩子左手看先天状况，右手看后天情形。女孩子右手看先天状况，左手看后天情形。因手纹会变化，因此用结果论来谈，看手相就以男左女右较为恰当且正确。以后看手相先看先天之后再看后天才能知道人生变化曲线，也可藉由手相得知人生吉凶悔吝。天生左撇子的人预示右脑发达，有艺术才华，不过对数理可能就不太行了最好能两手均衡发展最好。
近代手相算命术认为：不论男女，左手是看先天（40岁以前，公事），右手是看后天（40岁以后，私事），但从手相观测的原则而言，必须是同时观看两只手，综合两只手的手相，根据掌纹剖析法作出尽可能全面的判断，以此更准确地认识自己一身的优缺点，扬长避短：对本人的长处来讲，需完全发挥其作用与优势，让自己的一生道路更加顺遂；对本人的弱势来讲，需特别留意或者作自我改变，使可能因这几个缺点而引起的磨难与困境降至最低。如此，才可以在全面了解本人的基础上，借助手相的力量不断推动人生的前进，反之，则会因对自己命运的武断定论，而让人生变得消极。
希望能够帮到你。
四柱算命可信吗
算命这个词在当今社会的社会，大部分被列为封建，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？不如大家慢慢听我这近十年的八字命理生涯。当然个人经历不同，学术不同，性别不同，生活环境不同，区域不同，民间风俗不同，站到世间看事物的看法均不相同，世间有阴阳，物体正反，天有白天既有黑夜，气有晴天亦有阴天，世间有男就有女，经历当然有信也就有不信，信者也许你可以在里面感觉到人生的玄妙，不信者也就当茶余饭后消遣之用。愤世者劳请绕道，以免耽误你宝贵的美满时间。
想知道算命就要先从起源说起，关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命先生掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也其实就是用于预示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合之寓意，由人生下来时的年、月、日、时的干支，组成了人的四柱命局，并发现八字命局与人的命数有直接的关系。
现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各式复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的作用与影响最大。月亮对人作用与影响的最好例子，是女子月经的时间性，大部分妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有不可分离的关系。
而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，互相之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多用其自己一身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种互相制约，互相依赖的平稳安定统1。平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。
四柱算命的第1个目的，是找出人与人、人与自然的平稳安定面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。人的命格包括“命”与“运”。“命”其实就是由出生年月日时的干支，“运”其实就是人的生命里所处的区别时间段。算命实质是算“命”和“运”。四柱算命的第2个目的，是通过剖析“命”与“运”的关系，知晓人毕生中，多个时间段的吉凶。人的命数力量是巨大无比的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自己一身修养，如积德修善等。
作为一个现在的人，不管相信它其实还是反对它，最有利的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。
杨绛的身世
杨绛因在文坛上著名在文化大剪掉鞭子里与老公钱钟书被发配到某处劳动改造（看菜园）结束后不但不能回家闺女女婿老公相继死亡。文化大剪掉鞭子结束后被国家注重和重视授予“特殊贡献奖”等奖项作品特数次获奖杨绛，钱钟书夫人，本名杨季康，生于1911年7月17日，1932年毕业于苏州东吴大学。1935——1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在咱们国家社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。杨绛女士是著名作家、翻译家、外国文学研究家，主要文学作品有《洗澡》、《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。
杨绛年轻时候
杨绛是杨荫杭之女，祖籍江苏无锡，生于北京。 1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文硕士，并认识钱锺书，二人结成夫妇。 1935年至1938年与老公钱锺书一同前往英国牛津大学求学，后转往法国巴黎大学进修。育有一女钱瑗（1937-1997）。 1938年，杨绛随钱钟书带着一岁的闺女回国。 1953年，任北京大学文学研究所、中国科学院文学研究所、中国社会科学院外国文学研究所的研究员。 剧本有《称心如意》．《弄真成假》、《风絮》；小说有《倒影集》、《洗澡》；论集有《春泥集》、《关于小说》；散文集《将饮茶》《干校六记》；译作有《1939年以来的英国散文选》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》、《堂·吉诃德》，杨绛本身通晓英、法两国语言，为使 杨绛
《堂吉诃德》翻译得更准确，她又学了西班牙语，并最终在文革中将书稿保护下来。杨绛《堂吉诃德》译本被公认为出色的翻译佳作 ，迄今已累计发行70万册，是该书中译本当中发行量最多的译本。1978年《堂吉诃德》中译本出版时，正好西班牙国王访问中国，悟 真 网003将其作为礼物赠予了西班牙国王。八十年代以后的杨绛，没有再将精力放在大作品上，而是有时候的写写散文，杂文，回忆短文一类的。固然都比较短小，但从平淡文字中透露出来的一种朴素而真挚的感情，从大白话中显现出的智力，到现在还被喜爱她的读者畅言欢谈。90年代后由于先生钱钟书和钱媛相继患病去世，杨绛基本停止了各式工作。在父女两人相继去世后，她更是隐入深居。一直到她92岁高龄之时，才重新提笔，打开尘封多年的记忆，其中不但仅用梦幻文学的方式讲述了钱钟书和钱媛生前最后一段时光，而且回忆了许多当年夫妇游学欧洲，以及建国后的种种往事。 写于1984年的《老王》被选为初(高)中教材。沉定简洁是杨绛作品语言特色。看似普普通通，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大无比的表现力。 散文类：《干校六记》、《将饮茶》（含《回忆俺的爸爸》《 杨绛
记钱锺书与〈围城〉》《回忆俺的姑母》等）、《杂写与杂忆》（含《怀念陈衡哲》等 ）、《丙午丁未年纪事》、《我们仨》、《我在启明上学》、《走到人生边上》、《老王》（收入中学语文课本） 小说类：长篇小说《洗澡》；短篇小说：《璐璐，不用愁!》、《老王》《小阳春》、《大笑话》、《玉人》、《ROMANESQUE》、《鬼》、《事业》、《我们仨》 译作类：《堂吉诃德》、《吉尔·布拉斯》、《小癞子》、《斐多》、《一九三九年以来英国散文作品》。 剧本类：《弄真成假》、《称心如意》、《风絮》。 论集类：《春泥集》、《关于小说》。
编辑本段语言特点
杨绛
杨绛文学语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看似普普通通，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽。干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大无比的表现力。有时把词序变换一下，不符合常规，反倒更显别致耐读。如《丙午丁未年纪事》中有一句话：“登台就有高帽子戴。”通常来讲可能会说“登台就得戴高帽子”，因这分明是被迫。但杨绛此句话说得有点喜气洋洋的气氛，令人想起“拜年就有压岁钱”之类。这与那个时候的环境完全不合拍，只好当成一句反话来读：不但展现出作者身处其境的哭笑不得的无奈心情，也隐含了她对待那时环境的解构态度。平平八个字，平静中有抗议，调侃中有悲哀，很有韵味。有时明净到有些冷，但因为渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气。因而使静穆古板的语言自有生机，安静而不严肃，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中与他们在最困难的时期，上海沦陷，钱钟书先生去了上海，回不去联大。当 钱钟书与杨绛在一起
时，杨绛写的《弄真成假》在上海非常有名，有次他们看完杨绛的戏，在回去的路上(那个时候钱锺书正在写后来作用与影响颇大的《围城》)，钱说：我也要写一部长篇小说！！！杨绛马上赞成道：好！！！好！！！你赶快写吧！！！那个时候他们的活法很拮据！！！假如钱少教几节课，空出时间写书，钱便挣得少了。杨绛便把保姆辞退，一个人担负做饭、洗衣服等家务，只为省点钱，少一份支出，这样钱锺书便可以少教些课，写长篇，以维持家庭生活;从另一个意义上讲，这是杨绛对本人的牺牲。我们不难理解，对于一个惜时如命的学者，这象征着什么。 于是钱钟书写出一段，讲一段;钱钟书笑，杨绛也笑，整部小说的艺术品位形成，这就是钱锺书惟一一部长篇小说《围城》的诞生。《围城》后改为电视剧，妇孺皆知，但很少有人知道它的写作背景是这样一种情形，它的诞生与杨绛对钱钟书的理解和支持是分不开的。 一家三人任何人都有着自己的学问去作，但在最困难的时刻，杨绛全部挑起负累，让老公、女儿集中精力做某一件事情 。这当中包括钱锺书病重和女儿钱瑗住院期间，她每一天要去探望，那个时候钱锺书业已不能进食，她总要打样式不一的果泥、肉泥来为钱钟书改善营养，就连鱼肉也要用针一根根把刺剔除，而她自己倒可以“将就”！！！ 【杨文：人间不可能有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。人间也没有永久。我们一辈子坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。一九九七年，阿瑗去世。一九九八年岁未，锺书去世。 我三人就此失散了。就这么轻易失散了。“世间好物不坚牢，云易散琉璃脆”。此刻只剩下了我一人。我清醒地看见以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不清楚。我还在寻觅归途。】 老公、女儿相继去世后，她的第1件事情就是把钱钟书的作品整理出来，还把他密密麻麻的读书笔记发表，之后又将他们二人全部稿费和版税捐赠母校清华大学设立“好读书”奖学 杨绛一家人合影
金，奖励好学上进、成绩出色、家庭经济困难的学生，使学生能无后顾之忧地完成学业。钱、杨两位先生对受奖的学生没有别的要求，只希望他们学成以后，有朝一日能以各式形式报效祖国、回报社会。“好读书”奖学金2001年9月建立以来，由钱钟书、杨绛作品出版收入积累的资金目前已近200万元，有九名学生获得奖励。随着《钱钟书手稿集》（四十多卷）《〈宋诗纪事〉补正》（十二册）《围城》英文版、汉英对照本的陆续出版，基金总额将相当可观。 杨绛用自己烛光般微弱的晚年时光，做完这几个之后，便开始着手写作女儿钱瑗未完成的《我们仨》，此时现在，《我们仨》朴素而干净地摆放在我们面前，一如先生高尚的人格。 今天，杨绛女士已步入生命的第一00个年头！！！ 《我们仨》
她真的老了，过着一个普通老人的活法，耳朵听力有些背，视力也下降了，已经闭门谢客。总有认识或不认识的friend打电话过去，她总会温和地聊几句，紧接着说她的胳膊有些酸了，使人不好意思再打扰。我想，我们真的不必再打扰，只是静静地读一读她和钱锺书的书，真的，这就就够了。《我们仨》中，我们看见那样一个使人仰止的家庭，亦有普通家庭的欢喜与哀愁。杨女士的笔调依然清新优雅，冷隽幽默。钱钟书、杨绛、钱瑗“我们仨”，他们性格各异，志趣相投，都将读书治学作给自己人生的追求，甚至生命本身。他们的善良、智慧和正直，他们对生、老、病、死的透彻豁达，让人深受启发，获益匪浅。 杨绛此刻开始漫不经心地整理本人的作品，她自己却说：做完他们的事情，心里才踏实，剩下我本人的事，业已不要紧了，即便此刻走了，也可放心了！！！ “梦魂长逐漫漫絮，身骨终拼寸寸灰”（钱子路语），爱女之心，爱夫之切，高尚人格，尽在其中。
编辑本段论说命理
杨绛大约是相信有命理的，在她的新书《走到人生边上》中说：命假如“没有理，如何算呢？精通命理的能精密推算得非常准。”她回忆幼年时期碰到过一个算命的瞎子，拿她刚刚去世之弟的“八字” 《走到人生边上》
给他算，瞎子掐手一算，摇头说：“好不了，天克地冲。”又拿她姐姐的已经夭折的孩子的“八字”让他算，瞎子掐手一算，勃然大怒说：“你们家什么情况，拿人家寻开心的吗？这个孩子有命无数，早死了！！！”固然杨先生说自己“无意学算命”，不过 也有时候听到一些“皮毛之学”，并在书中略做了介绍。 杨绛与钱先生出嫁后出国，钱先生的爸爸拿了一份钱先生的命书交给她，开头说：“父猪母鼠，妻小一岁，命里已经定好。”杨绛确实比钱先生小一岁。但最后说：“六旬又八载，一去料不返。”批语：“夕阳西下数已终。”抗战时钱先生有个学生，曾用十石好米拜名师学“铁板算命”，后来也给钱先生算过，算出来的结果和那份命书上相 1934年钱钟书杨绛在北平郊游留影
仿，只是命更短。“文革”中钱先生曾大病一场，据那位算命的学生说，钱先生那年可能丧命。但钱先生最后享年八十八岁，足足比命书上算的多了二十年。“不知那位‘铁板算命’的又怎么理解。” “铁板算命”，以前上海人称为“铁算盘”，原名“皇极数”，也称“太极数”、“先天数”等，相传是宋代邵雍（康节）发明的。清代俞樾在《春在堂随笔》中有介绍：算命先生坐一室中，两位仆人站在一旁伺候，桌上放着一块砚、一支笔、一把算盘，旁边一个长几上堆满书。客人把本人的生辰八字告知他，算命先生就在算盘上精密推算，珠走如飞，琅琅有声，也不晓得是在加减还是乘除，算好后告知仆人，几千几百几十几，仆人就到长几上翻出一本书给他。算命先生问客人一个问题，如兄弟排行第几，假如不对的话，再重算。大概一事相符，则其余皆合。以往的事情历历如绘，不差分毫。但精密推算将来，则“茫如捕风”。自序部分
我不是专业作家；文集里的全部作品都是随遇而作。我只不过是一个业余作者。 早年的几篇散文和小说，是我在清华上学时课堂上的作业，或在牛津进修时的读书偶得。回国后在沦陷的上海生 《杨绛文集》
活，迫于生计，为家里柴米油盐，写了几个剧本。抗日战争胜利后，我先在上海当教师；解放战争胜利后，我在清华大学当教师，业余写短篇小说和散文，有时候翻译。“洗澡”（知识分子改造）运动后，我调入文学研究所做研究工作，就写学术论文；写论文屡犯错误，就做翻译工作，附带写小量必要的论文。翻译工作勤查字典，伤目力，我为了保养眼睛，就“闭着眼睛工作”，写短篇小说。一九七九年社科院近代史所因我爸爸是反清剪掉鞭子运动的“人物之一”，嘱我写文章讲讲我爸爸的某些看法。我写了《一份资料》。胡乔木同志调去审阅后，建议我将题目改为《回忆俺的爸爸》；我随后又写了另一篇回忆。我又曾记过钱锺书的往事，但不是俺的回忆而是他自己的回忆。俺就在研究和写学术论文的并 且，兼写小说和散文，还写了一部长篇小说。一九八七年退休后，俺就随意写文章。钱锺书去世后，我整理他的遗稿，又翻译了一部作品，随事即兴，又写了长长短短各种各样的散文十来篇。 全部文章，经整理，去掉了一部分，把留下的部分粗粗分门别类。一半是翻译，一半是创作。创作包括戏剧、小说和散文。散文又有抒情、写意、记事、记人、论学、评书等。文章既是“随遇而作”，按时期编排较为方便。 不及格的作品，改不好的作品，全部删弃。文章扬人之恶，也删。由于可恶的行为虽然应该“鸣鼓而攻”，但一经揭发，当事者反复掩饰，足证“羞恶之心，人都有之”；我待人还当谨守忠恕之道 1938年杨绛钱钟书于巴黎卢森堡公园留影
。被逼而写的文章，尽管句句都是大实话，也删。有“一得”可取，虽属小文，我也留下了。 俺当初选读文科，是有志遍读中外好小说，悟得创作小说的艺术，并助我写出好小说。不过俺年近八十，才写出一部不够长的长篇小说；年过八十，毁去了已写成的二十章长篇小说，决意不写小说。至于创作小说的艺术，固然我读过的小说不算少，却未敢写出正式文章，只在学术论文里，谈到些零星的心得。我写的小说，除了第1篇清华作业，有二个人物是现成的，末一篇短篇小说里，亦有一个人物是现成的，可对号入座，其余各篇的人物和故事，纯属虚构，不抄袭任何实事。锺书曾推许我写小说能无中生有。的确，我写的小说，各色人物都由我脑袋里孕育出来，故事由人物自然构成。有多少个短篇我曾再三改写。不过俺的全部小说，还在试笔学写阶段。自份此生休矣，只好自愧有志无成了。我只随笔写了好多篇文体各别的散文。承人民文学出版社几位资深编辑的厚爱，愿为我编辑《文集》，我衷心感谢，就遵照他们的嘱咐，写了这篇序文，并详细写了一份《杨绛生平与创作大事记》。 二00三年七月二十七日
内容简单介绍
这套文集共约250万字。其中一至四卷为创作部分，第1卷小说卷选收长篇小说《洗澡》和7篇短篇小说；第2、三卷“散文卷”选收《干校六记》、《将饮茶》、《杂写与杂忆》以及上世纪九十年代中后期至新世纪之初所编写的全部重要散文，其中《我们仨》堪称2003年的超级畅销书，其他如《钱锺书离开西南联大的实情》、《怀念陈衡哲》、《我在启明上学》等系首次与读者见面；第4卷“戏剧文论卷”，收入尘封已久的两部喜剧《称心如意》和《弄假成真》，“文论”部分汇编了作者评析外国文学名著的论理作品以及她论述《红楼梦》和谈文学创作与谈翻译等论文14篇。第5至八卷译文部分则收入重要译作《堂吉诃德》、《吉尔·布拉斯》、《小癞子》、《斐多》等。 值得注意和提防的是，《杨绛文集》卷首冠以《作者自序》，简略说明本人的创作情况及《文集》的编选规则；卷尾的《杨绛生平与创作大事记》，是杨绛先生依据回忆和记录亲自撰写和编订的，它等同于一部微型的《杨绛传记》。《文集》八卷本还收入了作者选定的照片和插图80幅，其中多数图片都为首次发表，是一套相当有价值的研究资料以及个人藏书。
杨绛珍贵照片(17张)
民国四大算命宗师皆有谁缪清天
民国四大算命宗师廖青天。各有千秋，民国三大命理学家 徐乐吾、韦千里、袁树珊，他们皆有著作传世，打比方说袁树珊著《命谱》《养生三要》。韦千里著《千里命稿》。徐乐吾著《穷通宝鉴》
中国算命大师排名?
第1名是易学泰斗凌海权大师，现年已经九十多岁，抖音拥有百万级粉丝，是特别厉害的大师，也是中国排名第1的大师。第2名是周心宽大师，现年六十多岁，擅长情感感情爱情婚姻、事业财运等，拥有相当高的人气，在网络上以及抖音上拥有众多粉丝缘主，第3名是苏淮清大师，生于易学世家，是中华周易预测推算研究中心的发起人，曾为众多名流预测推算算命取名，是网络人工算命预测推算第1人。