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一：老黃歷最準確版本，網上哪個黃歷最準確

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廣東羅氏通書，殼的一小本，我們老傢是傢傢必備

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依據月球和“”，“河圖洛書”歸屬二十四星等組成。2023年8月最吉利的日子。

年鑒或稱為黃歷，產生出瞭許多好的和壞的，說一個日歷日計算在咱們國傢陰歷日歷。古代人們是每一天記錄在日歷羲機上，作為行動的指南。例如，不是沖破性的，明天可以搬遷，天站在火爐等後迅速。黃加李是一個貶義詞，這象征著。可是，究竟有沒有科學道理呢？2023年準確的黃道吉日。

確實非常有意義。至少依據統計，歷書的概念是值得推敲和考驗。當然，古時候。不過，古代人們不傻。歷書在許多經驗是大量的摘要從結果。世代與使用自然界，以及人類的現象是一致的。這是本質。依據這一理論能在康熙時代十分重要的書“的防務合作世紀的書”被發現。

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二：黃歷是誰創作的呢?

黃歷是軒轅黃帝創作的。

黃歷是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的一種萬年歷，相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃歷；在老百姓中又俗稱為“通書”，但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故也叫作“通勝”。

黃歷主要內容為24節氣，記錄載入每一天的宜忌、幹支、值神、星宿、月相、生肖運程、吉神兇煞（黃道、黑道）等。“黃道”本是天文學上的專門術語，天文學上還有白道、赤道，但並無“黑道”；“黑道兇日”這概念是古時候黃歷編制者相對“黃道吉日”而創的術語。

黃歷內容介紹

“黃道吉日”就是“黃歷”中的特有詞匯，指的是諸事皆宜的日子，是古代人們根據天體星象運行變化對人類作用與影響的規律制定出來的。黃道，是天文學上的一個名詞（即地球繞太陽公轉的軌道）。黃道天空zhong gong分佈著十二神煞，它們分別為青龍、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陳。

黃歷裡將白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陳，稱為六黑道，認為犯之不吉，將有大禍；將青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，稱為六黃道，所謂“黃道吉日”就是這六神所在的日子。這一天，百事吉利，不避兇忌，萬事如意。

三：請問那個黃歷準?

肯定是我國傳統的黃歷準。

黃歷，又稱老黃歷、皇歷、通勝等，是一種能同時顯示公歷、陰歷和幹支歷等多套歷法，並附增大量與趨吉避兇相關的規則和內容的歷書。黃歷主要內容包括：24節氣、吉兇宜忌、沖煞、合害、納音、幹支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神兇煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太歲、三元九運、玄空九星、星期、生肖、方位等等。

歷書是古時帝王遵循的一個行為規范準則，是由皇帝頒佈的歷法，所以人們一般把歷書稱為“皇歷”；辛亥剪掉鞭子以後推翻瞭帝制，才把“皇歷”改寫成“黃歷”。

黃歷裡面不僅包括瞭天文氣象、時令季節而且還蘊含瞭人民在平時生活中要遵守的一些忌諱與禁忌，其內容指導中國勞動農民耕種時機，所以又叫農民歷；黃歷民間又俗稱為“通書”。

但在粵語地區，因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故也叫作通勝。

在當今社會，黃歷的主要內容包括：公歷、陰歷和幹支歷三套歷法，與吉兇宜忌、沖煞、吉神兇煞、合害、納音、幹支、24節氣、十二神、值日、胎神、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太歲、三元九運、玄空九星、財神喜神貴神、星期、生肖、方位等等。即古時候中華民族把每天的喜忌都記在日歷上，作行動指南。

四：最老版老黃歷，老黃歷那個準確一點

提起最老版老黃歷，眾所周知，有人問老黃歷那個準確一點，另外，還有人想知道哪傢黃歷最準，你曉得這是什麼情況？其實也就是說俺要建房，選擇吉日，不過此刻市面老黃歷有許多版本，不過裡面的講法也都不同，請問應該參照哪種老黃歷比，接下來就一起來瞧一瞧老黃歷那個準確一點，希望可以對大傢有所幫助！！！

最老版老黃歷

1。最老版老黃歷:老黃歷那個準確一點

都差不多吧，看這幾個就是圖個心安，我多數都是直接看人生日歷上面的自帶的黃歷宜忌的。最準確萬年歷。

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你好，網上算的搬傢吉日和黃歷上的不一樣，甚至網上和網上、黃歷和黃歷上算的也會不一樣，主要原因是精密推算吉日的主流方法有十多種，而大傢各自用的方式方法不一樣，所以結果也會不一樣。不管怎樣，他們精密推算的都是公共吉日，並 不是針對任何人。天天都是好運的日子，有人升官有人發財；天天都是壞日子，有人落魄有人遭災；重點是看這天對某人來講是好運的日子還是壞日子，知道瞭嗎？誠然，一般來講，黃歷上標示的“宜”“忌”抓住瞭主要矛盾，最有參考價值，建議你參考這個就能夠瞭。呵呵，祝你好運，並請及時采納。

求采納為滿意回答。正宗老黃歷版本。

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建房動工的日子要依據主人的情形才能確定

這種日子不是查詢出來的，那都不依靠譜，沒有剖析最準確的老黃歷看日子2023年。

亦不是復制的吉日，都是抄來抄去，就一個光日子

沒有用事的時辰，建房子開工的那個時辰尤為重要

撞上瞭吉日吉時算你走運，沒有碰上就不好說

要麼就莫要信，要相信就要慎重點

如此的日子一般會對傢運有祥瑞的誘導力

動工日課、立向日課、上梁日課、搬傢日課都是相輔相成

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也閃退！！！之前還好好的，更新後就不能用瞭，刪除重新也沒有用，麻煩盡快解決下吧。

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我一直用的一生日歷，上面自帶的黃歷，偶爾回看一下。假如說真不真就還真是難說，由於看黃歷一直就是的事兒，亦即求個心安而已。

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10。最老版老黃歷:誰知道老黃歷那個版本的最靠譜？

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五：黃歷的來歷?

黃歷，又稱作皇歷，是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的，帶有很多預示當日吉兇的文字的一種歷法。相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃歷，民間又俗稱為“通書”。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌，故也叫作通勝。黃歷主要內容為24節氣的日期表，每一天的吉兇宜忌、生肖運程等。

黃歷的歷史和發展：

1。唐代時期

隨著雕版印刷技術的成熟，開始印制歷日（歷書）。據史書記錄載入，唐太和九年(公元835年)，就有木板刻印的老黃歷顯現瞭。在這幾個雕印的歷日之上，有關行事宜忌的內容開始大量出現。而此類富饒的趨避內容，先前則或因成本因素的考量，而未見於鈔賣的簡歷中。

官印的歷日在唐代相當受歡迎，甚至屢遭私印。如文宗之時，每一年司天臺還未頒下明年的新歷，漢族民間所印的私歷即已在市面售賣，文宗因此嘗於太和九年（835)下詔禁私置歷日之板。

因為歷書是皇帝頒佈歷法的工具，所以人們又把歷書稱為“皇歷”。

此刻可以看見的我國最早的皇歷，一是唐僖宗乾符四年(公元877年)印本歷書，另一件是唐僖宗中和二年(882年)印本歷書，這不但是現這一世界上最早的刻印歷書之一，也是極其貴重的早期雕版印刷本，可惜均流落國外，現藏於英國倫敦不列顛博物館。

2。宋代時期

現存最早的一本使用北宋年號的歷日，乃敦煌所出的太宗太平興國三年（978)殘歷鈔本（編號為S612），此歷除一般歷日中常常見到的年神方位圖外，前更列有《國忌》、《今年新添校太歲並十二年神真形各註吉兇圖》、《推雜種蒔法》、《周公八天水行圖》、《九曜歌詠法》、《推小運知男女災厄吉兇法》、《六十相屬宮宿法》等較不怎麼常見的圖表或歌訣。

北宋司天監在采用雕版印制歷日之初，均是交由侯姓之民發售，但或因價錢較貴，以致漢族民間私印有經常提到的小歷者，每本隻索價1。二錢。神宗熙寧四年（1071），施行新法的王安石為擴增財源，嚴禁私自印售小歷，並由官府印制大歷，以每本數百錢的高價發賣。

3。元代時期

元文宗天歷元年(1328)為例，當年全國售賣的官印黃歷（古代人們常稱為“歷日”）就高達三百多萬本，平均約每四戶列入戶部繳稅名冊的人傢，即擁有一本官方印售之歷。百分百是該年全球性最暢銷的單一書籍。而賣歷的收益，更高達當年全國歲賦錢鈔部分的千分之五！！！

因此在和經濟兩方面的考量之下，無怪乎元律中會對私自印售歷日者采取相當嚴厲的懲罰，其政策曰："諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如無太史院歷日印信，便同私歷，造者以違制論。"

4。明代時期

在明朝出版的黃歷封面上，也都印有一則告示，宣稱每本黃歷都必須蓋有欽天監的印信，要不然便視同私歷，盜印者如被查獲，將被處以斬首的重刑，密告者則可獲得賞銀五十兩。

5。清代時期

然而部分偏遠地區，因不能及時獲得當年的官歷，故私歷的出現一直無法禁絕。漢族民間術傢在重利的招引之下，並為瞭滿足我們對術數的高度需求，一直私下編印年度通書，它除瞭涵蓋黃歷的形式之外，還又再增加瞭不少與趨吉避兇相關的規則和內容。

清乾隆十六年(1751)，律例館終於順應社會的現實，議決準許漢族民間翻刻官印的黃歷，且不須蓋欽天監的印信，在這條新的法令之下，刊行黃歷不再有違法之嫌。而很多選擇傢更開始公開樹幟出版以己名或堂號為標志的年度通書，積極爭奪這一廣大市場。

因此，歷書有瞭較大的演變，日歷上內容十分豐富，除記錄載入日期、幹支、24節氣表及相關的闡解外，還印有《三字經》《百傢姓》《千字文》《朱子治傢格言》，世界各國國旗、增廣賢文、各式聯對、謝貼、呈文訴狀、漢族民間偏方、張天師祛病術、九九消寒圖等等，琳瑯滿目。一本歷書成瞭小百科全書，有人戲稱，一冊歷書在手，可以“萬事不求人”。

嘉慶二年(1797)，以繼成堂通書為例，不但風行於南方沿海各地，甚且銷售到海外。

然而，黃歷的術數內容常被批評為。信奉基督教的太平天國頒行的黃歷就刪去所有忌諱與禁忌，隻註明節氣與禮拜天；清宣統年間頒佈的黃歷，也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲；而日治時期的黃歷，也隻有“宜”而無“忌”；光復後，又全都恢復瞭。

6。民國時期

歷書改革為“陰陽合歷通書”。孫中山先生提出用西歷，就是如今的公歷。因此，黃歷中又增添公歷的內容。

古時歷書系由欽天監發佈，民國之後那麼是由五術、擇日師排出“通書”，各地命相師可掛上各傢堂號另行出版，或賣出版權由公私機關印行當贈品。

私人的書局也開始印皇歷，有人就借用軒轅黃帝的“黃”字，把“皇歷”改叫“黃歷”，亦稱“時憲書”，進而演義成黃歷是由軒轅黃帝創制的。但其實也就是說這隻是後人的編造。

7。當代

千馀年來，黃歷一直是中國漢族民間最暢銷的書籍！！！絲毫未見遭時代淘汰的跡象。即便民國成立以後，在科學主義思潮的沖擊之下，通書也仍持續發行，實在是出版史上的一大異數。如地區每一年印制的黃歷大概為5。六百萬本左右。的黃歷、通書大概三分之二都宣稱是從兩百年前福建洪潮和的“繼成堂”通書傳承而來；流行的起源那麼是廣東“崇道堂”羅傳烈通書。

不少現在的人對黃歷有很深的依靠。學者認為，黃歷流行千年反映瞭華人由於生活的不確定性。通書中蘊含瞭大量與吉兇趨避或生活禮俗相關的內容，固然在每一時代裡，它都屬於不登大雅之堂的通俗出版物，但因中國人對擇吉思想的篤信，致使選擇術得以在時空上長期制約瞭社會中的很多活動（如建築動土、喪葬喜慶、甚至選舉登記等）。

六：老皇歷的歷史淵源

皇歷也稱為“黃歷”。西漢以前，我國使用有六種歷法，即黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、周歷和魯歷。傳說以黃帝時創造的歷法為最古，所以人們就把歷法稱為“黃歷”。因為黃歷在人們的生產和生活之中具有特別重要的效果，唐朝以來，朝庭明確規定歷書須由皇帝審定後才能發佈，並且隻有官方才能印發，不準民間私印，人們又把黃歷稱為“皇歷”。 “老皇歷”一詞始於宋朝，本為褒義詞。宋太宗在位期間，註重農田水利，鼓勵開荒。每一年年終，他都要宴請群臣，論功行賞，並送給每人一本記錄載入著陰歷時令及有關耕作知識的歷書，目的是希望大臣們在事務中不要誤瞭農時。因為歷書是皇上饋贈的，所以稱為“皇歷”，代表一種重要的工具書，每一年編印老皇歷不但是一種習慣，並且是封建皇帝頒佈歷法的通例。據史書記錄載入，唐太和九年（公元835年）就有木板刻印的老皇歷顯現瞭。唐宋時代，每一年年末，皇帝就把新老皇歷賜給文武百官，受賜者要上表謝恩。“皇歷”屬於“官方”老皇歷，歷代皇帝都很註重和重視歷法的頒制，從唐朝起，各代王朝對歷法實行嚴格的管理。老皇歷未經“禦批”不準翻印，從這一點也可以看出“歷法”是中國法律體系中“皇傢”統一天下的典籍。

清乾隆時，由於乾隆皇帝之名字為弘歷，為瞭避諱，老皇歷又改名叫“時憲書”。過去很少有人註意和提防老皇歷的收藏，20多年前，著名學者周一良先生首次提出老皇歷是有準確年款、不得隨意翻刻、事後又無須翻印重雕的古籍，它是鑒定古籍、斷定年代的標示物。如用清代乾隆七年老皇歷的特點來考證被鑒定古籍的版刻、紙張、印鑒等，是較為科學的方式方法。