五行八卦二十八星宿圖五行土克水星宿(二十八星宿五行表圖)

一：二十八星宿怎麼排的?越詳細越好。

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 室 奎 胄 畢 參 鬼 張 角 氐 心 鬥 虛 2 壁 婁 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危 3 奎 胄 畢 參 鬼 星 軫 氐 心 箕 虛 室 4 婁 昂 觜 井 柳 張 角 房 尾 鬥 危 壁 5 胄 畢 參 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎 6 昂 觜 井 柳 張 軫 氐 尾 鬥 虛 壁 婁 7 畢 參 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄 8 觜 井 柳 張 軫 亢 心 鬥 虛 室 婁 昂 9 參 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 畢 10 井 柳 張 軫 亢 房 箕 虛 室 奎 昂 觜 11 鬼 星 翼 角 氐 心 鬥 危 壁 婁 畢 參 12 柳 張 軫 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井 13 星 翼 角 氐 心 箕 虛 壁 婁 昂 參 鬼 14 張 軫 亢 房 尾 鬥 危 奎 胄 畢 井 柳 15 翼 角 氐 心 箕 女 室 婁 昂 觜 鬼 星 16 軫 亢 房 尾 鬥 虛 壁 胄 畢 參 柳 張 17 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼 18 亢 房 尾 鬥 虛 室 婁 畢 參 鬼 張 軫 19 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角 20 房 尾 鬥 虛 室 奎 昂 參 鬼 星 軫 亢 21 心 箕 女 危 壁 婁 畢 井 柳 張 角 氐 22 尾 鬥 虛 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房 23 箕 女 危 壁 婁 昂 參 柳 張 軫 氐 心 二十四 鬥 虛 室 奎 胄 畢 井 星 翼 角 房 尾 25 女 危 壁 婁 昂 觜 鬼 張 軫 亢 心 箕 26 虛 室 奎 胄 畢 參 柳 翼 角 氐 尾 鬥 27 危 壁 婁 昂 觜 井 星 軫 亢 房 箕 女 28 室 奎 胄 畢 參 柳 翼 角 氐 尾 鬥 虛 29 壁 婁 昂 觜 井 星 軫 亢 房 箕 女 危 30 奎 胄 畢 參 鬼 星 軫 氐 心 箕 虛 室

二：我國古代二十八星宿的圖和說明，謝謝

http://baike。悟 真 網014/view/17723、htm?fr=ala0_1_1

三：求關於二十八星宿之類的古時候星象、五行八卦之類的資料介紹

二十八星宿參見：

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五行：

五行指水、火、木、金、土。五行學說認為，五行為構成宇宙的基本物質元素，宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類，五行金木水火土之間存在著一定的聯系。祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系，用來補充陰陽學說。

五行相克相生 相生，有互相滋生、促進、助長之義；相克，有互相制約、抑制、克服之義。

五行相生的規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

在相生關系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)兩方面的關系，把它比喻為“母”與“子”的關系。在相克關系中任何一“行”，又都具有“我克”(所勝)和“克我”(所不勝)兩方面的關系，叫作“所勝”與“所不勝”的關系。

五行相生之中，同時寓有相克；相克之中也寓有相生。相克相生是一切事物維持相對平衡不可缺少的條件。因此五行生克制化是正常現象。五行中任何一“行”太過或不及，出現異常現象，都可引起相乘或相侮的變化。乘是乘虛侵襲之義；侮是欺侮之義。相乘是過度的相克，超過瞭正常制約的程度，其規律同相克，但被克者更加虛弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即原本是自己所能克勝的，卻反而被它克勝，其規律與相克正好相反。例如，正常時土克水，若土氣虛弱，或水邪泛濫，水就反過來侮土。

八卦

八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。

八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種那麼是後天八卦，雙名文王八卦，相傳是周文五的創作。

八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。

先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居西方，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。

以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。

後天八卦與先天八卦所主的有異：

1離居南方，五行是火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行是水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行是木，數目為三，與兌相對。4兌居西方，五行是金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行是金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行是木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行是土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行是土，數目為八，與坤相對。

八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主爸爸，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響最大，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益最大。

比如：住宅的西方有穿心煞自窗口沖入（穿心煞是甚麼，將在以後介紹），因為西方屬兌，兌主少女，故傢裡的幼女受作用與影響將較大，其餘可類推。

(一)八卦歌訣

乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，

離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。

(二)八卦代數

乾一，兌二，離三，震四，

巽五，坎六，艮七，坤八。

(三)八卦方位

乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。

巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。

(四)八卦所屬

乾、兌(金)；震、巽(木)；坤、艮(土)；離(火)；坎(水)。

(五)八卦生克

乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。

乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。

(六)八卦旺衰

乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；

坤、艮旺於四季，衰於秋；震、巽旺於夏，衰於四季；

坎旺於冬，衰於春．（四季是指每個季節的後一個月）

四元素：

四元素說是古希臘關於世界的物質組成的學說。這四種元素是土、氣、水、火。這種看法在相當長的一些時日內作用與影響著人類科學的發展。

巴比倫人和埃及人曾經把水，後來又把空氣和土，視為世界的主要組成元素。米利都派哲學傢阿那克西曼德又加上第4元素火，並且設想在元素形成之前還有一種原始物質。四大元素由這種原始物質形成之後，就以土、水、氣、火的次序分為四層。火使水蒸發，產生陸地，水氣上升把火圍在雲霧的圓管裡。人們眼中看到象是天體的東西，就是這幾個管子的洞眼，使我們能從洞眼中望見裡面的火。

另一個米利都派哲學傢阿那克西米尼則把氣或者空氣看作是原始物質，並把其他元素說成是由空氣組成。空氣變得稀薄後就成瞭火。他的論證是，空氣從嘴裡呼出來是熱的，而在壓力下噴出來時則感到是冷的。同樣，通過凝結聚集的過程，氣先是變為水，緊接著變成土。這幾個元素之間的差別隻是量變的最終，元素隻是凝結聚集或稀薄到不同程度的空氣。

此刻認為亞裡士多德是系統提出這一學說的第1個人。他覺得萬物由四種元素土、氣、水、火組成，這種元素是永恒存在的，又認為這四種元素具有可被人感覺的兩兩對立的性質。進而推論全地球的萬物的本原乃是四種原始性質：冷、熱、幹、濕，而元素則由這幾個原始性質依不同比例組合而成

四：二十八宿的五行屬性究竟是怎麼來的?

http://baike。悟 真 網014/pic/1/11998015二十四1714190。jpg去看下

五：五行 二十八星宿 24節氣 三十六計

五行：金木水火土，二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。24節氣：春：立春，雨：雨水，驚：驚蟄，春：春分，清：清明，谷：谷雨。 夏：立夏，滿：小滿，芒：芒種，夏：夏至，暑相連：小暑和大暑。 秋：立秋，處：處暑，露：白露，秋：秋分，寒：寒露，霜降　。 冬：立冬，雪：小雪，雪：大雪，冬：冬至，小寒、大寒。36計：

第1計 偷天換日 第2計 圍魏救趙 第3計 借刀殺人

第4計 以逸待勞 第5計 趁火打劫 第6計 聲東擊西

第七計 無中生有 第八計 暗渡陳倉 第九計 隔岸觀火

第十計 笑裡藏刀 第十一計 李代桃僵 第十二計 順便牽羊

第十三計 打草驚蛇 第十四計 借屍還魂 第十五計 調虎離山

第十六計 欲擒故縱 第十七計 拋磚引玉 第十八計 擒賊擒王

第十九計 釜底抽薪 第2十計 混水摸魚 第2十一計 金蟬脫殼

第2十二計 關門捉賊 第2十三計 遠交近攻 第2十四計 假途伐虢

第2十五計 偷梁換柱 第2十六計 指桑罵槐 第2十七計 假癡不顛

第2十八計 上屋抽梯 第2十九計 樹上開花 第3十計 反客為主

第3十一計 美人計 第3十二計 空城計 第3十三計 反間計

第3十四計 苦肉計 第3十五計 連環計 第3十六計 走為上

六：28星宿有那些

二十八星宿

二十八星宿是我國古代天文學的重大創造，它把連續通過南中天的?星分為二十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；從古至今，大傢都是根據它們的出沒和中天時刻而定春夏秋冬四季24節氣。古代人們把二十八個部份歸?#123;為四個大星區，並冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個方位星區七宿。

二十八星宿環繞在天體大氣?面，循環往復的運轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，然而在古時候堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的四象線」而定分野。

易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在堪輿風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中间位置，故得其柔順之氣則吉，反此則兇」。這四象之位，就是風水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。

對於經常提到的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武者，這是以坐北向南來講；假如是坐南向北，剛好相反，那麼是左白虎而右青龍、前玄武而後朱雀；由於青龍為東方五行屬木，白虎為西邊屬金，北方為玄武屬水，南方為朱雀屬火，這是一定不移的。術師不管東西南北，開口總是左青龍、右白虎的，不過呢是習慣成自然而已。

古時人民為瞭方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標志，合稱二十八星座、或二十八星宿，名稱是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔這七個星宿組成一個龍的形象、春分時節出此刻東部的天空”故稱〃東方青龍七宿?#123;，鬥、牛、女、虛、危、室、壁〔這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象、春分時節出此刻北部的天空”故稱〃北方玄武七宿?#123;，奎、樓、胃、昂、畢、嘴、參〔這七星宿形成一個虎的形象、春分時節出此刻西部的天空”故稱〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、張、翼、軫〔這七個星宿又形成一組鳥的形象、春分時節出此刻南部天空”故稱〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿組成的一個動物的形象，合稱為四象、〔四維、四獸?#123;古時候人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時候來判定季節的要法，現代堪輿師所用的工具《羅盤》二十八星宿的五行就是從這裡定出來的，從以上的資料就可證明二十八星宿是一年五行的變化，不是現代農民歷裡面所用的二十八天節氣的使用方法，古代人們聽天由命，面向南方看方向節氣，因此才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀形象產生的結果。

太極就是本體，兩儀就是陰陽，在堪輿學叫做「左青龍」、「右白虎」，四象就是陰陽老少，在堪輿學稱之為「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。而普通人稱為龍虎邊之論?#123;是不對，隻是左右邊的代名詞，並不是真有「龍」、「虎」，世俗的論?#123;說如：龍邊放水，虎邊不能開門、安廁，這是無稽之談、錯誤的講法。至於說龍邊代表男生，虎邊代表女生；左邊要高於右邊，也是不正確的論點，因古時候尊陽抑陰的心態。也就是說不論陰陽宅，總要左右平衡就好，門開左右皆可，依其?#123;氣地況而分門立向就能夠瞭，不必龍虎邊