日柱如何算(日柱八字天干)
生辰四柱中的日柱怎么计算的，方法?
生辰八字的日柱是依据60甲子计算出来的，要抓取初一，十一，廿一这三天的甲子日就能够计算了。
最简单容易的日柱算法?
高氏日柱公式
编辑
（1）公式
（2）符号意义
r：日柱的母数，r 除以60的余数其实就是日柱的天干地支序列数；
s：公元年数后两位数，
取整数部分；
u：s 除以4的余数；
m：月数，“[ ]”内取整数部分；
d：日期数；
x：世纪常数
（3）世纪常数
世纪常数x是高氏日柱公式中重要的数值。高氏日柱公式以世纪为运算区间，仅取公元年数后两位代入运算，极大地简化了日柱求解过程。以世纪为区间进行运算时，每个世纪的日柱初始值必然不同，设日柱初始值为世纪常数x。
关于世纪常数的性质和意义，作出以下两点说明：（一）每世纪的第1年是从“0”开始的，故整百整千的“世纪年”即为每世纪的第1年。即比如：1900年应看成是20世纪的第一年，其公元年份后两位为零，即s=0。
（二）世纪常数x即为每世纪第1年3月1日的的日柱序列数减1（因为月数改良后，将每一年3月看成是本年的起始月），即例如:21世纪的世纪常数即为两千年的3月1日的日柱序列数减1，而两千年3月1日是戊午日，“戊午”的序列数是55，故x=55－1=54（因为干支计数的60循环，而54－60=－6，从计算角度来看54与－6是等价的）。
现将17世纪至26世纪1000年间的世纪常数x，对应列表如下：
（4）月数
月数m，即为一年中各月的月份数。
为了简化闰日变量的复杂性，增强月基数的规律性，采用将闰日置后的方式进行求解。因为所有的闰日都加设在每个闰年的2月末尾，故可以采用将2月看成是上一年的末月，即"14月"的方式方法，以消除闰日在日柱计算中的复杂插入。相应地，须将1月看成是上一年的"13月"，而将每一年的3月份看成是本年的起始月。
需要申明的是——公式中的符号“m”不再预示月基数，而预示月份数。直接输入月数m，通过函数运算输出“月基数”。将月基数巧妙地蕴含在运算之中，代替了对月基数表的识记。即：（“[ ]”内取整数部分）⓸
八字如何看日柱
知道本人的日柱是看自己出生这天。
日柱，在八字的方面而言，其实也就是说是用阴历的天干地支代表人出生的那一天。
干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因，日元支需查找万年历。日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。
日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。
这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。日柱是八字之一柱，对于古时候命学家而言，是他们选择精密推算的一种特有的方式。
日柱和时柱，如何算的?
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日到现在， 中国干支记日从未间断。 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。
日柱， 即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因， 日元支需查找万年历。
另外，日与日的分界线是以子时来划分的， 即十一点前是上一日的亥时， 过了十一点就是次日的子时。 而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
排时柱
时柱， 用干支预示人出生的时辰。 一个时辰在阴历记时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。
子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3
寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7
辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --上午11
午时: 11点 --上午13 未时: 13点 --上午15
申时: 15点 --上午17 酉时: 17点 --上午19
戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23
八字如何看日柱
知道本人的日柱是看自己出生这天。
日柱，在八字的方面而言，其实也就是说是用阴历的天干地支代表人出生的那一天。
干支记日每六十天一循环，因为大小月及平闰年不同的原因，日元支需查找万年历。日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。
日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。
这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。日柱是八字之一柱，对于古时候命学家而言，是他们选择精密推算的一种特有的方式。
如何算八字日柱?
日柱查询表：
八字日柱是指出生当天的天干与地支，也可谓是生辰四柱中的第5、六两个字。八字是依据人出生的时间（年月日时）计算出来的四组干支，分别为年柱、月柱、日柱、时柱。所以八字也称四柱。
需须留意的是，从八字宫位角度而言，日柱的天干（庚）代表命主本人，有时也称为日干、日主，日柱地支代表命主配偶宫位，是非常重要的。
日柱近代说法
不过到了近代，受西方历法的作用与影响，一些命理学家对日柱的起讫点有了新的观点，认为新的一天并 不是是从初子时开始的，而或许应该是从正子时起算，如近代著名的八字命理学家袁树珊先生，在其名作《命理探源》之中，就专文讨论过此问题，袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前，日柱仍然按当日算，时柱却要算作下一天的子时（由于时辰已经交递）。袁氏之种说法，在近代作用与影响较大，仍然有一些命理学家遵从其说。