人體與風水疾病絕學風水五行屬馬(風水破解疾病的方式方法)

人體疾病與風水方位煞對應表?

人體疾病風水方位煞對表

我想你大約想要的是這個表格

風水與疾病的關系

風水與疾病的關系

風水與疾病存在密切關系，傢宅、辦公環境對人的健康作用與影響不可等閑視之。事實上，不但僅是健康，肯定還對人員的感情、愛情婚姻、事業、財運、學業、人際關系等方面帶來這樣或那樣的不利。

下面是位理學上敘述的屋宅和人體、疾病等的相呼應之關系：

屋宅方位和人體的相呼應之關系屋宅外有水與人體疾病相呼應之關系

屋宅方位與人體疾病相呼應之關系

可能有些朋友沒看清楚明白上述幾個表格含義。我們來看一個案例，或許大傢就能清楚明白

有位職業醫師來函問：“鄭博士，您好!俺的職業是醫師。對風水與疾病關系很有興趣。我有位年齡相仿的friend，身體很健康，2010發現患乳腺癌，對俺觸動很大，當然病因是多種的，但不知與居住場所有多大關系。我2011搬入新傢，有一天與愛人生氣後身體很不適，幾天後緩解，很希望得到您的幫忙，避開幾個問題的發生。非常感謝!”

要回答這個職業醫師的問題，我們就得先弄清楚風水與疾病存在著如何的聯系。風水與疾病的關系是我國傳統文化中的一門大學問，也是中醫的一門延伸學問。一位中醫師就曾經如是說，很多中醫在運用中醫傳統方法診治疑難病癥時，多從“風、寒、暑、濕、

燥、火”和“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”等病因著手，雖然亦有非常好的療效。而我在給人看有些病時除瞭運用常規方法外，還經常會運用一些風水學的方式方法進行治療，幾乎每

個病例皆會有神奇的作用，尤其是對於有些疑難雜病療效更好!

《宅經》雲：“夫宅者乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。宅者人之本，人以宅為傢，居若安，即傢代昌吉，若不安，即門族衰微。”可見古代人們對傢宅風水是特別註重和重視的。

如一自個的歲數按80歲來算，一天24小時中，以正常睡眠八小時算，那麼一 生就是花二十六年的光陰在傢裡度過。扣除旅遊，出差、用餐、休息、傢人團聚、嬰幼時期，人的人生最少有三分之一時間在傢度過。傢庭主婦在傢的時間就更長瞭。因此講傢宅環境對人的作用與影響不可等閑視之。

雜亂西北位造成頻頻死人

某傢宅中有一平房，剛開始有一對老夫妻住進去，不到一年女的去世;男的續娶瞭一個四十多歲中年女人，不出一年，男的死瞭;中年寡婦又招一夫婿，不久，女的卻又離奇地去世;半年後，男的續娶新太太，未幾，男的又神秘地失蹤瞭;新太太再招年男子，一年後夫妻倆愴惶搬傢瞭。後來有一對中年夫婦帶著兩個孩子搬進去，對房子進行瞭

一次徹底的修改。

該房未修改前，南面特別繁瑣，而且乾位(西北方)的具體位置有二間放舊物的倉庫，且周圍雜亂。由傢宅風水來推測斷定是屬於兇宅中的兇宅。後經徹底整修，不但南面整好瞭，同時幹的西北方的倉庫也拆掉瞭，改成瞭一間書房。數年後，這傢人的大女孩上瞭大學，小男孩則進瞭重點中學就讀，一傢人過得和和美美，高高興興。

高壓煞氣致使孩子“大鬧天宮”

有如此一個患兒，男，1歲零2個月。他經常夜間哭鬧，有時能整整哭鬧一個多月。小男孩的傢人心急如焚，去各大醫院經西醫兒科多方檢查治療都未見效。去看中醫也沒效果。這個小男孩的爺爺曾是俺的老同事。有一天，老同事邀我去看他傢的新居室。他向我提起小孫子夜晚易哭鬧的事，我看瞭看他傢周圍的環境，發現患兒臥室睡房的床鋪靠著窗戶，窗下正好有高壓電線通過。我頓時便清楚明白是什麼個情況瞭。我建議老同事把小男孩的床位挪下去，當夜小男孩就不哭鬧瞭。

原來，小孩哭鬧完全是與高壓線形成的磁場過強有關。小兒童男，元氣足，功能強，哭鬧是先天的敏感，所以單靠服藥也是無濟於事的。

聲煞致使長期低熱

有如此一個國小女教師，年方二十四歲，低熱(38°C左右)不退已3個月，三個月中她try瞭各式退熱藥方治療，做瞭各式檢查，癥狀均無改善。後來她又試圖從中醫上尋求治療方法，但try瞭諸多退熱方法也未見好轉。更怪異的是，白天她在學校時體溫正常，一回傢便體溫上升。上班好好的回傢就發熱，真令人百思不得其解。

一天，其中一個給她治病的醫生路過她的傢門，發現她傢隔壁是區辦紡織廠，機器轟鳴，織佈機的沙沙響聲，使人很不舒服。醫生頓時悟出瞭什麼似的，心裡已經清楚明白是什麼個情況瞭。針對女教師長期處於噪聲污染的環境中，心情不舒暢，肝氣鬱結，鬱久化火，醫生給她開瞭丹桅道遙方，意在舒肝解鬱，女教師持續瞭幾個月的低燒終於退下瞭。醫生還建議這個女教師，最好就是抓緊換一個住處，以免作用與影響健康。

動土煞引出眼角膜

有一位悟道朋友專門講瞭動土煞引出眼角膜的故事，我不妨也記錄如下：

有一天，去朋友傢做客，恰巧朋友的一個農村表妹也在他傢中。朋友介紹說表妹剛從醫院打點滴回來，說她的眼角膜發炎瞭，整個眼都腫瞭。

我見狀便直問道：“你傢的南方是還是不是動瞭土，或者在挖土?”

朋友的表妹有些驚訝地答道：“是啊，俺的鄰居傢在後院打瞭一眼井，位置正巧在我傢正南方。”

我接著問：“你是還是不是屬相為馬的?”

她更加詫異瞭，答道：“是的，我是1978年生，屬相為馬的。”

朋友聽瞭便問：“她的眼睛不好，與屬相有什麼關系?”

我說：“她的病當然與屬相無關，但肯定與動土(風水環境的突變)有關系。隻是災病應驗在屬相為馬的人身上罷瞭。

破解精神病風水方法，精神病是犯瞭哪樣的風水

提起破解精神病風水方法，眾所周知，有人問精神病是犯瞭哪樣的風水，另外，還有人想知道請問換環境精神病可以恢復嗎（隻限懂風水的回答，不信勿答），你曉得這是什麼情況？其實也就是說精神病是風水病嗎！！！跪求，接下來就一起來瞧一瞧精神病是犯瞭哪樣的風水，希望可以對大傢有所幫助！！！

破解精神病風水方法

1。破解精神病風水方法:精神病是犯瞭哪樣的風水

這跟風水無關，跟本人的性格、傢庭人員關系、人際關系相關，遇事壓抑自己，不會開解，承受能力不強就比較容易得精神病，又叫精神癥。

2。破解精神病風水方法:請問換環境精神病可以恢復嗎（隻限懂風水的回答，不信勿答）

換一個陽氣比較足的地方，換地方以後也依據患者的四柱佈置和佈局房間，那樣會更好。

精神病是風水病嗎！！！跪求

3。破解精神病風水方法:精神病是風水病嗎！！！跪求

至少有兩種，一種是身體機能方面的。

另一種就是與有關聯的。

此問題特別繁瑣，純病理性的，會發呆發傻等……

另一種就是與有關，表現為詭詐，智力超常，力量超常……抑鬱癥幾乎全是所致。

呢？有善有惡。

善的僅有一位，就按著他自己形象而創造人類的上帝。

惡著就許多，這樣說吧，人僅有一位親生，其餘都是假的……精神病自愈土方法。

我勸你買一本經好好的查考一下，就有可能清楚明白，還建議你到的教會去，一下。

人類有許多問題，是憑借自己根本沒法解決，也沒白的，去教會看一看吧。抑鬱癥的真相是。

祝福你平安！！！！！！！！！破解孩子抑鬱的風水。

不是的！！！去醫院吧！！！什麼可以精神病。

不是是數世的殺@生因@果致使的必須才好

不如抄不如禮拜懺力度是關鍵效果各不同傢裡有一物全消除。

為輔為主（）極度自私是精神病的源泉。

抄—–《》（部）《經》（部）品（不限多少）

任何紙筆都行的太多可以灰入幹凈流動水裡即可

文是：願以此給（名字）的歷代宗親，六親眷屬，歷劫，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切，人，非人等，願你們早日得樂，脫離，。往夕所造諸，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆。

俺們是可以聊聊怎樣的祖墳出精神病人。

4。破解精神病風水方法:關於精神病和風水的關系？

多數都是四周房子有高壓，即自住的房屋矮，四周的房屋是高樓。

5。破解精神病風水方法:怎樣運用破解風水，宿業病，冤業病，癌癥（轉）

1。信命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅和陰宅的吉兇禍福的。認為依報隨正報轉，正報有富，依報必然會好，正報無福，依報必定壞。所以風水傢常說，吉人居吉地和求陰地不如就心地，這吉人、心地就是指的正報，說明依報隨正報轉，正報是主要的，依報是次要的。對於不信的人來說，命相和風水是信息同步的，都受前世業力的牽引，有啥樣的命相，就住（葬）怎樣的風水。當行好運時，就住好風水，當行壞運時，就住到不好的風水或當地的風水變壞瞭。信能夠改變正報，住在再壞的風水地方，也不起作用瞭。2。假如不信，怎樣破解風水存在問題呢？目前風水先生化解方法與化解竅門大多對風水先生及其傢人是不利，由於他們的化解方法與化解竅門大多得罪瞭住傢的，冤仇越積越深，固然短時間內有效，但時間久瞭就沒有用，由於所欠的債務沒有通過去還，通過風水先生強制性的驅趕，是不的。那麼怎樣運用化解解決呢？對住傢無害又對風水先生無害呢？陽宅：可以運用掛陽宅的最外面的墻角或埋在墻角下即可。陰宅：假如亡者在三，陰宅風水是起作用的，假如在善道或，陰宅風水就沒有用瞭。化解方法與化解竅門，把在三的亡者到善道即可。實際案例：俺們這裡有個信，傢族皆有肝癌病史，我去看他傢的祖墳，從祖墳上看，後代就因該得肝癌而亡，她的傢族不信風水也不信，之後俺們替他們的祖宗做瞭一場，把有風水提問三個祖宗分別從道到，那個時候她傢族又有一個查出肝癌，5cm5cm大小，我說，風水不起作用瞭，癌瘤會縮小，過一些時日後，又查，癌瘤縮小到3cm3cm，過新年後查癌瘤已經都消失。怎樣運用宿業病?啥是宿業病?前世多多，這一世必得的而患病，身上沒親，目前醫藥無法的病，如糖尿病、支妻管嚴、乙型肝炎、癌癥等疑難雜癥，都屬宿業病。怎樣呢？first of all要查出該病的前世宿因，緊接著運用消除前世的，著重是、、念、、念來消除，病會的轉為好，直至痊愈。註意和提防:宿業病的，必須結合現代醫藥，用藥量遵照醫生囑托逐漸減少用藥量。返回首頁怎樣運用冤業病?冤業病俗稱病，其特點在傢有病，到醫院查不出病。病因有三:1。因為患者這一世或前世傷害，被傷害的前來；2。患者的已死進入道的親戚，為瞭某種要求，叫人患病；3。請沒有的就供香，靈附在象上，原因有的靈以香火為食，一旦燒香，靈有得吃瞭，就來接受香火。假如主人得罪他，叫人患病；怎樣呢？種情況，有些難，假如被患者傷害的不接受調解，務必要，就不好治，假如丟棄，就好治，患者必須、念、等給他們來還債，患者的病會慢慢轉為好瞭。第2種情況，和道的親戚對話，看有啥要求，答應他，病就好瞭。第3種情況，假如附在象上的靈和主人仇，必須用種方法，假如沒仇，那麼這樣就好治瞭，和靈談判，送靈到院去(必須把靈俯著的像送到院)，病就好瞭。註意和提防:施治者必須德行高，要能看見靈及和靈對話的能力，還要能查出靈的的深淺。怎樣運用治癌癥?怎樣運用治癌癥?在我這裡運用和現代醫學相結合，癌癥的治愈率達50%，就是患者死瞭，絕多數可以減輕痛苦或不疼，不用，壽命。怎樣運用癌癥的呢?前提條件患者必須信，知道患癌癥的真真正正病因。從來看，絕多數的癌癥患者是屬於宿業病，亦有一小部分是冤業病(請參考疾病觀)，這要查出患者前世作什麼業，致使這一世患癌癥，運用消除前世的，在配合現代科技，就有可能把癌癥治好。切不可，尤其是黃鱔和甲魚不能吃，由於癌癥患者絕多數是前世殺業造成的!要多還前世的命債!怎樣運用冤業病?冤業病俗稱病，其特點在傢有病，到醫院查不出病。病因有三:1。因為患者這一世或前世傷害，被傷害的前來；2。患者的已死進入道的親戚，為瞭某種要求，叫人患病；3。請沒有的就供香，靈附在象上，原因有的靈以香火為食，一旦燒香，靈有得吃瞭，就來接受香火。假如主人得罪他，叫人患病；怎樣呢？種情況，有些難，假如被患者傷害的不接受調解，務必要，就不好治，假如丟棄，就好治，患者必須、念、等給他們來還債，患者的病會慢慢轉為好瞭。第2種情況，和道的親戚對話，看有啥要求，答應他，病就好瞭。第3種情況，假如附在象上的靈和主人仇，必須用種方法，假如沒仇，那麼這樣就好治瞭，和靈談判，送靈到院去(必須把靈俯著的像送到院)，病就好瞭。註意和提防:施治者必須德行高，要能看見靈及和靈對話的能力，還要能查出靈的的深淺。疾病觀人生在世，好像沒有不患病的。一提起得病，那些對一知半解的者大多會講病者是受瞭“報應”，必然是由於做瞭很多缺德的事，才致使貴體欠安。中的一些論典將人體的疾病分為四類，對應為四種起因和的重點，並 不是每種疾病都是缺德所致，都要去燒香磕頭才能解決問題。類的疾病是因為“不調”所致。所謂“不調”，是對世上的一切物質的形象比喻。我國古代將世上的一切歸為五行：金、木、水、火、土，而則可分為地、水、火、風為“”。全地球的所有的都可用此概念說明，如“地”可以指一切堅實的固態之物，好似在五行中的“金”和“土”；“水”為一切液體的總稱；“火”為一切熱源的標志；“風”為一切流動的氣態物質。東方哲學思想中的思維思考方式與的思維思考方式有很多近似之處，它是抽象的，也是的，無所不在的。要研究東方哲學、文化、就務 必要用這種概念理解事物，它固然沒有現代科學那些分類精細、定量性的，但“五行”與“學說”都有自己定性的科學體系和極高的研究價值與實用價值。它也可用於對世上萬象乃至人體的剖析。“地”可以指人體內的骨、筋、肉、脂肪、等固體物質。這一“大”不調，會產生的器質性、功能變及骨折、腫瘤等。“水”可以指人體內的血、尿、唾、、汗、等流體物質。具體可指循環系統、、。“火”可指人體內的熱度，指維持正常體溫的系統。此系統一旦紊亂，體溫即會不正常。“風”可指人體內的呼吸道系統。若此系統不調，人體就會缺氧，就會出大問題。這有先天不調者，亦有後天失養者。四者之間也有聯系，如在一定環境中“風”，即可能引起“火”大不調，體溫上升，怕冷身痛，這時人即患瞭“感冒”。如不加，有時會引起咳嗽、氣喘或肺炎，這時又會引起“風大”的不調。最為簡單容易的小病也多為不調引起，如中醫上呢認為“火”與“水”不調，則會“上火”或“內寒”，“火”與“寒”都會引起疾病。西醫的思維思考方式隻承認表象，沒有承認“火”與“寒”是“病”，這便是東文化的差別。不調與外界的五運六氣的區別作用與影響有關，外界氣候與精神都可引起不調，這一點是我國古代醫學所承認的。如長期的精神壓抑與營養缺乏、工作條件惡劣，都必然會致使不調。由於人體是一個自己一身需要不斷調節平衡的小宇宙，它也會受外界的大宇宙的作用與影響，這種作用與影響有時是在不知不覺中進行的，任何一種打破平衡的條件皆可以便人致病。不論是誰，這種不調性的疾病都是不可避開的。在通常情況下，這幾個疾病都是可以治愈的，都不會釀成大災大難，固然有些是因一些小造成的，不過 也不可能有大礙。而在嚴重的不調的情形下，也可危及生命，但這種現象的背後，定會有定數在起支配作用。第致病的緣故是因為“飲食不周”。大多指因吃喝不適造成的消化道系統的問題。此病多從口入，引起痢疾、腸炎、喝酒過量、胃病、肥胖、缺乏某種營養、急慢性食物中及對某些食物過敏而引起的腸胃不適，此亦為致病的一個常見因素。第3類致病的因超三維空間的致病因：“神做亂”(也可稱為“信息擾亂”)。這種成因多使人理解為“”，使現代醫學根本無法解釋，更非常難醫治。如很多精神病；死人的“撞克”；練外道者常練的“自發動功”，招致神纏繞，致使的“出偏”發狂；更有一些西醫無法查清的莫名其妙的病癥。如有一病人每一天晚上9點準時犯氣喘直到深夜，天亮時自不然就好，不論服什麼藥都不靈。還有人每隔一個月就突然喘不上氣來，而送進醫院時，立即就莫名其妙地好瞭，回到傢就立即犯病，來回搗鼓。又有人每一天晚上都做夢，見有神來纏，說這說那，要這要那，甚至要與人，吸盜人之精氣，病人痛苦不堪，不敢入眠，有的甚至想。神為啥呢要“作亂”?此問題值得剖析。所謂“神”，是指尚未證悟成的，將此類劃入“”與“”，那些層次高的、有悲心的神還好一些，他們自己，亦修善，或為人治病，給自己積德，以備資糧成。而有些層次低的好打好殺，這幾個惡神就很復雜，他們有時也也許會為人治病，教人練本人的功，但多打著的旗號，行騙人的伎倆。如他們多為瞭要者入他們的道，收者的和“”，稍不太算滿意就發威，“懲罰”的不忠。這幾個不悟，拼命崇尚，當心識破迷惑，氣機就搞亂之後，發病出偏就是理所當然的瞭，而輕者也是會往往莫名其妙、渾渾沌沌地辦錯事或失去理智。這類的神多毫無悲心、無比，與人間的沒有啥兩樣。你若惹瞭他，碰瞭他，或是罵瞭他，甚至哪怕是無意之中傷害瞭他們，就要大禍臨頭瞭，輕者災難重重，重者就會攪得你寢食難安，甚至傢破人亡。我曾遇見過出偏者，什麼“柳(蛇精)”者；“胡(狐貍精)”者。發起“功”來，將傢具砸得一點兒不剩，打爹揍娘，有的竟要將傢裡點火。有時念念有詞，說你前世欠俺的，俺要將你傢搞得傢破人亡！！！要不然決不幹休！！！可嘆老父又欠他們什麼?為啥呢要牽連一傢人?老父地上磕頭告求，那些“”也不饒恕。還有的人練瞭某傢，後又改弦更張另投他門，於是“”不幹瞭，不許“背叛”，於是乎每一天麻煩不斷，那隻要不練原先的功，就會頭疼、心疼、背疼……。某說你若不練俺的功，胡就會發功懲罰你，要你，聽起來真是嚇！！！不論“”怎樣告饒都不行。真是上賊船容易下賊船難，容易難吶！！！第4類疾病為業力牽引所致：認為世上有幾大匪夷所思的事，總之這幾種事情非常難用世俗的定理思維來理解，這幾個現象又是存在的，清楚明白無誤地顯此刻生活中。峨眉山的通孝上師告知我說，這幾大匪夷所思的事是：1。匪夷所思：不論道、外道，隻要人通過苦修，聚攢大量的能量，將會有、出、有大特異功能。打坐、參、練氣、將會有，甚至移山填海、虹化放光，皆可作到，普通人見不著，故不信，見到者也覺得匪夷所思。科學工作者們見到特異功能後，由不信到信，但又無法解釋得通。它是怎麼來的?按道理來講怎樣解釋？怎麼可能人一發功就可使物質的內部粒子發生變化？特異功能的人怎麼也許會穿墻?可實際上它確實存在，能發生。2。藥力匪夷所思：誰皆能理解一個人吃下一包，或吃下一包後會是什麼結果。有些訓戒，如不要吃柿子時飲酒。說這樣的話會有“”，會產生食物凝結聚集的副作用。為啥某些藥吃下去會使細胞發生變化?中醫說是藥的“性味”在起作用，西醫說是生物化學作用，而人的細胞一遇性味或化學作用，為啥就會產生變化?為啥僅僅幾毫克的就能讓人呢?盡管現代科學已對這種現象做瞭充分的揭示，但人們在理解瞭這幾個科學道理之後，依然會發出“真是匪夷所思”的感嘆，那麼區區的一點，竟能使一二百斤重的人——這種萬物之靈的身體發生巨大無比的變化，多麼匪夷所思！！！3。業力匪夷所思：而最難使人相信，但在一切重大中起主導作用的是“業力”，這是最最匪夷所思的事，十個人有九個人不信！！！那句“善有善報，惡有；不是，時刻不到；時刻一到，一切全報”的話是中國人用以詛哭別人用的，向來不會用以衡量本人的言行，多不吉利！！！自己是自己命運的主人，一朝有權，放火，行騙，誰人敢惹！！！？至於下一世受報，誰人看得見?誰人相信？不論你怎樣苦口婆心地勸誡他們不要幹壞事，不要造，密告說幹壞事這是會受報的！！！他們就是不聽！！！“業在哪兒?你能拿給我看看嗎?瞭壞事，我不還是好好的嗎?他人幹好事的不照樣是生活苦難重重嗎?良心是什麼?值多少money一斤?”這是很多人心中的潛臺詞。業力受報的病是一種由因緣產生的異熟果。說得好懂一點兒，就是誰在造瞭的因之後，也許有的要等若幹年、若幹世以後，這個因此事而熟的果“熟”瞭，機會緣分到瞭，在自然界中無形的由業因造成的引力推動下，匪夷所思地產生瞭，反應在疾病上就多是惡疾與絕癥，並且從根子上說，這便是“業力病”。經中列舉瞭殺、盜、、妄、酒五惡的報應：“者，(下一世)一者多病，二者。”那些這一生在生機勃發的青春年華中不幸得瞭絕癥或遇其它災禍早逝的善良的好人們，可曾想過這是因為自己久往劫來所造的，結的怨。欠債豈有不還之理，不想還也得還；那些冤死的神躲在暗處咬牙切齒地向人間的仇傢灑汁，設圈套，意置仇者於死地而後快，它們是十分明 白“血債要用血來償”這個規律的。這時候，常常那些得瞭絕癥的人吃什麼藥斷然不會有效，會遭受到巨大無比的痛苦與折磨，甚至傾傢蕩產，求天不應，喚地不靈，這種病就是“業力病”。有些的定數非神做亂而成，有的是在你幹瞭壞事之後，已成定數，勢在必行的瞭，用不著誰去推動，有些算命的鼓動如簧之舌，為瞭顯示自己算得靈，竟能用五行八封精密推算出某人在某一年齡內的某一得病，甚至連某人死於某種疾病也可以推算出來，可因何務必要得這種疾病死就無法得知瞭，沒有因又哪裡來的果?種瓜哪能得豆?定業機會緣分到時，業報勢如洪水，非大的、大福德者不能使其改變，師們發什麼氣也是枉然！！！有多少個癌癥晚期的病人可以 使用人的氣治好?誰若拼命為人去治，隻有本人自覺或不自覺地去為病人背業受報，並且將本人的用以填補這個大黑坑，才能使病人轉危為安，要不然，僅憑一點什麼氣或什麼功是絕沒有可能使絕癥病人起死回生的。即便此氣可滅癌，可你治1個鐘頭後，另外23小時皆有汁灑向患處，你能二十四小時不間斷地發氣嗎?這23比1的結果是如何的，不是明擺著的嗎?外道師不懂，想作善事是好，可之報豈是凡夫俗子能夠改得瞭的?！！！誠然，早期癌癥還是可以治愈的，而挽救晚期癌癥這種絕癥不用去改是沒有可能奏效的。《萬城》上有過這樣一則報道：馬來西亞的富商吳先生與夫人來到美國萬城求拜，言自己已患晚期癌癥，被西醫宣佈為不治之癥，求助於，以慧眼見其心識中有很多惡，紛紛向其灑汁。說，這是吳先生前世遭的報，這一生他又喜打獵，故而欠債太多。除非下大決心，發度這幾個，才能解決。吳先生深信不已，每日在像前，請降下甘露，解痛，並由施治。兩個月後，癌癥不藥而愈，滿面紅光地返回，被叫作奇跡。，留下瞭專治惡疾的手印與語，並，為轉可轉的定業，這是惟一的希望，其餘神非常難有這麼大的能力和。業力致病不是無緣無故的突然發生，總會有客觀上的誘因，但在同樣的誘因作用下，業力小大者，常常可以躲過，而福薄業重者則非常難逃脫。前世，這一生必然受報，故而傢首倡。四種主要致病之因中的前兩種容易被世人承認，而後兩種則十分難於被人接受。不過被大徹大悟的發現瞭，這是自然界中匪夷所思的一種力量，其實沒有誰專門在推動它或故意阻止它，它有著本人的發展趨向和力度，的專門名詞把它稱為“定數”。改起來非常難，需要大量的和能量。就猶如有巨大無比的沖擊力向我們襲來，欲置我們於死地，要化掉這個力是非常難的，要有方法、有竅門和把握住機遇，這不是人人皆能做到的。有的者認為，老天和神皆可以改變本人的命運。故而病愈重，就愈，不，不做，而隻是拜求神，實為愚蠢之極。而諸幫助這幾個人時不是僅僅拿掉病灶，而多是提供一些好因緣，使病人可以找到好醫生，吃到對癥的好藥，得到及時的，不致延誤病況。假如世人愚昧地不去治病，則等於丟棄瞭機會。有的師為人治病時不知好賴，狂傲地讓病人本人的能力，不準病人，因而延誤病況，人命，尤其是在村裡的那些們為瞭錢，常演出這種悲劇，已是屢見不鮮瞭。瞭解瞭四種病的緣故，就應對本人的畢生有個，尤其是力求避開後兩種致病因素出現。假如前世的致使出現無法治愈的病況出現，一方面要積極，另一邊主動在前本人的過失，修善行，請諸，盡快治愈。並 且，也要將生死看開，心情豁達開朗，不可怨天尤人，要不然，就是自欺欺人，於事無補。誰都不想得病，但人生就有災，病苦是八苦之一，人生怎能全躲過。使病苦少發生的辦法不但是鍛煉身體，有非常好的免疫力；並且也要業力小，大，這樣在疾病來瞭，也會大病化小，小病化瞭。而無福的人常常小病化大，大病化重，延誤機會，造成無可挽回的災難。生命是運動的，命運和業力也是能夠改變的，在沒有遭受業報時如修有所成，積有大，並業力將其減至最小時，因業力而生的病是可以避開的，何況還有上師與保護呢?假如平時盡情享樂造業，到瞭危急之時，臨時去要燒香抱腳，多是難以奏效的。在同樣的條件下，大的人比小的人更加容易逃避病災，即便有病，也比較容易治愈。可見是人生命運中不可輕視的關鍵原因。多積福，少造業，不造業，才是避開不治之癥的本質方法。病因是感染、外傷等原故，而根子卻是以往的業力。不解決這個根子的話，隻治瞭標難以治本，即便這一劫逃過，下一個劫也會難躲的。故而諸諸都從利益的角度勸行善積德不造，這不但僅使當世祥和幸福，也對任何人來生有著積極的意義。客觀上對於的安定、人類的和平皆有著不可忽略的效果。對於人來說，身體雖是臭皮囊，可又是之本。一個有病之軀，怎樣可以正常？風一吹就倒的人怎麼可以堅持苦修?若是在還沒之時就早早的病逝瞭，豈不可惜！！！對宇宙中的所有的都有過精辟的剖析。不離世間法，對於在生、老、病、死中的苦痛，十分憐憫，剖析瞭這四種致病的因緣，勸誡，應該明瞭自己一身疾病束縛的方式方法，而能趨吉避兇。

上面便是與精神病是犯瞭哪樣的風水有關的內容，是關於精神病是犯瞭哪樣的風水的共享。看完破解精神病風水方法後，希望這幫助到大傢！！！

怎樣運用佛法破解風水，宿業病，冤業病，癌癥(轉)

1。信佛 命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅和陰宅的吉兇禍福的。佛法認為依報隨正報轉，正報有富，依報必然會好，正報無福，依報必定壞。所以風水傢常說，吉人居吉地和求陰地不如就心地，這吉人、心地就是指的正報，說明依報隨正報轉，正報是主要的，依報是次要的。對於不信佛的人來說，命相和風水是信息同步的，都受前世業力的牽引，有啥樣的命相，就住（葬）怎樣的風水。當行好運時，就住好風水，當行壞運時，就住到不好的風水或當地的風水變壞瞭。信佛能夠改變正報，住在再壞的風水地方，也不起作用瞭。2。假如不信佛，怎樣破解風水存在問題呢？ 目前風水先生化解方法與化解竅門大多對風水先生及其傢人是不利，由於他們的化解方法與化解竅門大多得罪瞭住傢的冤親債主，冤仇越積越深，固然短時間內有效，但時間久瞭就沒有用，由於所欠的債務沒有通過修行去還，通過風水先生強制性的驅趕，是不如法的。 那麼怎樣運用佛法化解解決呢？對住傢無害又對風水先生無害呢？ 陽宅：可以運用楞嚴咒掛陽宅的最外面的墻角或埋在墻角下即可。 陰宅：假如亡者在三惡道，陰宅風水是起作用的，假如在善道或極樂世界，陰宅風水就沒有用瞭。化解方法與化解竅門，把在三惡道的亡者超度到善道即可。 實際案例：俺們這裡有個信佛，傢族皆有肝癌病史，我去看他傢的祖墳，從祖墳上看，後代就因該得肝癌而亡，她的傢族不信風水也不信佛，之後俺們替他們的祖宗做瞭一場超度法會，把有風水提問三個祖宗分別從地獄道超度到極樂世界，那個時候她傢族又有一個查出肝癌，5cm*5cm大小，我說，風水不起作用瞭，癌瘤會縮小，過一些時日後，又查，癌瘤縮小到3cm*3cm，過新年後查癌瘤已經都消失。怎樣運用佛法治療宿業病?啥是宿業病? 前世作惡多多，這一世必得的果報而患病，身上沒有冤親債主附體報仇，目前醫藥無法治療的病，如糖尿病、支妻管嚴、乙型肝炎、癌癥等疑難雜癥，都屬宿業病。 怎樣治療呢？first of all要查出該病的前世宿因，緊接著運用佛法消除前世的業障，著重是放生、念經、念佛、懺悔、念咒來消除業障，病會一天一天的轉為好，直至痊愈。 註意和提防:宿業病的治療，必須結合現代醫藥，用藥量遵照醫生囑托逐漸減少用藥量。返回首頁怎樣運用佛法治療冤業病? 冤業病俗稱邪病，其特點在傢有病，到醫院查不出病。病因有三: 1。因為患者這一世或前世傷害眾生，被傷害的眾生前來索命； 2。患者的已死進入鬼道的親戚，為瞭某種要求，叫人患病； 3。請沒有的佛菩薩就供香，邪靈附在佛菩薩象上，原因有道行的邪靈以香火為食，一旦燒香，邪靈有得吃瞭，就來接受香火。假如主人得罪他，叫人患病；怎樣治療呢？ 第1種情況，有些難，假如被患者傷害的眾生不接受調解，務必要索命，就不好治，假如丟棄報仇，就好治，患者必須放生、念佛、念經等功德回向給他們來還債，患者的病會慢慢轉為好瞭。 第2種情況，和鬼道的親戚對話，看有啥要求，答應他，病就好瞭。 第3種情況，假如附在佛菩薩象上的邪靈和主人有冤仇，必須用第1種方法治療，假如沒有冤仇，那麼這樣就好治瞭，和邪靈談判，送邪靈到寺院去修行(必須把邪靈俯著的佛像送到寺院)，病就好瞭。 註意和提防:施治者必須德行高，要能看見邪靈及和邪靈對話的能力，還要能查出邪靈的道行的深淺。怎樣運用佛法治癌癥?怎樣運用佛法治癌癥? 在我這裡運用佛法和現代醫學相結合，癌癥的治愈率達50%，就是患者死瞭，絕多數可以減輕痛苦或不疼，不用杜冷丁，壽命延長。怎樣運用佛法治療癌癥的呢?前提條件患者必須信佛，知道患癌癥的真真正正病因。 從佛教來看，絕多數的癌癥患者是屬於宿業病，亦有一小部分是冤業病(請參考佛教疾病觀)，這要查出患者前世作什麼業，致使這一世患癌癥，運用佛法消除前世的業障，在配合現代科技，就有可能把癌癥治好。切不可殺生，尤其是黃鱔和甲魚不能吃，由於癌癥患者絕多數是前世殺業造成的!要多放生還前世的命債!怎樣運用佛法治療冤業病? 冤業病俗稱邪病，其特點在傢有病，到醫院查不出病。病因有三: 1。因為患者這一世或前世傷害眾生，被傷害的眾生前來索命； 2。患者的已死進入鬼道的親戚，為瞭某種要求，叫人患病； 3。請沒有的佛菩薩就供香，邪靈附在佛菩薩象上，原因有道行的邪靈以香火為食，一旦燒香，邪靈有得吃瞭，就來接受香火。假如主人得罪他，叫人患病；怎樣治療呢？ 第1種情況，有些難，假如被患者傷害的眾生不接受調解，務必要索命，就不好治，假如丟棄報仇，就好治，患者必須放生、念佛、念經等功德回向給他們來還債，患者的病會慢慢轉為好瞭。 第2種情況，和鬼道的親戚對話，看有啥要求，答應他，病就好瞭。 第3種情況，假如附在佛菩薩象上的邪靈和主人有冤仇，必須用第1種方法治療，假如沒有冤仇，那麼這樣就好治瞭，和邪靈談判，送邪靈到寺院去修行(必須把邪靈俯著的佛像送到寺院)，病就好瞭。 註意和提防:施治者必須德行高，要能看見邪靈及和邪靈對話的能力，還要能查出邪靈的道行的深淺。佛教疾病觀人生在世，好像沒有不患病的。 一提起得病，那些對佛教一知半解的者大多會講病者是受瞭“報應”，必然是由於做瞭很多缺德的事，才致使貴體欠安。 佛教中的一些論典將人體的疾病分為四類，對應為四種起因和治療的重點，並 不是每種疾病都是缺德所致，都要去燒香磕頭才能解決問題。 第1類的疾病是因為“四大不調”所致。所謂“四大不調”，是佛法對世上的一切物質的形象比喻。我國古代道教將世上的一切歸為五行：金、木、水、火、土，而佛教則可分為地、水、火、風為“四大”。全地球的所有的都可用此概念說明，如“地”可以指一切堅實的固態之物，好似道傢在五行中的“金”和“土”；“水”為一切液體的總稱；“火”為一切熱源的標志；“風”為一切流動的氣態物質。 東方哲學思想中的佛教思維思考方式與道教的思維思考方式有很多近似之處，它是抽象的，也是萬能的，無所不在的。要研究東方哲學、文化、就務 必要用這種概念理解事物，它固然沒有現代科學那些分類精細、定量性的，但“陰陽五行”與“四大學說”都有自己定性的科學體系和極高的研究價值與實用價值。它也可用於對世上萬象乃至人體的剖析。 “地”可以指人體內的骨、筋、肉、脂肪、內臟等固體物質。這一“大”不調，會產生內臟的器質性、功能性病變及骨折、腫瘤等。 “水”可以指人體內的血、尿、唾、體液、汗、精液等流體物質。具體可指循環系統、泌尿系統、生殖系統。 “火”可指人體內的熱度，指維持正常體溫的系統。此系統一旦紊亂，體溫即會不正常。 “風”可指人體內的呼吸道系統。若此系統不調，人體就會缺氧，就會出大問題。 這四大有先天不調者，亦有後天失養者。四者之間也有聯系，如在一定環境中受邪“風”，即可能引起“火”大不調，體溫上升，怕冷身痛，這時人即患瞭“感冒”。如不加治療，有時會引起咳嗽、氣喘或肺炎，這時又會引起“風大”的不調。最為簡單容易的小病也多為四大不調引起，如中醫上呢認為“火”與“水”不調，則會“上火”或“內寒”，“火”與“寒”都會引起疾病。西醫的思維思考方式隻承認表象，沒有承認“火”與“寒”是“病”，這便是東西方文化的差別。 四大不調與外界的五運六氣的區別作用與影響有關，外界氣候與精神刺激都可引起四大不調，這一點是我國古代醫學所承認的。如長期的精神壓抑與營養缺乏、工作條件惡劣，都必然會致使四大不調。由於人體是一個自己一身需要不斷調節平衡的小宇宙，它也會受外界的大宇宙的作用與影響，這種作用與影響有時是在不知不覺中進行的，任何一種打破平衡的條件皆可以便人致病。 不論是誰，這種四大不調性的疾病都是不可避開的。在通常情況下，這幾個疾病都是可以治愈的，都不會釀成大災大難，固然有些是因一些小因果造成的，不過 也不可能有大礙。而在嚴重的四大不調的情形下，也可危及生命，但這種現象的背後，定會有因果定數在起支配作用。 第2類致病的緣故是因為“飲食不周”。大多指因吃喝不適造成的消化道系統的問題。此病多從口入，引起痢疾、腸炎、喝酒過量、胃病、肥胖、缺乏某種營養、急慢性食物中毒及對某些食物過敏而引起的腸胃不適，此亦為致病的一個常見因素。 第3類致病的因素是超三維空間的致病因：“鬼神做亂”(也可稱為“不良信息擾亂”)。這種成因多使人理解為“”，使現代醫學根本無法解釋，更非常難醫治。如很多精神病；死人陰魂附體的“撞克”；練外道氣功者常練的“自發動功”，招致鬼神纏繞，致使的“出偏”發狂；更有一些西醫無法查清的莫名其妙的病癥。如有一病人每一天晚上9點準時犯氣喘直到深夜，天亮時自不然就好，不論服什麼藥都不靈。還有人每隔一個月就突然喘不上氣來，而送進醫院時，立即就莫名其妙地好瞭，回到傢就立即犯病，來回搗鼓。又有人每一天晚上都做夢，見有鬼神來纏，說這說那，要這要那，甚至要與人，吸盜人之精氣，病人痛苦不堪，不敢入眠，有的甚至想。 鬼神為啥呢要“作亂”?此問題值得剖析。所謂“鬼神”，是指尚未證悟成佛的靈體，佛教將此類生靈劃入“天道”與“阿修羅”道中，那些層次高的、有悲心的鬼神還好一些，他們自己修行，亦發願度人修善，或附體為人治病，給自己積德，以備資糧成為神仙成佛。而有些層次低的阿修羅好打好殺，這幾個惡鬼邪神就很復雜，他們有時也也許會為人附體治病，教人練本人的功，但多打著度人的旗號，行騙人的伎倆。如他們多為瞭要練功者入他們的道，收練功者的福分和“元氣”，稍不太算滿意就發威，“懲罰”弟子的不忠。這幾個弟子不悟，拼命崇尚，當心識破迷惑，氣機就搞亂之後，發病出偏就是理所當然的瞭，而輕者也是會往往莫名其妙、渾渾沌沌地辦錯事或失去理智。 這類的鬼神多毫無悲心、邪惡無比，與人間的惡人沒有啥兩樣。你若惹瞭他，碰瞭他，或是罵瞭他，甚至哪怕是無意之中傷害瞭他們，就要大禍臨頭瞭，輕者災難重重，重者就會攪得你寢食難安，甚至傢破人亡。 我曾遇見過練功出偏者，什麼“柳大仙(蛇精)”附體者；“胡仙(狐貍精 )”附體者。發起“功”來，將傢具砸得一點兒不剩，打爹揍娘，有的竟要將傢裡點火燒掉。有時口中念念有詞，說你前世欠俺的，俺要將你傢搞得傢破人亡！！！要不然決不幹休！！！可嘆老父老母又欠他們什麼?為啥呢要牽連一傢人?老父老母跪在地上磕頭告求，那些“仙傢”也不饒恕。還有的人練瞭某傢氣功，後又改弦更張另投他門，於是“仙傢”不幹瞭，不許信徒“背叛”，於是乎每一天麻煩不斷，那弟子隻要不練原先的邪功，就會頭疼、心疼、背疼……。某大師說你若不練俺的功，胡仙就會發功懲罰你，要你不得好死，聽起來真是嚇殺人！！！不論“弟子”怎樣告饒都不行。真是上賊船容易下賊船難，請神容易送神難吶！！！ 第4類疾病為業力牽引所致：佛法認為世上有幾大匪夷所思的事，總之這幾種事情非常難用世俗的定理思維來理解，這幾個現象又是存在的，清楚明白無誤地顯此刻生活中。峨眉山的通孝上師告知我說，這幾大匪夷所思的事是： 1。法力匪夷所思：不論佛道、外道，隻要修行人通過苦修，聚攢大量的能量，將會有法力、出神通、有大特異功能。打坐、參禪、練氣、念經將會有福報，甚至移山填海、虹化放光，皆可作到，普通人見不著，故不信，見到者也覺得匪夷所思。科學工作者們見到特異功能後，由不信到信，但又無法解釋得通。它是怎麼來的?按道理來講怎樣解釋？怎麼可能人一發功就可使物質的內部粒子發生變化？特異功能的人怎麼也許會穿墻?可實際上它確實存在，能發生。2。藥力匪夷所思：誰皆能理解一個人吃下一包砒霜，或吃下一包安眠藥後會是什麼結果。民間有些訓戒，如不要吃柿子時飲酒。說這樣的話會有“毒”，會產生食物凝結聚集的副作用。為啥某些藥吃下去會使細胞發生變化?中醫說是藥的“性味”在起作用，西醫說是生物化學作用，而人的細胞一遇性味或化學作用，為啥就會產生變化?為啥僅僅幾毫克的氰化物就能讓人致死呢?盡管現代科學已對這種現象做瞭充分的揭示，但人們在理解瞭這幾個科學道理之後，依然會發出“真是匪夷所思”的感嘆，那麼區區的一點藥物，竟能使一二百斤重的人——這種萬物之靈的身體發生巨大無比的變化，多麼匪夷所思！！！ 3。業力匪夷所思：而最難使人相信，但在一切非常大的事件中起主導作用的是“業力”，這是最最匪夷所思的事，十個人有九個人不信！！！那句“善有善報，惡有惡報；不是不報，時刻不到；時刻一到，一切全報”的話是中國人用以詛哭別人用的，向來不會用以衡量本人的言行，多不吉利！！！自己是自己命運的主人，一朝有權，殺人放火，貪污行騙，誰人敢惹！！！？至於下一世受報，誰人看得見?誰人相信？不論你怎樣苦口婆心地勸誡他們不要幹壞事，不要造孽，密告說幹壞事這是必定會受報的！！！他們就是不聽！！！“業在哪兒?你能拿給我看看嗎?我幹瞭壞事，我不還是好好的嗎?他人幹好事的不照樣是生活苦難重重嗎?良心是什麼?值多少money一斤?”這是很多人心中的潛臺詞。業力受報的病是一種由因緣產生的異熟果。說得好懂一點兒，就是誰在造瞭惡業的因之後，也許有的要等若幹年、若幹世以後，這個因此事而熟的果“熟”瞭，機會緣分到瞭，在自然界中無形的由業因造成的引力推動下，匪夷所思地產生瞭惡果，反應在疾病上就多是惡疾與絕癥，並且從根子上說，這便是“業力病”。 佛經中列舉瞭殺、盜、淫、妄、酒五惡的報應：“殺生者，(下一世)一者多病，二者命短。”那些這一生在生機勃發的青春年華中不幸得瞭絕癥或遇其它災禍早逝的善良的好人們，可曾想過這是因為自己久往劫來殺生所造的孽，結的怨。欠債豈有不還之理，不想還也得還；那些冤死的鬼神躲在暗處咬牙切齒地向人間的仇傢灑毒汁，設圈套，意置仇者於死地而後快，它們是十分明 白“血債要用血來償”這個規律的。這時候，常常那些得瞭絕癥的人吃什麼藥斷然不會有效，會遭受到巨大無比的痛苦與折磨，甚至傾傢蕩產，求天不應，喚地不靈，這種病就是“業力病”。有些因果的定數非鬼神做亂而成，有的是在你幹瞭壞事之後，已成定數，勢在必行的瞭，用不著誰去推動，有些算命的鼓動如簧之舌，為瞭顯示自己算得靈，竟能用五行八封精密推算出某人在某一年齡內的某一器官得病，甚至連某人死於某種疾病也可以推算出來，可因何務必要得這種疾病死就無法得知瞭，沒有因又哪裡來的果?種瓜哪能得豆?定業機會緣分到時，業報勢如洪水，非大的法力、大福德者不能使其改變，氣功師們發什麼氣也是枉然！！！有多少個癌癥晚期的病人可以 使用人的氣治好?誰若拼命為人去治，隻有本人自覺或不自覺地去為病人背業受報，並且將本人的福報用以填補這個大黑坑，才能使病人轉危為安，要不然，僅憑一點什麼氣或什麼功是絕沒有可能使絕癥病人起死回生的。即便此氣可滅癌，可你治1個鐘頭後，另外23小時皆有毒汁灑向患處，你能二十四小時不間斷地發氣嗎?這23比1的結果是如何的，不是明擺著的嗎?外道氣功師不懂因果，想作善事是好，可因果之報豈是凡夫俗子能夠改得瞭的?！！！誠然，早期癌癥還是可以治愈的，而挽救晚期癌癥這種絕癥不用福報去改是沒有可能奏效的。《萬佛城》雜志上有過這樣一則報道：馬來西亞的富商吳先生與夫人來到美國萬佛城求拜宣化法師，言自己已患晚期癌癥，被西醫宣佈為不治之癥，求助於法師，法師以慧眼見其心識中有很多冤魂惡鬼索命，紛紛向其灑毒汁。宣化法師說，這是吳先生前世殺生遭的報，這一生他又喜打獵，故而欠債太多。除非下大決心戒殺，發大願度這幾個冤親債主，才能解決。吳先生深信不已，每日在觀音菩薩像前懺悔發願，請觀音菩薩降下甘露，解除病痛，並由宣化法師施治。兩個月後，癌癥不藥而愈，滿面紅光地返回，被叫作奇跡。觀音菩薩大悲，留下瞭專治惡疾的手印與，並發願救苦，為眾生轉可轉的定業，這是眾生惟一的希望，其餘鬼神非常難有這麼大的能力和願力。 業力致病不是無緣無故的突然發生，總會有客觀上的誘因，但在同樣的誘因作用下，業力小福報大者，常常可以躲過，而福薄業重者則非常難逃脫。前世殺生，這一生必然受報，故而佛傢首倡戒殺。 四種主要致病之因中的前兩種容易被世人承認，而後兩種則十分難於被人接受。不過被大徹大悟的佛陀發現瞭，這是自然界中匪夷所思的一種力量，其實沒有誰專門在推動它或故意阻止它，它有著本人的發展趨向和力度，的專門名詞把它稱為“定數”。改起來非常難，需要大量的福分和能量。就猶如有巨大無比的沖擊力向我們襲來，欲置我們於死地，要化掉這個力是非常難的，要有方法、有竅門和把握住機遇，這不是人人皆能做到的。 有的者認為，老天和神佛皆可以改變本人的命運。故而病愈重，就愈虔誠，不吃藥打針，不做治療，而隻是拜佛求神，實為愚蠢之極。而諸佛幫助這幾個人時不是僅僅拿掉病灶，而多是提供一些好因緣，使病人可以找到好醫生，吃到對癥的好藥，得到及時的治療，不致延誤病況。假如世人愚昧地不去治病，則等於丟棄瞭機會。有的氣功師為人治病時不知好賴，狂傲地讓病人本人的能力，不準病人吃藥治療，因而延誤病況，致死人命，尤其是在村裡的那些巫婆神漢們為瞭錢，常演出這種悲劇，已是屢見不鮮瞭。 瞭解瞭四種病的緣故，就應對本人的畢生有個檢察，尤其是力求避開後兩種致病因素出現。假如前世的因果致使出現無法治愈的病況出現，一方面要積極治療，另一邊主動在佛前懺悔本人的過失，發願修善行，請諸佛菩薩加持，盡快治愈。並 且，也要將生死看開，心情豁達開朗，不可怨天尤人，要不然，就是自欺欺人，於事無補。 誰都不想得病，但人生就有災，病苦是八苦之一，人生怎能全躲過。使病苦少發生的辦法不但是鍛煉身體，有非常好的免疫力；並且也要業力小，福報大，這樣在疾病來瞭，也會大病化小，小病化瞭。而無福的人常常小病化大，大病化重，延誤機會，造成無可挽回的災難。 生命是運動的，命運和業力也是能夠改變的，在沒有遭受業報時如修有所成，積有大福報，並懺悔業力將其減至最小時，因業力而生的病是可以避開的，何況還有上師與佛菩薩保護加持呢? 假如平時盡情享樂造業，到瞭危急之時，臨時去要燒香抱佛腳，多是難以奏效的。在同樣的條件下，福報大的人比福報小的人更加容易逃避病災，即便有病，也比較容易治愈。可見福報是人生命運中不可輕視的關鍵原因。 多積福，少造業，不造業，才是避開不治之癥的本質方法。病因是病毒感染、外傷等原故，而根子卻是以往的業力。不解決這個根子的話，隻治瞭標難以治本，即便這一劫逃過，下一個劫也會難躲的。故而諸佛菩薩諸祖師都從利益眾生的角度勸眾生行善積德不造惡業，這不但僅使當世祥和幸福，也對任何人來生有著積極的意義。客觀上對於社會的安定、人類的和平皆有著不可忽略的效果。 對於修行人來說，身體雖是臭皮囊，可又是修行之本。一個有病之軀，怎樣可以正常修行？風一吹就倒的人怎麼可以堅持苦修?若是在還沒修成之時就早早的病逝瞭，豈不可惜！！！ 佛對宇宙中的所有的都有過精辟的剖析。佛法不離世間法，對於眾生在生、老、病、死中的苦痛，佛陀十分憐憫，佛陀剖析瞭這四種致病的因緣，勸誡眾生，應該明瞭自己一身解脫疾病束縛的方式方法，而能趨吉避兇。

人體內的風水

風水是指陰宅陽宅。

人體內沒有風水。

面部五官風水

面相與風水是兩碼事。面相是面相學，風水是陰陽宅。

兩種事情不能混淆。