睽卦变归妹卦怎样解(爱情眼睛婚姻)

卜卦得归妹卦，变卦得睽卦。占病。是何吉凶

这个卦说明这个病只可以在家休息，先不要做其它事情了。充分歇息。看来是慢性病，变卦为到了冬季会逐渐好转。但这个病有顽固。反复。

火泽睽卦详细解读

火泽睽卦有什么含义 周易第三8卦_睽卦(火泽睽)_离上兑下

第3十八卦：睽卦(火泽睽)

睽。小事吉。

象曰：上火下泽，睽。君子以同而异。

白话文解释

睽卦：筮遇此卦，小事吉利。

《象辞》说：本卦上卦为离，离为火;下卦为兑，兑为泽。上火下泽，两相乖离，是睽卦的卦象。君子观此卦象，从而综合万物之所同，剖析万物之所异。

邵雍河洛理数解卦

人心外向，背道而驰;难以成事，不适宜大举。

凶：得此卦者，运气不佳，水火不容，互相矛盾，诸事难成。

傅佩荣解卦手册

时运：上下不通，以正处之。

财运：人弃我取，尚有小利。

住宅：迁避为宜;择而娶之。

身体：上火下湿，实在难治。

传统解卦

这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必有所异，互相矛盾。睽即矛盾。

大象：离火向上，兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。

运势与运气：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。

事业：事业开创困难，处境艰辛。如能志同道合，互相信任，目的可以达到。但起初成功的多是小事。小事积累能办大事。事成于协力合作，败于众志相异。应加强团结，委曲以求相通。最为忌内部互相猜疑。

经商：应以心平气和的态度投入市场竞争角逐，求大同而存小异。对竞争角逐对手不应敌视，可和而不流，群而不党。尤其不能惹起纠纷，极力避开灾祸。

求名：以真诚的心努力上进。对于恶人必要时亦不可完全不交往，应采取宽大包容的态度，适度往来。对志同道合者也不用完全一致，可异中求同。

婚恋：双方必真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。

决策：处于矛盾、对应状态。必须注意和提防以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。如此才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合;同中有异，异中有同的道理。要不然，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。

张铭仁解卦

睽：预示乖危、叛逆、背离之象，主凶象。意见不合，彼此争斗、任性、不协调。事事均不顺，且有被出卖的危险，注意和提防招小人。

解释：防小人。

特性：经常事与愿违，个性灵敏，理想化，感情与理智容易矛盾冲突，易生孤独感，宜往专技艺术发展。

运势与运气：水火不相容，则气运不通，势行低落，诸事难成。凡事有违叛之时，若能处变不惊，不逞强出头，尚可转危为安。有家内不和，亲朋友好友疏散之情。宜力持温和，忍耐去克服困难，始可渡危。

家运：困苦离亲之象，不和睦之情。家运衰颓，虽可得小利，不过 也济不敷出。

疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意和提防心脏，寒热失调之症。

胎孕：无碍。

子女：子女不和，有骨肉无情之不幸，且其子女家族缘薄无靠。

周转：难以如愿。

买卖：多阻碍，难成，若成者亦必损。

等人：不会来。

寻人：因口角负气出走，其志不同故不易寻。

失物：不能找回。有失窃的可能。

外出：顺利。途中能够得到善人相助。

考试：落榜。

诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。

求事：无希望。

改行：不适宜。

开业：不利。 。。。>>

火泽睽卦有什么含义 睽就是事与愿违，

卦像就是上卦是火， 下卦是泽; 火往上烧， 泽往下流; 比拟人事不同心，

火泽睽卦，求爱情婚姻 5分 男女不相同的答案，

占朋友的爱情婚姻得火泽睽卦 睽：不事吉，占婚有点不吉。

火泽睽卦变天泽履卦怎么理解 本是喜欢静处的一爻，但静处会逐渐的损耗，不如行动起来，才能有好的际遇。

求解卦--火泽睽。。。。。 卦辞：路上行人色匆匆，过河无桥遇薄冰。小心翼翼过得去，一步错了落水中。

推断：薄冰甚险，行人难禁，若占此卦，凡事小心。

大象：离火向上盯兑泽则向下，一上一下，两相乖违，又二女同居，不得正之象。

运势与运气：气运欠佳，诸事难成，有水火不容之象，宜处变不惊。

爱情：相互皆无意，不适宜寄望。

疾病：轻症宜速就医，重症则危，更防断症错误，注意和提防心脏，寒热失调之症。

失物：不能找回。有失窃的可能。

诉讼：宜速求和解，迟则理屈辞穷。

高手解卦 本卦 睽卦 之卦大有 问题是个人感情 占爱情婚姻：2012年3月27日20时58分起得睽之大有。干支：壬辰年 癸卯月 丁亥日 庚戌时；旬空：午未 　艮宫：火泽睽乾宫：火天大有（归魂） 青龙　{{{{{　爸妈己巳火　{{{{{　爸妈己巳火　应玄武　妻财丙子水　{{ {{　兄弟己未土　{{ {{　兄弟己未土白虎　{{{{{　子孙己酉金　世　{{{{{　子孙己酉金蛇　{{ {{　兄弟丁丑土X-> 　{{{{{　兄弟甲辰土　世勾陈　{{{{{　官鬼丁卯木　穿{{{{　官鬼甲寅木朱雀　{{{{{　爸妈丁巳火　应　{{{{{　妻财甲子水　 你是男是女不晓得。男测女，财要旺；女测男，官要兴。先看男命：妻财伏，化回头克；幸未土旬空，临月破，丑未又冲，巳酉丑金局，女求男成！！！在看女命：官鬼临月建，不适宜子孙爻持世，巳火暗动，巳酉丑金局，应该曲折难求！！！俺就这水平了，不到之处还请包涵！！！

火泽睽卦啥事有小孩 我宁肯不去算。(宁可信其有，不值得信其无。)

不想了解以后发生的事情，路是自己走出来的，这样过得塌实一点。以后发生的事以后再说，至少我此刻非常快乐。

以前问过我妈去算命好还是不好，她提醒过我不要多多去找人算命，算多不好的。至终我从小到大就找人算过一次命，听完就算了，而且那个时候他说过什么我都忘了~还被骗了钱。。

算命人我见多了，此刻街头上许多摆摊算命的都是骗人的，半桶水，唬些行其他人还好，他们根本不懂多少，就看过几本算命的书。就自称神仙的(怎会在街摆摊)，就给人乱算命，赚money，算的时刻说5块，算完了变50块。。。这种人又不会算命，不是骗钱是什么。就胡乱说一通。。

到庙里烧香拜佛还好过了，捐点香油钱，积德。有些庙确实非常~只要有诚心。

信佛的话看点经书，挺好的!

不要沉于(我妈很。。)，珍惜此刻周边的一切。

火泽睽卦变归妹卦如何解 睽之归妹：卦象不是很好，占事不明确。

归妹卦详细解读

归妹卦的爻辞解释 归妹卦兑下震上归妹①：征凶②，无攸利。初九，归妹以娣③，跛能履④，征吉。九二，眇能视⑤，利幽人⑥之贞。六三，归妹以须⑦，反归于娣⑧。九四，归妹愆期⑨，迟归有时⑩。六五，帝乙归妹⑾，其君之袂不如其娣之袂良⑿；月几望⒀，吉。上六，女承筐，无实⒁；士l羊，无血⒂，无攸利。注释：①归妹：六十四卦卦名之一。乃言办事急着求成，也就是欲速则不达之卦。②征凶：此处“征”当按迹象讲。③归妹以娣：“娣”（di地），古时候称夫之妾曰“娣”。此句指将女子嫁与别人做小妾。④跛能履：跛着一条腿尚能走路。⑤眇能视：瞎掉一只眼睛尚能看到。⑥幽人：参《履》卦“九二”爻“履道坦坦，幽人贞吉”，二处“幽人”同出一义，皆指深居九五之位的君王。⑦归妹以须：“须”，片刻，少时。此句言结婚女子勿勿忙忙，片刻便办妥。⑧反归于娣：反而仍然落到了做小妾。⑨愆（qian牵）期：过期。⑩迟归有时：迟一点“归妹”（结婚），还有好的时机可待。⑾帝乙归妹：殷商末代倒数第2个君王帝乙结婚女子。⑿其君之袂不如其娣之袂良：“君”，此处指长妇。“袂”（mei妹），本指衣袖，此处指服饰。此句有接“迟归有时”的意思，是说只要等待时机结婚，有如帝乙结婚女子，其长妇的服饰还不如其小妾的服饰好。⒀月几望：参《小畜》一卦“月几望”一注，指到了十五月圆之时。⒁女承筐，无实：女子手中虽提着筐子，但却空无一物。⒂士l羊，无血：“l”（kui亏），宰。壮士杀羊却不见血。

归妹卦的卦辞解释 归妹：虞翻曰：归，嫁也。兑为妹。泰三之四，坎月离日，俱归妹象。阴阳的意思配日月，则天地交而万物通。故以嫁娶也。征凶，虞翻曰：谓四也。震为征。三之四，不当位，故“征凶”也。无攸利。虞翻曰：谓三也。四之三，失正无应，以柔乘刚，故“无攸利”也。《彖》曰：归妹，天地之大义也。虞翻曰：乾天坤地。三之四，天地交。以离日坎月战阴阳，阴阳的意思配日月，则万物兴，故“天地之大义”。乾主壬，坤主癸。日月会北。震为玄黄，天地之杂。震东兑西，离南坎北。六十四卦，此象最备四进正卦，故“天地之大义也”。天地不交而万物不兴。虞翻曰：乾三之坤四。震为兴。天地以离坎交阴阳，故“天地不交则万物不兴”矣。王肃曰：男女交而后人民蕃，天地交紧接着万物兴，故归妹以及天地交的意思也。归妹，人之终始也。虞翻曰：人始生乾，而终于坤，故“人之终始”，《杂卦》曰：归妹，女之终，谓阴终坤癸，则乾始震庚也。干宝曰：归妹者，衰落之女也。父既没矣，兄主其礼，子续父业，人道所以相终始也。说以动，所归妹也。虞翻曰：说，兑。动，震也。谓震嫁兑所归必妹也。征凶，位不当也。崔觐曰：中国皆爻失位，以象归妹非正嫡，故“征凶”也。无攸利，柔乘刚也。王肃曰：以征则有不正之凶，以处则有乘刚之逆也，故“无所利”矣。《象》曰：泽上有雷，归妹。干宝曰：雷薄于泽，八月九月将藏之时也。君子象之，故不敢恃当今之虞，而虑将来祸也。君子以永终知敝。虞翻曰：君子，谓乾也。坤为永终，为敝。乾为知。三之四，为永终；四之三，兑为毁折，故“以永终知敝”。崔觐曰：归妹，从之始终也。始则征凶，终则无攸利，故“君子以永终知敝”为戒者也。

归妹卦的白话解析 九二：眇能视①，利幽人②贞。【白话】筮得归妹卦，占得九二爻，眼睛不方便却能看东西，利于幽禁的人占问。【注释】①眇能视：眼睛瞎了但却能看东西。一种情况是治好了眼睛，另一种情况是特异功能，第3种情况是梦占。②幽人：囚禁的人。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，固然失位，但居内卦之中，眼睛固然有毛病，但仍然能够看东西，足以保持正常的活法。居于内卦的中爻，能够遵守常规，所以爻辞断以“利幽人之贞”。六三：归妹以纰伲反归以■②。【白话】筮得归妹卦，占得六三爻，少女结婚用女仆陪嫁，嗣后女仆又陪同少女返回其爸妈家里。【注释】①纾浩玩。②■：通“弟”。【讲解】纾通行本作“须”。朱熹认为“须”是卑贱的 女人。程颐认为“须”是等待。程颐的讲法本于王弼。王弼说：“室主犹存，而求进焉，进未值时，所以有须也。不可以进，故‘反归’待时，以娣乃行也。”九四：归妹衍期①，迟归有时。【白话】筮得归妹卦，占得九四爻，嫁女超过了日期，推迟嫁女有定期。【注释】①衍期：过期。【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位，下与初九阳刚无应。用这不正无应之道适人，必须等待彼道穷尽无所与交，紧接着才可以往。六五：帝乙①归妹，其君之袂②不若其■之快③良，日月既望④，吉。【白话】筮得归妹卦，占得六五爻，帝乙嫁少女给文王，少女的打扮非常朴素，穿戴还不如陪嫁的姑娘好，结婚的时间选择在日月既望的大吉日子里。【注释】①帝乙：商代国王，纣王的爸爸。②袂：衣袖。③快：袂字的讹写。④既望：过望，近于月中，指每月的十六日至二十2。二十三日。望：月之望，月大则十六日为望，月小则十五日为望。【讲解】兑（夺）为少阴，震（辰）为长阳，少阴而承长阳，悦以动，嫁妹之象。六五归妹之中，独处贵位，因此叫做“帝乙归妹”。六五配在九二，兑少阴，震长男，以长从少，不如以少从长那样美满。王弼说：“位在乎中，以贵而行，极阴之盛，以斯适配，虽不若少，往亦必合，故曰‘月几望吉’也。”尚六：女承筐无实，士l①羊无血，无攸利。【白话】筮得归妹卦，占得尚六爻，女人捧着空盘子，男士宰羊而不流血，没有啥好处。【注释】①l：割杀。【讲解】尚六处于卦的穷极之处，上无所承，下无所应，与六三相敌，进退为难，所以爻辞断以“无攸利”。解①：利西南，无所往，其来复，吉；有攸往，宿②，吉。【白话】筮得解卦，利于西南方，没有前进，而返回原地，则吉善；有所前进，又能停止前进，也会吉善。【注释】①解：卦名，有判决、和解、缓解、分解、辨释等意义。②宿：止。通行本作“夙”。【讲解】依照《彖传》的解释，解卦的卦德由下卦坎卦危险的性质与震

易经归妹卦，求姻缘跟事业，有懂的人解释一下吗？ 归妹卦，时运一般，整体而言是劳而无功居多，因此做事需要多按规矩来，多小心翼翼，以谨防为主，一定不要贸然去冒险、急着求成等。

这个卦，要君子以永终知敝

语出自《易传?归妹?象》：“泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。”“永”，恒久。“敝”同“弊”。此语犹说：永远地保持到终结，不过 也要晓得存在敝坏之理。 总之，要居安思危，有忧患意识，能够预料到事情有好的一面，不过同时也也许有坏的一面存在，这样去应对才是正道

卦名:雷泽归妹(归妹卦)，下下卦看近日财运请懂的人士帮忙解一下 下下卦你近日就不要有大的动用金钱的项目了，不然会亏本，不过医疗看病除外。固然雷泽归妹十分凶险，不过时间短，你要用来守之势可解，

雷泽归妹卦求恋爱怎么理解？ 有点像轰轰烈烈的爱情，不计后果的模样。着重是不能像婚嫁一样名正言顺，有可能成，但不肯定有结果。二个人在年纪未到的时刻，互相知道对方的心意，一心一意对他好久够了，就算没有最终，以后想起来也会感觉很幸福。

归妹怎么理解 归妹是《易经》六十四卦之第5十四卦。 雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。 这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。 《归妹》，历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此，是人们只看见《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶，其实没有弄 清楚“归妹以须，反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的；也没有弄清楚“归妹愆期，迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的。。。。。。；所谓《归妹》的谈婚嫁一事，实但是借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样：《渐》卦与《归妹》卦乃为相应的两卦，它们阐述的是同一个哲理，《渐》卦在谈办事循序渐进之利，《归妹》卦则在谈办事急着求成之弊，这乃是此两卦的宗旨，这才是这两卦所要说的根本的东西。

我朋友媳妇离家出走，求到归妹卦，周易上的归妹卦怎么理解 这个卦里面还有一个故事。叫做帝乙归妹。帝乙是商朝倒数第2位帝皇。是商纣王的爸爸。在当时。西周有个诸侯王。叫姬昌。也就之后的周文王。那个时候他的威望很高。人民都拥戴他。帝乙就担心文王了。由此就把本人的女儿许配给他。 归妹卦是嫁娶之寓意。古时候的爱情婚姻是如此的。打比方说姐姐要嫁人了。妹妹也跟过去。姐姐为妻妹妹为妾。寓意含义好事不远了。我再问一句。你是女的吗。假如是。好事不远了

归妹卦两人会出嫁吗 你好！！！雷泽归妹卦，上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有爱情婚姻之动，有嫁女之象。从爱情婚姻看，爱情婚姻可成；但谨防做事不理智，不顾众口，后则生患。于是，爱情婚姻，需要获得长辈祝福。以上供参考！！！

请问升卦 归妹卦 师卦有什么含义？有读明白的大师给解读一下，谢谢 升卦通过树木生长作比喻，讲一自个的绩长进步；归妹卦通过女子结婚作比喻，讲溶入一个外部集体的过程；师卦通过战争作比喻，将怎样在竞争角逐中获胜

六爻大师们请进。归妹 变 睽卦

不是正缘！！！不会出嫁！！！

周易·第三8卦·睽卦释

【提示】

《周易》是远古时候的一部卜筮之书，

六十四卦，

其实完全可以看做是64种人生境遇或人事模型，

用以帮助人们

决策平时生活中所遭遇见的具体疑难。

易为君子谋，

愿你永久选择那些正确的选项去做。

【说文解字】

“睽”字的初文

像一双眼睛注视着平准仪器

《说文》说其本义是“目不相听”

意思是两眼不能集中视力于一点

引申为违背、不合

作《周易》卦名

取乖离的意思。

这样子理解——

“睽”的造字图像源于古代人们平整土地时用眼睛通过十字水渠观察平准，有观察、揆度的意思；人的两只眼睛不长在一块，不能交互接触，但可以测度水平，这一象被叫作睽。

拓展：弓箭的发明——弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽。

意象：海上日出、眼睛左顾右盼……

周易第三8卦   睽卦(火泽睽)

离上兑下

【卦辞】睽。小事吉。

（筮遇此卦，小事吉利。）

小事吉是说处在睽的时刻

事情已经乖离、不合

不应以忿疾之心强为之合

应当采取温和柔顺的办法

周旋委曲，慢慢解决问题。

【彖辞】睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！！！

孔夫子解释卦辞说

你看睽的上卦离火向上，下卦泽水往下

又或者离为中女，兑为少女

二女同居一室，各思其归

这便是睽了。

但离火明丽，柔而上行、居中应刚

却是利于睽合

由于是柔的力量在起作用

因此叫小事吉

放眼周遭，天地睽合才有万物萌生

男女睽合才有阴阳交感

万物睽合才有类群差异

睽的普遍意义及使用价值也很大呢

【象辞】上火下泽，睽。君子以同而异。

君子观睽之象

劝诫说：以同而异

君子处世，要同中求异

保持本人的个性和特色

《论语》讲“和而不同”

也正所谓这个意思

君子心和然其所见各异，故曰不同

小人所好者同然各争利，故曰不和。

【傅佩荣解】

时运：上下不通，以正处之。

财运：人弃我取，尚有小利。

住宅：迁避为宜；择而娶之。

身体：上火下湿，实在难治。

婚恋：双方必须真诚相待。要不然，第3者极易介入，夫妻相疑则家破。

决策：处于矛盾、对应状态。必须注意和提防以宽宏大度、平和、柔顺的态度对待人生。如此才能心平气和，柔而上进。认清合必有离，离必有合；同中有异，异中有同的道理。要不然，刚极暴躁，明极生疑。暴疑皆可致命。

【历史时空】

睽卦爻辞所描述的，其实也就是说是上古夏时代

太康失国后，遗孤少康的流亡之路

睽卦时空美丽而脆弱

脆弱的像孤儿一样

失去了依靠，手忙脚乱，接应不暇……

【爻辞】（提示：由初而终、由下而上，我们古代人们用互文修辞，参互成文、含而见义，看起来各说一事，实则相互呼应、阐发补充，说的是一件事。）

♦ 初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。

象曰：见恶人，以辟咎也。

（初九：孤身上路，没啥可懊悔的，丢了马也别去追，它自己会回来；碰见坏人，断然不会有灾祸。

《象辞》说：遇到坏人没有灾祸，由于他消除掉了恶人的恶意。）

哲学含义：

丧马，遗失的马。

逐，追寻。

恶人，指与自己敌对之人。

初九位卑，在生活或打工时，有时会受到排斥和打击，无法上行。

此时不要去正面对立，

而是要主动接近敌视本人的人，通过彼此沟通来解决问题

以避开因愈加对立带来更大的危害。

占得此爻者，假如和朋友发生争执，最终会和好如初。

后悔的事、不吉利的事以及灾难，也会自行消失。

切记主动去缓和与自己关系不好的、敌对的人，这样才对自己有利。

告知自己：安静以俟，不急着求同，宽裕从容，不轻率立异。

♦ 九二。遇主于巷，无咎。

象曰：遇主于巷，未失道也。

（九二：巷子里会遇到贵人，平安无事。

《象辞》说：小巷遇到对自己有用处的人，这说明没有迷失道路。）

哲学含义：

在小巷中碰到了居高位者，没有危险和灾难。类似于曲线救国的道理，做事宜曲不适宜直。固然这不合常规，但并不违背原则。

出门时，偶然遇见了可以帮到本人的人，

也可可以在小巷子里遇见了主管的上司，

或者是在小巷子里碰到了生意。

说明九二爻没有失去主仆相合之道。

♦ 六三。见舆曳，其牛掣。其人天且劓，无初有终。

象曰：见舆曳，位不当也；无初有终，遇刚也。

（六三：孤身上路，看到拉货的车，拉车牛很吃力，牛角一俯一仰；赶车人是一个被烙额割鼻的罪人。起初车子陷着不动，后来终于拉动了。

《象辞》说：看到罪人拉车，表明六三阴爻居阳位，所处不当，像人落入悲苦的境地。起初不顺，结局倒好，由于六三阴爻上进遇九四阳爻，像人得到强者的帮忙。）

哲学含义：

大车艰难行进，驾车牛受牵制无法前行，驾车人受刑罚历尽艰难，但最终会有美满的结局。

这一爻“无初有终”，说明做事宜深不适宜浅。

六三阴爻居刚位，又有上下两阳爻挡住去路，以致进退不得。

虽历尽艰难，但最终会有美满的结局，

原因就是六三有上九这一刚爻的正应。

虽举步维艰但最终会有贵人相助，而得以成功。

假如你遭到诽谤或在公开场合丢了脸，

你不要总觉得是本人的错误，或许是遇见了心态扭曲之人，

这种事很快就会过去。

♦ 九四。睽孤，遇元夫。交孚，厉无咎。

象曰：交孚无咎，志行也。

（九四：孤身一人啊，遇上一个大老公，有担当的人，以诚相待，情形一度危险，但终究是无灾祸。

《象辞》说：交相信任，必无灾难，说明其志得行，目的达到。）

哲学含义：

孤，指孤单一人。

元，指开始；夫，指阳刚之君；元夫就是指初九一爻。

交孚，指以诚信相交。

寓意讲的是，因心志与众人不合而陷入孤立境地，但正好遇见了一位充满阳刚的大老公，以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸。交孚无咎，说明宜诚不适宜虚。

九四阳爻居阴位，不居中不得位，

且上下都是阴爻，陷入孤立之中，

全卦之中，能交往的只有初九这一阳爻，

“交孚无咎”，志行也，

以诚信相交，虽有危险，但却能免去灾祸，就在于他们有着共同的志向和行动。

当你生活、工作陷入孤立无援之地步，大部分人反对你的建议时，

你就要寻找志同道合的人，以诚心与其交往，

固然彼此之间亦有差别，但只要能求同存异，

就能够避开危险，没有灾祸。

♦ 六五。悔亡，厥宗噬肤，往何咎。

象曰：厥宗噬肤，往有庆也。

（六五：没有悔恨。瞧见同族宗人在吃肉，孤单的旅人欣然结伴同行，一路平安无事。

《象辞》说：同族宗人在吃肉，前往，必有喜事。）

哲学含义：

厥，代词“其”。

宗，指宗族、同党。

噬，咬合、融合。

肤，外表的部分。

悔恨消失，其族人之间一起吃肉，前进路上还能有哪些危险呢？

启示道理是，处理人际关系上宜亲不适宜疏。

六五阴爻居刚位，失位，

但六五有三大优点优势：柔进、居中、应刚，

柔进，说明善良、柔顺；居中，说明行为适中，不偏激；应刚，说明能得贤人辅佐。

这样做不但悔恨消失，而且会使得周围的人团结一致，有用且助于去做更大的事。

“厥宗噬肤”，一起吃肉，表明前进必然会有值得庆贺的事情。

由于大家捐弃前嫌，融洽地团结在一起，这样齐心协力一起做事，容易成功。

占得此爻者，假如有一个人在等你，你应该大胆前去，

也许会与此人建立互相信任的亲密关系。

♦ 上九。睽孤，见豕负涂，载鬼一车。先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。往遇雨则吉。

象曰：遇雨之吉，群疑亡也。

（上九：走投无路，看到一头猪满身泥污伏在路上，又遇上一辆大车，上面满载奇装异服的鬼方——异域——人。搭弓欲射又放下弓箭，原来这伙人不是强盗，而是来求婚的。婚礼照常行进，要是遇上一场雨就更吉利了。

《象辞》说：上九爻辞讲的旅人途遇婚媾之人，开始互相猜疑，几致动武，后来相安无事，照常旅行。这是由于双方疑惧消失了。）

哲学含义：

豕，指猪。

涂，涂泥。

弧，弓箭。

说，同“脱”。

处在极为孤立的状态。恍惚间看到一头猪，背上涂满污泥；又看到一辆车，满载着怪模怪样的人。起先张弓欲射，后来放下了弓箭。原来不是强盗，而是迎亲队伍。认识清楚后前往，遇雨可获吉祥。

启示的道理是：宜信不适宜疑。

上九阳爻居阴位，处于孤立之中，出现幻觉，疑神疑鬼。

只有消除怀疑的心理，才能认清真相。

与人交往时，不应当怀疑对方，而应当互相信任。

这样去处理矛盾，才能收到阴阳合和的作用，就好像天上阴阳相遇会下雨一样，肯定如意吉祥。

占得此爻者，在猜疑不定的情绪中，往往产生一些幻觉，以为有人要暗算你。

可是通过交往才发现，原来是值得信任之人。

与人交往时，要以信任为基础，不要疑神疑鬼，不然会发生危险或失误。

《周易》睽卦原文及译文

睽卦

(火泽睽)离上兑下

《睽》：小事吉。

初九，悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。

九二，遇主于巷，无咎。

六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。

九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。

六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎?斋

上九，睽孤见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇，婚媾。往遇雨则吉。

译文及注释

译文

睽卦：小事吉利。

初九：没有悔恨。马跑掉了，不必去追，它自己会回来。途中遇见容貌丑陋的人，没有灾祸。

九二：刚进小巷就遇见主人接待，没有灾祸。

六三：看见一辆拉货的车，拉车的牛很吃力，一步一使劲，牛角一俯一仰的，赶车的人是个被烙了额、割掉鼻的奴隶。开始时拉不动，最后拉走了。

九四：旅人孤身赶路，遇见一个踱子，同他一起被抓住。危险，结果却没有凶灾。

六五：没有悔恨。看到同宗族的人在吃肉。向前走去，哪有啥灾祸?

上九：旅人孤身赶路，看见一头猪满身是泥，一辆大车载满了图腾打扮的人。他们起初拿起弓箭要射，后来放下了。这几个人不是来抢劫，而是去订婚。旅人继续前行，固然遇见下雨，但平安吉利。

注释

①睽(kui)是本卦的标题。暖之义是相违，矛盾。全卦记述旅人出行途中所见所闻，像一篇旅行日记。作标题的“睽朕”字与内容有关。

②复： 返回。

③舆：大车。曳：拖拉。

④掣：意思是牛角一俯一仰，形容牛拉车很吃力的模样。

⑤天：用作“颠”，意思是额部，这里 专指一种在额上刺字的刑罚。劓(yi)：割掉鼻子(一种刑罚)。

(6)睽：乖离，这里指外出的旅人。跃孤之义是说旅人孤单行路。

(7)元夫：元用作“兀”，元夫就是跛子。

(8)交：一起，全部。

(9)厥：其，这里指代旅人。厥宗：跟他同宗族的人。噬：吃。肤：这里指肉。

(10)豕：猪。涂： 泥巴。负涂：背上有泥。

(11)鬼：这里指用图腾打扮的人。

(12)张：拉开。弧：弓。

(13)说：用作“脱”，此处的意思是放下。