下兌上坎節卦月亮兇險節度(上兌下坎變卦)
一：節卦表示著什麼
節卦之義是說，任何事情都要有節制，要不然就會產生許多不好的後遺癥。
節卦三個陽爻，三個陰爻，一二爻都是陽爻，陽氣太盛，所以需要三四爻陰爻來節制，三四爻陰氣太盛，故有九五陽爻節制，九五爻又有上六陰爻節制，所以整個卦都是彼此節制的情勢，此亦為告知我們，人該軟時候要軟，該硬時候要硬。
節卦上坎為險，下兌為喜悅，說明人們知道節制是有好處的，也就會喜悅，樂意配合，節制有坎，也就有險阻，一個人由渙卦入節卦，長期的放松後給予節制，必定 會不舒服，因此要給人思想準備，就好像在條文實行前要給人心裡準備，如此才能使人接受這種改變。
卦象文化
卦象也稱類象，是象征類型而非某個單體。易因象設辭，象數是義理的基礎，《易經》、《易林》、梅花易斷法，都是因象而斷，易象廣大，具體斷法看問題項目而確定一個小范圍。《周易·說卦傳》介紹瞭一些卦象，是基礎卦象。
宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
傢庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。
動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。
權力觀上：乾為君，坤為眾。
二：六爻中上坎下兌初二爻變卦如何解
上坎下兌是水澤節卦，
初二爻變是水雷屯卦，
解卦需要曉得你起卦時間，所測問題與事項，才能取喜用神，斷旺相休囚死，更好解卦以幫助你決斷。
三：水澤節卦詳細解讀
節（jié）卦是《易經》六十四卦的第6十卦、六十四卦之一。水澤節（節卦）萬物有節。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
《周易·節卦》
原文：
《節》：亨。苦節不可貞。
初九：不出戶庭，無咎。
九二：不出門庭，兇。
六三：不節若，則嗟若，無咎。
六四：安節，亨。
九五：甘節，吉；往有尚。
上六：苦節，貞兇，悔亡。
譯文：
節卦：亨通。君子從卦象中得到啟發，制定數量上的限制，討論人的道德行為規范。
初九：在傢室內不出門，沒有災禍。
九二：在庭院內不出門，兇險。
六三：本該管束節制的，卻不能節制，就會後悔嘆息。知道就沒有災禍。
六四：安於節制守禮的活法，亨通。
九五：以節制守禮為樂事，吉利。出行會獲得幫助。
上六：以節制守禮為苦事，會發生兇險，假如能對過分節制感到懊悔，則兇險有可能消失。
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《易傳·象辭》節卦：
原文：
澤上有水，節；君子以制數度，議德行。
不出戶庭，知通塞也。不出門庭兇，失時極也。不節之嗟，又誰咎也？安節之亨，承上道也。甘節之吉，居位中也。苦節貞兇，其道窮也。
譯文：
《澤卦》的卦象是兌（澤）下坎（水）上為澤上有水之表象，象征以堤防來節制。水在澤中，一旦滿瞭就溢出來，而堤防本身就是用以節制水的盈虛的。君子應當效法《節卦》的義理，制定典章制度和必要的禮儀法度來作為行事的準則，以此來節制人們的行為。
“不邁出庭院”，說明知曉通則當行，阻則當止的道理。“因過分節制而不跨出門庭”，因此失去瞭適中、妥當的時機。“固然不能節制，但能嗟嘆自悔”，如此的話，又有誰能給它造成禍患呢？“能安然實行節制，故而亨通”，說明謹守柔順尊上之道。“能適度節制從而使人感到美而適中，是祥瑞的”，這是因為居位中正的原因。“因節制過分，則會感到苦澀，而且會發生兇險”，由於過分節制必然致使末路窮途。
四：解卦 坎上兌下
六爻預測推算要有預測推算時間，這是個交叉點，特別重要的
五：《易經•節卦》，明 白適度節制的智力，才能健康安定!
先看卦畫和標題：
本卦的卦名節，本義是竹節，引申為節制、節儉之義。從卦畫上可以看見，節卦是上坎下兌，上卦坎為水，下卦兌為澤，水流入澤中，過度就會溢出，因此用竹節的形象預示要加以限制。
節卦與之前的渙卦互為綜卦，卦象相反，義理相通，渙散與節制，二者相反相成。節制也是人類與自然的共同規律，春夏秋冬各季節，每“節”都要適度，人的活法和健康，也需要有節制，把握好分寸。
接著看正文和卦辭：
簡單翻譯下：節卦，亨通。節制得太苦，是不能堅守正道的。
簡單翻譯下：彖辭說節卦，有亨通之象。由於剛柔有分工，而剛健得中。節制得太苦是不可以堅守正道的，說明節制到瞭極點，會致使窮途末路。懷著喜悅邁過險境，恰到好處地進行節制，把握好中正之道，就會亨通順利。
天地有所節制，於是形成瞭四季。聖賢效法天地，建立典章制度來節制，就能夠達到不浪費財物，不損害人民的利益。
簡單翻譯下：象辭上卦坎為水，下卦兌為澤，澤上有水就是節卦的卦象。君子效法此卦一精神，制定典章制度，制定數量上的限制，評定道德行為規范。
最後是具體的六爻：
簡單翻譯下：不走出房屋，節制慎守，沒有啥災禍。象辭說：“不走出房屋，節制慎守”，由於清楚明白閉塞和通達的適時規律。
簡單翻譯下：不走出傢門，節制不適，亦會有兇險。象辭說：“不走出傢門，節制不適，亦會有兇險”，由於失去時機到瞭極點。
簡單翻譯下：不能節制自己，就會嗟嘆悲傷，心裡感到不安，沒有災禍。象辭說：“不能節制自己致使的悲傷“，又能責怪誰呢？
簡單翻譯下：安於遵守節制，亨通。象辭說：“安於遵守節制的亨通”，是由於順從天道運行金科玉律。
簡單翻譯下：以節儉的活法為甜美，吉祥，前往行動會受到尊重。象辭說：“以節儉的活法為甜美的吉祥”，是由於節制堅持適中的原則。
簡單翻譯下：過分無度的節制，堅守則會兇險，但沒有悔恨。象辭說：“過分無度的節制，堅守則會兇險”，說明此節制之道致使瞭窮途末路。
【心得體會】
萬物的循環發展，表示著渙卦的離散不會持續，會被節制有新的發展，所以渙卦之後是節卦。節卦卦象中，坎中的水不斷流入澤中，需要節制才能避開四處漫溢，象征事物發展要保持節制，不能過度妄為。
具體六爻表現為：初爻自我節制；二爻節制失中；三爻當節不節；四爻安然持節；五爻愉快節制；上爻過度節制。總體上描述瞭天地有節制才能規律運作；國傢有節度才能平安穩定發展；個人有節制才不會健康快樂。
節卦闡述瞭節制管束、修身養德、保持適中的原則。凡事不能過度，老話說”過猶不及”。節制也要講究時機，力求恰如其分、適可而止；同時保持清醒警惕，加強自己一身修養，洞悉發展中的利與弊；還要持德遵禮，領悟通權達變，不拘泥於節制的形式，爭取做到滿而不溢、取予有節！！！
【現實意義】
“水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。”古代人們從月亮每各月的形狀變化，領悟到過於自滿必敗，過於驕傲自負則愚昧。這個規律比較容易理解，卻有許多人做未到。
原因無他，欲望過多而已。其實也就是說人生在世，真真正正所需的東西不多。“日食三餐飯，夜睡六尺床。”可惜許多人控制不住嘴，收不住心，任意妄為，吃喝無度，看此刻社會中真真正正健康的人愈來愈少，無論是身體問題，還是心理問題，都是可Yi經過節制來改善的。
節制亦不是對自己或他人苛刻，而是為瞭讓生活更美滿、資源更豐沛，適度節制不必要的欲望，自我管束非必要的需求，惜福惜物自然福澤綿長。過度地節制是與人性的對抗，是不值得選取的，此亦為節卦的卦辭“苦節，不可貞”之寓意。
佛祖釋迦牟尼曾苦行六年，其定力不可謂不深，但仍然沒有解脫。最終他悟到苦行無益，應行使中道的智力，才終於得道解脫。這和《易經•節卦》裡“苦節，不可貞”的道理如出一轍！！！
在發展事業和團隊管理中，也須留意當行則行，當止則止；既要順勢而為，開源節流，也要抑奢尚儉，適可而止；同時要以身作則，發自內心的節制，推行適宜的節的制度，才能保持平安穩定安定的良好態勢！！！
六：六爻中上坎下兌初二爻變卦如何解
上坎下兌是水澤節卦，
初二爻變是水雷屯卦，
解卦需要曉得你起卦時間，所測問題與事項，才能取喜用神，斷旺相休囚死，更好解卦以幫助你決斷。