观卦问事业(爱情婚姻开业)
下巽上坤
解释一下“巽上坤下”之义 这是观卦,就是上面二阳一阴为巽,以下是三阴为坤。
观卦卦辞为:盥而不荐,有孚若。
象曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。
白话文解释
观卦:祭祀时灌酒降神而不献人牲,由于用作祭祀的俘虏的头部肿了,不能用作祭祀物品。
《象辞》说:本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风,从而巡视邦国,观察民情,推行教化。
邵雍河洛理数解卦
以下观上,周游观览;宁心静气,坚守岗位。
小凶:得此卦者,处身于变化之中,心神不宁,宜多观察入微,待机行事,切不要妄进。
傅佩荣解卦手册
时运:出外游览,不易闲居。
财运:贩卖洋货,须防风险。
住宅:供养神佛。
身体:风湿之症,运动调养。
传统解卦
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。
运势与运气:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。
事业:事业已出现不是很顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意和提防搞好人际关系,团结他人,不适宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。
经商:市场形势不稳定,正处于变动,应谨慎小心,随时观察动向,从长计议,做好退却的准备。
求名:贵在自知之明,虚心向他人求教,端正处世态度,尤其不可自我满足,更须守中持正,树立远大理想,勿丧失个人追求的目标,勿偏离正道。
婚恋:不是很顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
决策:具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意和提防培养本人的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意和提防人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。
张铭仁解卦
观:预示观察、观看,是个最标准的状况卦,吉凶未定。凡事不可轻下决定,需要再观察一下局势再做打算。特别是对长官、上位者的态度更是要鉴貌辨色,不可轻忽大意。
解释:尚在观察中。
特性:有创意,喜欢开发新事物,见解新颖,爱旅行,观摩他人,研究比较,不断修正检讨自己。
运势与运气:处在有危险不稳的时运,耍多观望时势之得失,待机行事,于人事物,须以诚待之,才能感化而幸免陷入困难也。
家运:正处于下坡时段,要知固守进退之机,听取长辈意见有助也。
疾病:有渐恶化之象,病况变化多,为腹、神经系统病症。
胎孕:孕有不安之象。
子女:儿女将来有功名幸福耳。
周转:虽有好言,实际内在空虚。无指望居多。
买卖:交易有碍。应在戌亥日可成,要不然难成。
等人:观望必有等待,而来者有随他人去之象。
寻人:此人到处漂泊,行踪不定,有险象。目前在西南方,宜丑未日见。
失物:若能细心四察,可以找回来。
外出:有风险,择日而行。
考试:不理想。
诉讼:小人当道,愈争论惹起纷争愈多,但终会和解。
求事:不易。
改行:擅自主张不适宜,若由他人提拔则可。
开业:开业者不适宜。
周易第二0卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。童观,小人无咎,君子吝。
象曰:初六童观,小人道也。
白话文解释 。。。。。。>>
《易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下啥意思 观 风地观 巽上坤下 观:盥而不荐,有孚若。彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚若,下观而化也。 观天之神道,而四时不忒, 圣人以神道设教,而天下服矣。象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观 风地观 巽上坤下 风扬尘埃之象 观察入微之意 大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。 运势与运气:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。 爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,
易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下,急哇,占的是事业方面的面的事情哇? 爸妈持世奔波劳碌,应爻爸妈,次工作是别人给你介绍的么?世爻应爻动而泄耗有逢空,主事无成,自己无意,而实际也无成
妻财与日辰相害,官鬼巳火又逢月破,。此次必然失败,还会浪费一点钱财。求反馈
求大师帮忙解卦。本卦:离上坤下,变卦:巽上坤下。测感情,看两人是不是有缘能走到一起?先谢啦〜 六五。悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。
象曰:失得勿恤,往有庆也。
此卦看有磨难,受到挫失,不供气馁,勇往直前,定有喜庆降临。
关键是此刻有变数,看你能否坚持。不能够用心坚持就是不成。此卦存在变数很大。
求!!!!!!高人指点,问爱情婚姻,得到《易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下,可以具体解释给我啥意思吗??谢谢 10分 易经其实也就是说并非这样用的,它只是从哲学的角度概括了一切事物变化的道理。爱情婚姻中的任何事情皆在人为,没有天定,爱你所爱,爱之终生,这才是不变的和睦道理。
求大师解卦!!!《易经》第2十卦 观 风地观 巽上坤下 问事业 事业运不错,其实也就是说自己一身能力普通的,只是运气好,因此你假如更努力的话,一定有相当高的成就。
观卦详细解读
观卦的爻辞解释 初六:童观,小人无咎,君子吝。虞翻曰:艮为童。阴,小人。阳,君子。初位贱,以小人承君子,故“无咎”。阳伏阴下,故“君子吝”矣。《象》曰:初六童观,小人道也。王弼曰:失位处下,最远朝美,无所鉴见,故曰“童观”。处大观之时,而童观趣顺而已。小人为之,无可咎责。君子为之,鄙吝之道。“观”在此应当作“看”解。“初六”阴爻柔弱,在最下位,仰观“九五”,距离遥远;因而,象征没有才华,不能高瞻远瞩,是儿童的看法,当然幼稚。“小人”指庶民,庶民无知,这是必然的情况,因此讲没有过失。不过对身负教化的人来说,那么是耻辱。这一爻,说明观察不可幼稚,应高瞻远瞩。六二:窥观,利女贞。虞翻曰:临兑为女。窃观称窥兑女反成巽。巽四五得正,故“利女贞”。艮为宫室,坤为阖户,小人而应五。故“窥观女贞利”,不淫视也。《象》曰:窥观女贞,亦可丑也。侯果曰:得位居中,上应于五。窥观朝美,不能大观。处大观之时,而为窥观。女正则利,君子则丑也。案:六二离爻,离为目,又为中女。外互体艮,艮为门。阙女目近门,窥观之象也。窥视之义,窥是由洞中偷看。“六二”阴爻,在内卦,柔弱黑暗,观看光辉的“九五”,眼花撩乱,看不了解,似乎是由门缝中偷看。以古时候来说,妇女足不出门,这是当然的道理。这一爻,说明观察不可偏狭。六三:观我生,进退。虞翻曰:坤为我,临震为生。生,谓坤生民也;巽为进退,故“观我生进退”。临震进之五,得正居中,故《象》曰“未失道”。《象》曰:观我生进退,未失道也。荀爽曰:我,谓五也。生者,教化生也。三欲进观于五,四既在前,而三故退,未失道也。“六三”在下卦的最上方,处于可进可退的具体位置,不必观察高高在上的“九五”,应当观察本人的主张,来决定进退。应当择善固执,不可趋炎附势,失去了本人的原则。这一爻,说明观察应有主见,不可盲从。 *** :观国之光,利用宾于王。虞翻曰:坤为国。临阳至二,天下文明。反上成观,进显天位,故“观国之光”。王谓五阳。阳尊宾坤。坤为用、为臣,四在王庭,宾事于五。故“利用宾于王”矣。《诗》曰:莫敢不来宾,莫敢不来王。是其义也。《象》曰:观国之光,尚宾也。崔觐曰:得位比尊,承于王者。职在搜扬国俊,宾荐王庭,故以进贤为尚宾也。“宾”即仕,古时候有德行的人,天子以宾客的礼仪招待,因此讲宾。“ *** ”最接近“九五”。“九五”象征阳刚、中正、德高望重的君王,所以“ *** ”可观看见君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的习俗民情,就足以观察到君王的德行怎样。这一爻,说明应观察民情,了解民间疾苦。九五:观我生,君子无咎。虞翻曰:我,身也,谓我生。生,谓生民。震生象。反坤,为死丧。嫌非生民,故不言民。阳为君子,在临二,失位之五,得道处中,故“君子无咎”矣。《象》曰:观我生,观民也。王弼曰:观我生,自观其道也。为众观之主,当宣文化,光于四表,上之化下,犹风之靡草。百姓有过,在予一人。君子风著,已乃无咎。欲察已道,当观民也。虞翻曰:坤为民,谓三也。坤体成,故观民也。“九五”阳爻,在至尊的中位,下面有四个阴爻仰观,象征是一位有德行的君王,成为这一卦的主体。以君子来说,应当经常反省观察本人的日常作为,坚守中正,当然就不可能有灾祸。这一爻,说明应当观察本人的作为,检讨反省。 上九:观其生,君子无咎。虞翻曰:应在三,三体临震,故“观其生”。君子谓三,之三得正,故“无咎”矣。《象》曰:观其生,志未平也。王弼曰:观其生,为人所观也。最处上,极天下所观者也。处天下所观之地,其志未为平易,不可不慎。故君子德见,乃得无咎。生,犹动出也。虞翻曰:坎为志,为平,上来之三,故“志未平”矣。“上九”阳爻,在尊位“九五。。。。。。>>
观卦的卦辞解释 观:盥而不荐,有孚J若。郑玄曰:坤为地,为众。巽为木,为风。九五,天子之爻。互体有艮。艮为鬼门,又为宫阙。地上有木。而为鬼门宫阙者,天子宗庙之象也。王弼曰:王道之可观者,莫盛乎宗庙。宗庙之可观者,莫盛乎盥也。至荐简略,不足复观,故“观盥而不荐”也。马融曰:盥者,进爵灌地,以降神也。此是祭祀盛时,及神降荐牲,其礼简略,不足允也。国之大事,唯祀与戎。王道可观,在于祭祀。祭祀之盛,莫过初盥降神。故孔子曰:谛自既灌而往者,吾不欲观之矣。此言及荐简略,则不足观也。以下观上,见其至盛之礼,万民信敬,故云“有孚J若”。孚,信。J,敬也。案:鬼神害盈,祸淫福善。若人君修德,至诚感神。信则黍稷非馨,明德惟馨。故“观盥而不观荐”,飨其诚信者也。斯即东邻杀牛,不如西邻之^祭,实受其福,是其义也。《彖》曰:大观在上,蜀才曰:此本乾卦。案:柔小浸长,刚大在上,其德可观,故曰“大观在上”也。顺而巽,中正以观天下。虞翻曰:谓阳息临二,直方大。临者,大也。在观上,故称“大观”。顺,坤也。中正谓五。五以天神道观示天下,咸服其化,宾于王庭。观,盥而不荐,有孚J若,下观而化也。虞翻曰:观,反临也。以五阳观示坤民,故称“观”。盥,沃盥。荐,羞牲也。孚,信,谓五。JJ,君德,有威容貌。若,顺也。坎为水,坤为器,艮手临坤,坎水沃之,盥之象也。故“观盥而不荐”。孔子曰:谛自既灌,吾不欲观之矣。巽为进退,容止可观,进退可度,则下观其德而顺其化。上之三,五在坎中,故“有孚J若,下观而化”。《诗》曰:JJ昂昂,如如璋。君德的意思也。观天之神道,而四时不忒。虞翻曰:忒,差也。神道谓五。临,震兑为春秋,三上易位,坎冬离夏,日月象正。故“四时不忒”。圣人神道设教,而天下服矣。虞翻曰:圣人谓乾,退藏于密,而齐于巽,以神明其德教,故“圣人设教”,坤民顺从,而天下服矣。《象》曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。《九家易》曰:先王谓五。应天顺民,受命之王也。风行地上,草木必偃,枯槁朽腐,独不从风,谓应外之爻。天地气绝,阴阳所去,象不化之民,五刑所加,故以省察四方,观视民间风俗,而设其教也。言先王德化,光被四表,有不宾之民,不从法令,以五刑加之,以齐德教也。综述:这一卦,形象与临卦完全相反,彼此是“综卦”。临是由上往下看,观是由下往上看,彼此皆在监视,所以临与观交互作用。《序卦传》说:“物大紧接着可观,故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的,是说要将道义,展示于众人之前,众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位,被四个阴爻瞻仰;“九五”也以中正的德性,展示于天下。所以命名为“观”。
风地观卦解签 既然你已经开始对易经有兴趣,其实完全可以自己学着解卦了,你测的是工作发展趋势,三个动爻说明变数许多。你可以将本卦的动爻变化后的卦看应该如何顺应天时地利人和,趋吉避凶。你目前天时处于最佳状态,但已经临近颓势,地利人和目前不佳,但人和已经有所改善,往好的方向发展了。地利的改善尚需一些时日。耐心点。
观卦的白话解析 观①:盥②而不尊③,有复J④若。【白话】筮得观卦,祭祀的时刻,用洗干净的手灌酒于地以迎神,固然不进献祭祀的供品,不过有虔诚敬神的心态。【注释】①观:卦名,看,观察。②盥:灌酒于地上以请神。③不尊:没有祭祀物品。尊:本义为双手奉酒以祭祀天神,引申为祭祀物品。④J:敬重。【讲解】观察是人们认识事物的一种重要方法。人民经过对美满事物的观察能够得到心情的愉悦和快乐。观卦的九五阳爻在尊位,以盛大美满的德行,在上位而被万物所瞻仰。下卦坤卦为顺,上卦巽卦为从,上下二体象人有柔顺谦逊的品德。初六:童观①,小人无咎,君子。【白话】筮得观卦,占得初六爻,无知的观点,对小人来说不要紧,对君子来说则有凶灾。【注释】①童观:幼稚、不成熟的观点。【讲解】初六阴柔之爻居阳刚之位,居不当位,而且远离九五,体于阴柔,不至于自进,没有啥可以鉴借观赏的,因此讲“童观”。只能顺从,不能自力更生有所成就,这是小人的处世原则,君子就不可以这样逆来顺受。六二:■观①,利女贞。【白话】筮得观卦,占得六二爻,从空隙中观察,见识短小,仅利于女子贞问。【注释】①■:假借为窥。窥观:从空隙中观看。【讲解】六二阴柔之爻处于阴柔之位,而且得以固守 *** 坤顺之中。这德性是封建社会对妇女的品德的要求。封建社会将妇女看成是家庭的附属品,附属于男人,不能有行动的自由,连观察世界的权力都没有。被锁在家里,只能偷偷地看世界。六三:观我生①,进退。【白话】筮得观卦,占得六三爻,观察自俺的德性,以审定本人的进退。【注释】①生:假借为“性”,德性。【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位,处上下二体相交之际,进退随己,因此讲“观我生,进退”。 *** :观国之光,利用宾①于王。【白话】筮得观卦,占得 *** 爻,观察国家的风光,利于做君王的宾客。【注释】①用宾:做客。【讲解】 *** 阴柔之爻居于阳刚之位,贴近九五阳刚至尊,九五以阳刚中正处于尊位,有如明君, *** 观国就是观看国家的君王,因此讲“观国之光”。九五:观我生①,君子无咎。【白话】筮得观卦,占得九五爻,观察自俺的德性,这样做对君子有利无害。【注释】①生:参阅本卦六三爻的阐解。【讲解】九五阳刚之爻居于阳刚至尊之位,为观卦的卦主。君主往往自我观察监督本人的管理统治方法,以便为民造福,给自己消灾免祸。尚九:观其①生,君子无咎。【白话】筮得观卦,占得尚九爻,观察他人的德性,对于君子来说有利而无弊。【注释】①其:指他人。【讲解】尚九阳刚之爻居于观卦的终点,固然没有处于君位,却处观卦的最高处。有如不在朝的圣贤,他的一言一行、一举一动都为民众所仰望。
观卦的卦辞主要描写的是什么场景 观:盥而不荐,有孚J若。
郑玄曰:坤为地,为众。巽为木,为风。九五,天子之爻。互体有艮。艮为鬼门,又为宫阙。地上有木。而为鬼门宫阙者,天子宗庙之象也。
王弼曰:王道之可观者,莫盛乎宗庙。宗庙之可观者,莫盛乎盥也。至荐简略,不足复观,故“观盥而不荐”也。
马融曰:盥者,进爵灌地,以降神也。此是祭祀盛时,及神降荐牲,其礼简略,不足允也。国之大事,唯祀与戎。王道可观,在于祭祀。祭祀之盛,莫过初盥降神。故孔子曰:谛自既灌而往者,吾不欲观之矣。此言及荐简略,则不足观也。以下观上,见其至盛之礼,万民信敬,故云“有孚J若”。孚,信。J,敬也。
案:鬼神害盈,祸淫福善。若人君修德,至诚感神。信则黍稷非馨,明德惟馨。故“观盥而不观荐”,飨其诚信者也。斯即东邻杀牛,不如西邻之^祭,实受其福,是其义也。
周易卦解 观卦 二十怎么理解 象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,爱情婚姻自有人来助,出门永不受折磨,此卦,上巽下坤,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。“盥”是在祭祀前洗手。“荐”是将祭祀物品奉献。“不”是还没有,“”是严正、温恭,“若”与然同,“若”是尊敬仰慕之义。
观卦的简单介绍 易经六十四卦第二0卦风地观(观卦)观下瞻上中上卦象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,爱情婚姻自有人来助,出门永不受折磨。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。观:盥而不荐,有孚若。【白话】《观卦》象征瞻仰:瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式,就能够不去看后面的献飨之礼了,由于这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。《象》曰:风行地上,观;先王以省方观民设教。【白话】《象辞》说:《观卦》的卦象是坤(地)下巽(风)上,为风吹拂于地上而遍及万物之表象,象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神,视察四方,留心民风民间风俗,用教导来感化民众。初六,童观,小人无咎,君子吝。【白话】初六,像无知的儿童一样观察景物,这对幼稚的庶民来说,不可能有害处,不过对担任教化重任的君子来说,就未免有所憾惜。《象》曰:初六,“童观”,小人道也。【白话】《象辞》说:《观卦》的第1位(初六),“像无知的儿童一样观察景物”,这是浅薄的小人之道。六二,N观,利女贞。【白话】六二,由门缝中偷观景物,能够起到好作用的妇女保持节操,坚持正道。《象》曰:“N观,女贞”,亦可丑也。【白话】《象辞》说:“由门缝中偷观景物,对于妇女来说能够起到好作用的坚持正道,固守贞操”,不过对男子汉来说,如此的行为就丢丑了。六三,观我生,进退。【白话】对照高尚的道德标准来省察本人的言行,审时度势,小心翼翼地决定进退。《象》曰:“观我生,进退”,未失道也。【白话】《象辞》说:“对照高尚的道德标准省察本人的言行,审时度势,小心翼翼地决定进退”,这样做是不失原则的。 *** ,观国之光,利用宾于王。【白话】 *** ,瞻仰一个国家的文治武功,能够起到好作用的成为君王的宾客和辅佐。《象》曰:“观国之光”,尚宾也。【白话】《象辞》说:“瞻观一个国家的文治武功”,说明此国崇拜贤士。九五,观我生,君子无咎。【白话】九五,对照高尚的道德标准省察本人的言行,不断地完善自己,君子就不可能有祸患。《象》曰:“观我生”,观民也。【白话】《象辞》说:“对照高尚的道德标准,审察本人的言行,弄清本人的德行”,便可知万民的德行。上九,观其生,君子无咎。【白话】上九,君子时刻瞻仰君主的德行和作为,并依照君主的德行和作为行事,这样才不可能有祸患。《象》曰:“观其生”,志未平也。【白话】《象辞》说:“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”,由于君子始终以天下为己任,天下未安,其志难平。
风地观卦四爻动测妻病详细解读 是生殖系统疾病或是肠道毛病因此刻正处于观察阶段但最终还会成为痞堵不通的病情到了冬天时其病况能有些好转
风地观卦,问工作,求详细解读
去工作吧干的还是本行工作轻车熟路,想转行可以也工作边留意其它项目,隔行如隔山,所以转行谨慎些对自己有好处的。
2016、3、9日起卦问事业,得风地观卦变火地晋卦。求解
137****0708 :你好。
【风地观】之【火地晋】问事业。四爻、五爻动。
2016年3月9日(丙申年辛卯月庚寅日)
【风地观】:评曰:观国之光,风在地上,万物兴昌。财不破散,去处难强。求官得位爵禄加彰。
六四爻辞:观国之光,利用宾于王。朱子曰:六四近日于五,故自有象,其占为利于朝觐仕进也。
求官(事业),遂意,贵人得与见。巳、酉日的文书。
应期:观卦四爻:未土。变晋卦四爻:酉金,由未至酉,应数:2,两天、两周、两月。
又【火地晋】,大地上星光灿烂。寓意,光明前途。
卯月得酉卦,酉卯相冲,好。冲起好运。
祝你好运。
风地观卦
风地观卦解签 既然你已经开始对易经有兴趣,其实完全可以自己学着解卦了,你测的是工作发展趋势,三个动爻说明变数许多。你可以将本卦的动爻变化后的卦看应该如何顺应天时地利人和,趋吉避凶。你目前天时处于最佳状态,但已经临近颓势,地利人和目前不佳,但人和已经有所改善,往好的方向发展了。地利的改善尚需一些时日。耐心点。
爱情婚姻占得风地观卦 风地观,有观望之义,建议你先不要采取行动,观察一下,只说是风地观,没有动爻,也没有起卦时间,能提供的信息就如此多
风地观卦可以预测推算哪些事情 皆可以的。,、
请高手解释一下风地观卦 字面基本意思如下: 鹳是一种大型禽鸟,而鹊是一种小鸟。当鹊遇见鹳时,显然凭实力抗争但是比它大许多的鹳。因 此,卦辞说,鹊打算在林中寻找归宿时,以外地遇见了鹳。这样鹊就非常难在林中与鹳平等相处,也非常难寻觅到一个可靠的归宿。这是第1层意思。 第2层之义是,鹳固然是大鸟,不过同时鹳却又是候鸟,它迟早会离开这个林子的。而鹊不是候鸟,只要鹳一离开,这个林子就是鹊的了。因 此,鹊需要等待。 第3层含义是,鹊等待的时刻不会很长,由于“节令”会如期而至。只要节气到了,鹳必然会离开。这便是说,鹊并不是没有希望,而是希望很大,而且这个希望必然能够实现。就是判词中所说的,“交过节令,忧愁变喜。” 综上所述,这一卦是说,当你遇见这个卦时,表示自己也许会遇见一些暂时难以克服的问题,也可以这样说,你想办的事,也许会办不成。 在这时,正确的办法是等待时机而不要强行去干。而且这个办成事的合适机会必然会来到。到了当时,你想办的事相反的会十分容易地实现。 观望并等待时机,等待那个能够由难而易的时机,就是这卦之义。 大致就是如此多内容。
风地观卦,测事业,2015、7、29占卦,请解答 风吹大地,落叶可观。回春舒畅,秋波浓浓。丰收在即,多少可知。观望大地,秋去冬来。利君子,利大人,有资源者大可为。要不然,观而后行也!!!
风地观卦,问姻缘 生长于哪一年?
公历生日或者阴历生日?
什么方式摇卦的。
风地观卦能不能生儿子 您好,想百分百生男宝只能做试管,还要说的就是改善本人的体质酸碱性,碱性身体可以增添生男孩概率,平时吃益生碱如此的高碱值营养食品成功的概率就很高,碱性的粮食对宝宝健康也非常有用处。
风地观卦借出去的钱能不能要回 什么时间起的卦,有动爻吗
2016、3、9日起卦问事业,得风地观卦变火地晋卦。求解 世爻旬空,问吉不吉,怕凶不凶,六月以后有贵人接济,但天时日月双克,好景不长,变出兄局,防八月损财。
本卦为观卦变卦为泰卦如何解?问事业
本卦风地观:俊鸟出笼吉,变卦地天泰吉。你的事业一定能成功!!!