供奉神灵的四柱(灾煞劫煞月煞)
可不可以把本人的生辰八字放在神佛脚下。?
生辰八字五行查询结果
公历：1976年10月5日（星期二）23点
阴历：丙辰年闰八月十三日子时
春节：1月31日
节前：乙卯年
节后：丙辰年
八字：丙辰 丁酉 辛卯 戊子
五行：火土 火金 金木 土水
方位：南中 南西 西东 中北
五行缺什么：啥都不缺
生肖：龙
居家供神小常识
1、在家供神位烧香的规矩
礼仪：
·上香：设置佛堂后，可随各人修持作早晚课诵，或早晚上香（早上可上供水），日日不辍，努力不懈。供花供果不务必要天天更换，凡遇见佛菩萨的纪念日或逢初1。十五再行供花果即可。
·佛灯：油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯而定，一般而讲，不是每个居家环境都适合点灯，在安全无虞的前题下点灯即可。
·供品：凡遇佛菩萨纪念日或初1。十五时可准备鲜花、水果供养。若要放供菜，可以六样，初碗，加一碗饭为宜。
·环境：佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处分享清扫用具。
·家里有人往生时，佛堂不要遮盖起来，因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。
·外出：若是因事外出多日，家里佛堂没有人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意和提防用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。
佛堂宜忌：
·神厅、佛堂、客厅忌粉红色墙及地板。墙面宜乳白，米黄，浅黄为佳。
·神明金尊不适宜太多尊，太过复杂会主心神不安，而且会三心两意不吉利。
·神桌应求简单庄严朴素。
·神桌应每一天用干净毛巾擦拭干净。
·香炉每月阴历初1。十五或初2。十六日各清理一次。
·神桌清理时须留意香炉不可移动为佳。
·神位应逆水而坐（亦即神明坐位面向外为佳）。
·神位金尊高度不拘，诚心为原则。
·神位前方忌冲柱子、电线杆、他人屋角、水塔。
·神位下方忌放电视机，神明不安，无法保护家人。
·神位下方忌放电冰箱，神明不安，无法保护家人。
·神位下方忌放酒类，神明不安定。
·神位下方忌放椅子，不安定。
·神位下方忌放污物。
·神位上方忌压梁，神注不清、六神无主。
·神位右方宜静不适宜动，因是白虎方，故不适宜有动物品。
·神位正前方忌有电视机对照。
·神位前方忌挂衣裤，对神明不尊重。
·神位左、右、正前方忌冲门路，神明不安稳。
·神位背后忌有厕所马桶。
·神位勿正对灶口瓦斯炉。
·神位要光线宜明亮，因明亮可破煞气。
·神位神灯应长年明亮，忌熄（来减电价）。
·神位前方忌与黑色扁类对冲。
·神位不适宜安在顶楼炽热之处。
·神位最好多与家人接触，早晚烧香保安康。
·神位高度应合门公尺“财”“本”为佳。
·神桌不必太富贵华丽，庄严就能够。
·神桌随时保特干净，不必豪华。
·神位不必安于最高楼。
·神明前不可穿内衣裤走来走去，对神明不尊重。
·神明炉高度五寸半为大吉。
·神明炉坚硬、不易破碎为佳。
·神像金尊不一定木质才好，空心磁器、铜器均能，用画像也可以，诚心要紧，神位用红纸写供奉之神名亦吉，诚心为首，神像应求庄严端正，脸部清郎为佳
2、居家的财神爷如何供奉
财神又分文武财神。文财神不适宜冲着门口摆放摆列。武财神可正对门口其做用可以镇邪，同时招财。
“财神爷”，又称“财帛星君”。传说此人是专管天上、人间财富的财神，每一年派遣“招财”和“进宝”两位财童财女给当世之人送来金银财宝，使家家财富满溢、户户如意吉祥、财源不断------此款财神爷满面春风，慈眉善目，笑容可掬，手捧金元宝和玉如意登门报喜，整体造型高贵典雅，奉置厅堂商铺定会令华堂生辉、人财两旺、买卖兴旺，永保富贵。
财神像迎请回家之后，要找适合的地方供奉。一般而讲，家里的厨房、餐厅、卫生间洗手间或厕所是不能供奉佛像的。假如条件允许的话，更不要供在卧室中。假如为住房条件所限，不得不供奉在卧室睡房的话，休息的时刻，要以净布遮盖，这是不得已而为之的办法，最好不用。假如家里已经有供奉佛像，可将财神供奉在佛或者菩萨的旁边，不应供在主位上。
财神又分文武财神。文财神不适宜冲着门口摆放摆列，适合一些经营买卖生意。武财神可正对门口其做用可以镇邪，同时招财。
财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求吉星高照。吉，象征平安；利，象征财富。人生在世既平安又有财，自然十分完美，这种真切的祈望成为人们的普遍心理。求财纳福的心理与追求，充分反映在春节敬祀财神的一系列民间风俗活动中。
春节，是中国民间最盛大的节日。其中除夕之夜有一项重要的民间风俗活动--接财神除夕之夜，整个家人要围坐在一起吃饺子（饺子象征财神爷给的元宝），吃罢饺子彻夜不眠，等待着接财神。。（在这儿介绍一下，有许多人不晓得接的是哪位财神，其实也就是说接的财神是“赵公明”因赵公明是五路财神之首，他手下有招财天尊、招宝天尊订绩斥啃俪救筹寻船默、利市仙官、纳珍天尊。 只要把赵公明接回家 自然会五路通达，广进八方之财气了）
除了迎财神之外，祭祀财神也是必不可少的。每到春节，举国各地均祭祀财神，祭祀方法各异。
北方地区春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像。祭祀时边行礼边诵祝词：“香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，日进斗金，积少成多，金满门庭。”清代俗曲则云：“新正初五，大祭财神，点上香烛把酒斟，供上了公鸡猪头活鲤鱼，一家老幼行礼毕，鞭炮一响惊天地。”祭祀场面非常隆重。
南方敬祭财神供品内容特别讲究，供品共分三桌：第1桌为果品，有广橘，示生意广阔；第2桌为糕点，多用年糕，意为年年高，糕上插有冬青枝，意为松柏常青；第3桌为正席，有猪头，全鸡，全鸭，全鱼等等，有进宝招财、鱼跃的吉意。祭祀时，主人点燃香烛，众人顶礼膜拜。人人满怀发财的希望，祈愿在新的一年里大发大富。
在全国各地，皆有祭祀财神的踪迹，财神在人们心目中的地位，便由此可见。
3、谁知道家居住宅风水知识 家中神位该怎么样摆放摆列
神位摆放摆列：
1。神位宜安放在宅之吉方或本命之吉方才可得福。
2。神位宜坐吉向吉，宜面向屋前或左右，忌背宅反向，如子山午向宅，而神位安坐丙午丁山者大不吉。
3。神位忌安装在宅之五黄宫，致使家人多病。
4。神位要靠在坚固的墙壁上，谓有靠山。
5。神位前不适宜设置鱼缸、镜子之物，下方不适宜摆放摆列音响、电视等电器，神案上不适宜放杂物或者未经之神艺品。
6。神位前后忌厕所、厨房、或大梁压顶。忌面向卧室，此乃大不尊重。神位亦不能对着大门。
七、神案不适宜太高，以不超过主事人之鼻梁为宜（工厂除外）
八、神位前上方灯具不可直冲神像。
九、商店或公司神位安置在大厅，两侧尽最大力量不要冲着门或者走廊走道，对爱情婚姻对财运均不利。
十、神明与炉要相配称，高于炉或低于炉皆主不吉。
十1。安神请神要择吉日良辰，可安在流年月之五黄杀方。
4、居家摆设神位应该注意和提防的风水问题有哪些
1。神位的摆设 ？？？？ 古代人们劝诫：神案一上一下左右不得见空。
要不然家运败，儿孙钱财不来。”所以奉神时，须留意神像周边位置，不可错误潦草，再则应注意和提防是否点眼。
神位上下左右见窗、背空，并不是说如此神就不降临，而是如此特征，所展现出来的“象”不好，由“象”对照宅主的实际应验可知。 以这种方式来推论，也是测定的一种金科玉律。
？？？？ 奉神时须注意和提防问题与事项，各地区习俗皆有忌讳和避讳的根据，甚至连各国，各礼佛敬神，仪式备物都不一样，莫非不同的神有不同的膜拜法吗？No？这是习俗的区别。那么拜神时到底应注意和提防什么？以下提出两点最要紧的注意和提防问题与事项：位置：供神的具体位置要清静，勿污秽或有杂物堆积。
虔诚：不管时、膜拜时，都应用赤诚之心。“敬神如神在”就是这个规律。
2。避开出现神位煞 凡神位未经上师，便随意膜拜；供奉的方式又与传统习俗不符，均谓之神位煞，久而久之会有神经错乱情况出现，而与常人有不同的行为。比如：安神时没有点眼、神位前后左右见空者，此时神位物理场已经杂乱，虔诚膜拜者将产生幻觉。
民间所称的鬼神，即是“次元波”，次元波在于现实，也是人类脑电波思维形成的一种磁场。所以膜拜者应该注意和提防下列问题与事项，以免幻觉过重，而造成精神恍忽： 一、
地点清净才能安奉神位。 二、
勿随意 *** 学习出窍，要不然一旦次元波能量异常，会造成干扰。 三、
应请有修为的上师点眼，使家里物理场稳定。 3。神位方位忌讳与禁忌 1。神位不可向厨房门 楼上为厨房而楼下是神位，为燥火压神，原来神位向厨房门亦犯着同样的问题，都是火气太强，作用与影响家人的情绪，令家人的脾气暴躁。
假如神位向厨房门，可于神位两旁摆放摆列小罗盘来破解，效用最高，其次可摆放摆列麒麟或五帝铜钱来破解。 最有利的破解办法就是修心养性，心平气和，不过隐态世界的问题不做处理，人非常难自控。
2。神位不可向厕所门 楼入厕而楼下为神位则犯阴气压神，而神位向着厕所门，则主家人容容易招到病，病在排泄器面。最有利的化解方法与化解窍门肯定是移动神位或改厕所门位置，要不然，可在神柜两旁挂九星钱，厕所门楣挂六帝钱破解。
3。神位不可向睡房门 神位为供奉神灵的地方，睡房为供人们修养生息的地方，亦为夫妇相处亲热的地方，故睡房门不适宜向神位，此乃不尊重。一般而讲，家里神灵如有问题，多令小孩不安易哭，或则家人多病痛。
4。神位前方不可安镜子 神位前方宜比较空旷广阔，不宜太窄。 除了这些以外，亦不适宜用镜子照着神位，由于这是“主位不清”之现象。
神位亦为一宅之主宰，向着镜便反射多一个神位，则为不清，所以神位不可向镜子，且“主位不清”则家人运气比较反覆。
5、家里观音与财神的供奉常识
1。因为我们长期不在家住，房屋出租给了别人，我想请问我是否可以把菩萨们请到我爸妈住的地方一起供奉吗？
当然可以，不过供奉是一项长期的工作，需要足够的诚心与耐心，第1天供奉开始了，就需要每一天早晚三炷香，不能缺少。
2。观音和财神怎样同时供奉？
最好就是分开供奉，观音是佛，着重是保平安和生子。财神是道教的神，管财运。而且观音最好就是放在最东面的房间，向西摆放摆列，听闻是由于观音的普陀山在东面，观音会从东而来，并取"紫气东来"之意。
假如是一起供奉，那么左菩萨右财神，左边为大。供奉物除了香炉烛台，最好放瓜果，忌荤腥，可以放素菜包等，但尽最大力量别放蛋糕一类的糕点，由于里面有鸡蛋。
3。我请的两尊菩萨直接从店里面请的，没有到进行，是否可以？
佛和神请回来的时刻，腹中空空时是不可能有灵的，需要用5谷填满其中并用红纸封住。这是的其中一步，具体的不是很清楚了，似乎还有以无根水（未落地的雨水）清洁，做的一系列动作前需虔诚斋戒三日，操作时要心诚，最好不要讲话，不能将唾沫喷溅上去。但假如真真正正虔诚的话，还是需要带到附近最有名的，请为其。
6、道教怎么在家供奉神像
有许多注意和提防问题与事项······
客厅 ，阳台都行的， 一般除不能面对北方， 其他自愿就行了。
自己就能加持
是念诵经文把神的法身请来进入这个像里受众生供养，才是名符其实的不然都是空壳，除神像以外，其他物品都是加持，不叫。
神像图片，自己念诵佛号----无量天尊 意念请神仙加持一下就行。
烧香普遍要看香谱的而不是其他， 二十四香谱非常准， 48香谱，72香谱的都是后人创作的不准，多数都是三根为一柱可以以3为基数6。9根就是2柱、3柱更加的多。
香灰不能随意扔掉的，要损财的，弄个大的容器留着，假如多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好，先要和神仙说一声，后念诵无量天尊同时埋香灰。
可以 使用瓶装水不用打开，可以放半年一换就行红茶、绿茶都行 ，这样干净 ， 神仙皆可以受用的，就好像水果不用打皮的，西瓜、桔子皆为如此一样供养， 一样能够受用到的，一般水果都行 ，梨不行 。
7、家居住宅风水有哪些小常识要晓得的呢
颜色对人的心理作用与影响很大，从墙壁到家具再到床单被罩的抉择都起着潜在作用，如卧室墙壁壁纸在选用颜色时最好多选用使人产生明 *** 觉的米黄色或粉红色。
？？？？光线也特别重要，屋内光线不适宜过暗，过暗甚至会作用与影响人的创造力和思维能力。 ？？？？室内在摆放摆列家具或饰品时不适宜过杂，也不适宜太空，应以适量为主，太杂的话会给人凌乱之感，过多的话会容易使人产生孤寂感，觉得冷清。
？？？？盆栽、绿色植物或小鱼缸、小宠物能给住房带来生机和活力，让人产生愉悦之感。 ？？？？窗户的抉择也特别重要，选择易打开的窗户，经常保持室内空气流通，不但可以使室内的空气更清新，还不错使人多补充养分，令心情更舒爽。
？？？？除了有欣赏价值之外，在堪舆风水方面也有它接气的功能效果，鱼与水共生，使室内更有生机，并对家居住宅风水产生积极的效果。 于是，浴缸的宜忌其实就是水的宜忌，两者大同小异。
？？？？家居住宅风水：巧摆鱼缸让你如鱼得水《易经》指出：“润万物者莫润乎水”，客厅中的鱼缸，离不了水，所以鱼缸在堪舆风水学里是“水”的近义词，除了有欣赏价值之外，在堪舆风水方面也有它接气的功能效果，鱼与水共生，使室内更有生机，并对家居住宅风水产生积极的效果。 于是，浴缸的宜忌其实就是水的宜忌，两者大同小异。
？？？？那些生辰八字缺水的人，摆放摆列鱼缸在客厅便会对运程大有用处，但那些忌水的人，若养鱼在客厅中，便决不宜。假如不晓得本人的生辰八字是否适宜养鱼，最简单容易的方法便是以自己过往的经历来验证。
若是以往在家里养鱼而家运兴盛的。 便应该继续养鱼，即便搬了新屋，亦不能中断。
但若是以往家里养鱼而宅运不宁的，则尽快停止养鱼，甚至按风水论与水有关的物件更不要摆放摆列在客厅中。 ？？？？在客厅中摆放摆列鱼缸有以下几点需须留意： ？？？？A、鱼缸不适宜过大；太大的鱼缸会储存太多的水，从风水的角度来说，水虽然重要，则太多太深则不适宜，而鱼缸高于成人站起时的眼睛位置便是过高，因此客厅中的鱼缸不适宜过大过高，特别是对面积细小的客厅更为不适宜。
？？？？B、鱼缸不适宜放在吉方；任何家宅都没有可能完美无缺，总有些外煞之类的存在，用鱼缸来破解外煞是里边 的一个巧妙办法。风水学中有“拨水入零堂”的讲法，所谓“零堂”是指失运的衰位，其意是指把水引入失运的方位，可以转祸为祥，反凶化吉。
因此鱼缸宜摆放在凶方，而不适宜摆放在吉方。 ？？？？C、鱼缸切不要摆放在沙发背后：从风水角度来看，以水来做背后的靠山是不妥当的，由于水性无常，倚之作为靠山，便难求稳定。
因此把鱼缸摆放在沙发背后，一家大小日常坐在那里，便会无山可靠，作用与影响宅运的安定。而若是把鱼缸放在沙发旁边，则对家宅风水并无妨碍。
？？？？D、鱼缸切不要与炉灶相冲：鱼缸多水，而厨房的炉灶属火，由于“水”与“火”相冲，故此客厅的鱼缸假若与厨房的炉灶形成一条直线，这便犯了水火相冲之忌。鱼缸与炉灶对冲，会对家人的健康有损；原因是水火相冲，水可以克火，受害的是属火的炉灶，而靠这炉灶煮食的家人，也会因而连带受害。
此外，鱼缸摆放摆列应尽最大力量避开与神台成一直线相冲。 ？？？？E、鱼缸切不要摆放在财神之下：正如俚语所谓“财归财位”，所以福禄寿三星这类财神便应摆放摆列在当旺者财位，这才可锦上添花。
若把财神摆放摆列在鱼缸之上，就大错特错。 由于鱼缸本应放在家宅凶方，假若把财神摆放摆列在鱼缸附近，这便与“财归财位”的原则矛盾，而且把财神摆放摆列在鱼缸之上，那便犯了风水学的“正神下水”之忌，会有损财之虞 ？？？？F、养鱼数目宜与户主的五行配合：究竟在鱼缸中养多少条鱼才符合风水之道，主要应依据户主的命卦五行来定。
听说命很硬会克人，想了解命很硬的人，八字五个土的人适合请什么神仙供奉?
适合请生肖本命佛，佩戴黑曜石生肖本命佛可避邪纳财，冲煞免灾，祛病保平安，生肖本命佛也是您的人生看守神！！！
八字里面带着家中有供奉有什么含义
八字里面带着家中有供奉是说，你的家中有供奉保家仙之类的物品，得道的人能够看得出的，有的通过烧香也能看得出家中供奉的是什么，也许此刻没有供奉，以前当然是供奉过的。
算八字的曰柱3月15日和时柱6时吉神凶煞是什么
年柱：根，本，祖先祖上，长辈，表童年幼时。
月柱：苗根，爸妈，上司，领路人，直系兄弟姐妹，表青年阶段。
日柱：花蕾，自己本身和配偶，婚后家庭状况和爱人家庭状况，表中年阶段。
时柱：果实，孩子，子孙，徒弟，学生，小辈之类，表老年阶段。
福星：古代人们云岁（木星）所照耀者有福，所以又叫福星，福星也是为中国神话传说中的财神，与禄星、寿星并称为“福禄寿”的天神，其立于三星之中间位置，多手持如意、元宝、春联等吉祥物品。
月德：象征祥和。为人具包容性，心地善良。
天德：天人相助，主吉利，有富贵昌盛的预兆。
绞煞：阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞；阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。勾者，牵连的意思；绞者，羁绊之名。
你是勾是绞，要依照你的性别和出生年份来算。
男的出生年份：
勾煞 绞煞 勾绞煞
子（鼠） 卯 酉 卯和酉
寅（虎） 巳 亥 巳和亥
辰（龙） 未 丑 未和丑
午（马） 酉 卯 酉和卯
申（猴） 亥 巳 亥和巳
戌（狗） 丑 未 丑和未
女的出生年份
勾煞 绞煞 勾绞煞
丑（牛） 辰 戌 辰和戌
卯（兔） 午 子 午和子
巳（蛇） 申 寅 申和寅
未（羊） 戌 辰 戌和辰
酉（鸡） 子 午 子和午
亥（猪） 寅 申 寅和申
寡宿：在紫微星斗中是凶星。象征多疑与孤独。
当阴历年月日中有2。4。7这些数字时是孤辰、寡宿两星飞入了身命宫这个位置，假如出现这样情况自己会出现六亲无缘，内心孤单，曲高和寡，孤傲自赏，性格顽固，到老无依，自叹孤苦，此星乃孤寡的预兆也。逢凶星，心理不正常。
阴历生日中2。4。7数字出现其中的一个叫作命宫有一星，假如阴历生日中2。4。7三个数字都出现称作三方汇一星，无吉利的事情而且破解难，多主绝嗣，纵有子女，恐遭夭折，或不成器，或虽有如无，或各在一方，其人大多人际交往不佳，与亲人思想格格不入，甚难沟通。
假如阴历生日独立出现2这样一个数字是孤辰星进入本人的爸妈宫，主孤，刑克爸妈，早死双亲之一。
假如阴历生日独立出现4这样一个数字是寡宿星进入兄弟宫，主兄弟之间相互打招呼称呼对方很少并且不同心，各怀异志。
当阴历生日独立出现7这样一个数字是孤辰这个星入夫妻宫，夫妇缘浅，或聚少离多，男克妻而女刑夫，祸轻者夫妻不和时有争纷，更遇恶煞主生死离别，男女终身难嫁娶。
当阴历生日独立出现7这样一个数字是孤辰这个星入夫妻宫，夫妇缘浅，或聚少离多，男克妻而女刑夫，祸轻者夫妻不和时有争纷，更遇恶煞主生死离别，男女终身难嫁娶。
假如阴历生日同时出现2和7这两个数字是孤辰星进入财帛宫，为金钱所困，财运不算好，财来财去不易聚，容易漏财。依据《连山易》需要在鸠烛阵和丝咫阵的惊卦结印才可以缓解作用与影响。
天乙：天乙贵人是反凶化吉，健健康康，心地善良，人缘好的神煞，并不象以前的书说的那样“贵人多了不好，尤其女命贵人多了其情不专……”；相反，贵人愈多就愈好――贵人越多心地越善良、身体越健康、人缘越好越容易成功，越能反凶化吉，越正气凛然……这便是为啥有一部分人历经了无多次生死大灾眼看就没救了却没想又活过来了，而有的人只是弄伤了一点点却因为被人为的延误而丧命的缘故。
天乙贵人还不错起到增减吉凶的效果：如财星为用而天乙贵人临之则财气大增，如财星为忌而贵人临之则财之凶性被减弱，依此类推。
文昌：主学习、事业，有益。
灾煞： 以年支为主， 八字地支中见之者为是灾煞，是将星受冲克之煞。你日柱中带灾煞，不利婚姻。
童子：
据说犯童子煞的人前生是某童子或某童女。
民间亦有道家的“还人”“还替身”的。可是此刻会还人的许多，不过可信的不多。破解过程不是一般算命的和神棍能掌握的。
据说这种人，上界会催人，紧接着爱情婚姻 身体等方面会不好不顺。
童子煞的坏处：
1：身体多少有小病症缠身（也可以这样说从小体弱） 或有慢性病虽不算很严重不过也不舒服。
2：爱情婚姻迟缓，极不是很顺利。有数次离婚危险。 固然长相好，不过姻缘似乎和自己无缘。等未到自己想找的爱人
3：寿命不长。能过去18岁。48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。
词馆：主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，毕生富贵，宜生旺不适宜克害突破，宜天乙贵人吉星相扶为好，要不然，才难展，志难伸。
综上：你幼年生活幸福，祖上有德。年轻时候得天人庇佑，才德俱佳，但爸妈、兄弟之间较难相处，易孤独。中年晚婚，随事业发达，但夫妻感情不和，多灾多难。晚年生活富足，却子孙不孝，孤独终老。
吉神凶煞: 年柱 月柱将星 日柱 时柱 国印 亡神 绞煞 童子 天医 孤辰 ☆。。。
八字术语，四柱中，有吉神、有凶煞，吉神代表好，凶煞代表不好，年柱，指出生年份，月柱指出生月份，日柱指出生日期，时柱指出生的时辰，国印：四柱带国印者，主人诚实可靠，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢突破克害，不但可以有掌印之能，可亦为官掌实权。
亡神：四柱神煞之一。亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。亡神临财局为财旺，临官局为官旺，临印局为印旺。临伤官局为泄气。
绞煞：四柱神煞之一。 阳男阴女， 命前三辰为勾， 命后三辰为绞。阴男阳女， 命前三辰为绞， 命后三辰为勾。 查法: 以年支为主， 查四柱其余地支。 如庚午年生男， 命前三辰为酉为勾，命后三辰为卯为绞。 勾者， 牵连的意思， 绞者， 羁绊之名。 二煞如亡劫当堂对冲。 凡命遇之， 身若克煞， 多心路窍门， 主掌刑法之任， 或为将帅， 专行诛戮。 行年至此， 亦口舌刑狱等事。 两位全者重， 一位轻， 有官杀者重， 无者轻。勾或绞临日与岁运逢之， 主伤身损财等灾事
童子：童子是指未成年的人 。旧时把十四岁以下的 男人称做童子。
天医： 天医是管辖掌管疾病之事的星神。 四柱逢天医， 如不旺， 又无贵人吉神相扶， 不是常患疾病就是身衰无力。 若生旺又有贵人相生助， 不但身体健壮， 而且非常适宜医务工作及心理学， 哲学等。
孤辰：紫微斗数之孤辰、寡宿星
古时候卜者的术语。天干为日，地支为辰，六甲中无天干相配之地支称孤辰。如甲子旬中无戌亥，戌亥即为孤辰；甲戌旬中无申酉，申酉即为孤辰。余类推。认为人的生辰八字犯孤辰即主不吉利。单独与孤独、性格：孤僻而固执
星座：双鱼座，十二星座之一，依照公历的日期查询星座，
生于每一年2月19日至3月20日，罚木星看守射手座与双鱼座。双鱼座的看守星为海王星。双鱼座是十二星座中最难评价的星座，白羊的第1宫代表了开端，一切单纯的开始，而双鱼所掌管的第十二宫，即最后一宫，却集合了前十一宫的复杂。
双鱼座的人通常来讲不归于实际派，而被看作是梦想家。但他们擅长理解和表达抽象的概念和系统，假如能将这种天生的能力运用于人性的观察，便是一大优势。他们天真纯朴、有牺牲自我精神，是真理的信奉者（信仰或主义，也可以是）；怜悯不幸的人，比任何星座都更加能体会别人的难处；为受欺压者打抱不平，厌恶欺人者，厌恶不平等的制度和态度；喜欢纯真的小孩和小动物，关心孤单的人，给他们温暖和鼓励。然而，双鱼须小心勿使人利用了他们的善良。
同样的，不能忽略的还有由体内极端因子控制的另一面，提到温柔，许多人一定会想到双鱼座，以及同为水象星座里温暖包容的巨蟹座，假如说巨蟹座的温柔是绵延的，双鱼座的一定就是在看起来久远和浓烈里带有严重的极端性，可以对你温柔很久，也可能第2天就对你没了兴趣，热情一瞬间完全褪去。
你经常看到他们上午信誓旦旦，到了下午就做出完全相反的事情。他们用谎言和忠诚，用激烈和退缩，用昂扬和委靡，为自己的一生达到完成了一种毫无目的的均衡。由此而产生之人格分裂与双子不相上下，但双鱼的分裂，远比双子深刻——双子的分裂是一个人被劈开，而双鱼的分裂完全就是二个人。
他们能专心于一件事，也能专心于无所事事，善良和邪恶，温柔与残暴，同样的精神世界却分明两种极端形态，正如慈善家与恐怖分子皆可以同时是双鱼座一样，双鱼座是唯一不能用单一词汇评价的星座，加上自我变幻无穷的倾向，更令它们赢得了“狡猾的变色龙”称号。
生肖：就是出生年份属相，打比方说今年是马年，今年出生人，都是生肖属相为马
请问八字排盘排出来的吉神凶煞预示什么?
作为参考用，但这八字年日都刃
身衰稍佳，身强（若还有其它天干有比肩）则再见刃不适宜
请问八字排盘吉神凶煞如何看?
吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。
怎么计算日子的吉凶
“黄道吉日”一词在我们中国民间风俗文化中出现的频率是特别高的，在老百姓中生活活动中，我们经常听到或看见出嫁、殡葬、祭祀、入伙、商务合作、建房动土、出差旅游等等，都要查找“黄道吉日”来让自己办事顺利，尤其是在现今中华传统文化复苏的时期，这个“黄道吉日”的成语又热起来了，身体力行的人也愈来愈多了，不过由于历史原因，中华传统民间风俗文化显现了断层，以致许多现在的人并不理解“黄道吉日”的来历，所以出现了盲目追求者，将其奉若经典：片面批评者视其为洪水猛兽。等社会怪象。
可是，究竟何谓“黄道吉日”呢？“黄道”本是古时候天文学的一个名词，黄道是地球围绕太阳公转的运行轨道。其天文理论追溯于古巴比伦，后传入古希腊，公历纪元左右从希腊传入印度，在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而那个时候中国天文历法已经有了发展壮大成熟的二十八宿星象体系，因此黄道十二宫传入之后，对我国传统天文学其实没有产生多大的作用与影响。直到明朝末，基督教传教士把大量西方天文学介绍进中国，黄道十二宫才逐渐被普遍应用。
正好黄道十二宫星座分部的具体位置，和咱们国家的太阳历，（夏历，也是民间所说的农历，阴历）的24节气、二十八宿的分布是一样，也正所谓这个相同，黄道十二宫才溶入了咱们国家的天文学之中。而中国天文星象学体系的形成，本身就是建立在古时候占星术按道理来讲的，所以黄道十二宫的概念也就顺理成章的为占星术所用了。他不单只为占星术所用，并且也为农耕，气象预测推算等发挥了巨大的功效。
其实也就是说“黄道吉日”在很大的意义上是从气象预测推算上来解释的，试想一下，当出嫁、殡葬、商务合作、建房动土、出差旅游等系列活动进行时，风雨雷电，甚至自然灾害的发生会是怎样的结果呢？我想没有每个人愿意发生如此的事情吧。
“吉日”一词，也并 不是带有之寓意，他是代表着对一切美满事物的一种愿景，此亦为无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、剪发都要找好运的日子，那么这样就大可不必遵循了。由于那已是过去式了， 在传统文化之中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时刻， 应该 “取其精华， 去其糟粕。古为今用， 洋为中用。”(悟 真 网005语录)。而“黄道吉日”正所谓中西合璧的范例。
所以“黄道吉日”也并不是某种意识形态下的坏事， 例如: 九运会什么时间开幕？什么时间闭幕？广东的九运会筹备委员会就为这事颇费了一番心思。经精心研究，征求多方意见，终于选定了两个“黄道吉日”; 开幕式为2001年11月11日，闭幕式为2001年11月25日; 什么？堂堂的全国运动会竟然也这样，未免太儿戏了吧？先别忙下定论，请先看下面的例子：
在上海举行的第5届全运会也曾因为台风登陆而临时把开幕式往后推迟了两天。
无独有偶，1987年11月20日，在广州举行的第6届全国运动会的开幕式上，欢庆的会场突然下起了瓢泼大雨……原本喜庆和谐热烈的气氛多多少少被这场不识时务的大雨破坏了。
两千年2月20上午，国际马拉松比赛在低温和潮湿的天气下开赛。运动员均感力不从心，有10名运动员在途中向临时救护站求助。有5人冲过终点后出现半昏迷状态，其中一人出现浑身抽搐症状。想想看，假如九运会是在雨中进行，无疑是个相当的大遗憾。有鉴于此，气象专业人士们为九运会黄道吉日的选取提供了科学的建议。经了解，气象专业人士剖析了1951-1999年49年间的气象变化，从来定下九运会的具体时间。
我国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事。用现代科学的看法解释，亦有一定道理。其中“天时”一说，相当大的程度上包括气象条件在内。
在此也希望某些文化学者， 在面对传统文化和现代文明碰撞时，要多一些博学睿智者的包容， 少一些尖酸文人的刻薄。请不要忘记， 消灭一个种族， 最恶毒的办法就是， 抹杀掉他的历史文化传统司命六个星宿是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好运的日子。 12建除黄道黑道诀：
建满平收黑，
除危定执黄。
成开皆可用，
闭破不相当。
注：日历每一天都依次注有“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”，称为“12建除”或“12建星”，参照上面诗诀即可找到黄道吉日也！！！ 1。 黄道吉日
神煞有年 月 日 时之分，各有所主，吉日的抉择着重是对日的抉择，就象算命术一样注重和重视日元，但吉日的抉择并不是不顾年，月，时的吉凶，而是要互相观览，综合选择。黄道黑道神煞有青龙，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匮，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陈。选择术将青龙，天德，玉堂，司命，明堂，金匮称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六神所值日的那一天--黄道吉日，指百事吉利，不避凶忌，万事如意。
二 、日历上每日建 除 满 平 定 执 破 危 成 收 开 闭十二神吉凶历家以建 除满平定执破危成收开闭凡十二日循环往复观其所值，以定吉凶，每月交节则叠两值日，其法以月建上起建，与斗杓所指相应，如正月建寅，则在寅日上起建，顺行十二辰是也。<<淮南子>>曰:正月建寅，则寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生，午为定，未为执，主陷，申为破，主衡，酉为危，主杓，戍为成，主小德，亥为收，主大备，子为开，主太阳，丑为闭，主太阴 。
《选择守镜》曰:
建为岁君，为元神，为吉凶众神之主帅。可坐不可向，其在山在方，叠吉星则大吉，叠凶星则大不吉。
除为四利太阳，小吉。
满为土瘟，为四利丧门，又为天富，小吉。
平为三台，又为土曲，大吉。
定为岁三合，为显星，吉。又为地官符，畜官，次凶。
执为四利之死符，又为小耗，凶。
破为岁破，为大耗，大不吉。
危为极富星，为谷将星。为四利龙德，吉。
成为三合，吉。又为飞廉，又为四利白虎，小凶。
收为四利福德，小吉。又为八座，小凶。
开为青龙太阴，为生气华盖，上吉。又为四利吊客，小凶。
闭为病符，凶。
按月建十二神除危定执成开为吉，建满平破收闭为凶。
4。用事的择日方法
选择吉日用事，宜忌备矣。然铺注万年书则以事为经、以神为纬；选择吉日时则以神为目，以事为纲。然择日的条件以大清会典万年书御用、民用、通书选择等分列如下，分宜忌于事下，依事之次第察其所宜忌之日而分注之，结合局中人出生日期及其他条件，则轻重去取可辨矣。
1 祭祀择日
祭祀择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开日、普护、福生、圣心、益后、续世日。祭祀择日忌天狗寅日。
2 祈福择日
祈福择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、天巫、开 日、普护、福生、圣心、益后、续世日。祈福择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。（又忌禄空、上朔等日。）
3 求嗣择日
求嗣择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世日。
求嗣择日忌月建、月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废日。
4 上册进表章（上册受封）择日
上册进表章（上册受封）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、临日、福德、开日。
上册进表章（上册受封）择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
5 上表章择日
上表章择日宜天德、月德、天德合、月德合、月空、天赦、天愿、临日、福德、开日、解神日。上表章择日忌月建、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、游祸、天吏、四废、往亡日。
6 举正直择日
举正直择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、建日、吉期、开日、天喜日。举正直忌月破、平日、收日、闭日、满日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天 吏、四废日。
7 施恩惠恤孤茕择日
施恩惠恤孤茕择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、阳德、阴德、王日、开日。施恩惠恤孤茕择日忌无。
8 行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日
行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜日。行惠爱、雪冤枉、缓刑狱择日忌无。
9 宴会择日
宴会择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、民日、、五合日。 宴会择日忌月破、平日、收日、闭日、月害、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五离、酉日、四废日。
10 入学择日
入学择日成日、开日。
入学择日忌无。
11 冠带择日
冠带择日宜定日。
冠带择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废日。
12 行幸遣使（出行同）择日
行幸遣使（出行同）择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、王日、福德、三合、开日、天喜、建日、天马、驿马日。行幸遣使（出行同）择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、丑日、大时、天吏、四废、天贼、往亡、巳日。
13 上官赴任择日
上官赴任择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、守日、 相日、临日、开日、天喜、建日、吉期、驿马日。
上官赴任择日忌忌月破、满日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、四废、往亡日。
14 出嫁姻择日
出嫁姻择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、天喜、民日、、五合日。
出嫁姻择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
15 纳采问名择日
纳采问名择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合 、天喜、民日。
纳采问名择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、往亡、建日。
16 嫁娶择日
嫁娶择日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、天喜、、不将日。
嫁娶择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、四忌、四穷、五离、八专、厌对、亥日。
17 进人口择日
进人口择日天愿、三合、满日、民日、、天仓、收日。
进人口择日忌月破、平日、死神、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害 、大时、天吏、四废、四穷、九空、往亡日。
18 移徙择日
移徙择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、天马、成日。
移徙择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、月害、大时、天吏、四废、归忌、往亡日。
19 远回择日
远回择日忌月厌、归忌。
20 安床择日
安床择日宜危日。
安床择日忌月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、五墓、大时、天吏、四废、申日。
21 解除择日
解除择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、开日、解神、除神、除日。
解除择日忌月建、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、死神、大时、天吏、四废、死气、游祸日。
22 沐浴择日
沐浴择日宜除日、解神、除神、亥子日。
沐浴择日忌伏社日。
23 整容剃头择日
整容剃头择日宜除日、解神、除神日。
整容剃头忌月建、月破、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、丁日、每月十二日、十五日。
二十四 营建宫室择日
营建宫室择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿日。 营建宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
25 修宫室择日
修宫室择日宜月恩、四相、时德、三合、福德、开日。
修宫室择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
26 缮城郭择日
缮城郭择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、国相、时德、三合、福德、开日。
缮城郭择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
27 筑堤防择日
筑堤防择日宜成日、闭日。
筑堤防择日忌月土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
28 兴造动土择日（修造择日同）
兴造动土择日（修造择日同）宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。
兴造动土择日（修造择日同）忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、四废、地囊、土王用事日。
29 竖柱上梁择日
竖柱上梁择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、月恩、四相、时德、三合、福德、开日。
竖柱上梁择日忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓。
30 修仓库择日
修仓库择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、满日。
修仓库择日时若有收日、母仓、、五富、天仓与月德、四相、时德、开日并者，忌月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、土符、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五虚、九空、地囊、土王用事日。
31 开市择日
开市择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富日。
开市择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。
32 立券交易择日
立券交易择日宜天愿、民日、满日、成日、开日、五富、五合、日。
立券交易择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、五墓、大时、天吏、小耗、天贼、四耗、四穷、五离、四废、九空。
33 纳财择日
纳财择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、三合、民日、满日、收日、开日、五富、、天仓、母仓日。
纳财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空日。
34 开仓库、出货财择日
开仓库、出货财择日宜月恩、四相、时德、满日、五富日。
开仓库、出货财择日忌月破、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、大耗、小耗、四耗、四穷、四废、五虚、九空、甲日。
35 修置产室择日
民间风俗择日吉凶法
民间风俗择日吉凶 顺阳日出行者，去处通达，好人相逢，求财得意，争论有理。 堂房日出行者，神道不在宅中，求财称意，贵人得通，大吉。 金堂回出行者，贵人相遇，财利通达，词讼有理，此日用之，大吉。 金库日出行者，车马不成，求财反失，路逢盗贼，大有失误，大不吉。 宝仓日出行者，利见大人，求财遂心，百事如意，衣锦还乡，大。吉 盗贼日出行者，百事不利，枷锁临身，人亡财散，宜回避，不可用。 中元将军所管四仲月吉凶图。 天盗、天贼日出行者，求财不成，纵有主失脱，官事无理，大不吉。 天门日出行者，凡事遂心，所求和合?去处通达，此日用之，大吉。 天堂日出行者，所求顺遂，贵人接引，买卖亨通，诸事如意，大吉。 天财日出行者，最宜求财，必定通利，好人相逢，百事和顺?大吉。 天仓日出行者，见官得喜，财源丰盈，凡事顺利，此日用之，大吉。 天侯日出行者，吉少凶多，主有口舌是非，血光之灾，此日大不吉。 天阳日出行者，求财得财，求婚得婚，此日用之，大吉。 下元将军所管四季月吉凶图 朱雀日出行者，求财不得，主反失财，见官无理，此日大不吉。 白虎头日出行者，主宜远行，求财必得，去处通达，此日大吉。 白虎胁日出行者，求财如意，东西任行，南北利往，好人相逢，大吉。 白虎足日出行者，不适宜远行，作事不成，求财不利，此日大不吉。 玄武日出行者，主招口舌，百事不利，不可用之，此日大不吉。 青龙头日出行者，宜鸡鸣时或卯时出门，求财通达，百事大吉。 青龙胁日出行者，求财遂心，凡事满意，东西南北任行，大吉。 青龙足日也行者，得财不得，见官没理，凡事不吉，不适宜用此日，凶。 民间风俗吉凶日篇 出行通用吉日 甲子，乙丑，丙寅，丁卯，庚午，辛未，甲戌，乙亥，丁丑，己卯，甲申，丙戌，庚寅，辛卯，甲午，庚子，辛丑，壬寅，癸卯，丙午，丁未，已酉，癸丑，甲寅，乙卯，庚申。 宜满、成、开日。 民间风俗吉凶日篇 出行诀法 如正月用子午日，余仿此。巳日各用俱忌。 出行正子午，二申丑未辰，三月寅卯吉，四子卯为长，五月寅申午，七午申最强， 八未申酉亥，九子午吉祥，十月子亥酉，十一子贡昌，六未十二亥，每月巳宜防。 民间风俗吉凶日篇 逐月出行吉凶日 黄道日吉，宜出行，黑道日凶，不适宜出行；建、满、平、收黑，除、危、定、执黄；成、开皆可用，闭、破不相当。 民间风俗吉凶日篇 出行十二时吉凶方向 子：东北凶，西南吉； 丑：东南凶，西北吉； 寅：四方吉； 卯：南吉，余凶； 辰：北吉，余凶； 巳：东北凶，西南吉 午：北吉，余凶；
认清一个人，看其四柱中的这四点足够了!
引导语 ：从古至今，想真真正正辨识一个人，并不是一件容易的事。关于怎样识人，咱们国家的古圣先贤给予了我们无数的方式方法。视其因 此，观其所由，察其所安，人焉廋哉？
从八字的角度来看，只须留意观察命局中的“财、官、印、食”，就大体上可以看清ta的真面目。此处的财官印食通常来讲指正财，正官，正印以及食神。为八字的四大吉神。可以体现出人类的七情六欲。
因为各人体质、际遇、观念、学习能力等不一样，发泄程度也会各有不同，因此也不能生搬硬套。这几个吉神虽然有用，但必须事先判断出喜忌，再结合八字原局的月气深浅，气候，寒暖燥湿等综合参考。尤其不要看见财就犹如看见钞票，硬感觉我走财运了，俺要发财了等等！！！更不要看见官就直接理解成发财晋职，或者悲观者直接理解成官非刑狱，如此的理解都是不合理，不正确的。而是要判断这个吉神对俺是不是有利。能否真真正正为我所用！！！
财：看清利益面前的选择财为我克之物，我所用之物，财能生官，官可生印，印再生身，财是养命之源，为财帛，为妻妾，为才能，为驿马。财星是决定成败的关键，而以怎样的方式“存在”，那么是程度以及事象上的差异。如同两富人，一个爱炫耀，一个很低调，无法改变都是身为富人的事实，但可能前者会因露富而生灾，也可能因此而获益，各有利弊。
狭义的理解财就是钱财物品。正财为劳动所获，打比方说工资。广义的理解就是指我所能具有的事和物，不单指财物。因为要去拥有某物一定得起身，还得用手去抓，紧紧的抓，抓得紧紧的，所以你必须花力气必须动，因此在俺的解释里，财就象征着动起来！！！四柱中财越多则越好动，成年后好动于工作就是劳碌。只有勤劳好动者才会拥有较多东西，在四柱里正财最有利的位置是在日支，就近让日主抓住最管用，其他如在月支代表生意上拥有物，一旦被克事业就会动摇。
并且从现实角度而言，人性都是趋利的。利益面前，许多人都会扯下伪装。这一时刻，一般是识人、辨人的最佳时刻。要是一个人为了本人的利益、财物。可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这种人是不可信任的，还是趁早远离的好！！！要不然，一旦和他产生利益的冲突，你绝对会伤心透顶！！！
而要是一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的抉择。正是君子喻于义，小人喻于利。想要辨识一个人，完全可以凭借“利”字诀。
君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利而损害德义；小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。利，就是一块试金石。
官：看清面对地位高低的人怎样对待正官又叫禄神，代表衣禄、饭碗、职位高低等。阴阳之间的相克就构成了日主与正官。打比方说辛金克甲木，辛金对于甲木来说就是甲木的正官。辛金克甲木，是阴克阳，阴阳互根，阴阳互补，阴阳有情，相互招引。所以辛金克甲木不是无情地克，而是有感情地相互招引下的克，这种克，主克者的正官是有理智、有感情地克，也就引伸出正官是对日主正当的、正常的、正义的管理和管束，具有约身引善的效果。就象严父管理儿子一样，是在爱的前提下的管理，日主也知道这种爱的约束是为他好，所以日主会自然的顺从、遵守、自我强迫、守常规、常用过去的经验、合乎理则的心、忠诚、客观、理性、重复某些事、良心感、注重和重视社会公论、注重和重视团体决定等等。假如命局中有正官，从阴阳的角度认识正官给日主带来的意义后，那么日主的品德性格就有了上面那些特征了。
官有管之意。克我者为官，四柱中有官，代表你是有教养的，尤其正官，属于一种柔性教育，将使日主更会节制自己行为，规划自己工作。为啥用象征权力的官来代表呢？一个甘于被管的人，才有机会被请去当官、主管人、管事等工作，假如你不听老板的指示，他哪肯请你去当业务经理或财务总监，又假如并非你的处事井然有序，怎可一路升官。不过，若是四柱中正官好几个，那么这样就是官多成鬼，如此的情况容易这也受管那也受管，从而缩手缩脚，要么干脆走法律漏洞，变成一个鬼鬼祟祟的人。
从现实的角度而言，那些对上不卑，对下不骄的人，必定有着良好的品行。要是一个人，对上阿谀奉承，对下颐指气使，那这个人不能有好的道德修养。有道德有教养的人，对每个人都是尊重的，即使是和比他地位低的人交流，断然不会显出高傲。
更可贵的人，是可以威武不屈，在权势面前，仍能保持气节。李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这，正所谓可贵的精神。一般来讲，人们面对比自己地位低的人生下来就有种优越感。而要是一个人不去放大本人的优越感去踩低别人，反而待之以尊重，那他必定拥有善意，拥有操守，是可靠的人。
印：看清对待爸妈长辈的态度正印是我身体元气的源泉，相同象是生身之气，是生养俺的爸妈。正印能保护俺的官星，使它不受伤官所克。正印代表的是现成的福分，凡为正印格的人，一般特点是：聪明、多智慧，重感情，性格仁慈，语言善良，诚朴木讷。代表慈祥的妈妈，体貌丰厚能饮食，平生少病，不逢凶横，缺点是没啥钱断然不会花钱。正印格当官通常是科班出身，通过正途选拔上来。正印与偏印虽本气同为印，但实质截然不同，正印少言奉献，气度非凡。可以说，十神中名符其实的吉神只有正印，勉强再算一个食神。正印与偏印虽本气同为印，但本质完全冲突。
正印在古时候指权力，官印等。在家里印代表高堂，身分就好像妈妈一样，受尊敬又会照顾日主衣食住行，日主也会回馈孝顺，通常来讲四柱中有正印者多得长辈以及上级领路人喜爱，本身对长辈也很尊重。在八字五行里，正印象征一种直接效能源，有能源则精神百倍，有胆识。正印的具体位置最好在年支，由于年为爸妈祖辈宫，虽离日主有点远，但年支可以承上又能往月支日支时支输送，是典型的慈母。假如四柱中正印太多，预示日主受骄宠，行运好一 生受长辈福荫，行运较差则自怨自叹过生活。
从现实的角度来看，我们通常来讲非常难避开地把好脾气都留给了他人，而坏脾气都留给了家人。这在心理学上，是很正常但是的事情。不过，要是一个人在对待最亲近的人时，也能够始终保持涵养，和颜悦色，那这个人必定有着很了不起的修行，是令人佩服的。
对待我们的爸妈，最要紧的是态度，最难的也是态度，务必要注重和重视态度上的修养。不管亲密程度怎样，我们都要尽最大力量和颜悦色，而不能任性而为。对身边密切的人，说话和气、不骄不躁、谦逊有礼，多半都是受过良好的家庭教导，有责任心，有担当的一个人，也更加容易使他人信任和喜欢。
食：看清许下的诺言能不能兑现我所生者是食伤，同性是食神，异性是伤官。六亲方面，食神代表男命之孙子，女命之女儿。凡四柱中有食神者，几乎都爱美食，自己能做菜又能吃，是善良表征。这里要强调的是，食神，属阴生阴，阳生阳的被生者，被生的就如同子女般，因 此，食神有如日主的子女，以及最最要紧的——思想，生为现在的人没思想是活不下去的，无论你多有钱财，没思想就好像没知识一样！！！这思想因为是单向性，我们姑且称它为「内思想」，即为你自己爱怎么想就怎么想，不必考虑对方。
就好像设计某种东西，有内思想的人，就会针对自己想像中的功能把它完成，用不用在你，也因此有丰厚食神的命局经常是个发明家。若日主又有印供应能源，那形成印(能源)供应你——你供应食神能源，思想将更为周密。又，如果命盘上有一串食神，再逢食神流年或大运，你就会变成反向操作，诸事不顺，招是惹非。
食神归根结底是感性、温和、聪明、精细、温文而雅、气质高雅的，不擅长与人争执，注重生活情调，对文学、演艺、歌舞有偏好和天份，喜欢洒脱，不受管束，有口福善于煮饭烧菜，注生饮食等是其优点。缺点是太重精神而忽略了实际生活，好幻想，常常脱离了现实成为空想，有时还会胡思乱而有神经衰弱症，思想清高而又自命不凡，无视世俗规范，无视法律，我行我素。
食神是一个人精神的宣泄，才华的表现，不过 也不能太多了，太多了则会伤神，变成伤官，锋芒毕露易受到他人的妒忌而惹灾，太多了则会变得精明冷酷，背失信约，难以相处。食神只宜一位，不适宜太多，恐窃本元之气。古有食多变伤丙之说，如若一自个的四柱有四个食神，且命局不入“从儿格”，大多数贫困，身体差多病，与爸妈缘薄，喜欢轻许诺言，但大多难以实现。大运流年喜遇偏印，“灵枭得用”，反有大福。食多喜见枭，若四柱中只见一位食神，最怕遇到枭，此时则为“偏印夺食”，不贫则夭。
从实际生活的角度来看，面对诺言，常常更加能很轻易地看出一自个的品行。正是君子一诺值千金，对自己许下的事，绝不轻易违背。这种人非常靠谱，值得信赖。要是一个人对本人的承诺不能坚守，轻轻松松就反悔，那这个人可以说无人格可言！！！
人无信则不立。人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？没有诚信的人，违背承诺的人，就如同汽车没有轮子，是啥都做不了的。信，多数是一个人最根本的道德操守。伪，是一个“人”加一个“为”。世界本来没有伪和虚，只由于有了人，因此出现了太多的虚假。