风水中什么喝形最好(风水发财明堂)

您好!依据风水而言那么风水喝形有那一些了呢?例如说:“嫦娥奔月是_百度。。。

所谓风水中的“喝形取象”，亦即替自然地形取一个合于自然地形特征、好听好记的名字。这个名字，临到现场，随心所出，那有先起名再去套山的道理，没有这么死板的风水。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这几个标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上看法吻合，风水正面解读；和以上看法相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思理念评估。

何谓最有利的风水？——最有利的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大都有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人从实际中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。因此本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”啥是风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，此刻有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水寓意，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。打比方说台形高台地段，过去因为建材的限制，不太适宜建房，此刻有建材的优势，不但可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更能够起到好作用的人类的心身健全。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。打比方说：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。因为机构存在的缘故，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条区区的热闹街市。因为种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即显现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在未到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个区区的乡级，没有单独的财政功能基础，其作用与影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更不必说更大的带有单独决策功能和财政功能的机构，其作用与影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依靠。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了互联网式的交通便利，不存在象古时候对单纯水力的依靠和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这几个条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依靠，亦有力地证明科学更神奇的事实。

啥是风水？第1是能供人类活着的条件。第2是更优良的人类生存条件。第3、营利、生意，亦即选择生意上的优良条件。多用科学脑袋思维。打比方说：惠州嘉逸园风水怎样？——回答是：就是现代科技的看点，亦即现代科学技术的风水，打比方说：没有钢筋、水泥？能造那么高的房子吗？没有自来水，那嘎达水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又打比方说：有管道横穿自家院上方作用与影响风水吗？——回答是：有管道横穿自住宅院上方，假如处理不合理，作用与影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（打比方说房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这几个都是属于作用与影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水作用与影响不存在。多用现代科学思考更加能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解之特点神秘风水！！！古时候风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不太适宜人类活着的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计范畴，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水范畴应游刃有余。对风水要有正确认识：打比方说植物，可以净化空气，美化环境，这几个能促进人的健健康康，亦即植物有旺风水作用。健健康康，精力充佩，能赚大钱，不需要耗费医药费用，亦即植物有聚财的作用。从科学、正面认识更加能说明问题。打比方说高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需须留意的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。做个比喻，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古时候以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础截然不同，怎么能固保守教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在堪舆风水上不知有还是没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是不好的风水。

又如：过门砖断裂作用与影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会作用与影响到房屋风水。房子的风水，first of all就是房子的实用性、耐用性和安全性，亦即房子的使用寿命。

阳台前放消防水箱会作用与影响风水吗？——凡是对人类社会有利的事情，不会作用与影响风水；只有对人类社会无益的事情，更甚者会有害的事情，才会作用与影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，没有可能会妨碍风水，是有益于风水。

用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是不好的风水。风水布阵与布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在堪舆风水上有什么讲究？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的讲法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪性歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。假如左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。假如门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。

规整：规整之寓意是：合理谋划布阵与布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，互相抵消，相互矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从实际上看，哪里存在更加的多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，此刻改为南大门，不过西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是哪样的风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。如今的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。

对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房子的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，亦即人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风即是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这几个角度思考，人体其实也就是说是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中展现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。

必须：1。是指这几个结构和设置务 必要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常平稳的生活没有作用与影响的事物。这几个结构和设置，是人类必须，服务于人类。2。把这几个结构和设置换位置也不太适宜，也就论，必须是这样。打比方说，铺双席，为啥要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。

家里磨砂玻璃隔两间卧室影不作用与影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家里磨砂玻璃是家里房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不作用与影响风水。只有磨砂玻璃不是家里房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会作用与影响风水。

实用：打比方说窗户只可以在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，即是不好的风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方式方法位置选得再好，但假如不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须first of all选择保证能出水的具体位置，这便是实用。又如：床头靠着窗户，破解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。假如没有防盗安全网或窗，床头不能靠着窗户，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在此问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂上一万个皇帝的风水钱。又如：卧室睡房内放个浴桶风水都有哪些不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室睡房内放个浴桶，当然不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更适合的情况下，只要不作用与影响、妨碍正常通行和活动，不作用与影响风水，也能够放在卧室睡房内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：1。方便出入。2。依据房屋空间和房屋用途(亦即根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。

最后关于啥是风水？还不错从其它不同的方向去理解和定义：

为了不伤害失败、受灾的局中人的面子心，为了不往失败、受灾的局中人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的局中人的心头上扎针，给予这几个人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。许多明显是主观失误造成的悲剧，许多明明是主观“无可奈何”的悲剧，若是再从主观上找原因，无疑对局中人的心理是一种再次伤害，而悲剧局中人常常对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找未到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是说亦即诱导局中人找一找合理“下台阶”的理由，排解局中人心头的痛伤。

为了将主观责任归罪于客观，风水术又能够称为“无赖无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。也就是说，局中人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的效果；但从另一边思考，它诱让人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正所谓风水术的最大缺点、错误和软肋。

由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的妈妈带着自己喜欢的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的妈妈迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，紧接着，这位可爱的妈妈对着地头，用双脚的连蹬带踏了多次，边蹬边说：“这该死的地头，害得俺的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位喜欢的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，务必要挖掉”。于是那位可爱的妈妈带着喜欢的宝贝回家找锄头去了。这便是风水的某些作法的真实写照和缩影。

我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井作用与影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有作用与影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的具体位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔2。三米有井或无井都无关紧要，由于平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再断然不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。

如果想真真正正明 白何谓“风水”这二字之寓意，最好去咱们国家的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感慨到啥是风？啥是水？西北大沙漠，千里没有人烟，草木不生，找未到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，咱们国家的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上皆能生根发芽，生长出可爱的植株，你就应该了解，何谓生命成活的真真正正动力——那只有水；如今的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。

风水，亦即某种忌讳与禁忌。中国人有中国人的特定忌讳与禁忌，外国人有外国人的特定忌讳与禁忌，各民族有各民族的特定忌讳与禁忌。中国人的特定忌讳与禁忌叫风水，外国人的特定忌讳与禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定忌讳与禁忌。忌讳与禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于风俗，起因于对某一问题与事项的观点，起因于对某些动植物的忌讳和避讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳和避讳……等等，打比方说由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种忌讳与禁忌风俗；红色，是源于某些动物对红色特别恐惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的讲法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有很多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗忌讳与禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，顺其自然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。不管过去还是此刻，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，寻觅到一两处这几个特征肯定非常容易，人们在最困难的时候，找到了一两件不属于自己一身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。

忌讳与禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的讲法，怀胎了不能定做衣柜？——这种风俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀胎期间要以安静为主，家里不适宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家里是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。

风水专业术语

1。天门地户：

西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。西南为人门，东北为鬼门。西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。

2。九龙九星：

以龙的姿势比喻山川形势。有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。

3。五岳五星：

地上五岳皆对天上五星。金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。其中，各有吉凶含义要领。五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。

4。喝形：

凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。如，狮、象、龟、蛇、风等。是形法对自然界形势观察的方式方法，以便判断吉凶。

5。龙虎：

穴旁左右二砂，贴身左右。如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。

6。明堂：

原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范畴，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。紧接着点穴，达到趋吉避凶之目的。

七、案山：

穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。假如上面有文房四宝矗立，就更加吉利。出官出贵。

八、朝山：

穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。”

九、神座：

穴前流水去处的一座大山。口诀诀窍说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。”

十、捍门：

水口问两山对等，如捍卫门户，此乃贵兆。

十1。宾主：

相对的两山。口诀诀窍是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。”

十2。爸妈：

穴后巍峨之山。“问君何者为爸妈，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。”

十3。少祖：

近穴之山。口诀诀窍说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。”

十4。乐山：

穴后榇托之山，用作穴枕。乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。

十5。官鬼禽曜

穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。

十6。孤峰：

穴前的孤独朝山。龙忌孤独，故不吉。

十七、形势

即地形与地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城郭垣墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。前后左右称为四势，山水应案谓之三形。

十八、左辅右弼：

在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这几个山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。

十九、平洋：

乎坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。

二十、水到局

来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。

二十1。水口砂：

水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。

二十2。囚形：

建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。房屋四周无出路，也称落囚。房屋四周皆为水，也是落囚。口诀诀窍说：“四面水周流，其名唤作囚。运旺之时才一发，运衰之日万般休。吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。时师莫说棋盘上，下着将军祸到头。”

二十3。倒杖：

立穴放棺的方式方法，要因自然之势，前后左右合乎天然。

24、三要：

即门、主、灶。

二十5。六事：

即门、灶、巷、路、厕、磨。当今应注意和提防电杆、天线等等。

二十6。穴名：

有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法依据山形水态而为其命名的。

二十七：城门：

是按形来讲，即古时候城池四面八方之门，又称作水口，今日阳宅实指大门之处。

二十八：地运：

是依据玄空飞星中三元九运入中的情形来计算的。地运的长短，是以中星和向星的关系来决定。在24山向中；每一山向皆有特别规定的中星与向星的关系。打比方说，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。往后无论何星入中，地运都是八十年。现把24山向的地运长短，统列如下：

子山午向，地运八十年，

癸山丁向，地运八十年。

壬山丙向，地运八十年，

午山子向，地运一百年。

丁山癸向，地运一百年，

丙山壬向，地运二百年。

乾山巽向，地运一百六十年，

亥山巳向，地运一百六十年。

戍山辰向，地运一百六十年，

巽山乾向，地运二十年。

巳山亥向，地运二十年，

辰山戍向，地运二十年。

酉山卯向，地运一百四十年，

辛山乙向，地运一百四十年。

庚山甲向，地运一百四十年，

卯山酉向，地运四十年。

乙山辛向，地运四十年，

甲山庚向，地运四十年。

坤山艮向，地运六十年，

申山寅向，地运六十年。

未山丑向，地运六十年，

艮山坤向，地运一百二十年。

寅山申向，地运一百二十年。

丑山未向，地运一百二十年。

勾搭小地的地运，但是如此，名符其实的大地，如北京的风水，只少亦有500年以上的地运。

凡建房下葬，立定山向，无论是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，住房即衰败，墓葬则失灵。

立极与坐向

1。立极：

风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布阵与布局和堪察断事。老话说，一物一太极。立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。称呼虽异，意图相同。传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，亦即放置罗盘的地点。假如是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。但这在堪舆风水实践中，运用这一理论方法，其预测推算往往是不准确的，也是不符合风水原理的。由于，风水first of all是为人服务的，必须应用人为本才合乎情理。同理，各式“砂水”组合成的风水格局之吉凶，亦应当是以人为中心点来论，才符合易理和常理。打比方说，卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的具体位置如放置不对，那么这样就不能获取收视效果。同样，不管砂水格局多么完好，假如点穴不准确的话，则就前功尽弃了。这个穴就是立极点。因此讲，在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的具体位置为中心点，即以卧床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。考察大型企业的运气必须以“财务室”为立极点，考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极点；预测推算或总经理的个人运气，则必须用其“办公桌椅的交界处”为立极点。

也就是说，我们在进行风水堪察中，必须牢记以“人”为本的原则，必须以人活动时间最长的那个位置为基准原点，要不然，其堪察就会少成多败。

2。坐向

坐向也称山向。一般农村正屋均有大门，以大门为向。城市单元楼房家宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只不过是一个出入口罢了。所以城市家宅以阳定向，以阳定向的原则如下：1。背山面海的房子应以海的一面为向，背山的一面为坐。背山面湖，背山面江也同样。2。以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。3。如房屋四周不见山水明堂，那么这样就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。

罗盘简述

罗盘也称作罗经，它的种类许多。最初做风水，只是看形势来定吉凶。理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各式术数派都将本人的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和24山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。沈氏将三合、三元两盘有机地结合在一直，则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，不计其数。罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金属器皿存放。

正针24山盘，亦称地盘。则为24山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必须准备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。在当今命理派风水中，放弃其它层数不用，专用正针盘24山向。正针盘的效果是定方位的。一般形势派风水师只用正针。

中针24山盘即人盘，是用于消砂和拔砂的，自不然就应逆旋半卦山了。这是因为古代人们从阴阳来分的，认为山属阴，水属阳，因此就增设了中针24山盘。

缝针24山盘。即山盘，按正针24山盘顺旋半个卦山其实就是。它的效果是用以纳水的，即测定来去水的吉凶方位。

砂水鉴别法

砂水鉴别问题，是风水学中最根本的问题，学习风水，假如不能正确地将各式事物的砂水属情区别分开，那么这样说的话在风水实践中，对其吉凶的判断和选址的准确性将大打折扣。

啥是砂、啥是水呢？风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。大家都清楚，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。达到这一目的的缘故，着重是为了将宇宙和山川的各式能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，紧接着为我所用，要利用地形地貌集中这几个能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不一样的。但不管怎样，砂和水是对各式能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，亦即风水学所称的“界气作用”不论是砂还是水，其最基本的作用是“界忙”。不过砂和水的“界气”功能是不一样的，“砂”的界气功能主要表此刻直接的阻隔作用上，而“水”的界气功能主要表此刻将地气同化的效果上，也可以理解为：“砂”的“界气”功能着重是“克伐”，而“水”的“界气”功能着重是“引化”。

我们清楚明白了上述砂水的区别界气功能后，就能够对任何事物进行砂水的辨认和区分。

1。道路鉴别：

关于道路到底是“砂”还是“水”的问题，历来有所争议，一般风水书中都没有具体指明。有人认为：“道路”在城市为水，在农村为砂；亦有人认为：一边有房子，另一方面无房子是砂，如两边皆有房子才是水。这两种看法，在堪舆风水实践中，都是经不住实践的检验的，也是不符合“砂”和“水”鉴别原理的。通过理论剖析和实践检验，我觉得道路两边有房子，还是一边有房子，城市也好，农村也好，皆不是鉴别道路砂水属性的依据。客观地说，一旦在该地区人流量非常大的道路就是水，而假如人流量很小的道路就是砂。这便是“风风火火”的原因，举例来说，在一个仅在50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水，而各家各户大门外的道路就是砂；在城市中，一个居民小区的公共街道就是水，而假如是一排房子与另一排房子之间的小巷，那么这样就是砂，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水；高速公路，即便穿过城市中心，也是砂。

2。门窗：

门和窗户假如长久开着，有空气对流则为水。假如门窗长年关闭不用，则既不是砂亦不是水，类似于墙壁。

3。电器：

电视机、电脑、音响为砂；电冰箱、空调为水；电话机、洗衣机等，由于其能量微小，一般不足以作用与影响人事。但电话应该属砂，洗衣机应该属水。特殊情况下，或特殊环境下，微小的物件也会作用与影响人事的吉凶，打比方说一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下，这几个小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场，使祸于人。

4。树木：

所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，由于不管阴树和阳树，其界气功能都是一样的，不过呢在“界气”作用上略有程度大小的区分罢了。

5。家具：

家具多数以砂看待，但其能量较小，不像电器一类，自己就产生能量，如电线。假如家具放在原点与凶水的中间，那么可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的作用与影响程度，能够起到阻隔作用。

6。厨灶：

一切灶器都属于砂。但厨房中的自来水龙头，那么是水。

七、厕所：

不论有盖无盖的厕所，包括卫生间洗手间或厕所、化粪池、粪坑等皆为水。

八、地窖：

所有的地下坑道都是水。

九、山沟：

所有的山沟都属于水。不管有真水与否。有真水的能量大，无真水的能量小。

十、电杆：

所有的电杆、水塔等都属于砂，但有电流通过的电杆能量较大，其电线通过的越多，其砂的属性越强，其能量也就越大。如平行通过的电线没有打结缠绕，能量较小。变压器为能量很大的砂。

十1。字画：

普通印刷品的字画，能量较小，而伟大的人或名人亲手书写的书画能量很大。属砂、属水，要看其字画内容来定，如字画中属水性性质的事物多，则以“水”断，反之，则以“砂”断。

十2。工艺品：

所有的动物工艺品，都应以“砂”断，但能量较小。

十3。墙壁

房子或院墙的墙壁，即不是砂亦不是水，由于其四周平衡，无能量区别。在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而只能论远方有所高低的事物分砂水判断。

十4。车辆：

停在院子或街道上的车辆不动的，就属于砂。跑动的车辆属于水。

十5。屋角：

房子的屋角或墙壁的拐角都是砂。凡有尖角冲射的形煞，其能量较大，应该引起注意和提防。

也就是说，凡是能阻隔、遮挡能量场上的事物属于砂，凡是能引化泄气的能量场上的事物属于水。凡是高耸不动的事物属于砂，或是低洼流动的事物属于水。

距离应期

距离应期是风水学中千金难买的“绝学”，由于没有人传授，也成为了千古之迷。掌握了这个原理，关于宅墓之后人何时出官，何时出灾，何时顺利，何时磨难等人生命运的变化轨迹将历历在目，百无一失。掌握了这一原理，不管其宅墓年代有多么久远，对每代后人的变化情况将能断的百发百中，即哪代人可有富，哪代人有大灾大难等等问题都会瞬间解决，而且如民间老话说的“富贵无三代”的问题，也可以从风水环境中准确的找到按道理来讲和实践上的答案。也就是说，距离应期理论，是研习风水者必须掌握的论理，唯独这样才能做到每断必准，所选地址必定吉祥。

距离应期，就是指阳宅从建宅之日起（阴宅指下葬之日起），其各个方位上的砂水吉凶应期，是以宅墓为原点，向24方向，以每一年约50米的速度向前推进，时间越长，应事的砂水距离越远。如某坟地，东方有高大山峰距坟约500米。那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。

阳宅流年断法

阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶，可以说准确无误，使用者可以大胆去验证。流年断法与应期断法血肉相连，是风水学中秘而不宣的内容。一般书中所售的风水书籍都是些只“画龙不点睛”的东西，很多人苦研毕生断然不会真真正正看风水，实在误人子弟。会不会看风水，着重是看你断的准与不准，过去、此刻、将来、能够和盘托出，就能够称为一个合格的风水师了。

单一事物在24山方位上对环境的吉凶作用与影响——这里指在24山方位上有某物，就会在某特点的流年发生某些特别规定的事情。

1。山所在方位：

子山主男风流好赌，但能发财。

丑山主出邪道之人，损财或耗财。

寅山主出医师僧道或星相之人，损财或耗财。

卯山主能发血光之财，也主男子淫乱。

辰山主发财，也主出不正派之人。

巳山主发财，也出文人。

午山主损财，出风流淫乱之人，工作发展受阻碍。

末山主发财，人丁行为不正。

申山主发财，女儿漂亮美丽。

酉山主口舌官非，血光之灾。

戊山主官司打架斗殴。

亥山主子女不成器。

甲山主发财。

乙山主出文人或文官。

丙山主子女患眼病，破耗钱财。

丁山家里有人常年生病。

庚山主官司，斗殴。

辛山主家人易患肝肺之疾。

壬山主发财，女人当家。

癸山主发财，女人当家。

乾山主老人寿短，家长不主事。

坤山主妇女健康能干，勤劳致富。

艮山主难生难养男孩，损财。

巽山主妇女把持家政，勤劳致富。

2。水所在方位：

子水主损财耗财。

丑水主发财。

寅水主发财。

卯水主发富而难得子。

辰水主女人有病或风流。

巳水主女人从妓或邪道。

午水主发财，工作顺心。

末水主出盗贼。

申水主女儿风流或夭亡。

酉水主发财，但人丁风流易破家。

戍水主易出犯法牢狱之人。

亥水主寿不长。

甲水主贫穷。

乙水主淫乱，乱伦。

丙水主发财。

丁水出主文人才子。

庚水主出军人当官。

辛水主富贵，女儿清丽。

壬水主贫穷损财。

癸水主妇女不易生育。

乾水主出文人，寿命长。

坤水主妇女淫乱或病魔随身。

艮水主人聪明，出大中专学生，并能发财。

巽水主女儿风流，易嫁岁数大之人。

附注：1。山所代表的事物：阳性的，刚健的，如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。

2。水所代表的事物：阴性的，柔弱的，如厕所、鱼缸、门口、水坑、水管等。

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风水喝形图例凤凰衔印好还是飞凤跳架好

风水喝形图例凤凰衔印好还是飞凤跳架好————都好。找准穴位，正确运用，皆有盖世神验，且皆能久长。

怎样的风水格局最好

怎样的格局算好风水小议

风水格局中即山脉。“指山为龙兮，形势之腾伏”，借龙之全体，以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。论起源，有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会城市，中聚为大郡，小聚为乡村集市、阳宅及富贵阴宅。“蜻蜓点水”穴 又称“潜龙穴”“独龙穴” 传说中的上佳吉利穴，能兴盛子孙，富贵后世。 穴位：三星劫穴，端正无破，正穴如真，吉中带贵。

风水学中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。风水论砂有许多讲究，谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。另外论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。“用其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。这几个说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。

阳宅发财最快的风水 吊挂连年有余?

我们在购置房子的时候，许多人都会请一些很有经验的风水大师来验房，看看怎样的房屋属于阳宅。毕竟我们的人生所获取的成功与我们的运势与运气亦有很大的关系，而我们的运势与运气取决于生活之中的点点滴滴。如果想拥有还得财运，那么家宅之中的风水也务必要足够好才行。阳宅应该怎么样布置和布局才可以拥有更好的财运呢？

门内吊挂连年有余

如果想使自己的财运提升，门内也是一个不能忽略的地方，要晓得玄关是一个凝结聚集气运的场所。此处也是风水家用以破解门犯煞气的中间位置，在此处可以破解所有门外带来的不祥之气。风水家常用“连年有余”风水物来旺运开运，哪怕只是摆放摆列一条玉鱼，也代表了年年有余之义。

财位摆放摆列招财物件

在堪舆风水学的角度来看，被分为两种财运。明位和暗位两种，明财位要比暗财位要更好找一些，大多都是在大门的对角线处，利用好的话都是能够起到招财的效果，财位上摆放摆列小的招财物件无疑是招财最快最有利的。在摆放摆列风水的时刻也须留意，财位的具体位置不可以摆放摆列鱼缸这类摆件，会作用与影响到财运。

绿色植物增添生气

绿植此刻普遍出此刻每家每户当中，除了会变得更好看之外，还有一个特别重要的因素就是，增强家宅的运势与运气。其实也就是说绿色植物不仅可以非常好的装点阳宅的风水，还不错非常好的提升阳宅的风水气场，甚至还不错净化空气，特别是对财运无比的友好，可以使得财运变得无比的旺盛。

门下搁置五帝钱

古代之所以会说门槛设置的非常非常高，是为了遮挡外面坏风水进去宅宅当中。现代设计已经完全将这一设计给撤销了，门槛都无比的低，可以依据不同色的踏垫来破解，同时踏垫下面放上一套真五帝钱，在门槛当中摆放摆列五帝钱，不但能够起到聚财运的作用，还不错为俺们消灾解难。

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最聚财阳宅风水格局布置和布局?

对于风水学来说，我们大多都清楚一件事情，那么这样就是很多人都会比较喜欢布置和布局自己家里的格局，而这几个格局常常皆能招来很多的财运。那么这样说的话在风水学中，最聚财阳宅风水格局怎样布置和布局？下面让让本期聚财风水为你解析。

雾化盆景催财它是一个盆栽，四周有水转着，中间位置才是山水草树盆景。而利用一些先进的科学仪器将水激射而引起雾气弥漫于盆景的四面八方，假如你伸手触摸，那些雾气会感到冷冷的，凉凉的，当然还有潮湿的体验感觉。

大门下搁置五帝钱古时候的门下边皆有相当高的门坎，在堪舆风水中可以阻拦外面煞气的进入。当代楼房的设计，已经撤消了门坎，或者门坎变的很低。当代的风水处置筹划是用门内的踏殿来处置，依据不同色的踏垫来破解，同时踏垫下面放上一套真五帝钱，能够起到聚财、解灾的效果。

门内吊挂连年有余门内也是一处不可疏忽的聚财宝地，门口的玄关处是藏风聚气之地。此处也是风水家用以破解门犯煞气的中间位置，在此处可以破解所有门外带来的不祥之气。风水家常用“连年有余”风水物来旺运开运，即用一条经过的玉的鱼，鱼便是余的谐音。

玉带环腰，财星高照经常提到的“玉带环腰”就是说周边河流或者道路是呈现圆形的，半圆形或者弧形的房子。在堪舆风水学当中就是这样称它。在古时候的高档guanyuan腰带是跟房屋有情相绕，因此这样的人都是非富则贵的。在事业和财运上都得到很大改善，赚money也特别的容易。

财位布置和布局财位在堪舆风水中有分为明财位和暗财位，相比于暗财位来说明财位相对较好找，在进门后的对角线处。假如想要让阳宅的风水助你最快的走上发财道路，就一定不至于忽略了财位的风水布置和布局。由于在整个房子中，财位的风水布置和布局与财运的关系是最直接的、最亲密的，当我们可以让财位的风水气场旺盛的时刻，我们的财运自然也会变得旺盛，而财运旺盛，离发财就不远了

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