易经解卦求财六冲丙申戊申(易经变卦规则)
易经大师解卦 巽为风
喜用神得月比扶为旺，且动化回头生，更有官鬼辛酉金、妻财辛丑土成半合金局。求财旺相多金。
解卦《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下
妻财得月生为旺，但不适宜兄弟壬戌土动化相克，更有仇神发动生忌神，恐怕挣未到多少money。
金钱卦解卦
金钱卦如何解卦 假如是铜钱摇出来的卦，这是六爻预测推算法，要六爻的规则来看，不能用梅花数看，由于起卦方式不同，断卦方法也不同。
摇出乾卦，乾是六冲卦，冲者主散，不过 也要看你摇卦的月日怎样，假如有月日合卦中之爻，则冲中有合，假如没有月日合，此卦则以不吉论之。
仅做参考！！！
金钱卦解卦 讼卦变解卦，变2爻，以本卦卦象和2变爻爻辞为准，其中以上爻为主。
综合来看，是说学业本身艰难，目前困难较多，竞争角逐激烈，但仍需努力，不断磨练，由于从学习的本身来看，大方向是吉利的。变卦更表示了同样的意象，多磨砺而得吉。
求高人《易经》解卦金钱卦 纠正一下：雷火丰之风火家人。
就卦象言，两卦皆在说感情维系问题。
丰者，亨也。其意义在于保泰持盈。重点维系感情，尽最大力量消除阳光下的阴影。你自身或许应该是理性且明智的人，不过不要恃明妄动，要以明而动。
之卦家人卦， 其意义在于回归家庭，要各守其位，各尽其责，要言必信行必果。对你问得问题也是好的表示。
总的来说，感情通顺，但要靠小心翼翼维持。
没说具体问题，以上论断供参考。
金钱卦的起卦方法？ 钱币三枚（其他能分出正、反面的物件也可）；静心想着要占之事；
以钱币为例：正面为阳（字）、背面为阴（花）；
方法：把三个钱币同时抛起，落下时看钱币几个是字，按顺序从下往上记：
记法：得3个字是老阳，记―、旁边加记一个X；得二个字是少阳，记―、不加符号；得一个字是少阴，记--、不加符号；得0个字是老阴，记--、加一个O。
记好六个爻后（总结出了主卦）再按易经老阳、老阴变；少阳、少阴不变的原则，平衡画出变或不变的卦象，简称为之卦；假如没有变出，叫做静卦（没变爻、卦不变）；假如还不可以清楚明白，可以把第1次得几个字，第2次得几个字、至六次（或0个字，为防止混乱，不要记花）发到网上，就可解卦。
五钱卦第1十二卦详细解读 发过来看下
怎样周易 金钱卦
六爻金钱卦详细解读 出生：没填 年 性别：男 占事：没填
公历起卦时间：2014年4月13日8时13分 (手工指定)
阴历：甲午年三月十四日辰时
清明：2014年04月05日04时54分
立夏：2014年05月05日22时16分
干支：甲午年 戊辰月 甲寅日 戊辰时（日空：子丑）
神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－寅 贵人－丑，未
兑宫：水山蹇 艮宫：艮为山 (六冲)
六神伏神 本 卦 变 卦
玄武 子孙戊子水 || || w→ 妻财丙寅木 ||||| 世
白虎 爸妈戊戌土 ||||| ○→ 子孙丙子水 || ||
腾蛇 兄弟戊申金 || || 世 爸妈丙戌土 || ||
勾陈 兄弟丙申金 ||||| 兄弟丙申金 ||||| 应
朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 || || 官鬼丙午火 || ||
青龙 爸妈丙辰土 || || 应 爸妈丙辰土 || ||
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壬子 戊申 庚子
兄弟持世，财运很差了
爸妈化子孙，辛苦求财，却一场空
子孙真空，财无根源
2008年财运达到顶点后
2010年后逐年下降
以后不适宜投资
谨慎为妙
水平有限
参考
六十四卦金钱课详细解读 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”
金钱卦的介绍 金钱卦也叫作金钱卜，相传为后天八卦创始人周文王姬昌所创，取用六枚铜钱，置于龟壳或竹筒中，单手拖握，单手封口，上下摇晃6下以上，将封口手放下，轻轻将器物内的铜钱依次倒出，铜钱正面为阳，背面为阴，其卦理源于周易八卦及在八卦基础上衍生出的64卦。因用此法占卜需用铜钱，后世传之为金钱卦！！！又因其法年代之久远，其法后世谣传甚多，虽有百法相传，其不离后天八卦之八八六十四卦之衍变，后世之三铜钱卜卦虽有其形，准确性差之千里！！！
易经第一2卦求财如何解
十二卦 否
求财：目前时运不济，凡事宜采取退守的方式方法，静待时机，半年后会有所好转。
易经解读之无妄卦
无妄：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
【解读】《无妄卦》象征不妄动妄求：极其亨通顺利，利于坚守正道。不过，假如不能坚守正道的话就会发生祸殃，因而也就有害于前去行事了。
《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时育万物。
【解读】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上，好比在天的下面有雷在运行之表象，意味着天用雷的威势警戒万物，并付与万物以不妄动妄求的本性；从前的君主顺应天命，尽其所能地遵循天时以养育万物的生长。
初九，无妄，往吉。
【解读】初九，只若是不妄动妄求的话，可是，前去行事就一定会得到吉祥。
《象》曰：“无妄之往”，得志也。
【解读】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”，是说如此便可以实现志愿。
六二，不耕获，不菑畲，则利有攸往。
【解读】六二，不在一开始耕作时就期望立刻获得丰收，不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田，能够这样，才不是妄动妄求，因而利于前去行事。
《象》曰：“不耕获”，未富也。
【解读】《象辞》说：“不在一开始耕作时就期望立刻获得丰收”，是说不企求获得非分的财富。
六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
【解读】六三，无缘无故而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁，路过的人顺便把牛牵走，同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。
《象》曰：行人得牛，邑人灾也。
【解读】《象辞》说：路过人顺便把牛牵走，象征着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤。这种灾难不是由于自己有过，而是因为某种客观因素的巧合所造成的。
九四，可贞，无咎。
【解读】九四，能够坚守正道，所以没有灾祸。
《象》曰：“可贞，无咎”，固有之也。
【解读】《象辞》说：“能够坚守正道，所以没有灾祸”，是说坚守正道的品德是其本身所固有的，因 此，自始至终牢固地坚守正道，才能让自己免遭灾害。
九五，无妄之疾，勿药有喜。
【解读】九五，不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，它会不用治疗便自行消除。
《象》曰：“无妄之药”，不可试也。
【解读】《象辞》说：“不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治”，是说药是不可以轻易try，随便使用的，由于病本来就能够自行消除。
上九，无妄，行有眚，无攸利。
【解读】上九，固然不妄动妄求，不过，仍然不适宜于行动，假如勉强地行动，就会遭受祸殃，不能得到一点好处。
《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。
【解读】《象辞》说：“固然没有妄为，但如有行动（却仍然遭受祸殃）”，这是因为客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移。
易经第2十五卦天雷无妄
易经第2十五卦天雷无妄，乾上震下。
在复兴过程中人要坚守正道，避开无妄之灾，何为无妄之灾，控制贪念不妄语不妄想不妄动，无妄而正，不要有过分的想法及时矫正。无妄，元亨利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。合乎规范的行为坚守正道必有利不遵守正道，就有灾祸对有所前往不利。24卦是复，复兴过程中无妄就会迎来山天大畜。雷行天下到处有危机危难需注意谨慎不要妄动，假如不经历无妄就不会大畜，克己复礼归仁守住无妄就是培育人才培养本人的品性，品德学问可以不同凡响，不过不应该从发型上显示不同凡响，出口妄语，行动妄动，该卦可参考曾国藩，曾国藩毕生皆在无妄坚守正道初心，即便他手握重兵，也没有想要违抗朝廷反而老实交出兵权得以善终。
初九爻，无妄，往吉。只要没有妄言，一步一步走没有过错，当位阳刚只要怀着真诚的心去修行，逐渐修炼无妄，不肆意妄为，吉。六二爻，一份耕耘一分收获，耕耘可以不要盘算它的价值，那么这样就算动了妄念，只问耕耘利有攸往，对以后有好处。不是做了就会富有，怀有一颗无之心。六三爻，不当位有应对主体不利，不妄动却祸从天降，外部情况变了，瓜田李下的行为也会使俺们遭受困难，你没有做不好的事，不过由于容易误解的行为使人误会，没法解释，祸从天降。这种时候还是不够小心翼翼，假如能有证明或者证人，行事小心翼翼没有灾祸。九四不当位阳居阴位，上卦可看成外部环境，下卦为内在追求，在无妄的大环境下坚守正道不可能有祸患，九无爻当位没有坏念头却染病，动机纯良就不需要过多解释，要不然无心之举过多解释也能够让人觉得有心之为，一个人内心越充实的时刻话语越少，多修养内心，少言语争论。礼多必诈，言多必失。人有自我康复的功能，做未到无欲无求，可以清心寡欲少言少语。上九爻，无妄行有眚，无攸利。固然坚守无妄反而出现灾祸，不当位有应，对主体本身不利，种菜耕种不问收获，想的周全一些也将会有收获，不过 也不是消极做事无欲无求，要是做事糊糊弄弄，最后也没有结果可以收获，该有的欲望还是要有的，不可过度无妄，无妄也要有度，过度无妄就会失去本人的利益，适度无妄就会回复正道，迎来小畜。
这一卦使俺们对自然对天命有敬畏之心，妄念减少，控制自己，不要动歪念头，符合自然的规律办事，用理性控制感情，用理智控制感情，坚守正道摒除妄念。