求财断应期推算婚姻爱情(喜用神入墓12种断应期的法)
【觉悟传统文化《梅花易数》(3)】——断卦金科玉律
【觉悟传统文化《梅花易数》（三）】——断卦金科玉律
1。体、用、变卦及断卦
成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再依据动爻区分出体卦、用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦。
依据八卦之五行，明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系十分重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。还要看外部的征兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这便是综合内外卦的体用关系。
在具体的占卜过程中，并不但仅看体卦、用卦的关系，而要看所有卦与体卦的关系（这几个卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦）。即经常提到的体一用百，体用关系一明确，就能够依据体用关系来预测推算事物的吉凶。
事物的发生和发展多数是吉凶参半，并 不是顺风顺水，其过程难免复杂多变。要达到知其过程这一步，除明了简单容易的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系特别繁琐，弄懂这几个复杂生克关系对于正确预测推算十分重要。
2。先、后天卦算应期的方式方法
先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法不同。
先天起卦法断卦定应验之期，往往用卦气来核实确定。假如是乾卦，由于乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，由于乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再打比方说，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。
后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数而定，又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断算应期，亦不可执于一端。
3。占断总诀
大抵梅花易数预测推算的方式方法，是在成卦之后，依照如下步骤进行的：
first of all，看《周易》的卦辞、爻辞，依据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那不如就可以说什么事情都难以有所成就，应该等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那不如就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可依据此类规则而推断。
其次，区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说，即依据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、给自己，用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦，或体用比和，则所谋吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成之象。
再次，通过克应来助断吉凶。所谓克应，即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应，古代人们认为这几个细微变化亦表示了事物变化发展的趋势。打比方说，听到有的人讲吉利的话语，或看见某些好兆头，就是吉利的先兆，可以断为吉。听到有的人讲凶恶的话语，或看见某些凶恶的兆头，则可断为不吉而凶。假如见到圆物，则表示事情容易办成功，假如见到残缺，损坏了的物体，则表示事情不顺，最终不成。
最后，依据占卜时卜者的动静状况来核实确定应验之期。假如是坐着求占的，则预示应期较迟；假如是在行走过程中求占的，则预示应期较短，所占问的事情会迅速完成。假如是在跑动或近乎跑的过程中问占的，则预示事成或事败更为迅速；假如是在躺着的状态下求占的，则预示所占问的事情的成败最为迟缓。
对上边的几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。
在占断的过程中，必须以易卦为主，克应作为占断的辅助。假如易卦和克应都很吉利，那么所占问的事情会吉星高照。假如两者有一凶一吉，那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所表示的吉凶涵义，综合来断吉凶。也就是说，占卜的关键就在于圆融变通，最为忌胶柱鼓瑟、偏执一端。
4。占断论理诀
梅花易数预测推算的论理虽然确切精当，但必须用“理”来阐释它，必须义理象数结合，才能算是完备。假如只讲数的精密推算而不讲事物之常理，则常常偏于一端、拘其一见，而难以达到的意图。打比方说占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食来讲，从常理来看，龙是一种不可得到的神物，与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之。又打比方说占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之，冬天不会有雷声，应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情况。
梅花易数预测推算占卜决断吉凶祸福，虽然以体卦用卦之生克比和关系为主，不过也有不依照体用之生克比和关系来决断吉凶的。打比方说在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和，按理来说应为大吉之象，然而仍然断为不吉，这是为啥呢？由于原本是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳之象，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛之象，故对不利。象如此的道理已经非常明显，因而也就没很有必要拘执体用，而可以直接据理而断，不能偏于一见，执其一端，而应综合判断之。
明 白占卜的总原则和具体诀窍，又能明了事物之常理做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用，也就知晓占卜之奥妙秘诀了。
5。占断要诀
（1）占爱情婚姻
凡占测爱情婚姻的状况，以体卦为主，以用卦代表爱情婚姻。
若遇用卦来生体卦，则爱情婚姻容易成功，或由于爱情婚姻而有所得。
若遇体卦来生用卦，则爱情婚姻难以成功，或由于爱情婚姻而有所损失。
若遇体卦克制用卦，则爱情婚姻可以成功，但成功的时间较长。
若遇用卦克制体卦，则爱情婚姻不能成功，即便勉强成功也有害无益。
若遇体卦与用卦为比和卦，则爱情婚姻美好且吉利。
占测爱情婚姻的状况，体卦代表所占之家状况，用卦代表所求婚之家状况。
体卦卦气强旺，则主所占之家的门户蓬勃发展，所占之家的门第超过对方。
若用卦卦气强旺，则主所求婚之家是大富大贵之家。
若遇用卦来生体卦，就会由于爱情婚姻而有得财，或者对方有亲附相就之意图。
若遇体卦来生用卦，则主爱情婚姻难得嫁妆之财，或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。
若遇体卦与用卦为比和卦，则双方言谈甚欢，必是美好爱情婚姻无疑。
从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色，伶俐聪明，手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷，别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，丑陋难看，贪心很强。离卦象征对方身材矮小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长，说话招人喜爱，肤色白。
（2）占人事
梅花易数占人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细剖析诸卦与体卦的关系。
用卦克制体卦，有害于所占的事情，属不吉之占，体卦克制用卦，预示能控制事情发展的局面，为吉利之占。
若是用卦来生体卦，主有进益的喜庆，若是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患。
若是体卦与用卦为比和之卦，则预示所谋之事易于成功，谋为吉利。
此外，还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况，才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情形。
梅花易数人事的好赖与吉凶，可以依据体用关系来断吉凶祸福。假如卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有啥凶险之处。假如没有生、克体卦的情形，那么只随本卦而论就能够了。
（3）占住宅
大凡梅花易数住宅的吉凶祸福的情形，以体卦为主，以用卦作为所占之住宅。
若遇体卦克制用卦，则居此住宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此住宅多有凶险之事。
若遇体卦去生用卦，则主居此住宅往往有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此住宅有进益钱财货力之喜庆，或有别人馈送财物之美事。
若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此住宅安安稳稳，诸事遂心。
（4）占屋舍
大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍。
若遇体卦克制用卦，则主居此屋舍吉利；若遇用卦克制体卦，则主居此屋舍凶险。
若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居住宅发达。
若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳，如意吉祥。
（5）占分娩
梅花易数占分娩的情形，以体卦作为产妇，用卦代表分娩。
体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不适宜于衰弱。
体卦、用卦宜于相生，不适宜于互相克制。
体卦克制用卦，有害于孩子；用卦克制体卦，有害于妈妈之平安。
体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦，而且体卦卦气极衰竭，产妇生命会有危险。
用卦来生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦去生用卦，易于婴孩分娩。
体卦与用卦为比和之卦，那么生育顺利快捷，母子平安。
（6）占谋划
梅花易数谋求计划之类的情形，以体卦为主，用卦代表所求计划方面的情形。
体卦克制用卦，谋划固然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则谋求难以成功，即便勉强去做，也只有害处没有好处。
用卦来生体卦，稍一谋划即十分容易成功。体卦去生用卦，谋划之事固然许多，但能成功的却很少。
体卦与用卦为比和之卦，则谋划称必如意，易于成功。
（7）占功名
凡梅花易数求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦代表所求取之功名。
体卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦，所求取之功名没有可能成功。
体卦去生用卦，所求取之功名没有可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦，所求取之功名易于成功，或者求取功名而又有所收获。
体卦与用卦为比和之卦，所求取之功名易于成功，称心如意。
想了解功名成就的日子，可以依据生体之卦的卦气详细推断。
要晓得任职的地方，可以依据变卦的方位来详细推断。
假如没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功名成就的日期。
假如在职期间占卜，最为忌卦中出现克体之卦。假如卦中出现克体之卦，那么这样说的话在任职期间也许会有祸害的事发生，轻的受到上级责备惩罚，重的降级免职。确定责罚的日期，可以依据克体之卦的卦气，在八卦万物属类所属时序中综合决断。
（8）测求财
梅花易数预测推算求财的情形，以体卦为主，用卦代表所求之财。
体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦，代表无财可求。
体卦去生用卦，不仅不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。
体卦与用卦为比和之卦，则所求之财易求到手，称必如意。
想了解得财的日子，可依据生扶体卦的卦气旺衰来核实确定，若想了解损财或损失财产的日期，可依据克体之卦的卦气旺衰来核实确定。
假如卦中出现体卦克制用卦的情形，或者有其他卦生扶体卦的情形，则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情形以及生体之卦卦气旺衰的情形，就能够确定得财的日期。
假如卦中克制体卦的卦出现，或者是体卦去生用卦，则主损财。考察其卦气的旺衰可确定损财日期。
（9）测交易
梅花易数预测推算交易的情形，以体卦为主，用卦代表交易方面的情形。
体卦克制用卦，交易可以成功，但成功的时间较长；用卦克制体卦，交易没有可能成功。
体卦去生用卦，所预测推算之交易难以成功，或由于此交易而有损失。用卦来生体卦，交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。
体卦与用卦为比和之卦，所预测推算之交易容易成功。
（10）测出行
梅花易数预测推算出行的情形，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情形。
体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸害。
体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦，出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财。
体卦与用卦为比和之卦，出行一路平安，非常顺利。
又凡是梅花易数预测推算出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他别的卦宜于生扶体卦。
体卦若是乾卦或震卦，多主能动，宜于出行。若是坤卦、艮卦，坤为土淹滞，艮为止，都有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船；若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦为坎卦，坎为险陷，路上谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争的事发生。
（十一）测行人
梅花易数预测推算行人的情形，以体卦为主，以用卦为在外之行人。
体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还need一段较长的时问。用卦克制体卦，所预测推算行人在外，暂时没有返回之义。
体卦去生用卦，所预测推算人在旅途，没有归来。用卦来生体卦，所预测推算行人不久就要回来。
体卦与用卦为比和之卦，在外之所预测推算行人回来的日子不远了。
此外，还不错依据用卦来预测推算判断在外之行人顺逆与否的情形，用卦遇他卦生扶，在外之行人顺心快意；用卦卦气本已衰弱，又有他卦来克制，在外之行人有灾殃之虑。
若用卦为震，多主到处奔波、不能安宁；若用卦为艮，艮为阻止，多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难的事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主在外有口舌纷争之事。
（十二）测拜谒贵人或外出访友
梅花易数预测推算拜谒贵人或外出访友，以体卦为主，以用卦为所要拜见之人。
体卦克制用卦，可以去拜谒所要拜见之人；用卦克制体卦，不可以去拜谒所要拜见之人。
体卦去生用卦，去了也不容易以见到所要拜见之人，即便见到了断然不会有啥益处。用卦来生体卦，可以去拜谒所要拜见之人，而且见到之后必有收获。
体卦与用卦为比和之卦，双方欣然相见，彼比娱悦。
（十三）测失物
梅花易数预测推算失物能不能找到，以体卦为主，以用卦为所遗失的物品。
体卦克制用卦，所预测推算遗失的器物能找到，但需要过一些时日；用卦克制体卦，所预测推算遗失的物品不可以找到。
体卦去生用卦，所预测推算遗失的物品难以找到；用卦来生体卦，所预测推算遗失的物品容易找到。
体卦与用卦为比和之卦，所预测推算物品其实没有丢失，不过呢是一时想不起来或放错地方而已。
利用梅花易数预测推算的方式方法可以预测推算物品遗失的地方，即依据变卦来核实确定物品遗失的地方。假如变卦是乾卦，则所预测推算失物可可以在西北方找到，或所预测推算失物丢在官邸、楼、阁等公共场所，或所预测推算失物丢在金属、乱石之旁，或所预测推算失物放在圆形器具之中，或所预测推算失物丢在高而干燥的地方。
假如变卦是坤卦，则所预测推算失物可往西南方去找，或所预测推算失物丢在田野之中，或所预测推算失物丢在仓库之旁，或所预测推算失物丢在农家耕种的地方，或所预测推算失物丢在土窑、穴洞之中，或所预测推算失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。
假如变卦是震卦，则所预测推算失物应往东方找，或所预测推算失物丢在山林之中，或所预测推算失物丢在丛棘之中，或所预测推算失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测推算失物丢在热闹的市井中，或所预测推算失物丢在大路、大街之上。
假如变卦是巽卦，则所预测推算失物应往东南方找，或所预测推算失物丢在山林之中，或所预测推算失物丢在道观之旁，或所预测推算失物丢在菜蔬果园之中，或所预测推算失物丢在舟船车马之间，或所预测推算失物丢在木制器具之中。
假如变卦是坎卦，则所预测推算失物应往北方去寻找，或所预测推算失物藏在有水的地方，或所预测推算失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所预测推算失物丢在有鱼、有盐的地方。
假如变卦是离卦，则所预测推算失物应往南方寻找，或所预测推算失物在厨房之内，或所预测推算失物在火炉之旁，或所预测推算失物在窗明几净的地方，或所预测推算失物在空房之中，或所预测推算失物在有书籍的地方，或所预测推算失物在有烟火的地方。
假如变卦是艮卦，则所预测推算失物应往东北方寻找，或所预测推算失物丢在山林之地，或所预测推算失物丢在靠近路边的地方，或所预测推算失物丢在岩石之旁，或所预测推算失物丢藏在土穴孔洞之中。
假如变卦是兑卦，则所预测推算失物应往西方寻找，或所预测推算失物处在沼泽、河岸或所预测推算失物丢在残垣破壁之内，或所预测推算失物在废弃的水井和残损的池沼之中。
（十四）测疾病
梅花易数预测推算疾病的情形，以体卦为病人，以用卦作为疾病病症。
体卦卦气宜于旺盛，不适宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不适宜被他卦克制。用卦宜于生扶体卦，不适宜于克制体卦。
于是，体卦克制用卦，疾病易于痊愈，病体转安。用卦克制体卦，所预测推算疾病即便服药就医断然不会有功效。体卦固然受克制，但体卦卦气强旺，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱，存活的日子就没有多长时间了。要晓得能不能转危为安、险中是不是有救，就能够从生体之卦的卦气旺衰来推断。
体卦去生用卦，病况拖延而难以治愈。用卦来生体卦，不久病体即可痊愈。
体卦与用卦为比和之卦，疾病易于痊愈。
如想推究所预测推算疾病病体转安和痊愈的日子，可以依据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期，依据克体之卦可以推断之。
若想了解所服医药的温凉属性，应当考究生体之卦。假如是离卦生体，就适宜服热性药物。假如是坎卦生体，就适宜服凉性药物。假如是艮卦生体，就适宜服温性之类的补药。假如是乾、兑之卦生体，服用凉性药物最为适宜但是。依此类推。
（十五）测诉讼
梅花易数预测推算诉讼的情形，以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼情况。
体卦卦气宜于旺盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生，不适宜于去生用卦；用卦宜
于去生体卦，不适宜于去克制体卦。
因 此，体卦克制用卦的，必是自已得理，胜过对方；用卦克制体卦的，必是对方胜过自已。
体卦去生用卦，不是自已失理，就是由于官司诉讼而有所损失；用卦来生体卦，不只是情理上胜诉，还可能由于官司诉讼而有所收获。
体卦与用卦为比和之卦，打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停，而且双方必定和好如初。
（十六）测坟墓
梅花易数预测推算坟墓（阴宅风水）的情形，以体卦为主，以用卦作为所预测推算坟墓的情形。
体卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制体卦，在此地安葬大不吉。
体卦去生用卦，葬下去之后所葬之家门渐渐衰微；用卦来生体卦，葬下去之后所葬之家门兴隆昌盛，有福荫子孙后代的兆应。
体卦与用卦为比和之卦，必是吉利墓地，宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。
丁俊贵
2020年10月2日
从零开始学六爻(廿九)增删卜易_8
上一篇文章我们跳出《增删卜易》引了《卜筮正宗》里边 的一个内容“诸爻持世诀”。这部分内容作为《增删》的补充内容，小道士个人还是比较推荐的，诸爻持世是我们断卦的一个大判断，通过不同六亲的持世所反映的区别的信息，来推测断定整个卦大体的吉凶方向。紧接着再深入剖析每一个对事情有所作用与影响的爻，通过取象来占断出更加的多的可用信息和内容。这便是一个大体的断卦的思路。
我们在上一篇文章中说过，世爻的旺衰是作用与影响一个卦的好赖的本质，由于事情的发生和发展，都离不开人，更离不开身处事件中心的求测者本人。在卦中，世爻就是他的代表。
现在咱们来说一说其他六亲持世对于事情会有啥样的作用与影响。
我们之前的文章中说过什么六亲持世，这里在简单容易的说一下。六亲持世，说白了，就是世爻所在爻位上相应的六亲是什么，我们就论是什么六亲持世。打比方说世爻所在爻的六亲是爸妈，我们就论这个卦是爸妈持世。以此类推。
爸妈，广义上讲，生我养我，为我劳累一 生，所以爸妈在六亲中，代表劳碌、忙碌、劳累。由此可以引申出，假如爸妈持世，那么所求之事，必然会让求测者为之忙碌、劳累，会有更加的多体力和精力上的付出。这便是“爸妈持世主身劳”。
爸妈为工作、工作单位，故为上班薪水；爸妈为文书、票据、契约，故主交易、契约、合同求财；爸妈为文章，故为以出版印刷，文化用品求财；爸妈为劳碌之神，主体力求财；爸妈为车，主运输求财；爸妈为工程、业务，主工程业务求财。
通过之前对六亲生克的讲解，大家都清楚爸妈克子孙，所以假如是求子，那么爸妈爻持世的话，大体上短期内，求子或许应该是没有啥希望了，什么时间会得，这个关系到后面断应期的知识，我们在后面具体讲解。
什么是官动财旺宜赴试，还是从六亲的生克角度来剖析，大家都清楚妻财生官鬼，官鬼生爸妈，假如财官旺相发动，则成为了，财生官，官生父的连环相生的格局。爸妈又为文书证件学术之神，遇见这种连环相生的局面，去参加各式考试成绩都会获得比较突出的成绩。
假如爸妈持世安静不动，独立财爻发动了，则成为了妻财克爸妈，爸妈持世的情形下，财来找俺，说明有人主动来为自己求财的机会，此财可得，但不易得，先要做到的是世爻要旺，才不会被财克破己身，说白了，就是财来克世，就看自己能否担起这份财了。但假如世爻休囚衰弱，妻财旺动来克，则也许会因财至灾。
爸妈持世克子孙，子孙生妻财，爸妈持世假如发动，克制子孙，切断财之根本，求财遇爸妈爻发动则无财可求。
假如爸妈持世安静不动，财爻也安静不动，则求财必然辛苦，千般努力，获利些微。由于爸妈爻克子孙，子孙生妻财， 是财源，切断财源，说明求财的路子少，能力差， 必然求财辛苦。
综述，就是财爻发动来克世爻，世爻是爸妈持世的话，得财会比较辛苦。这便是为啥 “财摇谋利莫心焦”。
假如是测自己一身气运的话，爸妈持世遇见财爻发动，则隐喻妻妾克害或因财奔波难有高寿。
子孙为福德之神、解忧之神，我们经过努力已经说过好几遍了，子孙克官鬼，生妻财。所以子孙持世的话，大体上都是好事情。不过偏偏一点，假如求测升迁、入职这种职场上的事情，遇见子孙持世，则万事皆休。子孙克制官鬼，求名切忌子孙持世。在任者应防官灾。
女性测婚，忌子孙爻持世，官鬼在女可理解为老公，由于官鬼为管束俺的人，因此在女子看来，官鬼为老公。女子测婚，子孙持世克官鬼，解为克夫。未婚者，问婚难成；已经成家者，老公有灾。
假如测官讼、避祸、被盗的话，遇见子孙持世，官司了结、盗贼可擒，失物可得，万事无忧。上面事件的喜用神都是官鬼，子孙克官鬼之故。但不适宜爸妈发动，或日月临爸妈。由于爸妈克子孙。
子孙为财源，又为货源，故主买卖之求财；子孙为资金，故主投资之求财；子孙为技术，故主技术，手艺，工艺品等之求财；子孙为克鬼之神，故主治病，救灾，捉贼，提供法律服务等之求财；子孙为娱乐喜悦之神，又为技艺，故主文艺表演，器乐演奏，说唱等方面之求财；子孙为酒食，故主酒食之财；子孙为僧道，命卜星象师，故主预测推算算命之求财；子孙为装饰美化，故主装饰，装潢，包装，粉刷，涂染等方面之求财。
子孙持世，财临应爻，卦中财库旺而发动生世爻，则主钱财广聚。
子孙持世，要是财爻发动与世爻相合者，主求财可得。
尽管子孙为福德之神，求测遇子孙持世大多的事情皆可以以吉来断，不过仍要看子孙持世世爻的旺衰。子孙持世旺相无克，又得日月和动爻的生合帮扶，自然吉论；但假如世爻身衰，又遇动爻克制，没有其他别的爻来相生帮助子孙世爻，则吉中带凶。断卦的时刻仍要详细判断。
官鬼是忧患之神。官鬼爻持世的话求测者心烦意乱，事事不顺。官鬼又是疾病之神，测健健康康的话，恐病魔随身。测自己一身运势与运气的话，又恐官司缠身。官鬼也是耗财之神，官鬼持世更要防损财之事。所以官鬼持世多数情况是我们不想看见的，但偏偏一点，假如求名、升官，则最喜官鬼持世，并且世爻旺相，却忌子孙发动来克。
官鬼持世测自己一身喜冲，不过世爻自己一身不能太衰，要不然容易冲散自己。
官鬼入墓有三：入日辰墓、入动爻墓、入自己动化之墓。
官鬼入墓则凶，所测之事必然另卦主愁云不散，但假如遇见日辰突破墓库，那么可以由祸转喜。
官鬼持世，化出财爻，或财临应爻或财爻发动于卦中，或财爻临月日，都是有财可求，必获厚利之象，但有忧虑不安之事伴随其中，如伤病、口舌是非、失盗等。应于何事可以世爻所临之六神参断，如临朱雀为口舌是非，临白虎为伤病等。
官鬼持世，若化出子孙，或子孙发动于卦中，或日月为子孙，谓“克去身边之鬼”，所谓“身边之鬼”指的是忧虑不安的各式因素，克去身边之鬼就是消除这几个因素，子孙是忧虑不安的各式因素，克去身边之鬼就是消除这几个因素，子孙是福神，是消灾避祸、制鬼之神，子孙又生妻财，所以官，鬼持世化出子孙，子孙或发动或临日月，既可消除祸患，又可获得财利。但子孙和世爻官鬼也要达到一种相对的平衡，不论哪一方过旺或过衰都是不利的。如子孙过衰而官鬼过旺，则子孙无力制鬼，若子孙过旺而世爻官鬼过衰，则又制身太过，反而至灾。
官鬼持世利公门求财，官鬼代表官府、、企业，所以若是企业求财者，遇见官鬼持世必是求财易得之象。
官鬼持世若旬空，必是自己心存疑虑，犹豫不决，乃至事必无成。
今天暂时先共享来这里，剩下一个妻财持世和兄弟持世，我们下一篇文章继续来剖析解读。
福生无量天尊
六爻测财运断语
预测推算财运是以妻财为喜用神，看妻财和世爻的关系，由于世爻为求测之人。一般而讲世爻不适宜空破，也不适宜兄弟持世，但是兄弟丑土，兄弟辰土和兄弟巳火持世，只要财爻旺相，不能说财运不好。由于兄弟丑土与妻财子水相合，兄弟辰土为财库，兄弟巳火为财的长生点。
妻财合世，持世，或者是世爻生妻财，妻财克世，妻财冲世，都是有财可得的信息。妻财克世，有两种情况。一是世爻不空破，妻财旺的时刻，乃是财来就我之象，主财易得，假如是世爻空破，或妻财休囚则为辛苦求财之象。
妻财发动化进神，并且还生合世爻，克世爻或持世的话，乃是日进斗金。妻财动而生合克世爻，假如被日辰或变爻，或他爻合住，冲开之时就可得财。如果日月都生合财爻或者是日月作财星生合世爻，假如卦又有旺相子孙发动生助财爻，或财爻旺相叠叠多现，乃为太过，反而是妻财入墓或受克之时，才可以得财。
妻财旺相入墓，则墓库被冲，或喜用神出墓，喜用神被冲之时可得财。
妻财月破，但有气得生、得助，实破合破之时即可得财。或者过了当月，等到下一个月时也可以得财。也要以日时做应期，也可以 使用年来做应期，具体情况需要依据卦和问财的内容而判断。假如是妻财空亡，只要旺相，出空、冲空之时，即可以进财，假如妻财旺而没有毛病，世爻空破，又以世爻不空不破之时为进财的应期。
预测推算近期财运，妻财旺相即可，假如预测推算长期财运，必须同时看子孙爻，只有妻财和子孙都旺或有气，没有空破才是财源丰厚，源远流长。
子孙发动化进神，乃是不断进财的卦象，化退那么是渐渐不景气的卦象。固然目前有财，日后难免衰落。妻财持世空破，就会坐吃山空，到手的财也会被耗费干净。妻财持世，被兄弟动而来克，不仅无财可得，还防损财。
兄弟与玄武同爻发动，多为财被人骗的卦象，官鬼临玄武发动，那么是钱被人偷的卦象。官鬼临第2爻发动，多为小偷进家的信息。
官鬼持世化兄弟，是吃回扣，或以中间人得财的卦象。兄弟动而化妻财，不是借钱，就是合伙求财的卦象，偶尔也是意外得财的信息。
兄弟爻在卦中发动，一般为财运不好的信息，不过同时子孙发动，又为长期得财的信息。
兄弟临朱雀发动，不仅难有财得，且防口舌、官司而损财。爸妈与兄弟同动，财运最差。
预测推算财运宜见卦，不适宜六冲卦，更不适宜反吟、伏吟
六爻的friend们来帮观一卦，求财卦。
大概阴历九月份。世爻月破。未土旬空问财运，过去已经遭受损失，以财爻为用，但父兄同动。但五爻戌土动而化亥财合世，要破大财，短期内有小钱可赚，众兄克伤应爻子财，所以应期大概在阴历十二月份（丑月）冲实未土之时
南华寺求财什么时间最好
南华寺求财的时间把握：
1。依照守旧的烧香文化，每一个月的初1。十五是固定的烧香时间。由于每月这两天百无忌讳与禁忌，都是可以去烧香拜佛的。因 此，每当初一十五将会有广大群众到寺院烧香礼拜。
2。佛教日有许多，佛教日也是特别适合去烧香拜佛的。在佛教日中，最为出名的烧香时间是二月十九、六月十九、九月十九，由于这三天是观音的诞辰，所以前去拜佛求神的人最为多。
3。去的具体时间：去最好就是在早晨去相对较好，由于寺院很多法会都是在上午举行的，早上去容易遇见寺院法会，可以参加。另外，每个皆有开门关门的时间，最好要提前了解下。
佛教日期明细表
1。正月初一：弥勒菩萨圣诞。
2。二月初八：释迦牟尼佛出家日。
3。二月十九：观音菩萨圣诞。
4。二月廿一日：普贤菩萨圣诞。
5。四月初四：文殊菩萨圣诞。
6。四月初八：释加牟尼佛圣诞。
七、六月初三：韦驮菩萨圣诞。
八、六月十九：观世音菩萨成道日。
九、七月十三：大势至菩萨圣诞。
十、七月三十：地藏王菩萨圣诞。
十1。九月十九：观世音菩萨出家日。
十2。九月三十：药师佛圣诞。
十3。十一月十七：阿弥陀佛圣诞。
十4。十二月初八：释迦牟尼佛成道日。
在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不适宜中间位置直行，进退俱当顺着自个的左臂靠边行走。
兔年阴历新年正月初一求财时间
兔年阴历新年正月初一求财时间
大年初一开财门求财吉时
这一天的吉时为寅时、辰时、巳时、申时、酉时、亥时，而春节开财门的最佳时机是在除夕夜零点至上午的时段，即寅时（3:00-5:00）、巳时（9:00-11:00）开门迎接财神是很吉利的。
2023年阴历正月哪几天祈福求财最吉利？
2023年1月22日 星期日
阴历2023年正月初一
壬寅兔年 癸丑月 庚辰日
大年初一开财门求财吉时
大年初一开财门求财吉时
这一天的吉时为寅时、辰时、巳时、申时、酉时、亥时，而春节开财门的最佳时机是在除夕夜零点至上午的时段，即寅时（3:00-5:00）、巳时（9:00-11:00）开门迎接财神是很吉利的。，而春节开财门的最佳时机是在除夕夜零点至上午的时段，即寅时（3:00-5:00）、巳时（9:00-11:00）开门迎接财神是很吉利的。