十神天幹和地支之區別天幹丙寅戊土(天幹食神和地支十神哪個作用更大)

十天幹和十二地支分別是什麼意思?

在咱們國傢傳統歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十大天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀法。天幹中甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，地支中子寅辰午申戌為陽，醜卯巳未酉亥為陰，十個天幹和十二個地支相配是陽配陽，陰配陰，如甲為陽，子為陽，可配成甲子，乙為陰，醜為陰，可以配成乙醜，甲為陽，醜為陰，不能相配，以此類推，天幹用六輪，地支用五輪，正好配一周為60年，這叫一個甲子，亦稱六十花甲。

中文名

十天幹十二地支

外文名

Heavenly Stems and Earthly Branches

屬性

歷法

地區

中國

起源

我國古代

幹支紀法

01、甲子02、乙醜 03、丙寅 04、丁卯 05、戊辰 06、己巳 07、庚午 08、辛未 09、壬申 10、癸酉

11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁醜 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未

21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、己醜 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳

31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛醜 39、壬寅 40。癸卯

41、甲辰42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸醜

51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁巳 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥

十天幹

十天幹含義

甲是拆之義， 指萬物剖符而出。

乙是軋之義， 指萬物出生， 抽軋而出。

丙是炳之義， 指萬物炳然著見。

丁是強之義， 指萬物丁壯。

戊是茂之義， 指萬物茂盛。

己是紀之義， 指萬物有形可紀識。

庚是更之義， 指萬物收斂有實。

辛是新之義， 指萬物初新皆收成。

壬是任之義， 指陽氣任養萬物之下。

癸是揆之義， 指萬物可揆度。

由此可見， 十天幹與太陽出沒有關， 而太陽的周而復始周期， 對萬物產生著直接的作用與影響。

天幹喻人含義

甲木屬陽， 一般指森林大樹， 性質強壯。 甲木有惻隱之心， 具進取心， 好華美的事物而有風雅的品德性格， 進退有情有義， 處事負責， 但缺乏應變能力， 又因常煩惱故做事多老苦。

乙木屬陰， 指小樹花草之類， 性質柔軟。 乙木富同情心， 性情和藹， 外表謙虛， 但內心占有欲強， 雖有才能， 但常煩心。

丙火屬陽， 指太陽， 炎炎炳照之意。 丙火為火之兄， 含有生機勃發， 熱情開朗之意。 還含有適合各式社交活動， 不過 也易被誤解為好大喜功。

丁火屬陰， 指燈火， 爐火等， 火勢不穩定， 得時有力， 失時無力。 丁火為火之妹， 具有外靜內進， 思想細膩的性格。 不過多疑與心機是其缺點。

戊土屬陽， 指大地的土， 廣厚茂盛， 又指堤壩之土， 可有力地防止河川泛濫。戊土誠實， 厚重， 性情篤實沉穩， 為人憨直。

己土屬陰， 指田園之土， 不如戊土廣厚但易栽植。 己土註重和重視內涵， 多才多藝，行事依循規矩， 但度量欠廣， 易生疑心。

庚金屬陽， 指鐵， 刀劍， 礦石等， 性質堅硬。庚金精神粗獷豪爽， 意氣輕燥，性情剛烈而重義氣， 個性好勝， 具有破壞性， 人緣佳， 容易相處。

辛金屬陰， 指珠玉， 寶石， 砂金。 辛金性較陰沉， 溫潤秀氣， 重感情， 虛榮心強而愛重視臉面， 有強烈的面子心。 但缺乏堅強的意志。

壬水屬陽， 指大海之水。 壬水為水之兄， 含有清濁並容， 寬宏大度之意， 能潛伏和包容， 富於勇氣。 不過也有依賴性強， 凡事漫不經心之意。

癸水屬陰， 指雨露之水， 亦有閉藏和內在萌生之意。 癸水為水之妹， 其人平靜， 柔和， 內向， 勤勉力行， 然而每愛好猜臆， 註重原則， 不務實際， 故內心常蓄不平， 並時有破壞性， 並且有重情調， 喜鉆牛角尖的傾向。

十二地支

含義

子，孳也，謂陽氣至子，更孳生也。萬物孳生萌子。

醜，紐也，言陽氣在上而未降，萬物厄紐，紐芽於醜，未敢出也。

寅，引也，萬物始生螾然也。

卯，茂也，冒也，言陽氣生而孳茂，萬物茂於卯。

辰，震也，萬物經震動而長。

巳，陽氣之已盡也，陽氣盛之盡，萬物盛於巳。

午，陰陽交，故曰午。

未，萬物皆成，有滋味也。

申，身也，萬物的身體都已成就。

酉，猶也，已老也，萬物皆猶縮而熟於酉。

戌，滅也，謂此時萬物衰滅也。萬物畢而入戌。

亥，刻也，此時陰陽刻殺萬物，陽氣藏於下，萬物收藏。

地支生旺

地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養的十二個階段，詳見長生掌中訣表：

長生：就好像人出生於世， 或降生階段， 是指萬物萌發之際。

沐浴：為嬰兒降生後洗浴以去除污垢， 是指萬物出生， 承受大自然沐浴。

冠帶：為小兒可以穿衣戴帽瞭， 是指萬物漸榮。

臨官：像人長成強壯， 能夠做官， 化育， 領導人民， 是指萬物長成。

帝旺：象征人壯盛到極點， 可輔助帝王大有作為， 是指萬物成熟。

衰：指盛極而衰， 是指萬物開始發生衰變。

病：如人生病， 是指萬物困頓。

死：如人氣已盡， 形體已死， 是指萬物死滅。

墓：也稱“庫"，如人死後歸入於墓， 是指萬物成功後歸庫。

絕：如人形體絕滅化歸為土， 是指萬物前氣已絕， 後繼之氣還不到來， 在地中未有其象。

胎：如人受爸媽之氣結聚成胎， 是指天地氣交之際， 後繼之氣來臨， 並且受胎。

養：像人養胎於母腹之中， 之後又出生， 是指萬物在地中成形， 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。

十二長生訣

1。長生：這步大運走長生，好比太陽又東升，烏雲散去多晴朗，花紅柳綠草生情，蛟龍出海常快樂，猛虎得食在山峰，鳳凰落在梧桐樹，官印逐喜得長生。

2。沐浴：運交沐浴不平常，如同過河又蹬山，過河走的泥窪地，蹬山道路彎又彎，七上八下受癲癇，安安穩穩沒幾年，心似亂麻如蒿草，總想遊春在外邊。

3。冠帶：運交冠帶主吉祥，一年到比一年強，久埋珍珠出瞭土，多年百寶放瞭光，平地一聲春雷響，五湖四海把名揚。

4。帝旺：運交帝旺運最紅，就象大海一條龍，今朝得勢時運轉，一步蹬高上天庭，這步運氣真是好，就是泥鰍也成龍。

5。衰：運交衰字不順通，就象老虎掉進坑，天月二德能解救，天乙貴人也化兇，十年之內不可小，馬虎大意可不行。

6。病：要走病地時不來，患病傷財又有災，若有吉星能解救，反兇化吉結瞭災，到時好好交交運，轉危為安能解開。

7。死絕：運交死絕不吉祥，卦中註意和提防有傷亡，高堂二老不下世，本身一定也不強，車前馬後須留意，克妻害子范刑傷。

8。墓：運交墓字不太強，就象半陰和半陽，一半好來一半壞，一半熱來一半冷，運去黃金變瞭色，運瞭廢鐵也增光。

9。胎養：運交胎養最吉祥，一年到比一年強，傢中有瞭搖錢樹，聚寶盆裡放瞭光，梧桐樹下栓金馬，上邊飛來金鳳凰。

十神，與支十神區別

十神是指八字中（不包括日元，用日柱天幹為基準定義，不過包括藏幹），每一個字對應日元的稱呼。

其中，在天幹直接按本人的五行而定義，而在地支那麼是以地支之藏幹而定義（你說到藏幹，亦即人元。地支之藏幹中有一個是主氣，就用這個主氣的五行而定義什麼坐什麼。打比方說醜藏辛癸己，己是主氣，定義時依照己土而定義）。

這樣你就能夠定義出八字除瞭日元外七個字的十神瞭。其中什麼坐什麼，是看四柱的具體位置來說，比如：

甲 丙 乙 庚

子 寅 醜 辰

甲子、丙寅、乙醜、庚辰各是一柱，共四柱，其中甲子，就為甲坐在子上；丙寅就是丙坐在寅上，這一時刻就看甲和子是你的什麼十神，在這兒以為日主是乙，所以甲為劫財，子是梟神，這個就叫劫財坐梟神。同理丙為傷官，寅為劫財（主氣是甲木，在這兒不看藏幹丙火與戊土），註意和提防對丙寅這柱就為傷官坐劫財。同理

八字命理看天幹十神還是地支十神，天幹十神和地支十神有什麼含義

八字命理看天幹十神還是地支十神

日元

整個四柱可以代表一個整體的人，這時，日元其實是人的核心。依據四柱推斷與命主息息相關的人事時，日元就代表命主本人，其餘幹支十神代表六親人事。因 此，日主是四柱的軸或核心。命主各式命理現象的推斷主要就是圍繞日元展開的。

幹支緊密度及其生克力量

為瞭細致地闡明日元與四柱其支的關系時的敘述方便，我們把八字中其支與日元的距離遠近稱為緊密度，其中對日元具有增益作用的天幹地支與日元的緊密度叫親密度，對日元具有損耗作用的天幹地支與日元的緊密度叫做耗損度。具有親密性的效果力稱為增益力，具有耗損性的效果力叫做損耗力。

1、 日支與日元同柱，距離近日，緊密度更大，猶如夫妻一體，在同等條件下，與其支相比，它對日元的作用與影響最直接，生克之力更大。

如：甲午丙寅丙寅戊子

日支寅木對日元丙火的生助之力就比任何幹支大。但當天支力量衰弱時，雖如唇齒相依，卻是心有餘而力不足。

如：王辰戊申丙寅丙申

秋季金旺木死，日支寅木對日元有生之心，無生之力。

又如：戊午戊午丙子甲午

午火得令而勢眾，三午沖子，火旺則水幹，所以日支子水對日元有克之性，卻無克之力，好比小貓碰上大老鼠，雖近在眼前，卻無可奈何。

2、其餘幹支與日主的緊密度依下列次序減弱：

(1)月幹；(2)時幹；(3)月支；(4)時支；(5)年幹；(6)年支。

在五行力量一樣的同等條件下，幹支與日元的緊密度越大，則對日元的效果力就越大，是一種正關系。這裡務必要註意和提防“同等條件”這個前提，當五行力量相差懸殊時，就要同時考慮緊密度與五行力量的合力。年幹與日元的緊密度不及月、時幹，但當年幹力量遠遠大於月、時幹時，則可彌補補充緊密度較小之不足，其對日元的生克之力不亞於月、時幹對日元的生克之力；但當年柱幹支本身力量不強時，對日元則鞭長莫及，即便有點作用，也但是是隔靴。

比如：

A。 癸醜乙卯戊辰乙卯

B。 癸亥乙卯戊辰丙辰

C。 戊子乙卵戊辰丙辰

D。 乙卵己卯戊辰丙辰

E。 甲午丁卯戊辰丙辰

五個四柱俱透出旺木，但因為位置不同，克伐度大不一樣：

A柱月、時透乙，緊貼夾克日元，月幹又得年幹來生，克力更大，日元受損最重，弱極；

B柱時支為日元同類，可助一點微力，時透丙火雖力量微弱，畢竟為親密關系，向日元而不克日元，日主受損程度較A柱稍輕；

C柱月幹雖克日元，但不像A、B二柱那樣月幹可得年幹之生，所以克身之力較B柱又減；

D柱乙木克身，被月幹己土所隔，乙木掃除日主的幫手，這就先損耗瞭年幹的一份力量，克身之力較C柱又減；

E柱甲木與日元中隔丁火，且丁火有年支為根，可以通關，甲木不僅不克日主，反而生益丁火進而生益日主。四柱形勢改變，日主身強。

從上例可看出，因為四柱其支與日元的具體位置（緊密度）不同，其對日主的耗損也不同，在特定組合下（如E柱），相反能夠變耗損為增益，化敵為友。同理，可以推知某些四柱其支與日元因親密度的變化而引起的對日主增益力量的變化。同理，我們也可以依照上述剖析八字中任何一幹或一支與其支的緊密度及其生克力量的大小。

各柱蓋頭截腳覆載對日元作用力的作用與影響

1。蓋頭

有蓋頭的地支，本身力量因受蓋頭克損而減小，故該地支對日元的效果力也隨著減小。

例一：庚辰戊子甲寅庚午

子水被戊土蓋頭而克火之力，生日元之力亦減

例二：丙午丙申壬子壬寅

申被丙火蓋頭而克木之力，生日元之力亦減。蓋頭力量越大，其地支被損耗的程度就越深。例一戊土蓋頭，有年上庚金化泄部分，戊土之力亦減；例二丙、午火結黨成朋，丙火力量強大，克金之力十分強，因 此，例一雖是戊克子，卻不如例二丙克申，使申的損耗大。

例三：甲辰已已已未戊辰

年支好像被年幹蓋頭而克，事實上四柱一片旺土，甲己合而化土，甲木乏力反遭轉化而助年支。這種“蓋頭”對坐支不僅不克損，反而助益坐支，如此的“甲辰”就近乎“戊辰”。此亦為化敵為友的一種形式。

例四：庚申戊子辛亥壬辰

柱中辰戊透，好像戊可克子，實則支合水局，戊土之根受損，更有庚辛雙透，夾泄戊土，一點虛浮之土，被眾金化於無形，不僅克不瞭子水，反而助金生水。

如此的蓋頭對坐支也屬於不克反生，使坐支與日元的效果加大。假如土強盛而金弱極，金就化不瞭土，這時的土作為蓋頭就能克坐支瞭。

例五：戊寅甲子甲辰乙醜

月幹甲泄坐支之氣，甲為蓋頭，子水生日元的力量減弱，但月幹吸納坐支之氣卻直接幫扶日主。如此的蓋頭對日元有益，同樣起到瞭地支生身的作

例六：戊寅甲子丙寅丁酉

子水克身，蓋頭甲木化身，如此的蓋頭就起到有益於日主而有損於坐支的效果。

2。截腳

相比於單柱本身而言，截腳對天幹有克損作用，但在不同的八字中，因為整體組合的差別，有的截腳照樣具有原來的效果，有的則失去這種作用，反而生益該天幹，其天幹對日主的效果也相應變化。這與上面所講的 蓋頭的道理一樣。

例一：丁已癸醜丙戌己亥

癸水坐下醜土得令，得年柱丁已溫暖，日支燥土相幫，天幹已土透出增大土力，土勢健旺，癸水遭截腳克，力量有損。

例二：丁巴癸醜丙子己亥

此與上例日支隻變一子水，柱中會成水局，醜土不但不克興水，反而有增大水勢的效果，此癸水的“截腳”便如“覆載”。

例三：乙卵丁亥丙寅甲午

亥水被寅卯木夾而泄之，柱中有火調暖，水氣幾乎全被旺木吸納，故亥水對丁火已不具有“截腳”的效果，反而助木生火。

3。覆載

覆載的道理也差不多，通常情況下，地支得覆（如辛亥）地支增力，天幹得載（如甲子）天幹增力，天覆地載（如丙午），幹支之力同增。增力後的天幹地支對日元的效果力就加大。但在有些特別規定的命局組合中，這種覆載關系轉變為蓋頭截腳，其對日主的生克作用也隨之變化

例一：壬寅丁未癸亥甲寅

月幹透出丁火好像可生月支未土。但年、月丁壬相合得柱中旺木助化，丁火化木後對土的生助大大減弱。

例二：丁卯庚戌甲午庚午

月支戌土本可生月幹庚金，但柱中火勢健旺助卵戌合化，戌土被合化後向火背金。

例三：癸亥庚申丁已壬子（夜子時）

日柱丁已雖為“天覆地載”的雙體組合，但柱中水勢健旺，日支已火被申金合而化水，已火化水後就失去瞭對日元的幫扶作用，同理，月柱庚申的雙體組合，亦因“已申”化水後申金也失去瞭對庚金的幫扶作用。

非常感謝各位朋友 、轉發、點贊，大傢一起弘揚周易研究預測推算。大傢假如有命理八字知識的疑惑、姻緣合婚，取名改名，愛情婚姻情感感情不順，事業財運阻塞，健康狀態等諸多問題，歡迎提交留言、轉發、 。

本期內容就來這裡，更加的多華麗內容請 白師周易研究，有啥問題能在評論區評論，我們下期再見~

上面便是與八字命理看天幹十神還是地支十神有關的內容，是關於地支相合的共享。看完天幹十神和地支十神有什麼含義後，希望這幫助到大傢！！！

十神，與支十神區別

十神，在命理學裡，由八字中的日元推出所有的十神以及六親關系。十神不管天幹還是地支，通論。但不混合討論。天幹與地支之十神需要參考大運或者流年流月的介入發生的變化分開討論

幹支十神與支下藏幹十神是否剖析時有關聯懂的回應

一般而講，地支裡的十神主內，天幹上的十神主外。當一個十神在天幹上出現，地支亦有藏幹時（如你四柱裡的“己醜”）。預示己土天透地藏，也就預示這個己土很強。天透地藏時候稱己土自醜中透出，同時醜為己土的根。

這就好比一棵樹，地下有根地上有枝葉，這顆樹才能茁壯成長。無枝不強、無根不固。

十神，與支十神區別

十神是指八字中（不包括日元，用日柱天幹為基準定義，不過包括藏幹），每一個字對應日元的稱呼。

其中，在天幹直接按本人的五行而定義，而在地支那麼是以地支之藏幹而定義（你說到藏幹，亦即人元。地支之藏幹中有一個是主氣，就用這個主氣的五行而定義什麼坐什麼。打比方說醜藏辛癸己，己是主氣，定義時依照己土而定義）。

這樣你就能夠定義出八字除瞭日元外七個字的十神瞭。其中什麼坐什麼，是看四柱的具體位置來說，比如：

甲 丙 乙 庚

子 寅 醜 辰

甲子、丙寅、乙醜、庚辰各是一柱，共四柱，其中甲子，就為甲坐在子上；丙寅就是丙坐在寅上，這一時刻就看甲和子是你的什麼十神，在這兒以為日主是乙，所以甲為劫財，子是梟神，這個就叫劫財坐梟神。同理丙為傷官，寅為劫財（主氣是甲木，在這兒不看藏幹丙火與戊土），註意和提防對丙寅這柱就為傷官坐劫財。同理