家居住宅风水金木水火土(风水五行生肖)
家宅风水基本常识
1、 风水基本常识
风水基本常识 1、风水基础入门知识
1。八宅风水学 八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。
分别为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从风水学按道理来讲讲，这几个方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位那么是不吉利的，这须要经过研究自个的命卦来定。
2。八宅与八卦 分别为震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八个方位分属八个卦象。
分别为：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 3。宅向与卦象 我们依据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可得知这个宅第属什么卦象。
怎样决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。
例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，无论宅第的屋形怎样，都没有例外。
我们看看宅第坐于何方，便可以知晓此住宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这几个宅的分类共八种，分别为： 1。坐东方的宅第是震宅，大门向西。 2。坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。
3。坐南方的宅第是离宅，大门向北。 4。坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。
5。坐西方的宅第是兑宅，大门向东。 6。坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。
7。坐北方的宅第是坎宅，大门向南。 8。坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。
这就是依照八种卦象来定的八种宅第，这样读者就清楚明白这为啥被叫作“八宅风水学”了。 在八宅中，可分为东四宅和西四宅。
东四宅分别为震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅那么是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。
读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅风水学的基础中的基础，对以后的学习很有帮助。 4。命卦与宅卦 知道了何谓东四宅何谓西四宅后，便需要晓得一自个的命卦是还是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方式方法，希望读者能好好掌握。
计算一自个的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单容易的图像，相传在咱们国家的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中间位置有五个黄点，有一口诀诀窍把上述九组数目组织起来，便于记忆。
“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不仅可用以计算命卦，它其实还是其他各类术数和风水学的基础。
除中间位置的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别为：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。
一自个的命卦是依据出生年月计算的。每年出生人都的区别的卦象，所谓“一年”，并不是由阴历一月一日到年根大除夕，也 不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每一年出生人的命卦所属，而男性与女性是不一样的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。
1901年，辛丑年。男性属离卦，女性属乾卦。
1902年，壬寅年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1903年，癸卯年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1904年，甲辰年，男性属乾卦，女性属离卦。 1905年，乙巳年，男性属坤卦，女性属坎卦。
1906年，丙午年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1907年，丁未年，男性属震卦，女性属震卦。
1908年，戊申年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1909年，己酉年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1910年，庚戌年，男性属离卦，女性属乾卦。 1911年，辛亥年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1912年，壬子年，男性属兑卦，女性属艮卦。 1913年，癸丑年，男性属乾卦，女性属离卦。
1914年，甲寅年，男性属坤卦，女性属坎卦。 1915年，乙卯年，男性属巽卦，女性属坤卦。
1916年，丙辰年，男性属震卦，女性属震卦。 1917年，丁巳年，男性属坤卦，女性属巽卦。
1918年，戊午年，男性属坎卦，女性属艮卦。 1919年，己未年，男性属离卦，女性属乾卦。
1920年，庚申年，男性属艮卦，女性属兑卦。 1921年，辛酉年，男性属兑卦，女性属艮卦。
1922年，壬戌年，男性属乾卦，女性属离卦。 1923年，癸亥年，男性属坤卦，女性属坎卦。
19二十四年，甲子年，男性属巽卦，女性属坤卦。 1925年，乙丑年，男性属震卦，女性属震卦。
1926年，丙寅年，男性属坤卦，女性属巽卦。 1927年，丁卯年，男性属坎卦，女性属艮卦。
1928年，戊辰年，男性属离卦，女性属乾卦。 1929年，己巳年，男性属艮卦，女性属兑卦。
1930年，庚午年，男性属兑卦，女性属。
2、家宅风水知识大全
江苏南通 管老师
自建居室有许多注意和提防点哦。
共享几个家宅风水设计的原理：
复式楼梯的设计
旋转式楼梯更省空间。
不管直上直下，还是两折式的楼梯，还是旋转式的，务必要注意和提防上楼顺时针，下楼逆时针。上去容易，下来难。
旋转式楼梯的缺点是视线不好。从上不能直接看见下面。
直上直下的缺点是阶梯太长。
因 此，推荐两折楼梯。注意和提防一下顺逆，注意和提防一下楼梯口不要对应厨房卫生间洗手间或厕所。
管希夷 江苏南通管老师
楼梯逆气： 一般而讲，生物都是由下（地）向上（天）生长和发展的。楼梯也是由下往上（前）走（需顺），所以一切的布阵与布局都是在下而不在上。楼梯的气务必要顺气，不可拗气。顺时针之气谓之“顺气”，逆时针之气谓之“逆气”，假如楼梯有转折，先顺气后逆气，叫作“拗气”。单元或家里楼梯有如此的情况，会有财运、事业不顺之事出现。 此刻有极少数居民家宅的单元楼梯，或别墅的楼梯，上楼的时刻是逆气的，下楼的时刻反倒是顺气的。因此在购买和建造时，应慎重。
火星拖尾
管希夷 江苏南通管老师
这一张图反映的是“火星拖尾”，风水里的常用语。寓意讲的是，家宅的前后，因为道路或水路，形成夹角，家宅就在这个夹角里，家宅的背后便是其尖角，家宅的前面那么是开阔的角的另一方。住在如此的房子里，其家庭成员容易出意外，最好搬离此处，或将地基改造成近似正方形为妥。
大门对电梯门
打开入户门，能见到电梯门，似乎老虎开口想噬人般，称之开口煞。开开合合造成气场不稳，主不测之祸及漏财效应。
风水学要坚持坐北朝南的原则：
中国位于地球的北半球，欧亚大陆东部，多数陆地位于北回归线的北边，春夏秋冬四季的阳光都由南方射入。朝南的房子便于吸收阳光，阳光中的紫外线具有杀菌作用，能参与人体维生素D的合成，可以增强人体免疫功能等。
坐北朝南，不但是为了采光，还为了避开北风。咱们国家的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，春夏秋冬四季风向变幻不定。风有阴风与阳风之别，清末有何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，要不然风吹骨寒，主家道衰败丁稀。”这便是说要避西北风。
大门对着镜子
有一部分人喜欢在大门口摆放摆列一面大镜子，以方便在离家之前照一照，好查看一下衣服是否整齐。如此的布置和布局方法，确实很方便。不过，这对家人的财运却可能构成不利的作用与影响。不管家人多么努力地赚money，也终会落得财来财去，由于这属于风水上的“退财格”。破解的最好方法就是把镜子搬到其他别的地方去。
管希夷 江苏南通管老师
3、有关风水的知识
这个不好说。古时候环境学
风水学，在古时候又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古时候，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个特别重要的因素。有很多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古时候的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 “笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建居室，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等很有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的论理。风水作为一个研究对象，从民间风俗学、环境学、地理学、水文学及建筑学的角度均有钻石的价值。可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，一步步发展壮大成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。
建筑学的风水
风水原来是建立在环境对建筑物群的作用与影响作为基础的。建筑学上的风水（环境作用与影响）源自于皇家宫廷建筑。以我国古代封建社会的御用建筑师为代表，成立了一套趋于完整的风水体系（对于环境作用与影响的成文守则）。很可惜，此刻因为中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系，风水在咱们国家其实没有得到宽广的认同，故了解风水的人存世极少，风水面临失传的窘况。建筑学上的风水，是随逐自然，力求将建筑和自然融为一体，使整体环境美化。而且，依据自然的情形安排建筑布阵与布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，追求将人居回归自然的状态。
信仰风水术
风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相都有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于守旧的阴阳学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作，加上道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的作用与影响）、占星（主张星宿对人的作用与影响），促进了风水的发展。 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态，两仪即天地，四象即四季气象；称太阳（长日照—如夏季），太阴（短日照—如冬季）、少阳、少阴，八卦即八个方位，源自朴素的易经哲理，即宇宙万事万物，信息同源，流程相同，节奏相应。即宇宙统一场。这便是天地人合一。 简单来说，风水理论着重是以玄学的阴阳消长理论，配合天（宇宙、太阳等）与地（地球、地理环境）及人（人之居所、所卜葬之地）与时（天地之元运盛衰、万物之生老病死），可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各式所谓克应，形成了祈求达致好运的一门民间信仰。
领域
重点分为阳宅风水及阴宅风水： 阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择，除了房舍之外，需一并留意的抉择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放摆列、厨灶位置、办公座位等等。泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察，叫作阳宅风水。当然也因稀奇少有的地理因数而有极少部分之例外，其中牵涉阴宅之高深风水原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰。 阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择，选择要领包括山脉走向（来龙）、水流向、穴位、埋棺深浅等，而且均需要严格择日以配合老祖宗与后人之八字，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数。当中窍秘普通人是不能了解，绝多数由古至于均是由地师口传亲授予其入室弟子，即便是父子关系没有正式拜门都不可轻传。只因名符其实的阴宅风水好坏是有着可作用与影响一族人以及其子孙兴衰的力量。亦只有明 白勘察阴宅风水之士，才会被看成是是名符其实的风水师、勘舆学家或是「地师」。
4、风水学的基础知识有那些
目前来说，风水学的流派比较多！！！但综上所述分为形势派和理气派两大类。
形势派注重的是勘测地的地理形势，主要以，龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水，那么这样就多看看管辂和郭璞的书。
理气派主要根据的是我国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支，当然有的还运用到奇门，六壬，纳音等等一些东西，这就使得理气派里又分为了好多小的流派，假如想要通学，那将会十分复杂。假如你想学这类风水，那么你最好选里边 的一个流派来学，较为简单实用些。
风水有阳宅风水和阴宅风水之分。阳宅风水是以人生活得居住场所或工作场所为目标，除了我们房间内部以外，在屋外街道、排水、门位、屋内动线、神位摆放摆列、厨灶位置、办公座位等。
阳宅风水主要用在我们家居住宅的活法中，由于阳宅风水只涉及到一家住户的兴衰贫富。阴宅风水是以去世亲人埋葬地点为目标，在选在墓地的时刻要慎重考虑的因素有山脉走向、水流向、穴位、埋棺深浅、下葬日期，以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物的因数。
建筑学上的风水涉及到我们家居住宅生活，它着重是随逐自然，把建筑和自然融为一体，合二为一，使整体环境美化、和谐。依据自然的情形安排建筑布阵与布局，包括采光、通风、取景，使得居住者可以更为舒适，求将人居回归自然的状态。
家居住宅风水是人与环境二者相融、相宜、相合。它真的可以对家居住宅的外部环境和室内环境进行细致剖析、观形察势。
在方位上而言家居住宅风水跟我们风水学上是一致：左（青龙）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。
5、阴宅风水知识大全
阴阳宅风水之气 气，在古时候是一个很抽象的概念。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。
《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”
气，在堪舆风水术中是一个很普遍、特别重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。
“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。于是，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，毕生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”
这便是说，世界是从无（未见气）到有（气之始），气是本源（1），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这几个物质的盛衰消长皆有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这几个祸福都是可以预测推算的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色。
风水术认为，气是无穷变化的，它真的可以变为水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。
水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。
水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之巧妙使用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。
行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”
因此而知，山脉和河流皆可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还这样想，气决定人的祸福。
有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。
夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。
人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。
丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。”
这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总观点：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。
天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人切记不可见，唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。爸妈骸骨为子孙之本，子孙形体乃爸妈之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这称之为“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都须留意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每一年有十二月，每月有生气死气之位。
……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生于寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生于辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生于戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每一个月皆有生气和死气，具体的方位，那么是罗盘上用八卦、天干、地支预示的方位。
风水先生看地时，手持罗盘，first of all看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。 于是，“理气”是风水术的之一。
风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。
天星卦气，为乘气之金科玉律。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。
以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的意图。
事实上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。 此外，又有望气说。
宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此乃五吉。
又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。
明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”
据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人。
6、会看风水都应该会什么知识
基本来说要具备以下几种知识：
1：《易经》方面的知识，固然从《易经》诞生那一日便有无数的人在研究，但是他仍然是一个谜，里面关系到的天地乾坤以及八卦的演化包括中国老百姓挂在口头上的，两仪三才四象五行六爻七星八卦九宫都和这本书有关；
2：在天下霸唱的书《鬼吹灯》里面关系到的阴阳十六字诀，只不过是一种演变而已，不是最精华的部分，最好要有一本书，但是这一方面的书实在是鱼龙混杂，俺也不敢保证我说的就是对的，固然我爸爸就是一个看风水的，他的书我也看过，但是我感觉还是不行，毕竟一看就是盗版书，固然他很是注重和重视；
3：还有如此的一种讲法就是要明 白气功，特别是在给阴宅定穴的时刻，先不说气功怎样怎样，就论经常提到的气功就是骗术居多，当然中国先人留下的包括八段锦、鹤翔桩、五禽戏还是挺不错的。个人认为明 白一点气功的基础知识对于看风水是有用处的，最少也是一个健康的人；
4：五行相生克的道理想必你应该知道，这在堪舆风水学里有特别重要的意义，另外，八卦里面的乾坎艮震巽离坤兑、这是基础的；你应该在糖衣古典的，《鬼吹灯前传》里面看见过契丹萧太后的墓葬是九龙抬棺，只要是关系到数字方面的东西都须留意了；
5：当然你还要有一个好身体，毕竟走名山大川，学习前人精华，都是非常艰辛的事情。
上面便是俺的一孔之见，个人不是很相信，但是我相信的一点是，既然从春秋战国就有阴阳家，此刻有风水师，就肯定有他的道理，至少找风水师看看，使自己住的安心放心总不是坏事。
忘了告知你罗盘就是古时候的司南，是确定方位的，特别重要，但是个人认为罗盘唬人的成分更加的多，当然它本身也特别重要。
7、风水学入门知识有哪些
1。风水学的基本含义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——3二十四年）所著的《葬书》。
书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之便有止。
故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。
又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。
夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们一般把风水文化称为堪舆学。
《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”
②即风水，指家宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。
《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。
亦称堪舆。……也指相宅、相墓之法。”
风水的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的平稳安定与统一。
在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。所以有人又称风水。
民间家居住宅房屋风水手册:12。阳宅风水常识
12。阳宅风水常识
01。阴阳宅风水之气
气，在古时候是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”气，在堪舆风水术中是一个很普遍、特别重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才能得到“生气”，有了“生气”就能富贵。于是，风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，毕生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这便是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这几个物质的盛衰消长皆有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这几个祸福都是可以预测推算的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色。风水术认为，气是无穷变化的，它真的可以变为水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之巧妙使用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”因此而知，山脉和河流皆可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。
风水术还这样想，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势;其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总观点：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人切记不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。爸妈骸骨为子孙之本，子孙形体乃爸妈之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这称之为“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅，都须留意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每一年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁;二月生气在丑艮，死气在未坤;三月生于寅甲，死气在申庚;四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生于辰巽，死气在戌干;六月生气在已丙，死气在亥壬;七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮;九月生气在申庚，死气寅甲;十月生气在酉辛，死气在卯乙;十一月生于戌乾，死气在辰巽;十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每一个月皆有生气和死气，具体的方位，那么是罗盘上用八卦、天干、地支预示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，first of all看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。
于是，“理气”是风水术的关键之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之金科玉律。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的意图。事实上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气?只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。
此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此乃五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实也就是说，这是毫无根据的。
02。门在堪舆风水学上，占著特别重要的地位。
(一)安装大门时，必须看清楚木纹是顺生或是逆生。通常来讲由下至上生的纹是顺纹，上至下生的纹是逆纹。顺纹门使住宅安宁畅顺，逆纹门住宅反复多变和不畅顺。
(二)门的高度要合乎比例。通常来讲以七尺为基准。太高的门会让人做事失却理智和贪婪虚浮。太低的门让人做事失却信心和诸多磨难。
(三)屋内的门尽最大力量避开门对门。这样的话会形成此消彼长的情形和容易有口舌冲突。
(四)在单独的一扇门上不可有两种或以上的颜色，要不然，这会令人有一种散漫、反复之效。
(五)尽最大力量避开在屋内有圆拱形的门。圆形代表动，家居住宅则宜静，因此是大大不适宜的。况且圆拱形亦似坟门十分不吉利。如由于美观，可改用方拱。(六)大门应向内开而不能向外开。因门主进气，若门是向外开的话，那样就会把屋内祥和之气送去，这主失运、损财。
03。住宅中的卧房，就像人的脑部。脑部所所需的，卧房亦需要。比如：氧气充足，宁静等。一个健康而又合乎风水的卧房，须留意以下几点：
(一)卧房内之衣物，家具或摆设，必须整齐，不可凌乱。过期的报章或杂志、多余的小饰物都应尽最大力量清理放好。要不然，这会直接作用与影响人的工作秩序，会有本末倒置的现象发生。
(二)卧房内的光线务 必要适中谐和，不能太亮或太暗。在日间，务 必要让阳光照射房内，不能长期不见阳光。要不然的话，会让人意志消沉，迷糊不清，感情用事。
(三)卧房内的天花灯应尽最大力量离开床的范畴，意思是灯不可压床，若然的话，会让人容易有筋骨之损。
(四)卧房内的空气务必要流通。许多人习惯把房内的窗户长关，目的是减少尘埃。其实也就是说这会带来一个很不健康的后果。一方面容易患病或遇病时久病不愈，另一边会让人做事固执自我，容易在死胡同里徘徊。
(五)卧房内不能有镜或反光之物体直接照射床，包括电视机之萤光幕等。这会让人易产生幻觉和心绪不宁，不得安睡。
(六)床的具体位置，就务 必要请教风水师傅。宜放在吉方，忌放在凶方。
04。床在堪舆风水学上占有特别重要的地位。无论是床的方向、床的形状、床的高低和床的质料，都须要十分注重，由于它真的可以直接作用与影响我们的健康精神，或间接作用与影响爱情婚姻。
(一)睡房不要贴连厨房，这会令人容易患病或久病不愈。
(二)床头后务必要有靠山，不可以空虚，最好是贴墙，不然会易生幻象，精神分裂。
(三)床头上不可有柜或横梁压顶，这会致使头痛或脑病。
(四)套房式的睡房，要把厕所门常关，要不然易惹官非小人和不旺财。
(五)床的形状最好就是四边形，切忌多边形或圆形，这会令睡者动荡不安。夫妻间会相互增加隐情和桃花。
(六)床不能无脚或贴连地面，这会使睡者心脏衰弱和疏懒消极。
(七)不可睡水床或是床褥过软，这会使睡者做事喜好高慕远、爱慕虚荣和喜欢制造是非或容易招到是非。
(八)不可睡有磁性的床褥，这会令睡者做事颠倒乾坤、本末倒置和容易招到阴灵。
(九)镜不可以对照床，最好就是与床头的方向并排，不然会令睡者易生幻觉和精神分裂。最后要补充一点就是：床的坐向必须是落在本命的吉方，其趋吉避凶的效应相当大。请先请教命理师傅，不可胡乱摆放摆列。
05。现代家居住宅风水，厨房的具体位置和内里的摆设，占有特别重要的地位。由于它是主管着一家人的健康，子嗣和财富。如何才算是一个“吉”的厨房呢?
(一)厨房应该设立在宅的南方，其次是在东方或东南方。切忌设立在北方或西方和西北方。
(二)厨房切忌在主人房的隔壁。
(三)厨房内切忌有厕所，或厨房门与厕所门相对。
(四)厨房内的光线要充足，最好阳光能照射。
(五)厨房内的空气要流通，除了抽油烟机外，还需有抽气扇，这可使空气流通和厨房内的温度降低。
(六)厨房内要保持干爽，不能湿气太重。
(七)尽最大力量避开厨房门入口正冲灶口。
(八)灶头上要有足够的空间和高度，不可太过压灶。
(九)厨房内的刀和利器，不可外露。
(十)厨房内最要紧的一环，就是水喉位，通常来讲不可与灶头同一位置，或对冲灶头。但，亦须要与住宅的设计相配，非常难有一个固定的模式，最好是要请教风水师傅。最大的原则，就是要火先水后或火高水低。
06。古时的茅厕，多设于后院或屋外，主要避开臭气薰屋，而没有再详细的规限。但现今社会，厕所多设于屋内，规限可就多了。
(一)厕所宜坐落屋内的凶方，而凶方亦不适宜坐落南方。由于厕所属水，南方五行属火，水火相冲之下，绝对会对屋内的人不利，比如：是非疾病、损财血光等。至于什么是吉方、凶方，可请教风水师傅。
(二)厕所门要长期关闭，不可让厕所内的秽气流出屋内。秽气是一种气煞，破坏力很强，可让人减低运程，思想凌乱，疾病丛生。
(三)厕所内务必要有抽气扇，这可把厕所内的秽气抽出街外，一方面可减轻气煞的祸害，另一边亦可保持厕所内空气清新、干爽。
(四)厕所门不可与厨房门对冲，不然会引致水火相冲的现象。
(五)厕所不可设在厨房内，这会使屋内的人易生疾病，或久病难愈。
(六)套房内的厕所，相当重要，由于它在睡房内，因 此，必须遵随以上几点。
07。“镜”是现今每一个家庭必备之物，只是多多少少而已。“镜”在堪舆风水学上，亦有很详细的说明。其性能收、能放。用得其所者增福增运，反之则损福破运。镜子一般是用以观照仪容的，因 此，在睡房、厕所都会设有，甚至大都女士们都随身带备小镜子。再者，有人用境来装饰家居住宅，有用镜作墙，作天花等。其目的在扩散视野范围，或增添灯光之照明度。其实也就是说，所有以上的用途都是无可厚非的，只要我们能清楚明白一点：因俺们是可以在镜中看到影象，包括本人的样子，假如家里放置太多境子，这会令我们在视觉上有糊乱的体验感觉;若然是处于精神衰弱或不集中的情形下，更会令我们容易产生幻觉，更加会作用与影响我们的精神。在普通的情况下，镜是对人没有多大的坏作用与影响，但每当我们遇见不高兴的事情又或因种种错败而令自己失去信心的时刻，镜就会造成一种间接的伤害，正是顾影自怜。上了年纪的老人家，尤其不宜住在一所多镜子的屋内。还有一类人因喜欢照镜而将家里布置和布局得四面环境，久而久之，这种环境会更加令他有自我沉迷，加重自我中心的品德性格，这亦是会做成一种坏的心理作用与影响。下面是几点须留意的：
(一)大门铁闸不可有镜的作用的金属，有亦不可面积太大。
(二)镜不可直照大门入口。
(三)镜不可直照卧床，最好就是与床头并排。
(四)尽可能的话，把镜藏在柜内，用的时刻才把柜门打开。
(五)电视机的萤光幕相等于一面镜，最好别直照卧床。
08。“钟”是每一个家庭必备之物，除了其本身之作用外，有人会把钟来作室内的装饰物。在堪舆风水学上，钟有何效用呢?钟是动的，有转动之意，有去旧迎新之功用，亦有反复变动之效应。于是，钟的摆放摆列亦须讲究。
(一)主钟仅需一个，其余房间内的区区闹钟亦不可超过一个。如屋内的钟太多的话，会使宅内安祥之气不定，宅内的人也会常有反复多变的烦恼。
(二)宅内的钟宜用方形，尽最大力量避开用圆形、三角形，六角形或八角形等。因圆形的钟会使宅内的人不安于室，其余形状的钟则会使宅内牵起是非争拗。偏偏方形钟最显安祥。
(三)睡房内的钟不可大，大则会让人心绪不宁，坐立不安和聚少离多。
(四)面积少的家宅，不适宜摆放摆列大笨钟，一方面喧宾夺主，另一边钟声亦是一个声煞，会让人有畏惧之感，和有“空”的效应。
(五)钟宜挂在吉方而面对凶方，这样它能把对面的凶物挡住和转走。
09。颜色已被科学承认有产生作用与影响磁场的力量，甚至能够改变人的某种行为和倾向。在家居住宅风水中，颜色的配合亦非常讲究，比如：
(一)天清地浊：天花顶的颜色应尽最大力量使用最浅色的颜色，通常来讲应以浅白色为主，并 且，地板的颜色要比天花的颜色深。若然相反的话，宅内的人做起事来会颠三倒4。本末倒置和反复不定。这便是相应自然界的天清地浊的大道理。
(二)墙壁的颜色应在天花和地板之间，意思是要比天花深的颜色而比地板浅，天花的颜色代表了天，地板的颜色代表了地，墙壁的颜色代表了人。天、地、人合一而和谐是人类生存在地球上的真理。因 此，若然墙壁的颜色比天花和地板较深而特出的话，那么这样就代表这宅内的人做事胆大妄为，不依规律做事和好大喜功。
(三)一道墙上可以有两种颜色，但不能左右不同，只能够上下不同。另一边，在四面墙上，不可有超过两种不一样的颜色。要不然，这会让人做事纷乱、进退失据。
(四)不可以 使用单红色或黑色做宅内的主色。意思是不可使宅内太红或太黑。太红或太黑都会让人做事极端，冲动和不守礼教。
(五)不可用太多的紫色和虾肉色，这会使宅内的人桃花泛滥， *** 无禁。
10。家居住宅风水，有许多方面都需要配合宅主的命格来定，特别是要利用到方位磁场方面，更不可一概而论。但，也有些地方，是所有人都要尊守的。
(一)宅内宜光线充足：忌阴暗，每所居住单位，最好就是要有充足的阳光或灯光，如发觉有些走廊或转角位是阴暗的话，就务 必要增加光源。
(二)宅内的空气要流通：不要由于怕屋内染尘而把窗户长关，这会比较容易招致疾病丛生。
(三)厨房的温度忌太热：温度太热的厨房会致使家人的脾气猛烈而容易生口角冲突，务 必要有适当大小的抽气扇。
(四)厕所忌太湿和留存秽气：唯一最佳解决湿气和秽气的方式方法，亦是安装抽气扇。若不然的话，会比较容易患病和损财。
(五)灶头上不可放置利器：所有刀剪之类的物品忌放在外面或放在灶头上，要不然，会容易引致血光事件。
(六)室内忌门对大门：若大门是正对着房门，这会比较容易使主人损财和患病。最好就是在门上加上一扇帘。
(七)室内忌门对门：门对门有一种有些高低的竞争角逐之气氛。如有这样的状况，最好相方都挂门帘和把房门长关。
(八)大门前忌有垃圾：大门的进口正方前后，不可摆放摆列任何杂物或垃圾，要不然，这会使宅内的人易生疾病和作事不利。
(九)床后务必要有靠山：这意思是指床头不管有还是没有床板，都应要靠墙，不可空虚。要不然，这会让人易生梦幻和作事虚浮反复，多作少成。
(十)为了保障宅内的财富不致无故的流失，所有破、漏的地方要马上修补，不可置诸不理。要尽最大力量保持室内清洁，不可有蛇虫鼠蚁之类，要不然，亦是致使会无故损财。
11。但凡中国人都很注重和重视居所，若是经济能力许可，必定要购房置业，认为唯独这样才能安居乐业，才可生根立命，要不然便会有漂泊无依的失落感。任何人皆盼望选择一所风水好的房屋来居住，但却不知怎样选择?下面向各位介绍挑选家宅时应考虑的一些风水问题，供参考。
(一)风宜柔和最理想的居住环境应有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽，才符合风水之道。假若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不适宜选购了，由于即便那房屋真的有旺气凝结聚集，也会被疾风吹散。风水学最注重和重视“藏风聚气”，但风势强劲的地方当然不会是旺地!需须留意的是，风过大虽然不妙，但假若风势过缓，空气不大流通，亦绝非善地!
(二)阳光充足阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋，不仅要空气清爽，而且还要阳光充足。若是房屋阳光不足，常常阴气过重，会致使住宅不宁，不适宜居住。
(三)地势宜平假若房屋仅次于斜坡之上，那么这样说的话在选购时便要分外小心提防，由于从风水角度来看，地势平坦的房子较为平安稳定，而斜坡则颇多凶险!如房子的大门正对一条很陡的山坡，那便不应选作居所，由于不单家财泄漏，而且还会家人离散，一去不回。一般而讲，斜坡上的房子易漏财，而斜坡下的房子则易损丁。房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，常常会致使人口伤亡。
(四)衙前庙后不适宜官府衙门(尤其是警署及军营)的前面，以及寺院道观的后面均不适宜居住。原因是衙门杀气重，假若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡;是阴气凝结聚集之处，住得太近则并不宜。
(五)楼层的抉择
一座大厦的外在环境、山形道路吉者，其住客大多都以吉论。不过因为存在着命相与层数之五行的问题以及磁场信息对人的身体产生的作用与影响，在同一大厦的同一座楼内，不同的楼层，居住者的贫富会有差距。那么怎样选择楼层呢?
first of all我们必须先对天干地支有所了解，甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，这几个年份的生肖是属相为鼠，在五行方面属水。乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这几个年份的生肖是属相为牛，在五行方面属土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，这几个年份的生肖是属相为虎，在五行方面属木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，这几个年份的生肖是属相为兔，在五行方面属木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，这几个年份的生肖是属相为龙，在五行方面属土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，这几个年份的生肖是属相为蛇，在五行方面属火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，这几个年份的生肖是属相为马，在五行方面属火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，这几个年份的生肖是属相为羊，在五行方面属土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，这几个年份的生肖是属相为猴，在五行方面属金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这几个年份的生肖是属相为鸡，在五生方面属金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，这几个年份的生肖是属相为狗，在五行方面属土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，这几个年份的生肖是属相为猪，在五行方面属水。
其次我们还务必要清楚楼层与五行的关系
一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第1层和第6层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。
二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第2层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。
三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第3层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。
四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第4层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、24楼、三十四楼等等。
五楼和十楼属于中间位置，属土。故楼宇的第5层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。
楼层选择
五行的每一元素不是单独存在的，而是相互依赖，也是相互制约的。这便是五行相克相生的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
相克的次序是火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。在挑选楼层时应注意和提防：楼宇的五行，对居住人之命里五行，有相生和相助作用的为吉。相反，有相克作用，则作不吉论。假如楼宇的层数五行生主命，助主命，吉论。克主命，作不吉论。而主命五行克层数五行，中等论。试举一例说明如下：
某人生肖属相为猪，五行属水，居住在一楼或六楼，则水可助其主命水，吉论;居住在四楼或九楼，则金生其主命水，吉论;居住在五楼或十楼，则土克其主命水，凶论;居住在三楼或八楼，则木泄其主命水，凶论;居住在二楼或七楼，则火被其主命水克制，中等论。
家中五行的具体位置如何区分
家中五行的具体位置可以按九宫来分。
家居住宅风水布阵与布局 有关五行与四象
纵览整个风水学相关的知识，我们不难发现，有许多讲究都是要依据五行和四象这几个门类的常识来进行辩证和剖析的，古时候人留存到现在的智力结晶在现当代的风水情况下依旧适用，其中作用最深远的莫过于家居住宅风水内部的格局和设计了。
五行的典籍介绍
汉朝时期的董仲舒，曾经在《春秋繁露》中记录载入五行是：“左青龙（木）、右白虎（金）、前朱雀（火）、后玄武（水）、中间位置后土”；《周书·洪范》篇中更具体地说明了五行的性质及排列次序：水、火、木、金、土。为了将“五行”的相生及方位的“中”居中，可以把“五行、五方、五色、四象”的内容顺序作如下排列：五行：木、火、土、金、水；五方：东、南、中、西、北；五色：青、赤、黄、白、黑；四它们之间的相呼应之关系如下：水、北、黑色、玄武；金、西、白色、白虎；土、中、黄色、帝王；木、东、青色（蓝色或绿色）、青龙；火、南、赤色、朱雀。这样看会更加明晰。
五行学说理论是什么
从五行学说的角度出发，有相生、相克或互相制约的效果。相生如：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；相克如：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其相生、相克互存，维持了事物的总体平衡，因此形成了五行 学“生与克”这类理论说法。
四象的风水含义
四象在堪舆风水当代表了老阳 、少阴 、少阳 、老阴四个符号。阴阳最根本的取象是天地，有了天地空间万物才能生成。四象的最基本取象是四时，春夏秋冬，有了四季万物才能变化，少阳为春、老阳为夏，少阴为秋，老阴为冬，春生、夏长、秋收、冬藏是万物在四季中的运动规律。打比方说我国古代的建筑，大多顺应了风水四象的原理，如建于明清时期的北京中山公园社稷坛，最上层铺有五色土：东为青色土(青龙色)，西为白色土(白虎色)，南为红色土(朱雀色)，北为黑色土(玄武色)，中间为黄色土(象征黄种人)。另外，这几个土是四方的府县精选运来的，预示四方朝贡，国运昌盛。
金木水火土对应的位置，金木水火土各在屋子哪个地方
提起金木水火土对应的位置，众所周知，有人问金木水火土分别代表东西南北中的哪一个方位，另外，还有人想知道金木水火土各在房室好家伙岗位，你晓得这是什么情况？其实也就是说金木水火土各在屋子哎哟哨位，接下来就一起来瞧一瞧金木水火土各在屋子哪个地方，希望可以对大家有所帮助！！！
金木水火土对应的位置
东木南火西金北水中土
金木水火土五行方位家中的金木水火土在哪个地方。
碗的地方
链接；1-ES。cOm?hiyt（复制粘贴即可打开）可以直接用=进行赋值。但是必须实现相应的=运算重载函数。天空中金木水火土的具体位置。
如类TA的对象a，和类TB的对象b要互相赋值时，写作
a=b;金木水火土都是什么方位。
的前提为，务必要有如下重载函数之一：金木水火土水在哪个方位。
1左值a的类TA中，有赋值重载函数
TA&operator=(constTB&v);
2在公有函数中，存在赋值重载函数
TA&operaror=(TA&va，constTB&vb);
在赋值的时刻，系统会先查找TA的成员函数，假如不存在适当的重载，那么会在全局函数中查找合适重载。假如都不存在，编译时会对a=b操作报错。
@是重量单位和容积单位;后来又成了工程用语;紧接着又成了DOS命令，如常用语句”@echooff”;再之刚开始是a-tail的缩写，预示长尾巴的a，后来大众普遍当做是预示英文单词”at”，后来这种用法逐渐减少了，可是又多了两种用法:1、邮箱用户名与域名之间的间隔理应用”at”却用”@”代替;2、预示单价，打比方说”Sell@1pound”预示以1英镑的单价，这两种用法使用频率之高难以想象。”@”依据”at”的读音读”艾尔特”或”艾特”，另外，因为互联网用语愈来愈时髦，”@”又被”爆炒”出了3种用法:1、@时代即互联网时代;2、@是很酷的一个表情，预示开心、兴高等;3、@族即14-29岁的人。
金木水火土各在屋子哎哟哨位
金木水火土对应的位置：金木水火土分别代表东西南北中的哪一个方位
金木水火土对应什么方向。
金木水火土，在什么方向！！！金木水火土相应的地点。
金木水火土的先后顺序和代表的方位金木水火土五行方位对应表。
金木水火土在八卦中各代表哪几个方位?
东:木。南:火，西:金。北:水，中:土。金木水火土属那方。
乾:西北、坤:西南、震:东、巽:东南、坎:北、离:南、艮:东北、兑:西
金木水火土各代表哪五个方位？金预示什么方位？木预示什么方位i家宅金木水火土方位怎样确定。
金：白位置：西
木：青位置：东
水：黑位置：北
火：红位置：南
土：黄位置：中
金木水火土对应西东南北中
上面便是与金木水火土各在屋子哪个地方有关的内容，是关于金木水火土分别代表东西南北中的哪一个方位的共享。看完金木水火土对应的位置后，希望这帮助到大家！！！
五行金木水火土相应的方位，金木水火土分别属于什么方向
提起五行金木水火土相应的方位，众所周知，有人问金木水火土和方向（东南西北中）的关系，另外，还有人想知道金木水火土在八卦中各代表哪几个方位?，你晓得这是什么情况？其实也就是说金木水火土分别代表东西南北中的哪一个方位，接下来就一起来瞧一瞧金木水火土分别属于什么方向，希望可以对大家有所帮助！！！
五行金木水火土相应的方位
成都方位属于金木水火土。
金木水火土各代表哪五个方位？金预示什么方位？木预示什么方位i金木水火土五行方位对应表。
金：白位置：西
木：青位置：东
水：黑位置：北
火：红位置：南
土：黄位置：中金木水火土属那方。
金木水火土对应西东南北中金木水火土属于什么方向。
金木水火土在八卦中各代表哪几个方位?
东:木。南:火，西:金。北:水，中:土。金木水火土哪个代表财运。
乾:西北、坤:西南、震:东、巽:东南、坎:北、离:南、艮:东北、兑:西天空中金木水火土的具体位置。
西南方位，金木水火土属于什么？家宅金木水火土方位怎样确定。
金木水火土分别代表东西南北中的哪一个方位金木水火土在房间的方位。
五行金木水火土相应的方位：金木水火土和方向（东南西北中）的关系
东主木、西主金、北主水、南主火、中主土。
金，是坚固和凝固之义八卦方位和金木水火土。
木，代表生的功能和根源。中国字“生“就是一个非常好的五行中对”木的解释。生是一个象形字，以下是一个“土”字，上面代表破土出来的一个枝一片叶。
水，代表流动，具有循环和周流之义。中国地图金木水火土方位。
火，代表热能。
土，代表地球本身。因此土在五行的方位上居中。
五行相关金木水火土位置分布。
1。干支历的月份按五行
1。寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
2。巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
3。申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表；金木水火土相应的地点。
4。亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；金木水火土九宫格位置。
5。辰、未、戌、丑，单个来讲都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
金木水火土分别代表东西南北中的哪一个方位
2。五行为指气体的五种运动方式
1。春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
2。夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生长，长势勇猛，所以夏属火。
3。秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特征是稳固，秋天收获，人们储蓄食粮为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。金木水火土命查询表生下来时间。
4。冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。
五行金木水火土相应的方位：金木水火土在八卦中各代表哪几个方位?
东:木。南:火，西:金。北:水，中:土。
乾:西北、坤:西南、震:东、巽:东南、坎:北、离:南、艮:东北、兑:西
五行分金，木，水，火，土。方位分五东西南北中。金木水火土占那几方
金木水火土和方向（东南西北中）的关系49个金木水火土号码表。
东主木、西主金、北主水、南主火、中主土。金木水火土在院子的方位。
金，是坚固和凝固之义金木水火土对应的位置。
木，代表生的功能和根源。中国字“生“就是一个非常好的五行中对”木的解释。生是一个象形字，以下是一个“土”字，上面代表破土出来的一个枝一片叶。
水，代表流动，具有循环和周流之义。
火，代表热能。
土，代表地球本身。因此土在五行的方位上居中。
五行相关金木水火土五行查询表。
1。干支历的月份按五行
1。寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
2。巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
3。申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表；金木水火土分别为啥意思。
4。亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
5。辰、未、戌、丑，单个来讲都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
2。五行为指气体的五种运动方式
1。春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
2。夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特征就是向上，夏天各式植物向上生长，长势勇猛，所以夏属火。
3。秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特征是稳固，秋天收获，人们储蓄食粮为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
4。冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。金木水火土五行八卦图方位。
上面便是与金木水火土分别属于什么方向有关的内容，是关于金木水火土和方向（东南西北中）的关系的共享。看完五行金木水火土相应的方位后，希望这帮助到大家！！！