算命準與不準可信不值得信如何看出來算命五行八字(算命的到底算得準與不準)

算命到底可不值得信?

四柱算命到底可不值得信

八字屬於生命科學的一部分，人從畢生下來便有瞭相相應的八字，依據八字也可推測這自個的命運。命在人的人生吉兇中大概占三成，傢庭 因數、風水、社會興衰、名字、隨機因素大概占七成，其中命的三成中，八字因為技術的有限性隻可推出七成左右。

於是，四柱算命到底可信不值得信？除去不可控的隨機因素，四柱算命的可信性在百分之七十以上。一自個的畢生有許多註定的東西，不是人 力能夠改變的。就拿目前最公正透明的高考來講，學生腦瓜不行，咋努力都考不上重點大學。腦瓜好的，努力一學，就是清華北大。

再打比方說有的人擅長於與長輩或者有威望的人打交道，容易得到他們的認可，這樣的人就容易有官運。有的人與長輩在一起，喜歡有意無意去頂 撞，不曉得怎樣贏得長輩領導的認可，就非常難獲得官運。有的人愛鉆研，就適合在屋裡研究東西，而有的人愛動、善於結交朋友，就適合去闖蕩 江湖。種種道路，皆為命裡已經定好；命裡有時終歸會有，命裡無時不要強求。

曾聽過一個故事，兩個女的，八字相同，其中一個人嫁入富貴人傢，一個人是貧婦，日子過得十分辛苦。從當前來看八字好像不準，但後來 發現，嫁入富貴人傢的，晚年很淒涼，眼睛也瞎瞭；貧婦雖一 生辛苦，晚景卻很好，可見人享受多少是一個定數。小孩太享受，過度瞭，晚年就 不好。此刻許多老人傢，晚年身體很健朗，一 生都是勞碌命，所以勞碌命的人，身體好，此亦為一種。

有的人命很差，奮鬥一 生，到最後也隻是得個溫飽；還有的人，雖不用奮鬥便吃喝不愁，但老瞭老瞭，身體卻不如同齡的打拼一 生的人 。亦有的人命好，雖出身不及周邊的朋友，經濟上也捉襟見肘，但能通過自身的努力與貴人的幫忙，有一個挺好的晚年生活。

八字即是通過人的出生年月日時的天幹地支，來推斷人的命數。有一定的準確度，有70%的可信度可以反應一自個的命運，另外就是30%的隨機因數。

算命靠不靠譜呀

算命可信嗎 算命其實也就是說有準的。

不過你要瞭解，他算過去非常準，未來就不好說瞭。

由於我媽也信這個過，算過去非常準。

不過算未來基本都是很概括性的。

未來在本人手中麼，怎麼變都是你本人想和自己做來決定的。

因此他隻說此刻不好，最好別，他可沒說你一定不能做，你斷然不會做。

這便是算命。

信則有，不信則無，限定未來的算命我認為不依靠譜。

做生意講究也挺多，反正此刻你要做生意，看市場和自己要開店的地方。

綜上所述隻要所有的都好，就沒話說瞭。

算命的話到底可不值得信？？？ 占星學為啥在國外能夠被認可，而在咱們國傢，算命就淪為是騙術；

這是為啥，就是由於國人投機倒把的太多，隻學瞭點皮毛就出去晃悠人的太多，原本是一門學科的最後淪為騙術；

在皇帝時代就專門有這一類人在皇帝身邊為其撲卦，研究運勢與運氣，可見那個時候有多少的註重和重視，國外的占星學要比咱們國傢的撲卦起的晚多瞭；

想當年的諸葛神算，就是明見，神人的的確確是有，但如今的，多數都是靠糊弄的，由於一個生辰四柱本身就能夠測出許多的東西，易經等皆有出處，隻有到時熟記或者翻翻就能夠瞭，還要說的就是他們很會觀察人的言行舉止，以及較強的推理能力，綜合能力很強，所以推斷出一些東西也很正常的；

像如今的農村，每傢都會去算命，特別是有親人去世的時刻，必定去算一掛，而於是，在一些鎮，顯現瞭一些名算子。

民間算命可不值得信 假如你看過算命的書，

就知唬可信不值得信瞭，

都是教人怎樣騙人的書。

或許全地球有命運這麼能事，

但沒有每個人可以算的出來。

真可以推算出命的人，

也就不屑於給人算命瞭。

算命靠不靠譜呀？不容忽略的心理暗示 李麗離婚瞭。她不曉得是該去找那個算命的女人算賬，還是去告知她：你算得真準！！！你的預言成為瞭現實。6年前夏季的一天，她走在上海的街頭，神情有些迷惘――由於，馬上要大學畢業瞭，工作還沒有著落，與男友的關系也搖搖欲墜。一位街頭女算命師攔住瞭她。女算命師看瞭她的面相，準確地說出瞭她的情感狀態，又看瞭她的手紋，跟她說：你跟男友已經吃過禁果。李麗一驚：她是如何看出來的？莫非已經寫進手紋裡瞭？盯著她驚慌的表情，女算命師又肯定地預言：姑娘，你將來會結兩次婚。除瞭有點吃驚，李麗並不準備相信這個長相粗俗的女算命師―好賴受過唯物主義教導啊。在李麗本人的生活裡，她不是一次一次堅定地把握著生活的方向嗎？找工作、跳槽，甚至移民到一個特區城市，哪一次不是她本人的意志？她認為算命師在胡說，那時候愛情婚姻對她來講還是沒影兒的事吶。在出嫁之前，她幾乎忘記瞭女算命師的話，但出嫁之後，女算命師的話卻像一個等待被印證的惡毒的，愈來愈放大和清晰。夫妻生活之中誰沒有矛盾呢？人們說，小兩口，床頭吵架床尾合，可李麗並非這樣。每當與先生有沖突，女算命師說的“將來你會結兩次婚”，就在她心底裡過一遍。因此，她不去溝通也不去彌補補充，根本不用心經營這個愛情婚姻。漸漸地，她和老公變成陌路，連架都不吵瞭。命運應驗瞭：出嫁3年後，老公義無反顧地提出瞭離婚。“真是命啊！！！”李麗說。她想瞭解，那個女算命師是如何看見她的未來的呢？不容忽略的心理暗示在心理學傢看來，那個不斷在李麗心底響起的聲音表明，李麗受到瞭心理暗示。心理暗示，從心理機制上講是一種被主觀意願肯定的假設，不肯定有依據，但因為主觀上已肯定瞭它的存在，心理上便竭力趨向於它。“心理暗示能不能成功，需要一個必要條件，那麼這樣就是受暗示者存在著自卑，不自信。李麗的自我人格或許不是很強大，這就給女算命師的話提供瞭心理暗示的機會。”華東師范大學社會學系教授、心理咨詢師韓曉燕說。北大六院心理治療師叢中說，算命師的話是不是有作用與影響，不取決於算命師，而取決於被算命者。“算命師隻是掙錢而已，並且是好壞話兩頭說。所謂說者無意，聽者有心。算命師所說的，但是是算命者自己內在的念頭。由於算命者是有選擇性地聽，這幾個話就好像種子，種到瞭他/她的心裡，事實上，他/她心裡亦有潛在的如此的想法，算命師契合瞭他/她內心的這個想法，替他/她表達瞭，這個想法就被洞察到瞭，由下意識上升到意識層面。”叢中說，事實上，是人對本人的判斷和想法，在作用與影響本人的此刻和未來：“人不自覺地受著心理內在的作用與影響，它對命數的作用與影響遠遠大於物質的決定性。”“我離婚是由於算命的算得準不準呢？”李麗開始反思自己，她意識到，事實上她自己有特別大的責任。“假如我像其他老婆一樣，努力去經營這個愛情婚姻，在發生沖突時，積極溝通，或許是能夠得到幸福的，甚至能夠白頭偕老。他傢世很好，爸媽是大學教授，待我也好。所有認識俺的人都說：你嫁於他真是福相！！！”那麼，這個福相此刻要輪到別人瞭。李麗說，她從小被爸媽放到外婆傢撫養，回到爸媽傢裡後總是被爸媽挑剔和批評，這讓她很自卑。在內心裡，她認給自己不可愛，不配得到幸福。“出嫁後，偶爾是我主動挑起事端，我認為，既然絕對要離婚，那麼這樣就等著它死亡吧。就是這個可怕的念頭，使俺們的愛情婚姻進展到不可收拾的地步。”李麗很後悔，此亦為她為啥想要找那個女算命師算賬的緣故―“就是她的此句話，害瞭俺的愛情婚姻！！！她為啥要對俺說這樣一句話呢？為啥？當時，我大學還沒有讀完學啊！！！”實際生活中，許多人都像李麗一樣認給自己其實沒有受到算命師的作用與影響，但心理學傢提醒。。。。。。>>

算命這個東西靠不靠譜呀? 當然有真的準的瞭！！！！！！ 什麼封建？什麼？？那隻是他們給他們不清楚的東西，冠上的詞而已 蒼茫大地，歷史悠遠，期間盡多奇才異士之人，而古老相術之說，更是源遠流長。隻是此刻人們都相信科學，反而忘瞭這幾個前人們的東西。 不是我不相信科學，科學是好，不過不能把那些他們研究不瞭的東西就叫做。 如相術之說，據我所知分為往生相和後生相兩種， 往生相俱是過往定數，不可改動，相對好學一些。樓主所說的是往生相，所以好說一些。 不過後生相乃是未來未知未定之數，卻是難上加難，至今隻怕已經失傳。 所以算命之說不是封建之說，隻是有一部分人以此騙錢，往樓主慎重

算命可信嗎 當然可信，要不群經之首的易經就沒有這麼珍貴瞭。不過此刻算命的人太多，許多就是騙子，使人茫然，假如你算命，對大街上那些抽簽的，用銅錢搖卦不是搖六次的，並且不是用三個銅錢的，都是假的。目前我國最盛行的是看八字，這個著重是看你畢生的運勢與運氣。六爻用三個銅錢搖六次總結出一個卦來測你想瞭解的事情無比的準。至於梅花易數應為主觀性比較強，我不贊成，必定算好的少。奇門遁甲和大六壬，掌握好的很少。你想遇到也非常難，在野攤子上絕對不會有的。風水幾乎人人都懂一點，可是高手少，你使人給你看風水，假如他連個羅盤都沒有，他的話你信嗎？我說的這幾個你不信沒有關系，你可以從網上搖個六爻卦，把你想測的事情在百度知道上公佈出來，自然有人給你斷掛的，你都會非常驚訝的。

算命這可信麼？假如不值得信，為啥存在那麼久？ 100分 一種心理的安慰或是寄托。不可全信，也不可都不信。俺的看法就是，好的就信，不好的就不信。祝你好運，望采納

算命真的可信嗎？ 實踐出真知，你可以試試，反正我看瞭如此多人，都八九不離十。

算命可信嗎？ 唉，希望提問的friend耐心讀完，不要厭煩，您慢慢讀，肯定有新的發現。 我想請問各位解答問題的人，你們是還是不是都去研究過你們經常提到的“算命”之後，才來給人回答的？。。。假如你們沒有長久的學習取證，還請各位不必以自己想當然的思維思考方式，去定義你們知識范圍外的理法學問。這是很不理智的行為。 卜筮術數之學（亦即普通人理解的占卜算卦），是古國學，也是國寶，是祖先們用聰明才智匯總出的自然規律，大到宇宙玄妙，小到傢長裡短。。。隻可惜，我們國傢是經歷過一次重大的文化悲劇。。此刻漸漸地，文言文被廢除瞭，繁體字被簡化瞭，以至於太極八卦，陰陽五行，皆成為瞭神鬼，封建四舊。。。悲哉！！！看看人傢韓國人，將俺們祖先發明的八卦，偏 偏在瞭自傢國旗上瞻仰，我們本人還在取笑自己這幾個都是糟粕，您說悲不悲？。。。我以前也覺得，算卦看相簡直就是糊弄老百姓，後來自己去求證瞭，去學習瞭，才發此刻那裡面有著博大精深的奧義，窮究其理，方可得知，玄妙無窮。。。我們中醫的基礎，就是陰陽五行八卦，中醫離開瞭陰陽五行，那不叫中醫。而中國人吃瞭幾千年的中藥，反過來說五行八卦是，您說悲不悲？乃至於我們的四大發明，都離不開這幾個學問。華夏兒女上下千年，也沒把這個五行八卦給廢瞭，有他的道理在。秦始皇再厲害也不燒《易經》吧？《易經》是什麼書？易經就是講“算命”的書。隻是在此基礎之上，還包涵世間瞭金科玉律，自然規律等等，有他哲學自然的一面。所以此刻社會慢慢開放後，為瞭讓大眾明白這些文化遺寶不是粗俗的，所以請人在電視臺講《易經》，講裡邊 的哲理。 我們再來略說一下“算命”的有益之處：算命其實也就是說是一種因果道理的展現。打比方說您工作戀愛是因，升職出嫁是果，這幾個也皆可以在“算命”中展現出來，先一步讓您知道。這說明瞭人是有定業的。啥是定業呢？亦即一個人一 生必定經歷的事情，逃不掉的事情，就是定業，註定的業緣。清楚明白這個規律之後，能夠讓人相信因果道理，能夠讓人知道善惡報應是真的，由此一來，怕遭到惡報的人，就開始端正本人的行為。再其次，大傢把術數學，玄學僅僅視為“算命”，那足矣展現出各位對這門學問的不清楚和蔑視。由於大傢不曉得“算命”之中涵蓋瞭術數學，自然學，天文學，醫學，統計學等等。。。為啥這麼說？由於河圖，洛書，陰陽五行八卦這幾個，都離不開數字組合，離不開自然規律，離不開星宿鬥轉。。。曾今有位德國科學工作者萊佈尼茲發現，卦象中這六十四個卦，正好與64個二進制數（就是法名電腦用的）相對應。他覺得咱們國傢的八卦，是全地球最早的二進制記數法。為此，他於1716年發表瞭《論咱們國傢的哲學》一文，專論八卦與二進制，指出二進制與八卦有共同之處。還有現代學者由《易經》八卦的啟示而得來諾貝爾獎的，有4人，他們是：德國海森堡，論文是《測不準原理》；丹麥波爾，論文是《相克相生原理》；美籍華裔楊振寧、李政道，論文是《不對等定律》。二十世紀六十年代以來，全地球重大科研成果的14項中，有12項源於《易經》中的原理。這12個項目是：耗散結構理論、混沌理論、剖析幾何理論、一元數學理論、物元剖析理論、天地生偶次序、全球地質構造的呂德斯線、地球經絡穴位結構理論、地震自然節律、自然周期可公度性理論、生物全息律、宇宙全息論等。。。。我想這便是為啥韓國人要把太極八卦畫到國旗上的部分原因吧？可惜有些愚昧可憐的“自己人”卻對它不屑一顧。。。唉。。。隻是大傢在學習和鉆石的過程中，不要去違背裡邊 的理法，玄學術數是特別微妙的，對於一些沒有正見的人而言，也很危險，容易學出毛病，惹出事端，如這裡面有牽扯到鬼神，靈魂等說，那這幾個則不能太去執著，容易走偏。 之所以大傢說這個是，除瞭以自以。。。。。。>>

算命可信嗎，算命有還是沒有科學性?

你可以相信命理，但不務必要相信給你算命的這個人。

孔子曰：不知命，無以為君子也。算命主要出自於周易，由八卦五行之間相克相生等體系衍變而來，經過數千年傳承和流傳，產生瞭大量的流派門類而且在我國封建歷史文化產生瞭深遠的作用與影響。

古往今來，信命算命之人眾多，其中有很多帝王將相信命，也有很多魚目混珠之輩算命。因其帶有明顯的唯心色彩，且社會之中缺乏真本事混飯吃的人非常多誤人誤國，建國後把它作為封建公開反對。

算命之因此能千百年生生不息，是由於其有一定的對未來預知準確率，亦是瞭解一個陌生人狀況（心性，出身條件，身體情況等等）的有力方式。並且源於周易五行生克等多數都有理論體系便於讓人學習用。

算命一定準不準呢？有技術能說個大約，八九成準，百分百準沒有可能。即使是最精密的工作都不會有百分百把握，想達到像錄相機一樣錄下來沒有可能。當然這個大約不是單單患病這麼模糊，而是具體生哪種病什麼部位什麼時候患病，可能因什麼患病皆可以算出來，不過打比方說吃辣上火患病，具體是紅辣椒還是吃青椒吃的，量多到底是五個還是六個這是不太可能斷到的。

算命不準確率是源於什麼？算命同樣時間出生為啥不同命？算命名符其實的（除去技術上的）不準確率主要源自於對於命象的表述，這個是帶有唯心色彩要靠算命的主觀臆斷的。算命裡的意象含義許多，可能代表的是事業財運可能代表的是身體可能代表的是親人，而細分可能身體方面可能分為心肺方面血液方面等等。那具體是什麼方面必須靠算命人高超的意象能力把大約找到，不過大約與大范圍對與精確總會有差距。而且重中之重的是，同樣的事情不同命主體會不同，同樣一年掙一個億確實許多不過對於許多富豪來說感覺卻沒那樣的顯眼，感受是主觀的，程度會產生出入。

而對於同時出生不同命的問題。人生下來時受天地磁場的作用與影響，稟天地之氣立於人世之間，會受到自己一身先天條件以及大環境的作用與影響。而命理更加的多的是人生規律的表現，人生的表述會因意象的主觀作用與影響而不同。不過人生規律是相似的，這幾年不好不會由於不同人將會有區別，富貴程度斷然不會發生質的改變。不過不過後天主觀表述也作用與影響巨大，都為中等收入不過在北上廣中等收入與普通縣城中等收入是有區別的。而且打比方說有人算命過後，知命後有所瞭解，知道怎麼做瞭，心態上變的更好瞭，命數是不是亦有變化瞭。

算命有還是沒有科學性？算命更像是一種經驗科學，並不完全就是糟粕，是老祖宗描述世界描述人生的一種形式。算命一方面是根據周易和五行生克等衍生而來，有一定的邏輯性和理論體系，而且經過千百年的統計實證檢驗理論完善修正，可謂是經驗科學。物質第1性，產生思想心性。而思想心性亦可以反作用於物質。先天環境和基因決定瞭，咱們能夠通過知道他們，剖析矛盾，找清主次，來有所行動，即便沒有啥最終，主觀感受也會因心態心性不同而改變。

易學文化博大精深，盲從誤人，但絕不可以一葉以蔽之。沒有真真正正學習理解實踐過，有本人的心得體會，是不能正確認識的。

、四柱算命運 準與不準?可信麼

四柱算命既非科學，更非。而是建立在咱們國傢世界觀基礎上的經驗（或者統計）。

四柱算命的論理基礎是陰陽五行學說，和中醫相同的。

陰陽五行學說與唯物辯證法是一致的，五行即物質，陰陽即統一對立，而五行間的相克相生，經常提到的物極必反，就是量變質變及否定之否定。

陰陽五行學說被的緣故是五行可以感知但不可科學驗證，也無法量化。

但你也不能武斷地、不科學地（沒瞭解，瞭解瞭沒有去驗證）否定。

其實也就是說這展現瞭中西方世界觀的區別，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細分的。把世界籠統地看成由五行構成亦有合理的一面的，就打比方說我們在分辨人和豬的時刻，作為一個整體看就能夠區別，而不必如西方那樣解剖微觀其細胞或基因。

其實也就是說這在中醫和西醫上也可以看出兩者的不同，中醫把人作為一個整體看，西醫卻是不斷地把人分解為一個個器官細胞的組合體，其實也就是說前者偶爾更合理，由於隻有當各個器官互相間的關系比較弱或者沒有些時候，西醫才更合理，要不然，作為綜合體看更合理，畢竟人並非一個簡單容易的器官組合。

實踐是檢驗真理的唯一標準。

中醫的實踐無疑是許多瞭，是有一定的確切的療效的。

而四柱算命依據本人有限的實踐，是有一定準確率的，但達未到科學要求的高度。

而之故有一定準確率，除瞭其依據的論理基礎有合理性外，還有另外一個依據的是生物體唯一標尺——時間，及長期的實踐積累。

所以假如非要從科學角度看，無論中醫還是八字，可以把它看成一門尚未完成統計的正在統計中的學問。

或者看作另一種科學，有別於微觀剖析的西方科學的宏觀綜合科學，可稱”中國科學“，而這門科學要發展，目前為止的方式方法貌似隻有通過實踐統計及實踐驗證。

由此建議中醫的發展：在沒有更科學合理的方式方法前，用現代科技及國傢的力量進行統計。國傢用大數據統計此刻並不是一件難事。

這樣應該可以統計出可Yi經過科學驗證的重復結果。這個是建立在大眾的體征區別是在一定范圍內的，除瞭極少數。其實也就是說我們平常都喝的常見中藥就是長期統計出的可重復驗證的結果。順手提醒那些中醫鐵粉不要再提一人一方才是中醫這種極端的觀點，由於人的體征真的復雜到任何人皆有質的不同的地步的話，什麼醫都沒用！！！這種提法是真真正正阻礙中醫發展的思路陷阱，不過呢是為瞭躲避科學驗證的無能者的可笑借口罷瞭。

例如診脈，通過儀器測量跳動的力量和頻率，可以匯總出在一定范圍內為“沉脈”，或者還不錯繼續細分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結合其他統計癥狀，可以 使用相應的統計出的配方及方量。而這種統計結果是具有普適性的，個別特殊體質除外。

從上面可以看出，經常提到的“大師“，從概率而言，是極少數的。畢竟靠自個的積累和判斷，按道理來講準確率高未到什麼地方去。所以假如掛著”大師“之名胡亂高額收費，實有誆騙嫌疑。而假如是雙方按準確率而定價，你情我願的合理收費，那麼是正常的勞務交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時間的。

而在百度知道這裡幫人算的，外人我不清楚，反正我是免費的。

但使人遺憾的是，這種免費測算並沒人反饋準還是不準，也沒幾個點贊或采納的~~~

說這幾個是提醒一下求測的人，這樣的話會打擊人的積極性。也可以這樣說太容易得到的東西人不能珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更加的使人青睞。

再談談命數是否客觀存在的問題：從唯物角度看，答案是肯定的。打比方說把人看作一枚智能導彈，那其軌跡當然客觀存在。不過呢人的軌跡要復雜得多。在這兒假如你把命運換為軌跡則會更好理解瞭。

說“命運掌控於自己手裡”的人，不經意間成瞭唯心論者，由於經常提到的“掌握”不過呢是你本人的主觀意願而已，而不是客觀實際名符其實的“掌握”，這是因為精神高於物質而形成精神的自由性造成的錯覺。但決定個人軌跡(行為結果)的絕不但僅是本人的想法，即使是本人的想法和決定，也早已受到由自己一身物質決定吸收瞭的精神（觀念）以及周圍力量的作用與影響(打比方說你的成長環境)。要曉得，人first of all是物質，當然就不會由精神來決定，總之並非你想成為愛因斯坦就能夠成為的。人，作為物質的一份子，除瞭擁有本人的軌跡外，還有本人的能（量）力（量），並通過這能力對周圍的人、財、物產生作用，同理，周圍的人的能力並且也會作用於自己。這樣很明顯，本人的軌跡（命運）肯定不會僅是自己說瞭算！！！

其實也就是說，發明算命術的先賢應該如同今天的科學工作者一樣，是為瞭探明人之本身，由於隻有瞭解她，你才可能改變，而其最終目的就是為瞭把命運掌控於人類自己手裡，此處的掌握是名符其實的掌握。

很明顯的是，人的能力和軌跡是極為復雜的，這是因為人本身的復雜性（一個智能生命體，肉體不但是物質，還是有生命的物質，再加上智能才構成一個人）決定的。目前人類文明 是無法精確計算的，也不要說我國傳統的算命術。但中國算命術是可以作為一門經驗學來參考的，其實也就是說不少科學也是從經驗學中發展起來的。

懷疑命運說的人們最“有力”的幾條：

1。為啥同時出生人會有不同的命數？其實也就是說這隻能說明此刻人們對命數的認識還是很有限的，換句話說就是當前的算命術還是不完善的。拿以五行學說為基礎的四柱算命術來說，她隻考慮到時辰，並且隻考慮瞭時間。而作為一物質的人的具體產生或許應該是一時刻點，並且擁有本人的空間形態和空間位置，由此精密推算其軌跡才更精確準確。

2。為啥不同時出生人會有一樣的命運？(打比方說自然災難中同時死去)其實也就是說這更加能說明人的命數不是自己說瞭算，而是要受到外人、物的命數(軌跡)的作用與影響。

3。要是一個人算到自己好命，哪天上就會掉下餡餅？其實也就是說這個假設本身是不成立的，由於這世上沒有靜止的命數（八字），也就是沒有不動的人，另外按個人經驗，好運的人不可能有個不勤快的四柱。

在此順手奉勸各位一句：請用科學的態度對待非科學，也就是對自己不清楚的范疇不要輕易去想當然地評判，由於你沒資格，假如真要評判，請先瞭解和驗證之後拿數據說話。­

最後對“命運學”這一科學名詞作個定義：

命運學或許應該是一門研究人的能(量)力(量)，以及其通過所擁有的能力與周圍事物產生的互相作用，與周圍事物產生的相互之關聯聯系的學問。人的能力既包括物質之間的（如萬有引力），也包括精神與物質之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。­誠然，很明顯我這裡提到的命數與傳統算命的命數是有所區別的。

補充回答一個問題：命數是否能夠改變？

從唯物論的角度看，目前是改變不瞭的。由於目前人類還改變不瞭本人的基因這一經濟基礎。因此講能幫你改運的經常提到的“大師”基本就是騙子。

算命到底準與不準?

信命不算命。

我們都懂，任何人的四柱裡都帶著不同的生命信息。但就算大傢都清楚瞭四柱裡所攜帶的信息，在普通情況之下也無法輕易改變得瞭自己命運。可能有許多人去找算命師為自己算命改運。而過活中的算命先生一般分為三種人。第1種是有真才實學的，這一類算命師真的能夠準確地將一個人四柱裡所帶有的生命信息看的很透徹。

其二，半瓶子醋，這一類算命師能夠說出一個人過去所發生的一堆事，也能看見一個人四柱裡的信息，但既不算很全面，也不能保證說得完全準確。第3種基本就是假冒的，這樣的人平時就靠信口胡說，騙人錢財。現在咱們主要來說說第1種，有真才實學的算命師。

不過，這一種算命師不是普通人能夠遇見的，或者就算我們有幸遇見瞭，他們所說出來的話，也許好話我們能夠聽得清楚明白，不過對於我們命運裡不是很順利的事情，他們確實閉口不談，或者就算他們說出來瞭，我們也聽不懂。由於，一個人假如真真正正明 白算命真諦之時，並且也會清楚明白不至於隨便給人算命道理。隻要我們稍微留心就會發現，凡是給人算命的人，其本身本人的命運基本都是特別坎坷，非常糟糕的。

人要相信命運不過不要算命

命運，奧妙之至，有人篤信不疑有人嗤之以鼻。成功的人會講“命運把握在本人手裡”，遭遇坎坷的人常常卻更加能體會命運的力量。於是有的人講要相信命運、有人不信命而信自己、有人認命有人卻不認命，世人均有主張，但常常隨著年齡和境遇的變化，對命數二字的認識也會慢慢變化。

那麼究竟該怎麼樣看待命運呢，“要相信命運不過不要認命”。怎麼解釋此句話呢？大傢都清楚我們的老祖先一直在探求者人與自然之間的聯系，風水也好、生辰八字也好還是面相等等方法，都是在研究和精密推算人的發展軌跡也可以這樣說發展規律，幾千年的文化沉淀，匯總出瞭一套相對完善的八字命理學的預測推算方法，我們常將其稱為“術數”。

於是俺們是可以用這類辦法來測算人的發展軌跡，亦即“命運”。孔子曰：不知命，無以為君子也。我們應該瞭解本人的命運發展軌跡，隻有名符其實的信瞭，才能知曉和把握本人的命運發展軌跡，知道何時波折，何時坎坷，何時順達，何時應加速前進，何時應減速慢行，何時韜光養晦，何時盡心盡力，這便是我們說的順勢而為。

算命確實非常準不準呢?

你可以相信命理，但不務必要相信給你算命的這個人。

孔子曰：不知命，無以為君子也。算命主要出自於周易，由八卦五行之間相克相生等體系衍變而來，經過數千年傳承和流傳，產生瞭大量的流派門類而且在我國封建歷史文化產生瞭深遠的作用與影響。

古往今來，信命算命之人眾多，其中有很多帝王將相信命，也有很多魚目混珠之輩算命。因其帶有明顯的唯心色彩，且社會之中缺乏真本事混飯吃的人非常多誤人誤國，建國後把它作為封建公開反對。

算命之因此能千百年生生不息，是由於其有一定的對未來預知準確率，亦是瞭解一個陌生人狀況（心性，出身條件，身體情況等等）的有力方式。並且源於周易五行生克等多數都有理論體系便於讓人學習用。

算命一定準不準呢？有技術能說個大約，八九成準，百分百準沒有可能。即使是最精密的工作都不會有百分百把握，想達到像錄相機一樣錄下來沒有可能。當然這個大約不是單單患病這麼模糊，而是具體生哪種病什麼部位什麼時候患病，可能因什麼患病皆可以算出來，不過打比方說吃辣上火患病，具體是紅辣椒還是吃青椒吃的，量多到底是五個還是六個這是不太可能斷到的。

算命不準確率是源於什麼？算命同樣時間出生為啥不同命？算命名符其實的（除去技術上的）不準確率主要源自於對於命象的表述，這個是帶有唯心色彩要靠算命的主觀臆斷的。算命裡的意象含義許多，可能代表的是事業財運可能代表的是身體可能代表的是親人，而細分可能身體方面可能分為心肺方面血液方面等等。那具體是什麼方面必須靠算命人高超的意象能力把大約找到，不過大約與大范圍對與精確總會有差距。而且重中之重的是，同樣的事情不同命主體會不同，同樣一年掙一個億確實許多不過對於許多富豪來說感覺卻沒那樣的顯眼，感受是主觀的，程度會產生出入。

而對於同時出生不同命的問題。人生下來時受天地磁場的作用與影響，稟天地之氣立於人世之間，會受到自己一身先天條件以及大環境的作用與影響。而命理更加的多的是人生規律的表現，人生的表述會因意象的主觀作用與影響而不同。不過人生規律是相似的，這幾年不好不會由於不同人將會有區別，富貴程度斷然不會發生質的改變。不過不過後天主觀表述也作用與影響巨大，都為中等收入不過在北上廣中等收入與普通縣城中等收入是有區別的。而且打比方說有人算命過後，知命後有所瞭解，知道怎麼做瞭，心態上變的更好瞭，命數是不是亦有變化瞭。

算命有還是沒有科學性？算命更像是一種經驗科學，並不完全就是糟粕，是老祖宗描述世界描述人生的一種形式。算命一方面是根據周易和五行生克等衍生而來，有一定的邏輯性和理論體系，而且經過千百年的統計實證檢驗理論完善修正，可謂是經驗科學。物質第1性，產生思想心性。而思想心性亦可以反作用於物質。先天環境和基因決定瞭，咱們能夠通過知道他們，剖析矛盾，找清主次，來有所行動，即便沒有啥最終，主觀感受也會因心態心性不同而改變。

易學文化博大精深，盲從誤人，但絕不可以一葉以蔽之。沒有真真正正學習理解實踐過，有本人的心得體會，是不能正確認識的。