人的天干地支五行哪个重要一点(天干五行八字)

天干地支与五行的关系

天干地支之与五行的关系 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）、戌（犬）属阳土，中间位置；丑（牛）、未（羊）属阴土，中间位置。 甲为栋梁之木，乙为花果之木，甲乙东方木。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，丙丁南方火。戊为城墙之土，己为田园之土，戊己中间位置土。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，庚辛西方金。壬为江河之水，癸为雨露之水，壬癸北方水。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属相为鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠当令之候，故子属相为鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属相为牛。人生在寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属相为虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属相为兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属相为龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属相为蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属相为马。羊啮未时之草而茁，故未属相为羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属相为猴。月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属相为鸡。戌时，戌”就是没有牙齿之义。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就象征着饿死故戌属相为狗。亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属相为猪。”干、支的五行属相01甲子金鼠 ? 02乙丑金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龙 ? 06己巳木蛇07庚午土马 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金鸡 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火猪13丙子水鼠 ? 14丁丑水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龙 ? 18辛巳金蛇19壬午木马 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水鸡 ? 23丙戌土狗 ? 二十四丁亥土猪25戊子火鼠 ? 26己丑火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龙 ? 30癸巳水蛇31甲午金马 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火鸡 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木猪37庚子土鼠 ? 38辛丑土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龙 ? 42乙巳火蛇43丙午水马 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土鸡 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金猪49壬子木鼠 ? 50癸丑木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龙 ? 54丁巳土蛇55戊午火马 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木鸡 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水猪 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙丑　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　。。。。。。>>

干支五行和纳音五行关系 干支五行

就是天干，地支 各自的五行！！！是独立的~一般配合后天八卦来使用

甲乙东方木，丙丁南方水，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水

十二地支以应月，地之五行也，子阳亥阴日水，午阳巳阴日火，寅阳卯阴日木，申阳酉阴日金，辰戌阳丑未阴日土。”

寅、卯月为春季的正、二月，正所谓东方风木之气得令之时，故寅、卯在五行同属木。

巳、午月为夏季的4。五月，正当南方火热之气得令，故巳、午在五行同属火。

申、酉月为秋季的七、八月，正所谓西方燥金之气得令，故申、酉在五行同属金。

亥、子月为冬季的十、十一月，正当北方寒水之气得令，故亥、子在五行同属水。

辰为季春三月，未为季夏六月，戌为季秋九月，丑为季冬十二月，这四个季月，都是中间位置土湿之气寄王子：四时的月分，所以辰戌丑未在五行同属于土。

纳音五行，天干有天干之五行，地支有地支之五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，由于它是假借古时候五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。

一般配合六十花甲来使用，着重是用以看命盘

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木

庚午辛未路傍土 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火

丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白蜡金

壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水

甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛灯火

丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

它两应用到的地方不全相同~

天干地支之五行属性! 五行与干支

天干金：庚、辛 地支金：申、酉

天干木：甲、乙 地支木：寅、卯

天干水：壬、癸 地支水：子、亥

天干火：丙、丁 地支火：巳、午

天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性，紧接着把本人的身主和命主结合！！！以五行的相克相生来预测推算的！！！金：天干之庚、辛 地支金：申、酉

木：天干之甲、乙 地支木：寅、卯

水：天干之壬、癸 地支水：子、亥

火：天干畅丙、丁 地支火：巳、午

土：天干之戊、己 地支土：丑、辰、未、戌

天干地支与阴阳五行的关系 中国古代人们采用干支纪年法，直至今，我们还经常提到某某年的干支是什么，打比方说今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别预示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有些人不清楚天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行金木水火土之间的密切联系。事实上，每个天干每个地支皆有它本人的阴阳五行属性。正由于干支自己具有独一无二的五行属性，人们用干支预示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者依据五行生克来推理出人的命数。

既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。

干支，顾名思义，是主干和枝丫之义。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古代人们最初对天干地支之命名确实有这层含义，不过在命理八字学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，我们不如这样理解，天干地支之组合就好像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干不分，而地支那么是树木在地下蜿蜒生长的根部。如此的比喻，在命理学上是有其重要意义的，人们会慢慢体会获得。

干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但能够确定，在商之前一定已经存在了，由于俺们是可以看见，商朝的帝王们都钟意取一些与干支有关之名字，打比方说太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古代人们最开始是用地支来记月的，不过后来就会开始用天干地支组合起来的60甲子记年、月、日、时，也就有了完整的天干地支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平常时候所说的“生辰八字”。

天干是十个，五行为五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。打比方说甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”

十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳互相交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。打比方说甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。

这样一来，十天干之五行属性甚至方位含义都一目了然，特别容易明了。不过十二地支就远比天干要复杂。大家都清楚，地面之上的东西都清晰清楚明白，比较容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支之属性也就随之变得复杂难辨起来。

我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别为四旺，四生，四库。

四旺，这是最简单容易的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。因为在十天干中癸预示阴水，因此我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，稍微有些蕴藏储备之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天干遗留在地下的根须，不过呢子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。

四生，这一组也相对简单，分别为寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别为阳木，阳火和阳土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别为阳火，阳土和阳金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根相互缠绕而成，分别为阳土，阳金和阳水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。

我们容易发现两条规律：第1，这组地支之藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除。。。。。。>>

天干地支与五行相克相生有何关系？ 五行为构成世上万物的五种最根本的元素，它们是变化无穷的，玄幻莫测的，五行的创立，准确地模似了自然 界的基本状态，事上万物生息变化都，都离不开这五行， 它们的顺序是一水、二火、三木、四金、五土；水在北方 居子位，子为阳之初一，因而水为一；火在南方居午位，午 是阴之初，故排第2；木在东方阳位奇数依次排第3，故 木居第3；金在西方西属阴是偶数依次排第4，因而金为第 四；土在西南方，属阳为奇数依次排第5，因而土第5。然 而土居中间位置，是其水、火、木、金生成的前提。

常　五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

五行之间相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

天干地支与阴阳

阴天干：乙、丁、己、辛、癸

阳天干：甲、丙、戊、庚、壬

阳地支：子、寅、辰、午、申、戌

阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥

五行与干支

天干金：庚、辛 地支金：申、酉

天干木：甲、乙 地支木：寅、卯

天干水：壬、癸 地支水：子、亥

天干火：丙、丁 地支火：巳、午

天干土：戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 是结合天干地支之属性，紧接着把本人的身主和命主结合！！！以五行的相克相生来预测推算的！！！金：天干之庚、辛 地支金：申、酉

木：天干之甲、乙 地支木：寅、卯

水：天干之壬、癸 地支水：子、亥

火：天干之丙、丁 地支火：巳、午

土：天干之戊、己 地支土：丑、辰、未、戌 紧接着用日柱天干支为身主，年干支为先祖 月干支为夫妻 时干支为子女 从中精密推算干支的生克关系和硬弱！！！

年月日时辰与五行天干地支之关系 排年柱

排四柱是推命的第1步， 即由命主出生之年月日时排出其四柱。 因为四柱是由八个干支组成， 所以也叫排八字。 下面分别说明年月日时其四柱排法。

年柱， 即人出生的年份用阴历的天干地支预示。 注意和提防上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的， 而不是以正月初一划分。 如某人1998年正月初三生， 因为98年交立春是正月初八8时53分， 因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。

4、2排月柱

月柱， 即用阴历的天干地支预示人出生之年月所处的节令。 注意和提防月干支不是以阴历每月初一为分界线， 而是以节令为准， 交节前为上个月的节令， 交节后为下个月的节令。

我们此刻用的阴历亦称夏历， 是建寅月的， 即每一年正月为寅月， 二月为卯月，直到十二月为丑月。月柱中的地支每一年永恒不变， 从寅月开始， 到丑月结束。

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月

从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春

查法是， 凡甲年己年(年柱天干为甲或己)， 正月为丙寅， 二月为丁卯，余类推。如1998年为戊寅年， 三月是丙辰月。 两千年为庚辰年， 八月为丁酉月。

另有以下口诀诀窍可帮助记忆， 也称为五虎遁:

甲己之年丙作首， 乙庚之年戊为头。

丙辛之岁寻庚土， 丁壬壬寅顺水流。

若问戊癸何处起， 甲寅之上好追求。

口诀诀窍用法: 凡甲年己年， 一月天干为丙， 二月天干为丁， 压余类推。

4、3排日柱

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日到现在， 中国干支记日从未间断。 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。

日柱， 即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因， 日元支需查找万年历。

日柱， 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时， 十二个时辰为一天， 每一个时辰占两个钟点。 日与日的分界线是以子时来划分的， 即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

4、4排时柱

时柱， 用阴历干支预示人浮生的时辰。 一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。

子时: 23点 --凌晨1 点前 丑时: 1 点 --凌晨3 点前

寅时: 3 点 --凌晨5 点前 卯时: 5 点 --凌晨7 点前

辰时: 7 点 --上午9 点前 巳时: 9 点 --上午11点前

午时: 11点 --上午13点前 未时: 13点 --上午15点前

申时: 15点 --上午17点前 酉时: 17点 --上午19点前

戌时: 19点 --晚上21点前 亥时: 21点 --晚上23点前

古代人们将一日等分为十二时辰， 即:

夜半者子也， 鸡鸣者丑也， 平旦者寅也， 日出者卯也，

食时者辰也， 隅中者巳也， 日中者午也， 日佚者未也，

哺时者申也， 日入者酉也， 黄昏者戌也， 人定者亥也。

时柱的地支是永恒不变的， 而天干却不同， 可查下面日上起时表:

日上起时表

时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子 甲。。。。。。>>

十二地支与阴阳及五行的关系 子---阳水 丑---阴土 寅---阳木 卯----阴木 辰----阳土 巳----阴火

午---阳火 未---阴土 申---阳金 酉---阴金 戌----阳土 亥---阴水

子含癸顶支含干，干支非常辩证法、博大精深。

天干地支跟八卦五行有啥联系？ 1。天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物突破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。2。地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应12生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古代人们以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理:金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。八卦所相应的五行: 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷，巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏窥探天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29、5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365、二十四19天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记录载入，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调农历和阳历。 天干地支，是古代人们建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古时候的中国人来讲，天干地支之存在，就好像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这几个符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，因此这些数字被赋。。。。。。>>

天干和地支哪个重要?相互依存都重要

天干地支 ，是中国古代天文学的一项研究产物，着重是应用在了纪日、卜卦和配合记事上面。再后来更是普遍应用在堪舆风水范畴上。天干对应一些征兆，地支预示年、月、时的次序。则是天干重要呢？还是地支更加的重要？

研究八字，自然离不开天干和地支。由于天干就是展现天道，地支就是展现地道，人元其实是人道；天地人三道，亦即大家常讲的三才。有了三才，才能组合成为真实的world世界。亦有认为：天干主天道，地支主地道，而纳音主人道。不过，不管争议多大，天干主天道，地支主地道这个几乎是一个定论，大伙都同意此说法。

在四柱中论命展现中，有人注重和重视天干，有人注重和重视地支；古代人们大多注重和重视天干，现在的人大多注重和重视地支，一直是个争议的话题，常常在实践中也就各有轻重的倾向。打比方说：有人无论四柱中天干之通根情况怎样，都将天干之字和地支之字一视同仁，皆可以给100分。由于天干气纯，而地支多数都有杂气，这样一来地支，常常再高也只是60到70分为常见。

而有的论理，假如依照100分来评定五行力量的旺衰，天干只有36分，而地支为100分，即便地支有杂气，也会远远胜过天干，由于支下藏干本气最少亦有60分，远远大于36分。此处的分歧也就清楚明了。不过，不管分歧究竟有多大，一致认为，天干主禄，为外像；亦即人们所说的，富裕、地位、官职，起到了一个定向的效果。

地支主吉凶、主顺逆，为内像，起到了一个定性的效果，却是没有争议的。天干好动，地支主静，天干气纯，发生关系相对比较单纯，简单；故此，天干只有合化，冲克的关系就能够看出。地支气杂，发生关系的相对比较复杂；故此地支有、三合、半三合（生、旺、墓均有）、六冲、三刑、六害、四绝、墓库、破害等等的关系就能够看出。

因 此，在八字研究中，对于地支之认识，是一个极其关键与重要的问题；许多人因此而穷究毕生，也没有真真正正闹清楚明白。这理的缘故，出了古代人们着述中往往言简意赅之外，也由于现在的人的思维，多是是西式教导的产物，都钟意从概念去把握概念。与易学思维中要求从像数去把握概念具有很大的区别。诚然，也由于地支关系的确复杂，常常变化多端有关系。

于是，《滴天髓》在论述地道时候说：坤元合德机箴通，五气偏全定吉凶。此处的坤元，就是指地支；合德，就是指地支之生克制化关系，所谓坤元合德机箴通，就是说，地支之天机，奥妙在于地支之生克制化是还是不是通达；五气偏全定吉凶，就是说，由于地支这种生克制化关系而产生出的阴阳五行之气的多少、旺衰决定了是好还是坏；决定了你命式是吉利还是凶害。

如此看来，地支之特性，在八字重有这着举足轻重的效果。我们必须加以理顺，弄个清楚和清楚明白。此问题，肯定是博大精深，一篇小文，是无法说清楚的。然而，笔者今天所说的是，地支之另类性质，总之，这类性质，常常被忽视，因此建议大家关注，主要有以下几类。

1。辰戌丑未的另类特性；辰戌丑未，四个地支固然都是土。不过温寒、凉燥、湿热、虚实之别，这点需要大家关注。一般说来：辰由于紧贴卯和巳，大致都是温土；由于内部藏水，因此也为湿土；由于辰有中气乙木，多数都是虚土；本气为戊，因此也是阳土。戌是火库，当然就是燥土；不过戌中藏辛金中气，假如与庚辛、申酉搭配，就主凉，有凉燥之气；与火土搭配，就是实土。

丑有癸干中气，本性己土，柔弱，所以多数都是湿土，寒土；也为金库，寒湿之气更浓。未为木之库地，藏干中气为丁，所以未土更实、更坚硬；有燥热之气，因此也为燥热之土；未紧贴申金，本气为己，因此也藏阴寒之气。所以《穷通宝鉴》上有三伏生寒之说。

流年干支哪个重要

《渊海子平》说："子平之法，大运看支，岁君看干"，《滴天髓》说："太岁管一年之否泰……故以天干为重，然地支不可不究"，合以上诸说，传统之观点是流年的天干重要，而大运的地支重要。 本人认为，须知天干和地支乃两位一体，就象一自个的上半身和下半身不能分开，假如干为头面在上，支就为腿脚在下；干为筋骨皮毛在外；支就为五脏六腑在内；干为肉体躯干为露；支就为思想灵魂为藏。有鉴于此，不能独立强调哪个重要谁不重要，要看针对怎样的具体命局而论，对于一些具体的命格来说，有的情形下天干起首要功能，有的情形下地支起首要功能，大部分情况下干支同时起作用，所以天干地支都重要，两者不能分而论之。 流年为啥那么重要？ 关于大运和流年二者谁重要的问题，历来命学界没有争论。《三命通会》的讲法，"夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖……盖太岁如君，大运如臣。"大体上已成千古定论，在现实操作中，大运对于命局的吉凶必须靠流年来兑现，可见岁重于运其中确有科学道理，大家都知道，地球在椭圆形轨道上围绕太阳公转的并 且，也一刻不停地参预太阳系围绕近星系的质心公转，乃至围绕银河系的银心及更大的星系公转。而流年干支正所谓这种宇宙行动轨道轨迹的座标符号，它对人的作用与影响较之其它因素（大小运）更为直接，所以把流年看得十分重要。对于科学并不发达的古时候，我们的祖先不管是从直接的体验感觉经验还是间接的论理推导，能朦朦胧胧地认识到这一点，实在是难能可贵，做为一个华夏儿女，为俺们能有如此聪明睿智的祖先和灿烂辉煌的古传统文化而感到自豪，俺们这一代人又能建造出哪些东西留给后人呢？ 行运吉凶不验之谜 在走大运过程中，有行吉运而不见其吉，行凶运而不见其凶的情形，个中原因虽然很复杂，但其中一个常常见到的原因在于忽视了大运的天干和地支的间的相互作用与影响和照应，假如喜行木运，遇甲申乙酉，甲乙自坐绝地受克无力之类，故《滴天髓》说："一运看十年，切不要上下截看……如上下截看，不论盖头截脚，则吉凶不验矣"。啥是盖头截脚呢？盖头就是天干之五行克地支之五行，亦称天干不覆，如喜行木运而遇庚寅辛卯，喜行火运而遇壬午癸巳，喜行金运而遇丙申丁酉，喜行土运而遇甲辰、甲戌、乙丑、乙未。喜行水运而遇戊子、己亥。截脚就是地支之五行克天干之五行，亦称地支不载，如喜行木运而遇甲申乙酉，乙丑乙巳，喜行火运而遇丙子丁丑，丙申丁酉，丁亥。喜行土运而遇戊寅己卯，戊子、己酉、戊申。喜行金运而遇庚寅辛卯、庚午、辛亥、庚子。喜行水运而遇壬寅癸卯、壬午癸未、壬辰癸巳。总的来说，凡天干五行克地支五行叫盖头，凡地支五行对天干五行起克、泄、耗作用的叫截脚。 大运的天干地支在怎么回事下为比较有力或比较理想，《滴天髓》的作者对此也进行了大体的划分：如喜行木运，最好就是甲寅乙卯，其次是壬寅癸卯、甲辰、乙亥。喜行火运，最好就是丙午丁未，其次是丙寅丁卯、丙戌、丁巳。喜行土运，最好就是戊辰、戊戌、己丑、己未、其次是戊午、己巳。喜行金运，最好就是庚申辛酉，其次是戊申己酉，庚辰辛巳。喜行水运，最好就是壬子癸亥，其次是壬申癸酉、辛亥、庚子。 这里值得提起的是，宁可使天干生地支，不能使地支生天干，由于大运重支，天干生地支而荫厚，地支生天干而气泄。 在现实操作中，如果喜行木运，而大运的天干地支碰上庚寅辛卯，这便是盖头伤，庚辛本为忌神，但都自坐绝地，本身无根，虽有十分凶不过这样一来就减掉了一半儿的锐气，假如原局天干再有丙丁火透出，得以回制，庚辛金的锐气只剩下二分五了，假如流年太岁的干头再遇丙丁，就会把忌神仅剩下的这一点锐气全部克尽。所以该年就不可能有什么凶事发生。 再有一种大运碰上截脚的情形：如果还是喜行木运，而大运的天干地支碰上甲申乙酉，甲乙木被克制又自坐绝地，这叫地支不载，这样的状况下，甲乙木自己一身的能力就难以发挥出来，就象一个人有重病在身不能工作或家内不安而作用与影响事业一样，甲乙木的精力first of all泄掉了一半儿，假如流年太岁的干头再遇庚辛，就会把命局所喜用之神仅剩下的一点活力全部克尽，所以该年必凶无疑。反过来说，假如原局干头透的不是庚辛金，而是能生甲乙木的壬癸水，或者是原局干头金水并透，使庚辛金贪生壬癸水而忘克甲乙木，或者原局干头火金并透，使庚辛金被制而无力去克甲乙木，这样的状况下，太岁干头再遇壬癸水，能泄金生木，该年就不可能有什么凶事发生。 所以逢吉不见其吉，逢凶不见其凶，在许多情况下往往是大运的天干地支碰上盖头截脚的原因。 断人流年祸福的四大要素 《滴天髓》说："富贵虽定乎格局，穷通实系乎运途"。此说法很有道理。有的人八字安顿平和，财官无伤，只可惜运不扶身或冷暖失调，虽无大灾大难，亦无富贵两全，为平平往往一百姓尔。有的人五行偏枯或八字有病，但大运能扶身帮主，药到病除，喜用神出现且有力，如旱苗得雨，油然而发；似鸿毛遇风，飘然而举。前半生历尽坎坷挫折，甚至九死毕生，下半生终于在逆境中崛起，富贵自然来。所谓"命好不如运好"，指的就是这样的状况。 日主、喜用神、流年、大运这四者是断人流年祸福的要素，它们之间及其和四柱的关系极为复杂多变又难以说清楚明白，所以《滴天髓》的作者用比喻的方式深入浅出地来说明这四者的关系，确有可取这处，兹摘录于此，以期与读者共赏析。 "日主譬如吾身，局中之神，譬如舟马引从之人，大运譬所到这地，故重地支，未尝无天干；太岁譬所遇之人，故重天干，未尝无地支。" 一个人八字中的日元，好比是他本人，若是再把他本人比做司令官的话，那么八字中的其它七个字的每个字都处在一种怎样的位置及生克制化环境。和日主的关系，这就好比是该团队的武器配备，官兵素质，军心向背等因素。命局中的喜用神好比是司令官的向导，大运就象是该团队所到之地，其地理环境及温度气候等自然条件是否适合该司令官及其所领路人的团队；而流年太岁就是该团队所遇上的对手。假如司令官本身就萎靡不振，团队武器落后，官兵素质差，下属对长官积怨很深，团队所到之地冷暖湿燥失调，环境适应不了，毫无战斗力，在这样的状况下，遇见的流年太岁假如是司令官的friend，没啥害处。 或许还能酒肉款待。遇见的流年太岁假如是司令官的仇敌，那么该司令官及其所属团队必致全军覆没而命丧黄泉。假如该司令官是一个智勇双全又德才兼备的军事家，该团队武器装备先进精良，官兵素质又好，部落内部精诚团结万众一心，部落所到之处地理气候自然条件又好，这支部落就具备了所向无敌的战斗力，在这样的状况下，遇见流年太岁假如是司令官的friend，那是锦上添花，战绩辉煌。遇见的流年太岁假如是司令官的仇敌，那也是所向披靡，战无不胜。 上面打的全是比方，在实际中常常没有象比方中说的坏就一无是处，好就完美无缺的情形。这样说来就更复杂了，假如说个中玄妙还是难以"言传"的话，那么作者在这儿只希望读者朋友能够"意会"了。算命绝技50项

天干和地支哪个作用大

有易友问我，大运里的天干和地支是否各掌管五年？

答：一般而讲，运支在十年中为原命局各五行的旺衰来源，因此运支显得比运干重要一些。但在论命局组合时，干有干的组合，支有支的组合，天干可直接地对日元或其他干发挥作用，而地支只能通过透干才能对日元或其他干发挥作用，没有可能用一句肯定的结论来回答大运干和支哪个作用更大的问题。这一是要看大运干支自己一身组合所决定的是干的力量大还是支的力量大，如是相生组合，如（甲子、丙寅），刚受力者力大，（如甲子中的甲，丙寅中的丙），如是相克组合（如乙酉，壬午），则双方都减力，主克者（如乙酉中的酉，壬午中的壬）力更大。如为干支一气组合（如辛酉、癸亥），则干支互为助力。

二是，要看与命局八字干支组合中，谁最能使原来不平衡的命格趋于平衡，或使原来相对平衡的命格失衡，谁的效果就更大。

三是，要看谁在流年遇旺地，谁最能得太岁生扶，谁的效果就更大。

孤立的评价大运干支谁的效果更大是没有可能的，也没有啥实际意义。不过对一些喜欢将大运分成干管前五年，支管后五年的人来说，大运前五年干的效果要大些，后五年支的效果要大些。

八字是看十神还是支神，八字命理看天干十神还是地支十神

提起八字是看十神还是支神，众所周知，有人问八字命理看天干十神还是地支十神，另外，还有人想知道八字如何看十神，神煞的喜用忌用呢？你晓得这是什么情况？其实也就是说怎样判断四柱十神中是印比多，还是财官食伤多？四柱中的地支有还是没有十神？是看地支本身，还是看干？接下来就一起来瞧一瞧八字命理看天干十神还是地支十神，希望可以对大家有所帮助！！！

八字是看十神还是支神

1。八字是看十神还是支神:八字命理看天干十神还是地支十神

十神是指八字中（不包括日元，用日柱天干为基准定义，不过包括干），每一个字对应日元的称呼。

其中，在天干直接按本人的五行而定义，而在地支那么是以地支之干而定义（你说到干，亦即人元。地支之干中有一个是主气，就用这个主气的五行而定义什么坐什么。打比方说丑辛癸己，己是主气，定义时依照己土而定义）。

这样你就能够定义出八字除了日元外七个字的十神了。其中什么坐什么，是看四柱的具体位置来说，比如：

甲丙乙庚四柱里的支神什么。

子寅丑辰支神和干神区别。

甲子、丙寅、乙丑、庚辰各是一柱，共四柱，其中甲子，就为甲坐在子上；丙寅就是丙坐在寅上，同理、、、、、、

这一时刻就看甲和子是你的什么十神，在这儿以为日主是乙，所以甲为劫财，子是枭神，这个就叫劫财坐枭神。同理丙为伤官，寅为劫财（主气是甲木，在这儿不看干丙火与戊土），注意和提防对丙寅这柱就为伤官坐劫财。同理、、、、、、

打的好累十神有什么含义。

天干十神还有地支十神是什么？

营商者踏入年春季，会遇见竞争角逐对手，业绩滑落，故必须及早拟定应变策略，筹备周详，转危为机，要不然别人有机可乘，届时容易陷入被动局面，多年心血，恐付东流，只要过了此危机危难，下半年业绩攀升，盈利甚佳；肖猪的工薪者工作平安稳定有进，但易受，玩物丧志，作用与影响表现，更作用与影响升迁之机；流年大利求学者学业，文思大进，只要减除玩乐心态，努力用功，学业有所进步，考试成绩亦会有上佳的表现。八字命理看天干十神还是地支十神。

2。八字是看十神还是支神:八字如何看十神，神煞的喜用忌用呢？

用纳音最简单。他真的可以判断命主身衰还是旺，是很旺还是有点旺。诚然，你得知道年柱，月柱，日柱，时柱的深层次含义。至煞，俺的观点是所有的神煞皆有作用，不同的就是，他们的组合问题，假如有煞，同柱有贵人，那么伤害可以减轻，但不会消失。年柱会作用与影响毕生，月柱作用与影响最得力，，，等

3。怎样判断四柱十神中是印比多，还是财官食伤多？四柱中的地支有还是没有十神？是看地支本身，还是看干？

易学中的“十神”系统，始终在八字论命展现中占据着举足轻重的效果。由于，它是除日元之外，考察一个人吉凶祸福，贵贱寿夭的主要根据。

不过，因为八字组合不同，格局气象差异，其“十神”则具有多层次，多向度的意象。故此，搞清楚各自命里的各“十神”的究竟含义，也是特别不容易的。

由于，作用与影响“十神”取像，至少需要慎重考虑以下十个方面的因素：其一，“十神”在命里的喜忌与吉凶；其2。就是“十神”的多寡与旺衰；日柱预测婚姻准的吓人。

怎样判断四柱十神中是印比多，还是财官食伤多？四柱中的地支有还是没有十神？是看地支本身，还是看干？

其3。“十神”距离日元的远与近；其4。“十神”的透显与隐；其五，“十神”在命里的虚与实；

其6。“十神”在命里的坐基与帽子；其七，“十神”在命里的生克制化（含刑、冲、破、害、合、会）；

其八、十神”在命里真空与假空；其九、“十神”的组合与匹配；其十，“十神”的星宫配置。

上面便是与八字命理看天干十神还是地支十神有关的内容，是关于八字命理看天干十神还是地支十神的共享。看完八字是看十神还是支神后，希望这帮助到大家！！！

天干和地支与五行的关系

10个天干

12的地支

分别属于5行

甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水

亥子属水，丑辰未戌属土，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，