從無量開始輪回眼睛自性天幹(又是一個循環)
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《從無量輪回開始》
簡單介紹:
婆娑無量，蕓蕓大千。蚍蜉螻蟻，尚敢窺天。既命如草芥，那自當中流擊水，一往無前！！！
六道輪回有開始嗎?始於什麼?眾生來自哪裡?
女媧造人~上帝也造人(依據本人的形像)。。。。同時造瞭萬物~~這是三界的形成~然後'開始有六道輪回~
世界末日:許多博物館有科學證據(打比方說:化石&海底發現的建築。。他們科學進步的遺跡~超過我們如今的科學)’證明曾經有好幾次的world世界末日。。。諾亞方舟&雅瑪文化遺跡~皆為真的。。
從無量輪回開始txt嗎，要免費的
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劉錚睡夢中穿越，本以給自己能依靠當文抄公過上美滿生活，卻倒黴的被抓瞭壯丁上戰場。本以為結束戰爭後能過上好運的日子，卻又被無量輪回之地選中征召，從而變成瞭一名無量行者。從此遊走諸天，縱橫諸世，揭開無數隱秘，踏上超凡入聖之路！！！
假如生命裡有輪回，那麼一次次不停的輪回，到底又是為瞭啥呢_百度知 。。。
1。一次次不停的輪回，是為瞭償還過去生的業債，由於過去的業債無量無邊，所以輪回也無量無邊。 2。佛為俺們指明瞭清還業債的道路，假使你用心去學，走出輪回就從這一生開始。 我們每一個眾生都具一個能夠覺知萬事萬物的心性，這個能覺的心性就叫做佛。你相信自己有這個能力嗎？你相信自己會有一天對宇宙人生的真相覺察無礙嗎？假如你相信的話，那你就相信自己就是一個未來佛。未來佛就是一個未來的覺悟者。假如你不相信，你還是一個未來佛，為啥呢？由於無論經過多少挫折，你總有一天會覺悟，由於能覺的心是我們本具的，所謂天真自然佛，人人本具之。 對宇宙人生的真相完全明瞭、完全清楚瞭。這種人我們稱他為佛。 佛教是教導。 用這個自性本具的能覺之心來教化自性暫迷的迷惑之心就叫做佛教。固然我們說佛教是佛對九法界眾生至善圓滿的教導，我們往往誤會，以為有一個他來教導我，而事實上是將俺們本人的覺悟之心顯揚出來。佛像、經典、僧眾隻是起瞭一個增上緣。就是幫你覺悟向上的一個好緣。 釋迦佛是我們自性本覺的榜樣和老師 固然自性本覺，佛教本有，但僅僅憑借自己獨覺的總歸是少數，所以大都眾生是需要導師和榜樣的，換句話說，大傢需要導師的指引、善知識的指點，這樣俺們是可以少走彎路、不走彎路。釋迦牟尼就是我們基本的老師，我們稱他為本師。 老師的使命就是幫助我們開啟自性的智力 四十九年說法不外乎是說明瞭宇宙人生的真相 釋迦牟尼佛四十九年說法，說小說大、說漸說頓、說偏說圓、說有說空，不外乎是把宇宙人生的真相告知我們，人生就是我們自己，宇宙就是我們生活的環境。 不能，沒有學佛的人以為佛能給人以禍福，其實也就是說不是的。打個比喻，法官定案，他要以公正法律為根據，法官不能給人以禍福，佛也如是。一切因果報應就象水往低處流一樣順其自然，沒有誰在主宰。就象古代人們說的好：禍福無門，惟人自召。其實也就是說是把宇宙間的禍福之理說盡瞭。就好像現代的醫學界也證實瞭，說慌的人體內會分泌毒素。 假如我們妄念連連、惡業不斷，佛是無能為力的。佛隻能告知我們，人為啥會患病，怎樣避開。我們假如依照佛的話去做，身體自然會健康起來。就象爸媽隨時隨處護念兒女，不過不能保證兒女不惹禍，爸媽隻能教導兒女怎麼做。佛也如是，可見教導才是最大的保佑。再說我們天天念佛，心地平和，妄念減少，免疫力自然增強。俺們是可以在緣上下功夫，惡緣斷瞭，惡果自不然就不能結瞭。 可能。由於心、佛、眾生是三位一體的，可以說感通佛菩薩，也可謂是自心的“一心”所起的效果，自心就是佛。平常我們的覺悟之心被煩惱所復蓋，智慧和德能都無法顯現，此刻臨時抱佛腳，一句“阿彌陀佛”一句“觀音菩薩”自心的智力出現瞭，能力也出現瞭，所以剎那間便消除掉瞭災禍、你說這是自力還是佛力，實在說自力和佛力是同一個力，自他不二麼。釋迦佛在菩提樹下覺悟成道，第1句話就論：“奇哉，奇哉，奇哉，一切眾生都有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得”。可知眾生和佛相比，就多瞭一點煩惱。 佛經是我們修行的標準 修行就是修正我們錯誤的行為，錯誤的念頭、觀點、做法。 就是佛像、佛經、僧眾。假如沒有住持三寶，如來的傢業就不能傳承和弘揚瞭，我們修行交流也缺少瞭方便。佛像是提醒我們自性要覺悟，由於沒有一個人每一天跟在你的背後，要你覺悟。而佛像就有這個巧妙使用，我們每一天拜佛，看見佛像就知道要像佛一樣覺悟。假如你拜佛不是為瞭覺悟，那麼這樣就不是修行。經典是幫助你樹立正知正見，正知正見雖然說是你自性本具，不過你此刻迷瞭自性，分不清對錯、好惡、正邪，所以暫時需要用外面的經典幫你打開自性的法寶。佛經好比是一條渡船，你到瞭對岸，渡船你就不需要瞭。僧眾是和合僧團，是佛法的承傳者、傳播者、帶動者。我們看見出傢人，就想到我也要象出傢人一樣清凈無染、為法獻身。 自性三寶是我們名符其實的歸依處 自性三寶就是覺、正、凈。歸依佛就是歸依自性覺；歸依法就是歸依自性的正知正見；歸依僧就是歸依自性的清凈心。你想一想，佛像可以被毀，經典可以被燒，僧眾可能被驅散，而自性的覺正凈恒常無變，我們找到瞭自己名符其實的歸依處——自性三寶。緊接著我們又不離開住持三寶而進行修行。自性三寶是本體，隻要本體在，有體一定會有相。 念佛、讀經、參禪、持咒，目的是得清凈心 不學佛的人往往誤會，以為念佛是求佛保佑，假如你讀瞭一些佛經，你就應該瞭解，念佛是為瞭得清凈心，《彌陀經》上說“一心不亂”；《圓覺經》上說：“狂心不歇，歇即菩提”。實在說學佛很簡單，二個字“除妄”而已，不過又很復雜，操勞世尊四十九年說法，就二個字，我們學瞭幾十年，還是起心動念。 所以佛很慈悲，給我們說凈土經典，一而再，再而三，勸我們念佛求生西方。佛號入於亂心，亂心不得不佛，這便是念佛得清凈心的原理。當我們有瞭清凈心，其實也就是說我們啥都獲得瞭，由於自性的道德、能力皆能出現瞭，與如來性相無別。假如自己沒有清凈心，整天胡思亂想，佛就是想幫你，也無能為力。佛對你的教導才是名符其實的保佑。就象爸媽勸誡你，待人要有禮貌，一定不要打架。這便是爸媽對你的保佑，你要做到瞭，你才會平安，你若做未到，這個保佑就落空瞭。我們往往聽到，危難時刻念一句佛號，會有匪夷所思的改變，為啥呢？由於“一心”啊！！！隻要有瞭一心，自心就是如來，就有不思議的道德和能力。《彌陀經》上說“一心不亂”，就是把最大的秘密告知我們瞭。 熟讀經典才能提起觀照 佛經是從佛的清凈心中流露出來的寶藏，與我們眾生的自心是對應的。所以佛經可以幫到我們自心覺悟，我們熟讀以後，生活之中就能提起觀照，不致於迷失方向。 我們有做夢的經驗，夢是我們的心變現出來的，那麼整個夢境就代表我們的心，心是“能變”，心能變出夢境，夢是“所變”，夢是心所變的，假如在這兒硬是要分一個真假的話，能變的心是真的，所變的夢是假的。夢固然是假的，可是它能起作用，夢中有歡喜和畏懼。打比方說H20，它能變化出蒸汽、冰塊、水，蒸汽能蒸饅頭、開火車、冰塊有冷凍和阻隔的效果、水能夠洗衣服、洗菜。由此看來，我們隨著事物的現象能找到它的本體，而這一個本體又能夠變現許很多多的容貌，每一個相貌又顯示出不同的效果。“心性”看不到、摸不著，打比方說“真空”，“現象”無處不在，打比方說“妙有”，真空不空，由於它能變，妙有不有，由於它生滅無常。我們希望做一個好夢，那我們明 白瞭這個規律，就知道first of all要有一個好心，由於清凈的本心所現的相，一定是一個好相，一個清凈莊嚴的國土。人生如夢，你曉得這個夢是從那裡變出來的呢？你想一想“能做夢的心”和“所做的夢”，試著找一找它的“能變”和“所變”。 真心遍滿虛空 我們不曉得，我們的真心有多大，我們的眼睛能看東西，會看很遠吧，你看見以後，你就會作出判斷，這是哪些東西。假如我們眼睛所到之處，心力無法達到，那我們就不能判斷，可見凡是眼到之處心皆能到瞭。你想一想我們的心有多大呢？佛告知我們，我們的真心遍滿虛空法界。佛說的對嗎？信解行證，相信是不夠的，還要理解；理解以後還要實行，實行以後才能證明。證明以後你才會覺的：佛的經典和你見到的沒有兩樣。 福慧圓滿二足尊
轉、又一個循環，翻譯成英文是什麼
Turn， and a rebirth
何謂輪回?一個循環是多少年?
輪回是指生命的出現到死亡，取自梵文，原意是生命的循環。我們口中常說的輪回，一個循環是60年，取自天幹地支，即金木水火土和十二生肖的總積數。