水泽节卦详细解读学业爱情婚姻水泽(水泽节卦考试学业)

六爻水泽节卦详细解读，切不要冒进!

;     六爻水泽节卦详细解读工作运势与运气一般，着重是不能冲动行事，这个卦是异卦相叠，下卦为兑，上卦为坎，兑为泽，坎为水，泽有水而流有限，多必溢于泽外，这个卦象是告知大家需要有度，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美，以下是小编整理的六爻水泽节卦看工作有关的内容，一起去看一下吧!

1。六爻水泽节卦详细解读

      运势与运气:整体运势与运气是不利的，占卜到这个卦象的人也许会有在或发生，想要避开灾祸，就不可抱持野心，自作聪明，要不然自掘坟坑。

      家运:正处于没落之时，辛苦劳心，有心挽回者可得安，要不然有别离之险象。

      疾病:病况恶化之象，防头痛、肠胃、性等疾病。

      胎孕:虚惊之凶象。

      子女:缘薄，不和，体弱。

      周转:无望。

      买卖:难成。若成也有损。

      水泽节卦断感情，自然而然!

      等人:不会来。

      寻人:在东北方的山上或水边寻之。

      失物:目前还隐藏在家里地上，可惜无法发现，不久会被扫走。

      外出:暂缓为好。可在充分准备之后动身。

      考试:落榜。

      诉讼:因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。

      求事:顺而止，要谨慎行事，不可粗心大意大意。

      改行:不利，容易破财。

      开业:开业者有阻碍，切不要意气用事，要不然有害，宜再待时。

      坎为水卦详细解读财运，不要冒险!

2。六爻水泽节卦看工作

1。占求职:

      凶。求职运不太好，理想的工作不容易找到。着重是如今的时机不对，适合的工作岗位不多。不如退而求其次，先找个普通的工作，等时机来了，再换满意的工作。

      山风蛊卦详细解读感情，危机危难出现!

2。占事业:

      凶。事业运势与运气不好，此刻局势混乱，做事处处受阻。在人际、工作等方面都要留意谨慎，不可贸然行事，以免使自己陷入麻烦之中。面对如今的被动局面，不如好好休整，养精蓄锐。假如想要变动工作，此刻不是个好时机，要三思而行。

      打工时，面对不好的局势，要学会节制，假如无论形势怎样，欲望之门大开，就会使自己陷人麻烦和困境之中。不过同时，节制也不能太过，太过就会使自己处处受限，同样会阻碍事业的发展。

      上面便是小编整理的关于六爻水泽节卦详细解读、六爻水泽节卦看工作全部内容，六爻水泽节卦运势与运气还是可以的。

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解读易经(第6十卦)——节卦

六十、节卦

节卦是《易经》六十四卦的第6十卦。水泽节（节卦）万物有节，是上上卦。象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

60。1 节：亨。苦节，不可贞。

白话

节卦：亨通。如果以节制为苦，其凶吉则不可卜问。

解读

节，卦名。本卦为异卦相叠(兑下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为兑，兑为泽。水满溢于泽外，务必高筑堤防以管束之，所以卦名曰节。节，节制。用来警惕人们：天地有节度，才能常新，国家有节度，才能安，个人有节度，才能全性。苦，用如动词。节，节制。苦节，犹言以节制为苦，即所渭以放肆为乐。

《节》卦是谈节制自己行动的卦。此卦有些从上卦《涣》卦而来之义。任何事物都有一个有盛有衰的过程，亦有一个有行有止的过程，在一定的时刻必须适当节制一下本人的行动，这将会是极有益处的，此卦就是从各方面来。

60。2 《彖》曰

节，“亨”。刚柔分而刚得中。“苦节，不可贞”，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以轨制，不伤财，不害民。

白话

《彖辞》说：节卦，有亨通之象。因为刚柔分别而位象恰当。像君臣各正其位，各守其分。卦辞说：“如果以节制为苦，其凶吉不可卜问”，因为违反纲常大义，胡作妄为，必然走向穷途末路。节卦具有临难不茍，威武殉道的义蕴，并且还展现了恪守天职，遵礼守义的原则，因而能达到中立不倚通行无阻的境地。天地有节度而寒来暑往，形成四时节气。国家有节度，因而制定了君子教百姓，百姓养君子的社会通则。君子不可以骄奢暴殄天物，不可以残暴伤害人民。

解读

刚柔分而刚得中，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为兑，兑为阴卦，为柔。上阳下阴，是为“刚柔分”。九2。九五阳爻，为刚，分居于下卦、上卦的中位，是“刚得中”。像君臣王位，各守其分民。说以行险，本卦内卦为兑，兑义为悦，外卦为坎，坎义为险。临难不茍，敢行险道是节卦的义蕴。当位以节，本卦上六阴爻居阴位，九五阳爻居阳位，六四阴爻居阴位，刚柔得当，爻象相通，以像君臣各遵节度，井井有条。

60。3 《象》曰

泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

白话

《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲轨制，确立伦理原则。

周易六十四卦第6十卦 水泽节

卦象长久以来都是比较重要的，而且我们也都清楚就是一部分在对 命理 的测算中大多都会用着一些卦象去看看今后的运势与运气走向，那么这样说的话在命运学中，周易 六十四卦 第6十卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。

【节卦】

节。亨，苦节不可贞。

象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。

白话文解释：

节卦：亨通。假若以节制为苦，其凶吉则不可卜问。

《象辞》说：本卦下卦为兑，兑为泽；上卦为坎，坎为水。泽中水满，因而须高筑堤防，这是节卦的卦象。君子观此卦象，从而建立政纲制度，确立伦理原则。

邵雍河洛理数解卦：

操守节度，适可而止；审时度势，能知变通。

小凶：得此卦者，宜安分守己，切忌贪心不足，诸事必须节制，不适宜过份，更要戒酒色。

解卦手册：

时运：光明磊落，名利自成。

财运：正派经营，富裕可求。

住宅：富有之家；爱情婚姻吉祥。

身体：控制吃饭饮食。

【上上卦】：水泽节(节卦)：万物有节

周易六十四卦第六0卦

象曰：时来运转喜气生，登台封神姜子牙，到此诸神皆退位，纵然有祸不成凶。

这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

事业：正处在发展时期，务必要注意和提防切不要冒进。但更不应丢弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续蓬勃发展。

经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。然而，脑袋务必要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。

求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。

外出：大胆外出顺利。

婚恋：不要陷入情不自禁的地步，自然而然会有好结果。

水泽卦详细解读

六爻预测推算事业水泽节卦如何解 测事业看官，官得月生为旺。目的为了求财，财持世，得月比临，财可得。日冲为暗动，又财临驿马，奔波求财之象

求高手解卦，水泽节 问爱情婚姻得水泽/节。以卦象论：水入于泽，已经被情所困。 被情所困必然受到节制。而卦中言辞则劝告不要陷得太深/不要制约对方的自由。受制约者是水，制约者是泽。兑为泽/智且富/富且多情，小心了。

水泽节的解卦 公历起卦时间：2010年6月6日22时34分 (手工指定)

壬午月 丁亥日（日空：午未）

坎宫：水泽节 () 震宫：雷水解

六神 伏神 本 卦 变 卦

青龙 兄弟戊子水 官鬼庚戌土

玄武 官鬼戊戌土 ○→ 爸妈庚申金 应

白虎 爸妈戊申金 应 → 妻财庚午火

腾蛇 官鬼丁丑土 妻财戊午火

勾陈 子孙丁卯木 官鬼戊辰土 世

朱雀 妻财丁巳火 世 ○→ 子孙戊寅木

卦，世应俱动相合。世被日冲，应被午火月建克，会不会是申月合起世爻，应爻旺相能在一起呢?以前学习过，好久没看书了。同问高手。

水泽节卦占卜是否会离婚的解释? 要有适当节制，主方是应当帮助客方渡过困难时期。节卦代号是六、兑为泽。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。所以要有节度。主卦是6卦兑卦，不然节卦是别卦，而客方则处于困难之中；客卦是2卦坎卦，国家有节度才能安稳，卦象是泽，特性是危险和困难。天地有节度才能常新，坎为水:2⓵ 。水泽节（节卦）万物有节，箭头预示有应，还是趁客方困难之机扩张。

节卦是《易经》六十四卦的第6十卦，主方必须深思熟虑，天蓝色预示不当位的爻，多必溢于泽外，交相使用，会有损失⓶ 。主方在享受成功的愉快，卦象是水。泽有水而流有限，故称节，特性是愉快，互为综卦，红色预示当位的爻。“节”指节制。节卦与涣卦相反，个人有节度才能完美。左图中

问爱情婚姻，周易第6十卦水泽节如何解？ 水泽节：卦象：水入于泽受到管束；兑为泽、论婚应为悦；坎为水为成象。双方既悦又能成，自然是好事。但管束免不了，由于卦中2。3。4。五爻潜藏着一个颐（艮上震下），双方生活在一起就显现了应有的夫妻责任，互相管束。

求官运，水泽节卦怎样解? 百度一下

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易经本卦水泽节变卦水天需占姻缘 本卦水泽节卦的六三爻成为了九三，就是之卦水天需。

勤俭德美 苦节难贞

60、节卦 水泽节《节》（下兑上坎） 第6十

循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭；

隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。

安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇；

苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。

【原文】节：亨。苦节，不可贞。【译文】节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守而以为常道。 《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。”《节卦》告知我们，做什么事都要有个度，假如节俭过度，该用的放不下用，就成为了吝啬。有如此一个笑话：儿子问爸爸：“啥是节俭？何谓吝啬？”爸爸答：“打比方说说商场大减价，你老爸为自己买一件减价的衣服叫节俭！！！假如给你妈买那么这样就叫吝啬！！！”这固然只不过是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的不同的。“节俭”之义是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”之义却是该花的钱不花，不该省的也省。不过，普通人常常把节俭和吝啬等同，有一部分人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。节卦强调的是人要有节制。人要是不明 白节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习性，清理不必要的花费，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。诚然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不适合的。节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”寓意讲的是，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，亦即泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的讲法可从。雨下过头，就成了水灾。风刮得太大，就成了风灾。人长得太胖，就成了肉团。人长得太小，又成了侏儒。任何事情，假如没有节制，皆有可能走向反面。假如花有节制地开，它就能长时间的美丽。假如水有节制地流，它就能长时间的清亮。假如树有节制地长枝，它就能长时间的高直。假如人有节制地表现，他就有长时间的魅力。任何事情，假如有了节制，皆有可能好上加好。假如没有节制，就成了当代的一个笑话。一个老农想把瘦牛卖掉，但牛瘦得难看，肚子瘪塌。老农抱来干稻草，想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没感兴趣，它不吃。老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀，没有小姐陪，就不吃?”不吃就不吃，不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看见了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳，愉愉骂道：“你以为你是xx呀，跑到哪儿干到哪儿?”这个笑话针砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏的行为。《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节两种。甘节能够亨通；但苦节就不可贞，亦即不可测之义。节制假如过度，就成了苦节。打比方说，清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心……像如此的苦节，你能说好呢，还是不好？当今社会的各式规章制度，即是一种节制。它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的，它让人的长处得到适当的发挥。既。。。。。。>>

水泽卦变地泽临怎解……是求店铺转让问题 非常难转，假如有第2个人来问就转掉它，是好的！！！不然很麻烦

求高手解卦，本卦水泽节，变卦泽水困，问生意将会怎样？ 水在坎中 泽无水 泽不停水乃自穷 你在做没有人帮你之事 又无关系可助你 而困你之志 你又不辱求人 必难成事 而小人以遂已窥其际 小人以在争你之生意 困人者 人不困而先自困 你没有作出更加的多的努力 坐于株木以守之 缩项鼠伏 不主动出击 何能成事

此卦要你求助与人 宁可低声下气 主动出击 勿不可坐等 以免失去机遇 上窥看之人先行 而失去成事 生意之机会财运

水泽节卦问我能不能考上三江学院，我今年高三 我扔一枚硬币6次

能上的，你要相信。正常发挥，是没问题的

烦，占卜了一下，得节卦，谁给解一下。

节就是告知你要节制。

本挂谈节制之道，勤俭节约是中国人民的美德，也是事物发展的客观规律。人的欲望是无穷的，不加控制是很危险的，但节制应该适当，只有适当的节制才是好事，过与不及都会造成不应有的伤害。节制的意图是为了抑制过度的欲望，应以顺乎自然、合乎规律为准，不能过分严格节制、勉强自己，更是万万不可以为节制而节制。节制并 不是快乐，但不可以说是痛苦，应看成是理性的自觉选择和事物发展的必然规律。

节者，有限而止也，所以有斩将封神之象。所谓斩将封神者，是姜子牙灭纣王之后，在万象山封神，一切鬼魂尽赴台前，俱各受封得位。占此卦者，百无忌讳与禁忌之兆也。

象曰：时来运转姜子牙，登占封神喜气生，到此诸神皆退位，总然有祸不成凶。

昔日韩信不得时，弃楚投汉，曾占此卦，遇萧何秉贤，荐之高祖，封为淮阴候，登台点将，就如姜子牙封神一般。

诗曰：太公封神不非凡，谋望求财不费难，交易合伙大吉庆，疾病口舌消除安。

断曰：月令高强，名声在扬，走失有信，官事无妨。

这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。所以要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

事业：正处在发展时期，务必要注意和提防切不要冒进。但更不应丢弃良好的机遇，只要坚持遵利守义的原则，可大胆行动。这样，事业可以继续蓬勃发展。

经商：市场行情好，对自己很有利，应该努力开拓，勿失去机会。然而，脑袋务必要冷静，投入应有限度，适可而止，该收则收。

求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端，可以通行无阻，顺利前进。 外出：大胆外出顺利。

婚恋：不要陷入情不自禁的地步，自然而然会有好结果。

决策：抓住机遇，勿失良机。适当节制本人的行动，不可勉强，更不可冒险，恰如其分。一切记不能拘泥，该变就变。不过，该节制的时刻务必要节制。节制务必要有限度，过于节制便形成苦，不可能有好的最终，这叫适得其反，务必十分注意和提防。

第6十卦 节卦　文 / 耳赤 (粉丝群)

节卦是一个讲节制的卦。节卦的爻辞是：

初爻：不出户庭，无咎；

二爻：不出门庭，凶；

三爻：不节若，则嗟若，无咎；

四爻：安节，亨；

五爻：甘节，吉，往有尚；

上爻：苦节，贞凶，悔亡。

节卦的

初爻是：“不出户庭，无咎。”字面意思是：闭门不出，没有灾祸。在节制的第1阶段，务 必要遵守规矩，没有规矩不能成方圆。

二爻是：“不出门庭，凶。” 字面意思是：闭门不出，亦有凶险。在节制的第2阶段，不能死守规矩，该变通的时刻要变通，要不然就会僵化。

三爻是：“不节若，则嗟若，无咎。” 字面意思是：不节俭则困穷，处困穷则知悔过，知悔过那么可以无灾难。在节制的第3阶段，不知节制，胡作妄为，必然走向穷途末路，因 此，要有节度。

四爻是：“安节，亨。” 字面意思是：安于节俭遵礼的活法，通泰。在节制的第4阶段，明 白了节制的重要程度，就要习惯于有节制的活法。

五爻是：“甘节，吉，往有尚。” 字面意思是：以节俭遵礼为乐，吉利，秉此而行，所往必得别人资助。在节制的第5阶段，节制的最高境界就是以此乃乐，随心所欲不逾矩。

上爻是：“苦节，贞凶，悔亡。” 字面意思是：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆，其人将为家道败落而悔恨。在节制的第6阶段，假如以节制为苦，而以放肆为乐，必然致使破坏规矩，酿成祸患。

节卦最符合的例子之一是道德对人的节制。道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教导、评价以及平衡五个功能。道德常常代表了社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的效果，不过，不同时代与不同阶级，其道德观念皆会有所变化。从目前所承认的人性来说，道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。

道德对人节制的户庭阶段：道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社会意识形态长期进化而形成的一种制约，是在一定社会关系下，调整人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范总和。为了整个社会的平稳安定，道德是必不可少的。

道德对人节制的门庭阶段：道德由一定社会的物质基础所决定，并为一定的社会物质基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。因 此，道德又是变化的。

道德对人节制的不节阶段：实质上，人毕生下来只有本能（有不少本能会危害外人的生存），而不知管束自己。因 此，所有人都需要对本能进行外在管束和内在管束，外在管束是法律，然而法律的功能只有制裁人的本能中企图伤害他人等对人类社会有大的危害的方面，还得需要内在管束（亦即道德）来管束本能中虽不违法，但亦会对他人（甚至是人类社会）造成危害的行为。因 此，道德就是社会规范对人的本能的制约，换句话说，人毕生下来就有以任何方式伤害甚至杀害其他生命的本能（即“生存无道德”），道德亦即继法律之后制约这种本能，减小这种伤害的工具。一个人不用道德来节制自己，必然会对他人和社会带来伤害，结果，自己也会受到惩罚。

道德对人节制的安节阶段：道德是引导人们追求至善的良师，它教育人们认识自己对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教育人们正确地认识社会道德生活的规律和原则。遵守道德，人们就能够正确地选择本人的行为和生活道路。

道德对人节制的甘节阶段：来提升道德修养为乐，人们将会有良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，成为道德纯洁、理想高尚的人。这种人，是主流社会意识认可的人。

道德对人节制的苦节阶段：以遵守道德规范为苦，经常冲破道德底线，在与他人的交往中，必然不受欢迎，久而久之，也会为社会不容。一旦到了边缘化的程度，生存必受作用与影响。

节卦第6十

节卦辞：节 亨，苦节，不可贞。

彖曰:"节亨"，刚柔分而刚中。"苦节，不可贞"，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。夫地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。

象曰:泽上有水，节。君子以制数节，议德行。

节卦解:

涣之后是节卦，意为要节制本人的行为。一是要节制性能量的涣散，对修行是大亨通。对人道行也能延缓衰老，使其青春常在（节亨）。二是节得太狠了，则在繁衍上就会成问题（苦节不可贞）。

水泽节卦，上水下泽，表月生，或生月。暗指通过节，能够生月。即西天月。

节，在顺行人道，是节约节育。在逆行修道上，是节贪节妄。

人道中提倡的德，就是克己复礼。任何人对本人的本性多少要克制一些，要照顾一下别人的本性需求，这就叫德。德就是节，要适当节制。节制什么？

第1是节约，第2是节育。

节约着重是指节约食粮，本质是指吃上要节约，不应大盘子成天摆。

节育，是指在繁衍生育上要节制。

所谓人德是什么？

就是节，而着重是吃和繁衍生育。

节卦是应在人德上，人为的加以限制，注意和提防节约和节育。如果想到还有那很多背大筐，扒垃圾的妇女。

兑涣节连续三卦，讲的就是此问题。富裕了也不应铺张浪费，应注意和提防节制。

在修持上，节戒是好事，为亨（节亨）。但过度的节戒，过份的节戒，此即为苦节，苦戒，则会向相反的方向发展。即过度过份的苦节苦戒，等于没有节无戒。不但不能亨，反会有害，修不出去（苦节不可贞）。要晓得，节仅是手段，而不是目的，因而不可过。

且看节卦主爻：

“节九五:甘节，吉，往有尚（帮助）”。

甘节不是苦节，是节戒有分寸，而不是过份的节戒。杂乱无章的把大量的与修出三界无关的事，都开列为节戒。诸如不能吃大蒜，走路不踏青草，不能踩着蚂蚁等等。

节卦的最后结果，笫六爻劝诫曰：

“节上六:苦节，贞凶，悔亡”。

明确指出，节戒过度，最后结果是凶。“悔亡”是说后悔也完了。修不出去，坠入地狱（亡）。