正一派忌讳和避讳道教佛教吃肉(观音灵签第十签求财)

道教可以吃肉吗

提问一：道教可以吃肉吗 道教供奉的神有多种，有的可以吃肉，有的不行。

提问二：为啥道教可以吃肉，佛教不能吃肉? 佛教是唯一提出众生平等的，在佛菩萨的境界中人，蚊蝇，蚂蚁，大象都是平等的。人不会吃人，肯定不能吃其他生命体。

道教关注的是本教派的人和世间人。

提问三：为啥道教可以吃肉，佛教不能吃肉? 谁说佛教没吃肉了？藏传佛教和东南亚与印度佛教等皆为可以吃肉的，甚至日本的佛教还不错娶妻生子。不能吃肉的佛教是中国佛教专有的【禅宗 ・ 天台宗 ・ 华严宗 ・ 密宗 ・ 法相宗 ・ 律宗 ・ 三论宗 ・ 净土宗】，不能一概而论

提问四：文化揭秘：道教可以吃肉吗 这谈不上揭秘因很多人都明白知道的:正一派可以出嫁可以吃肉 全真派不可以出嫁不可以吃肉

提问五：道教为啥可以吃肉 正一派的可以吃 ，其他派的不允许

问题六：道士有啥忌讳与禁忌？打比方说不吃肉什么的 道教始于东汉顺帝年间{公元前122年}，从宋朝末年起，就逐渐形成了“正一”和“全真”两大派。两派中有许多的区别点，其中的一个就展现在生活和饮食上。

道教自创教祖师―祖天师正一派在生活饮食上的禁戒忌讳和避讳，是“四不吃”，其实就是：不吃牛肉、鸟鱼、鸿雁、狗肉这四种食物。此亦为祖天师――张道陵自创教到现在一直传承的“四不吃”。

first of all，不吃牛肉是由于牛一 生吃的都是青草，挤出的是奶，终生劳苦功高，勤勤恳恳为民劳作，所以不能吃；不吃鸟鱼是由于正一派的道士认为：鸟鱼一到产卵期时，两眼昏花，什么也看不见，只侍饿死升天，鸟鱼鱼崽最有孝心，宁可己游入母嘴，给予冲饥也不让母饿死，孝心实在可敬！！！所以鸟鱼吃不得；另外，道士们认为：失偶孤雁，终身独居，处境凄凉，矢志不功，不再婚配，精神可嘉，所以不能吃；最后是狗，古往今来，大家常讲：“子不嫌母丑，狗则不嫌家贫”。狗终生随主，为主坷停所以不能吃。

全真派则要求缂仪逍蓿居住道观，不能蓄养家室，在生活饮食上要求食素菜为主，禁戒喝酒食荤。

那么这样也就是说，在道教的传统中，不论哪一派，对于生活饮食上的酒、肉及五辛之菜{大蒜、小蒜、韭菜、芸苔}都是各有所忌讳与禁忌的。

问题七：正一道士为啥可以吃肉 道教许多人都是不禁荤腥的，道教毕竟不是佛教，没有太多的，规矩的，许多人都是可以出嫁生孩子的，吃肉饮酒没有任何的问题。

问题八：道教吃荤不？ 吃，只是有些特别规定的荤腥不吃，佛教也同样

这便是大家常讲的五荤三厌，这几个东西他们是不能吃

问题九：为啥道教可以吃肉，佛教不能吃肉 道教除了正一派可以吃肉，全真道不可以，与佛教一样要持戒律

问题十：道士可以吃肉吗 道教的戒条没有佛教那么严厉，道教主要分龙虎和全真两派，龙虎一派不禁爱情婚姻嫁娶以及烟酒荤腥，全真教派则仿佛教的三大戒是禁止的，但是定制这几个教条的丘处机本人皆不是很遵守，所以管的也没有佛教那么严格。

正一派也是戊日不读经吗

不念圣号！！！不做！！！但是道教有的是连着77之数或者99之数～～道德经～我感觉可以吧～毕竟全球化～尽最大力量不读吧～～传统戒律

道教不问年和不问寿区别在哪?

两版本的第1句是一个意思，就是指的不要问年龄，道教追求白日飞升，讲究的是永远不死，问年龄不礼貌。

不问师，指的是不要问道人师从何人，道人将本人的老师认为仙人下凡度脱本人的，是机会缘分所定，遂不会随意告知他人；也只不会应人祈请受该人为徒；不问修行指的是道人讲究的是自悟自圆，问道人练得什么法，修的什么功不礼貌。

不问俗事中的俗事指的是“平时吃什么饭”“在山里修炼怎么入厕”“平时几点睡觉起床”也是不礼貌。

不拉家常指的是不要跟道人讲你或者别人的俗事，道人只关心怎样位列仙班，你拉家常会分散道人修炼的注意和提防力，不敬。

正一派和道家其它派别有哪些区别

正一派可成家/不留发。。。。。。。

其他不可。

国家禁止火居道士(正一派散居道士)搞法术吗?

是真的。毕竟道教法术有些东西不被科学所解释还可能对不清楚的人带来畏惧。这是道教协会的为了建设和谐社会发布的

正一派有哪些分支

我近日在读风水小说，对这几个很有兴趣，查了一下

“正一道祖师”张道陵：（即“天师道”）由张陵（张道陵）创立，后世称张陵为“（祖）天师”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，曰“三师”（“三张”）。

如今道教门派有着重是，南方正一道，北方全真道正一道是宋、元朝形成的道教宗派。全称作“正一盟威之道”。元以后为上清派，灵宝派和天师道等的总称。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第3十五代张天师张可大提举三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫，赐号“观妙先生”。元成宗大德八年（1304）授三十八代张天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，为正一道形成的标志。　明初，承认的道教只有全真、正一二派，天师派以外的符箓诸派，包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等，皆被看成是正一派的分支。　正一道奉张天师为首领，以《正一经》（今已散佚）为主要经典，道术以念咒为主，正一道士一般娶妻生子，不必出家。嘉靖皇帝与兴献王朱祐杬也笃信正一道，嘉靖皇帝还刻意向正一道长邵元节与陶仲文请教房中术。　正一派道士等不分住观与散居，戴庄子巾。　正一道祖庭——龙虎山嗣汉天师府　

全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外，张伯端一系（着重是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。　全真道的教义归根结底，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒道释的核心都是“道”。以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。其实也就是说践的原那么是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度，道士不可婚娶。

历史上，道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。

据学理分有积善派、经典派（妙真道）、符箓派（正一道）、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。

按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇仙派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。

按人划分则有少阳派（王玄甫）、妙真道（庄子休）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。　

按道门分有混元派（太上老君）、妙真道（太乙天尊）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明道（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（铁拐李）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演（）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派、象界（马呈）等。　

历史上还有

五大宗之分法——正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）

四大派的分法——天师道、全真道、灵宝道、清微道。

还有八派的分法——道德、先天、灵宝、正1。清微、净明、玉堂、天心