风水罗盘珠宝线多少度(风水五行甲子)

风水罗盘 123、1度和1二十四。5度有啥差异!

风水罗盘

123、1度和1二十四。5度有啥差异？——123、1度，在地盘辰山庚辰分金之内，总之在分金旺山之内。1二十四。5度，在辰山壬辰分金之内，依分金的论点，在分金孤、虚之线。

风水罗盘偏一度是多少?

风水罗盘偏一度是多少？

偏的是哪坐山里一度？要说清楚明白

阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性如何

阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性如何？————

1。每山15度，五个分金，每个分金占三度。有天盘分金与地盘分金之别，罗盘在一定的圈层中有与地盘和天盘相应的地盘分金和天盘分金。

2。用法以纳音是主，是用仙命纳音first of all合地盘分金纳音，地盘分金不合，就合天盘分金，天地盘分金都不合就要换分金，或换坐山。合法是以分金生仙命为生，类仙命为同、为旺，仙命克分金为财，可用。其余不可用。

3。每山15度可用不可用的度数依次是：两边各三度是甲乙壬癸所在位不可用，正中的三度是戊己所在位不可用，其余6度是丙丁庚辛所在位，可用，为120分金，48旺山。解说是：甲乙为孤，壬癸为虚，戊己为龟甲空亡，不能用。丙丁为旺，庚辛为相，可用。

4。说明：如寅山五个分金是：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。只有丙寅、庚寅可坐，可用。如卯山五个分金是：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。只有丁卯、辛卯可坐，可用。其余各山类推。罗盘在分金圈层只标示可用分金，不可用分金未标示。如寅山标示丙寅、庚寅，其余不可用分金为空白格。卯山标示丁卯、辛卯，其余不可用分金为空白格。

风水用品罗盘的用法

风水用品罗盘的用法

风水用品罗盘的用法，风水罗盘按易经和河洛原理，日月五星七政，天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪改良制造而成的，此刻来看风水用品罗盘的用法。

风水用品罗盘的用法1

风水用品罗盘的用法

1。以阳定向（取阳宅受阳光最多及其它一些因素定向）

2。以道路所在之门立向。

3。以总门之向。（如单元楼即以总楼门定向）。

4。以私宅之门立向。（如单元楼其实就是各自私房定向）

其中产生最多争议的问题其实就是数家同居之宅，以私房之门定向与总楼门定向的准确性上何种方法最为精确。著名数术大师钟义民先生其实就是以前者私门定向为主，而港台也有一些风水名家则采用来总门定向的方式方法，所以二种定向的方式方法争议十分之大。

而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门定向比以私门定向准确率要高。所以笔者在此表明本人的看法即玄空风水定向应采取以楼门定向为准，要不是分房的独立之宅，则以门定向。不过对连体建筑物物有数个楼门时则需由建筑物的中线而定向。

众所周知阴宅都是以墓碑的坐朝方向而定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理也可以应用到阳宅的定向方法。由于人们去上坟拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要冲着门牌号行走一段路后在进入室内，即便是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）紧接着在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即相当于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅不过呢是总座单元楼里边 的一部分而已，因此不能以私宅之门而定向，要不然为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向务必要以总门而定向。

而至于定向中依据马路在哪边，哪边其实就是向首的定法方法，笔者不敢苟同，由于如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情形。由此可见这一个方法并不为古代人们所采用。

况且从格局上而言，若以有马路的这边为向首，那不如就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。因此用马路而定向的方式方法是真是假，读者看了上述理论，自会分清黑白。

具体定向方法是人站在屋外，正面对着房子的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这儿有一个很好记的方式方法：坐在屋内，向着门外。

用罗盘定向须知

1。切记不能以在房屋内定向，因房屋里皆是钢筋水泥与家用电器，会作用与影响磁针度数。

2。一般定向时要多次才能完成。每次定向要依据不同的距离反复测量，看看是否为同一坐向。

3。用罗盘定向的时刻须注意和提防一定注意和提防不要让罗盘距离所要测的房子太近，太近了罗盘磁针会受作用与影响，大部分有误差。并且 还须注意和提防宅外的环境是不是有钢筋铁器等物件，由于这几个东西也会使罗盘磁针产生误差，笔者一次为易友新居定向时，由于家宅大楼尚在建造之中，所以宅外堆满钢筋脚手架，正为为这几个钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差，因此在定向时须注意和提防以上情况。

4。注意和提防周围磁场对罗盘的作用与影响。在定向时，开着的手机。腰间的铁制铜制皮带扣。以及周围的`汽车等铁性物质都会对罗盘有作用与影响，所以测理时要远离这几个物体。这是也需要特别注意和提防的地方。

5。定向时身体的姿势务必要放松，用双手拿住罗盘放在腰间部位，身体的姿势要做到含胸拔背。先用目测罗盘的边线是否与被测房子的一面（测量时面所对的一层墙面）平行，感觉达到平行后，看罗盘的水平仪上下是否倾斜，假若倾斜就要将水平仪调整到水平位置（水平仪中水银位置居中）。紧接着转动罗盘，让罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合，看压在与身体保持前后（非左右）关系的红线压在哪个字上，从来定向。这是定向时的身体姿势。

风水用品罗盘的用法2

风水罗盘简单介绍

1。从罗盘的外貌

罗盘中间位置是一个圆形天池（即定向用的指南针）。外面是铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫做一层。其中在一层是24方位，最外是一方形盘身，称为或方盘。无知的罗盘身以花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它是用以定坐向的。

2。天池

亦称海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中间位置。圆盒底面印中间位置有一个尖头的顶针，磁针的底面中间位置有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。

3。内盘

就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有很多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有许多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。

4。

为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求互相垂直，刚买的新罗盘使用前都要对进行校准才能使用。

罗盘的种类许多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用户的独一无二盘。但不管是哪门哪派的罗盘，中间必有一层是24山方位的，从北方开始依次序排列分别为壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24个方位。

5。方位卦位24山角度

（一）壬：337、6-352、5；

（二）正北坎子：352、6-22、5；

（三）癸：7、6-22、5；

（四）丑：22、6-37、5；

（五）东北艮：376-52、5；

（六）寅：52、6-67、5；

（七）甲：67、6-82、5；

（八）正东震卯：82、6-97、5；

（九）乙：97、6-112、5；

（十）辰：112、6-127、5；

（11）东南巽：127、6-142、5；

（12）巳：142、6-157、5；

（13）丙：157、6-172、5；

（14）正南离午：172、6 - 187、5；

（15）丁：187、6 - 202、5；

（16）未：202、6 - 217、5；

（17）西南坤：217 - 232、5；

（18）申：232、6 - 二十四7、5；

（19）庚：二十四7、6 - 262、5；

（20）正西兑酉：262、6 - 277、5；

（21）辛：277、6 - 292、5；

（22）戌：292、6 - 307、5；

（23）西北乾：307、6 - 322、5；

（二十四）亥：322、6 - 337、五、

风水罗盘使用标准方法

1。风水罗盘度量阳宅的坐向

（一）姿势亦有一定的说法

在使用罗盘时度量阳宅的坐向时，姿势亦有一定的说法，双手分左右把持着，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的具体位置上，保持罗盘水平状态，不能偏移。紧接着以本人的背靠为坐，面对为向，即可开始立向。

（二）十字线立的向要准

罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，假如十字线立的向不准，可是，所测的坐向就会出现偏差的了。

（三）十字鱼丝要与天池重叠

固定了十字鱼丝的具体位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。

（四）磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合

位置不能互掉，这一点十分重要。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各式数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

（五）就是24山那一层即为坐向

它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它预示向，鱼丝坐方上的那一个“山”，我们用它预示坐。

2。风水罗盘度量阴宅的坐向

（一）站立在墓前双手持罗盘于腰间位置

当判断罗盘边线（有方形外框的）与墓碑正面处于垂直状态后，调整盘面使指针对准磁北点，以“天心十道”压住的前后度数则为山向度数，靠墓碑方为山，靠身体方为向。通常来讲，为保证准确度，都会从墓碑前开始测，再一步步后退多选一到两个点测定；假如墓碑光滑平整，那么可以先把罗盘的边框平压在墓碑上，测定后再后退几步，检查一下是否一致。

（二）读数时需须留意

罗盘靠墓碑方“天心十道”的红线压在350。5度，靠身体方压170。5度（两者相差度数一定是180度），则此墓坐山350。5度、朝向170。5度，即壬山丙向兼子午，子午正针必定偏在右手方。若癸山丁向兼子午，子午正针必定偏在左手方。若罗盘上没有标示周天度数，则先找属何卦何山，再看压线何分金（一百二十分金）。当立子山午向在中位线上时，以周天度数看坐山为360度（0度），朝向为180度。壬山的中位线是345度，其癸亥分金中位线是351度，因此350。5度仍在壬山的癸亥分金内；但用癸亥分金已属兼卦即壬山丙向兼子午，必须用替。其六运星盘为到山到向格局。

3。风水罗盘奇针八法

罗盘的周围配上了八卦、阴阳、五行后，对气场的感应非常敏锐，古圣贤依照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。

（一）搪针

指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深潭，居之有祸，若针在巽巳丙位泛动，则九尺之下有严肃古器等，居之出酒色女子，巫师、孤寡贫困之人。

（二）兑针

针头上突，又称浮针，说明有阴气介入，不过此为善阴，不是自家已故老祖宗，就是福神护法。

（三）转针

指针转而不止。恶阴介入，怨恨之气徘徊不停，居住必有伤害。

（四）沉针

针头下沉。说明有阴气介入，此阴非恶阴，但为冤死或非正常死亡者，会使常人感到不适。

（五）投针

指针半浮半沉，或上浮不达顶，下沉不达底。地下有坟墓，居之必多哭，且需防官司口舌。

（六）侧针

针已静止，但不归中线。此地为神坛古刹，住家不可。

（七）逆针

针归中线不顺，或针头斜飞。此地出忤逆之人，并人财两败，无风水可言。

（八）正针

无异样且不偏不斜，此地为正常之地，可考虑其他方面而斟酌用之。

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五行八卦的风水罗盘如何看

五行八卦作为中国里最古老的 文化 遗产，这里面有着深奥的哲学，就心罗盘其每一层皆有着不相同的意思，相当复杂，接下来由我为你介绍一下里边 的一些意思，希望能够帮到你。

风水罗盘逐层详细解读

第1层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水先生认为：太极化生万物，一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。风水先生还这样想：立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。假如罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。

第2层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合在一直，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。

第3层九星。古时候对九星的讲法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(死或作温)，它与24山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

第4层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共二十四个。天鬼或为天魁'、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记?天官书》。风水先生认为：天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映24山。星有美恶，所以有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

第5层地纪24位。这是内盘，又称正针。24向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为啥要取24这样一个数字呢?风水先生认为这是天地之成数，天数二十有五去1。地数三十去六，都是24。此数上应天时24节气，下行地中24山方。24方位的排列是：正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在相应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盘。

第6层24节气。24节气 立春 始艮、 大寒 终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。

第七层穿山七十二。用60甲子加八干四维共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布于24位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干四维处于空格中，如指数在此几格则凶。

第八层分金。在正针24山之下，每山各设五位，合一百二十，用来避孤虚龟甲，称为分金。

第九层中盘人纪24位，或称中针人盘。风水先生认为：先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于24山方位向右错开半格，属于北极子午。风水先生叫作上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。

第十层同第八层，稍有错开。

第十一层透地六十龙;风水先生认为：透如管吹灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。假如透得甲子冲山，就会女哑男痨;透得丙子，就会花开富贵，等等。

第十二层口诀诀窍。配合透地六十龙解释吉凶，如"甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应"。

第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用来观测日月五星的运行和节气。十二次大体是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这便是分野观念。风水先生认为：食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。

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第十五层缝针。子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的风水先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。因为它测定的南北向是太阳的光影，所以又叫天盘一。

第十六层同第八层，稍错开。

第十七层同第十一层，稍错开。

第十八层宿度五行。

第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布于罗盘上，周长共三百六十五度。

五行八卦之义意义

行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是我国古代先贤从事各式钻石的工具与 方法 ，不管道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。

八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个如此的符号组成八种形式，叫做八卦。

所谓五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。

五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号依照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地下有水，是师卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，“地上有水”叫比卦。

怎样观看五行八卦图

八卦图有二种，一是先天八卦图：乾南坤北，离东坎西，兑东南巽西南，震东北艮西北，取天地阴阳对应，先天卦数为乾1兑2离3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图：震东兑西，离南坎北，巽东南坤西南，艮东北乾西北。

五行八卦图怎么摆

八卦图有“先天”、“后天”之分，一般先天八卦图为体，后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置，均以后天八卦图作为背景参考。 先天八卦图又称伏羲八卦图，以乾坤代表天地定位，形成中轴经线;以坎离代表水火为界，作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反，互成错卦。 后天八卦图又称文王八卦图，即震卦为初始点，位列正东。按顺时针方向，依次为巽卦，东南;离卦，正南;坤卦，西南;兑卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，东北。如象征节气，则震为 春分 ，巽为 立夏 ，离为 夏至 ，坤为 立秋 ，兑为 秋分 ，乾为 立冬 ，坎为 冬至 ，艮为立春。

风水罗盘的分类详细解读

杨公罗盘

杨公为风水术的祖师，不仅创造了完整的风水理论，对风水术的工具罗盘也进行了合理的改造。

地盘24山盘是杨公创制的，杨公之前没有完整的24山盘，只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘固然亦有、八卦、地支和天干之标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致。杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。

地盘24山的挨星盘，即七十二龙盘，是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现：阴阳五行普遍存在于四面八方，阴阳五行的分布依照八卦五行属性来核实确定与实际情况不符，用阴阳龙来格龙过于粗糙，通过反复研究，为十二地支配上天干，用纳音五行来表达龙的五行属性，称为“颠颠倒”五行。《青囊奥语》中“颠颠倒，24山有珠宝;倒倒颠，24山有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。

汉代罗盘

天盘也是杨公创制的。杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差，依据天道左旋，地道右旋的原

理，创制了天盘双山用于消砂纳水。罗盘中只有天盘是双山，其他盘是没有双山的。古代人们认为，龙是从天上来的，属于天系统，为阳。水在地中流，属于地系统，为阴。因为天地左右旋的相对运动而产生的位移作用与影响，因此用于纳水的天盘理应右移，故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7、5 °。

双山五行为三合五行，天盘壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽巳同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫。双山正中正对地盘的十二地支中间位置。十二地支依照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分别为水、火、金、木的墓库，是龙水阴阳交媾的重要场所，称为四大水口。

因 此，地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“汉代罗盘”。

后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行，增设了人盘，专用与消砂出煞。人盘的24山比地盘24山逆时针旋转了7、5度。称为“风水罗盘”。

风水罗盘如何才知道分金好坏

如图：

1。在罗盘上，把经常提到的不好的分金位置留空白，这是第1步

2。看分金好坏之前，要先看坐向、水法、八煞黄泉、格龙等，这几个假如不好，分金也谈不上好坏了。

3。其它因素都确定好以后，再后再配合仙命（阴宅）及八字纳音来与分金判断，最有利的是分金生纳音，次好是分金比和，最为忌的是分金克纳音。