泉州拜财神在哪里拜(财神招财关帝庙)

财神节怎么祭祀礼拜财神

财神节怎么祭祀礼拜财神

财神节怎么祭祀礼拜财神，任何人皆盼望自己能够发财过上理想的好运的日子，在平时生活中许多朋友皆会有祭祀礼拜财神的习性，那么怎么样祭祀礼拜财神最管用呢，接下来由我就来共享一下财神节怎么祭祀礼拜财神。

财神节怎么祭祀礼拜财神 篇1

1。置办供品佳肴

在财神节这一天从早上开始，家家户户都忙着购买香纸鞭炮，置办供品佳肴，气氛甚至超过8。15中秋佳节和春节。财神节一大早鞭炮就会开始响起，祭祀财神是这一天活动的中心。

2。放鞭炮

红烛高烧，燃香，烧纸，放鞭炮，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙等。

3。煮水饺

财神节守旧的饮食是吃水饺，水饺出锅后，first of all要供财神，水饺谓之元宝，象征着进宝招财，钱财广聚赚老钱。

如何给财神上香

1。first of all我们在上香前先要求上香者必须用清水洗干净双手，以表对神的尊敬。最好当天能不能斋戒吃素。

2。上香前先燃烛，意在照亮人神间的通道。

3。宁心静气，敬对财神。选用纯自然的香火，建议你可以到无相铜炉上定制一款财神专用的财神香，在财神左边的蜡烛点着。

假如香头有火苗，则不可用口吹灭，而是水平持香轻轻前迎即可自熄。

4。面对圣像前，右手手指拈香，左手包着右手，举于额前。

5。上香时，用左手把香插上香炉内，三炷香之间的距离要平等，要求“香但是寸”，即互相的距离不超过一寸，如此便可以了。

财神有哪些

财神有多少个不同的，一，正财神“赵公明。二，”偏财神“，又叫”五显财神“。三，”文财神“。文财神在咱们国家民间所指的许多，最主要的有三个：一是范蠡；二是李诡祖；三是比干。四，”武财神“。在老百姓中亦有几个，以供奉关圣帝君--关羽关云长的为多。此外，子贡、柴荣、刘海蟾、韩信、沈万3。王亥等等，在老百姓中一些地区也被人们当做财神。

财神节怎么祭祀礼拜财神 篇2

1。武财神--关公

关公，名羽，字云长，号关二爷，三国时期着名将领，死后被封神，为武财神，以忠义着称。一般而言大型公司、酒店、洗浴等地方都会供奉关公，以求安宁，达到广纳财源。并给客户以忠义的印象。关公多数都要供奉在主要位置，许多都是正对门厅供奉。

2。武财神--赵公明

赵公明，道教黑虎玄坛，武财神，碧游宫门人。供奉赵公明多为道教人士、阴阳风水、命理术士等等，需要赵元帅掌坛。神堂供奉需要清净的地方，且周围环境好，杜绝杂物。

财神节拜的是哪个财神

在咱们国的`阴历七月廿二日，是中国民间守旧的财神节。这一天，是中国汉族、土族等民间信仰祭祀财神玄坛真君或增福真君的节日，相传是玄坛真君生日，也是增福真君成道日，两真君皆为财神，于是，财神节是民间传统性节日之一，不过知道的人还是比较少的。

财神节之寓意

在我国还有一个财神节是我国传统节日，阴历七月二十二，是财帛星君李诡祖的祭祀纪念日。咱们国家的民间风俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该风俗遍及整个中国大陆，我国港澳台地区，南亚国家及海外华人聚居之地。财神节这天，所有的经商业户，都要大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋好友的大力支持……吉星高照、开开心心、欢欢喜喜，所有美满的语言一起开放。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天，庆祝着自己可以钱财广聚。

扩展：介绍各地财神节风俗

这一天，所有的经商业户，都要大放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋好友的大力支持。吉星高照、开开心心、欢欢喜喜，所有美满的语言一起开放。鞭炮自清晨开始，一直延续到午后。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓进宝招财。

财帛星君李诡祖又称增福气公，文财神，增福财神，福善平施公。姓李名诡祖，淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福气公”，元代（1271—1368）被赐封“福善平施公”。淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。

财帛星君李诡祖在老百姓中最受欢迎，他的绘像时常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“进宝招财”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。

北京：

北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像时常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“进宝招财”四字由此而来。

山东：

日照、青岛、威海等地在七月二十二这一天，所有经商的、炒股的、买的甚至普通老百姓，大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲朋的鼓励，吉星高照、欢欢喜喜、热热闹闹一整天。2002年青岛市举办了第1届青岛市财神民间风俗旅游节，以后每一年举办一次，各大商会都会参加。市民对于财神节的庆祝也是比较隆重，做生意的市民大多数会选个吉时放几挂爆竹，表示着本人的生意红红火火。潍坊、淄博、济南等地每到这天，便进入节日的气氛，从早上起，家家产户就忙着购买香纸鞭炮，置办供品佳肴，气氛不亚于8。15中秋佳节和春节。一般是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工；下午五时许各单位、商铺开始燃放鞭炮，人人脸上喜气洋洋，相互祝福着。

河北：

在财神节这一天，鞭炮花炮声此起彼伏，热闹非凡，整个城区沉浸在一片节日的气氛中；下午六时许，鞭炮声再度密集起来，城区乡村的家家产户便在财神像前摆供燃香，磕头祈祷，供品大多数是八色供或十二色供，富庶人家还会供蒸鱼整羊；供奉祈祷完毕，整个家人再煮水饺摆宴席：庆贺一番；供祭庆贺仪式通常来讲持续到晚八时。

港澳台地区：

港澳台地区信仰财神之风胜于内地。各地皆有大量财神庙，其中以供奉文财神财帛星君和武财神赵公明为主，间有其他形形色色的财神。不过七月二十二财神节，主要祭祀的是财帛星君李诡祖。

依据福建华侨大学郑向敏，范向丽和陈晖莉《澳门民间财神信仰旅游资源研究》一文：“财帛星君也称增福财神。相传财帛星君是天上的太白星，属于金神，其天职为都天致富财帛星君，专管天下的金银财帛，因此成为民间众多求财信众供奉的神灵。通常来讲财帛星君的绘像还时常与福、禄、寿三星及喜神列在一起合称五福（福、禄、寿、财、喜），通常来讲有五福临门一说。

澳门庙宇供奉的财帛星君通常来讲为一长者形象，外形富态，面白，长髭，锦衣玉带，左手捧金元宝，右手托进宝招财的卷幅。调查表明，财帛星君在澳门民间所信仰诸财神中的地位最高、信众最广。据统计，供奉财帛星君的有莲溪庙、包公庙、望厦观音古庙、凼仔北帝庙、路环天后古庙等5家，财帛星君在莲溪庙位于二中殿的中心位置，在包公庙位于正殿右配殿的财帛宫，在凼仔北帝庙和路环天后古庙中也分别有专门的殿堂来祭祀礼拜，可见财帛星君在澳门民间信仰中的重要地位。”

泉州地区店面财神摆放摆列

在咱们国家传统民间观念中，认为财神是管辖掌管天下财富的神祗；假若获得他的保佑眷顾，便肯定可以广纳财源，家肥屋阔。，但大体可分为文财神和武财神两种。

1。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星

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关于泉州的关帝庙~很简单容易的问题

不知你想去知道泉州关帝庙的什么？

那俺就跟你说一下关帝庙的历史吧。

关帝庙又称关岳庙。

道教庙宇。在福建省泉州市涂门街。俗称关帝庙。因主祀关圣帝君，附祀岳王，故名。始建于宋代，庙宇占地二亩多，由主庙和左右的三义庙、崇先殿三座并列，各有前殿、大殿三进深，后进新建仿古楼房一幢。庙内香火终年旺盛，信徒远及东南亚及。现为泉州市区道教文化研究会所在居住地。

明太祖朱元璋信服关羽，下令泉州七个城门要建七座关帝庙。那个时候泉州刚经历改朝换代，经济不发达，要建一个庙不是很有能力，就将水神庙换作关帝庙。（通淮庙的历史一千年，但那个时候是服侍水神。闽南在水域边，许多闽南人到四大洲五大洋。明郑和下西洋，几次在泉州起船，所以最早泉州神为海神。）这样，从明初至今已有600年的历史。

600年来，泉州七个城门的这七个关帝庙香火兴旺。因为当地人非常信仰关帝，除了这七座庙外，各处街道都建了一些小庙宇。到了清末，泉州城服侍关帝的庙宇达到了100多座。而随着时代的变迁，现今仅剩下了几座，而香火最为繁盛的仍然是这座通淮庙。在许多人心目中，关公是神通广大、有求必应的神明。于是，不论是爱情婚姻、生意、疾病、求职，他们都要到关帝庙抽签，希望得到指点，以求心理上获得安慰，而签诗就成了人们与神明沟通的方式方法。与其它相比，关帝庙的这部签诗文字更文雅，内容更丰富，这无疑也招引了更加的多的信徒。 宋元以来，泉州当地商业贸易盛行，传统商业文化强调经营者要具有“守信用、重承诺”的美德，而关公形象则成了这种美德的代表，被奉为商业的保护神，亦即我们所说的“武财神”。凡作生意的人，都要到庙里来求财祈福，并捐一些香火钱。尤其是最近几年以来，泉州经济飞一般地发展，晋江、石狮等县市经商致富的人常到通淮关帝庙来烧香捐钱。而关帝庙也将这几个香火钱的一多数拿出来作善事，救灾办学。

关帝信仰当年通过移民传入，在先民的心目中，关帝作为来自故乡的神明，既能一如既往地保护他们，还是他们心目中故乡文化的一种象征。于是，先民对关帝信仰的认同也属于一种对故乡文化的依恋和对故乡文化的认同，此亦为关帝信仰在得到广泛传播、盛传不衰的缘故。

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补充：

这种东西信不信在于个人，适合不太适宜去完全在于个人，有句话叫“信则有，不信则无”，但是在泉州这边，大伙都说关帝庙很灵，去抽个签也可以当成心灵的寄托。抽好签后，假如需要让老前辈为你解签，是需要给点功德、香火钱的，给多给少，在于个人，量力而行。

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抽签不在于是成年人，还是未成年人，只要有那个心就能够，抽签无人会笑话你的，信仰是不分性别、年龄、种族的，“心诚则灵”。泉州的大体上皆可以抽签，打比方说:天后宫、开元寺、承天寺等等，还有清源山上的，若是再说到身边的那么这样就更加的多了。 打比方说较为出名的仙公山、清水岩、九仙山等等等

泉州民间风俗怎样拜天公，泉州人拜天公的讲究?

每一年的农历正月初九，是闽台地区民间拜天公的日子，家家户户不论穷富，都要准备供品祭祀，祈求天公（即道教神祗玉皇大帝）保佑。那么今天的传统性节日就为你介绍闽南泉州地区拜天公的风俗和讲究，此刻就一起来了解。

泉州地区的“拜天公”通常是从大年初九凌晨开始，此时家家户户都要开始放鞭炮，厅堂上点燃红烛灯，称为“老天爷灯”；紧接着，长辈们领着一家大小跪在桌前，并依长幼顺序上香，行三跪九叩礼，祈求在新的一年里福运高照，家人平安，事业昌隆，仪式一般会进行到初九清晨五点左右。

祭祀礼拜时最守旧的大礼是：打开大门，穿戴整齐，并依长幼顺序上香，行三跪九叩礼，现代一般信众则常常只有上香祝祷而已。当祭祀礼拜完成后，先烧金纸，再将天公座一起烧化，之后再撤去供桌。拜天公时还会焚烧一种叫“补运单”的红纸，上书一家老小的生辰八字，保佑一家平安。

依据泉州民间风俗学界人士介绍，闽南地区“拜天公”有严格的要求，在“拜天公”的前一天夜里，要摆上一张正八仙桌，正面系上一块桌。由于天公至高无上，因此在八仙桌下面还要垫上两块琴椅（称天公椅）托高桌子。拜天公的供品分别有五果、六斋、搭饭、烧酒、全猪、全羊、鸡公等，一般选择三牲（猪、牛、羊）或以鸡代替其中一种，另外鲜花、水果、柿饼、桂圆干、红枣等也是必备之品。

民间俗称的“天公”即玉皇大帝，也是道教传统上所尊称的“昊天上帝”或“玄穹高上帝”。玉皇上帝在天庭统领与民众生活密切相关的众神，因为他的地位至为尊贵，所以民间风俗在祭祀礼拜天公生时，也是特别慎重，民间俗谚说：“天上天公，地下母舅公”，便道出天公神格的高贵。

因为原始社会人们对风云莫测自然灾害的畏惧，所以对主宰万物的上苍叫作“天公”，所以就有了人类思想中这位至高无上的拟人神明。汉族的敬天思想是特别突出的，认为天乃宇宙的主宰者，对万物具有强大的统治力、正所谓基于这种观念，皇帝被叫作“天子”。天子也必须顺应天意，假如违反了，就丧失天命，将会有一位真命天子来取代他。

无形的“天”并且也被具体化了，称为玉皇大帝，俗称“天公”。对“天公”的崇尚是闽南人继承河洛文化和中原文明最具体的展现，在这项习俗之传播演变中，敬天公不但仅指道教上单纯意义上的神明，而又融合了儒家文化和佛教的信仰，这项习俗具有了典型的闽南传统文化特色，是中华文明的活化石。

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