徐曾生紫微斗数(紫微斗数五行推算)

学习紫微斗数该看十么书呢?

紫微斗数全书 紫微斗数全集 这2本是入门的书然後可以上网去找王亭之，梁若瑜，翁福裕，蔡明宏，方其他人，劝学斋主，徐曾生。。。等人的著作上面这些作者是我本人觉得挺好的 我是几乎全皆有买 在此推荐给您 希望能帮到您

怎样学习紫微斗数

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紫微斗数精成引读(1)

这是一个解读王亭之《紫微斗数精成》的引读教程，目的是为了将原书变得更加很容易懂，把里边 的一些笔误纠正过来，辨明含混不清的地方，原文和解读的字数大约五五开。这或许应该是能够取代《step！！！zero to one从零开始的紫微斗数》，成为简体中文互联网上最易于自学的教程了。

原文使用普通字体，俺的引读使用加粗字体， 就好像这样 。

原文的前言有许多山医卜命相和民科能量学的内容，删掉了，没啥意思。修行丹道的内容当然是要被知乎封禁的，我是不会作死的，何况女丹的关窍也截然不同，没法写。

命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特征。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命数的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人毕生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”那么是外因、后天环境作用与影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力辛苦的成果，“运”的发展变化也可以作用与影响“命”的结局。内因起首要功能，外部因素通过内因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都相当重要，共同组成人生命运的曲线。

人的命数能不能改变呢？此问题，如同人能不能胜天一样。唯物主义认为：客观规律，只能利用，不能改变。人们能不能能让地震、洪水不发生呢？至少目前还没有可能，不过俺们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。人的命数也是客观规律，不易改变，不过俺们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙作用与影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改命，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。圣人制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命数。道家在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的看法是“我命在我不在天”，目标是永远不死，得道成为神仙。

1。命运字义：

♦ 1命是生命，运是历程。合命运二字为生命的历程，含穷通富贵寿夭贤愚成败等

♦ 2命运其实也就是说是作为一自个的本质及其生命历程高低的曲线。

♦ 3咱们国家的传统玄学五术，对于命运，倒是有很统一的见解！！！

♦ 4我指的是玄学范畴，不指佛家或道家的讲法。像佛家就认为命数是前生的因果造作。故才说“欲知前世因，这一生受者是。欲知来世果，这一生做者是” 语出自宋朝刘谧撰《三教平心论》。而〈华严经〉亦云：“唯心所现，唯识所变”“一切由心造”！！！造了就自然承担因果

2。传统玄学五术对于命运的统一见解：

♦ 1 如高雄市星相卜卦勘舆职业工会理事长林义章，在替郑乾黄等 合着的【紫微斗数宝验判断】书中之序文：“先天之命是命里已经定好的， 改变不了的；后天之运是创造的，人定胜天云云”。

♦ 2我把传统斗数的执业者及作者，对于命运的统一见解，归纳如下： ■1即命是先天，不可改 ■ 2运是后天，可以人力调整强化 ■ 3要调整首要是知命（知命是说你找他算命，或你去他处学习） ■ 4知命之后是立命，而后是改变命运。这叫三段论

♦ 3也由于大伙都说要知命立命改变命运，所以玄学五术一直是知识产业中的常春行业

3。俺的命运观

◎ 1命是先天，运是后天。

◎ 2先天的命里，又分先天命及后天命。

◎ 3后天的运中，又分先天运及后天运。

◎ 4先天命+先天运（如所面对的环境变量）是自己所无法掌握的。

◎ 5后天命+后天运（如本人的行为业力）是自己可以有所调整的。

紫微斗数是陈抟老祖（华山道士）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的作用与影响后，顿悟出宇宙的真谛，汇总出天人相应、星人对应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的互相对应作用与影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测推算出人毕生的命数曲线。

①说紫微斗数是陈抟老祖所创，其实也就是说是托附的讲法。紫微斗数从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看见的模样。

万历35年，正一天师张国祥编辑了《续道藏》，收录了三卷《紫微斗数》（十八飞星），这是北派紫微斗数诞生的标志。

南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。感兴趣可以找明史上他的传记读一下）

之后的日子，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。

民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，所以被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”。

目前大陆的紫微斗数许多是方其他人的传承，作用与影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。

②不只是星群的规律。斗数中不少星只是虚星，在天上没有相应的星辰，只作为节令、时间的标定而已。在四柱讲节气变动，在斗数讲星曜组合，许多时候都是类似的内核。

紫微斗数，以立体多维地反影人毕生的命数轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，在咱们国家五大神数中名列榜首，号称“天下第1神数”，可知其魅力之大。紫微斗数不必取喜用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，许多看法还有争议，且易学而难精，有待我们去不断开发利用、实践汇总和发扬光大。八字推算须取准喜用神，喜用神一错，全盘皆非，但相对而言，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。因 此，最好将紫微和四柱两者结合在一直，相互取长补短，这样信息内容就比较全面准确。

紫微斗数的应用，还可象八卦占卜一样，普遍应用于生活诸事的预测推算。

现代科学解释不了许多自然现象，历代社会都根除不了贪污盗窃和奸淫掳掠现象；医师技术有高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测推算师的水平也有高低，预测推算术同样不能百分百地预测推算准确，这大约都是“道”的规律吧!

本书详细论述了紫微排盘方法和剖析论断的基本方法，还采用了查阅式的方式方法，在排出命盘后，依据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限剖析”等章内各节查出相关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但没有可能很高。要晓得，任何易学预测推算术的灵魂皆在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测推算术还是要依赖于自己融会贯通，不断实践汇总和提高的。续编将深入讨论其它论断方法，以及活用紫微斗数预测推算生活之中人事物的方式方法，来提升大家对紫微斗数的预测推算水平。

说的是。照本宣科不可能有前途的

老子说：道生一，毕生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。

易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学看法。

我国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明建造出灿烂辉煌、浩如渊海的易学体系。

阴阳学说，它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是因为阴阳二气的运动与转换的结果。

阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。

阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。

物理学中的阴阳电子有同性相斥、异性相吸的效果。命理中的阴阳也有斥吸作用，不过呢是用相生相克来形容罢了。命理中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制管束而已。

五行学说与阴阳学说的关系极其密切，在数术命理中，阴阳是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地体现出来。

在数术命理中，阴阳是通过五行的属性来体现的。五行就是金木水火土。我国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最根本的物质。五行学说认为，全地球万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，互相作的结果。

依据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木可以生火，火烧成灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们汇总出五行有两个最根本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有周而复始的规律。

相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的效果。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此不断循环。

相克，好比官管民、捕头管囚犯，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的效果。一般相克双方都是仇敌的。五行之间相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此不断循环。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。

这里是简论。过后紫微斗数中需要用到的知识会重复说明的，并且有新增一些数理的东西。

五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的区别，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。

旺衰的精密推算方法为：得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木得令，夏季火得令，秋季金得令，冬季水得令，3。6。九、十二月为土得令）。例如，木生于春季，正为得令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。

五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀孕到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生于巳，木长生于亥，火长生于寅，水土长生于申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。

十二长生是一个顺推的规律。打比方说说，木长生于亥，依照长生十二神的顺序来算，下一个状态是沐浴，下一个地支是子，则木沐浴在子。依次地，木冠带在丑，临官在寅……

基础知识，没啥好说的。不懂的知乎咨询或者评论私信都行。顺手一提有许多不学无术的神棍说自己精通《易经》中的阴阳五行之学，一听就知道没看过易经，易经里面只有阴阳。五行最早见于尚书，不过各式生克变化理论业已是东周乃至汉代才形成的东西了。

说点闲话。

这段时间发生了两件遗憾的小事。1、之前的教程被人举报了。在那之后，我已经在知乎上删除了所有有关的内容，只剩下第1篇作为纪念。很多人说要向我买原文，我说算了吧，等俺的新教程，一拖就拖到了此刻。2、我办了一个命理研讨群，本来的目的是为了相互交流命例提高水平的，可惜大伙都菜得真实，我自己脾气又差，于是也荒废了。（那个时候我很生气。至于我本人的水平低到有多真实就不提了）

人总是有很多遗憾，想要不再遗憾，想要挽留那些擦肩而过，大概是大家学习斗数的理由。但人的人生又怎能毫无遗憾呢？学习之前如果想通透此问题。

有多少个朋友劝告我开收费的课程，我说不了。一来是师徒的因果太重，我背不起来；二来是我生性惫懒，开个班天天备教案还要解答问题，岂不是要我命……写这个引读便权当课程了，一周双更，请务必督促我写完。

从零开始的紫微斗数。Step!Zero to One!(2)

第1期中，许多人提到身宫、闲宫的问题，所以第2期讲紫微斗数的基本术语。看完这一部分之后，已经足以找一些书籍自行学习，面对书中的术语说法不再疑惑了。关于教程中存在的疑惑可以随时回帖，我们一起交流。第3期开始讲时间规定和排盘规则，安星诀照例是不讲的，我知道没人学，因此可以去专业网站上用软件排盘安星。

2。紫微斗数基本术语

紫微斗数着重是在“星”“宫”“位”三者上推演，下面的术语多数都与这三者有关。

（紫微学院的人看重“位”的概念，我们经常能在这一派系的人的论述中看见“财帛宫在亥，财运不算好，容易打水漂”之类的字眼）

1、星

（一）星宿：命盘中各式星的总体称呼，又叫星辰、星曜，或简称星或辰。这几个星中，有一部分是可Yi经过天文观测到的，称为实星；一部分进行天文观测时无法查找，称为虚星，刚入门的人可以将其看成是标定节气、时令的标记。

（二）正星/主星：主导命运主要发展走势的星曜称为正星，指紫微、天机、太 阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞、破军 共十四颗。这十四颗属于甲级星，对命数的作用与影响力最大。

（三）命无正星/正曜，即命宫中没有十四颗正星。古书有个武断的论断“命无正曜，夭折孤贫”，是需要分情况具体讨论的，不能生硬地套。

（四）辅星：辅助正星发挥作用和发展变化而起较大作用的星称为辅助星曜，指左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲、禄存、 天马、擎羊、陀罗、火星、铃星、天空、地劫、化禄、化权、化科、化忌等十八颗 星曜。

正星和辅星均属甲级星，14+18共三十二颗。

（五）副星、杂曜：我们把乙级星称作副星，把丙级以下的星曜称为杂曜。

（六）星曜分级

紫微斗数把大大区区的星曜依作用的大小、重要性分为：甲、乙、丙、丁、戊等五个级别。甲级星为重要为第1位，在论命时主要看甲级星；乙级星其次为 第2位，称为副星类，起辅助甲级主星的效果；丙级星第3位，丁级星第4位，戊级星第5位。丙级星以下的星曜统一叫作杂曜，在原局命盘中作用不大，但在限运流 年盘中作用则不可低估。

刚入门的人可以只看甲乙二级。

诸星的具体分级如下：

甲级星：紫微星系六个，天府星系八个，八吉星，六凶星，四化星，共 32 个。在论命里主要看这 32 个颗甲级正主星和辅佐星曜。

乙级星：天官、天福、天虚、天哭、龙池、凤阁、红鸾、天喜、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎、华盖、咸池、天德、天才、天寿、天刑、天姚、解神、天巫、天月、阴煞、台辅、封诰、八座、三台、恩光、天贵。

丙级星：长生十二神，生年博士十二神，天伤，天使。

丁级星：流年星中的岁建、龙德、天德、将星、攀鞍、岁驿、华盖。

戊级星：流年星中的晦气、丧门、贯索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、 病符、劫煞、灾煞、天煞、息神、指背、咸池、月煞、亡神

（七）星曜以斗分类

北斗诸星共 12 颗

主星：紫微（此处的主星是北斗的核心星曜之义）

正星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。（此七星即为俗称的北 斗七星）

助星：左辅、右弼、擎羊、陀罗。

南斗诸星共 11 颗

主星：天府（此处的主星是南斗核心星曜之义）

正星：天梁、天机、天同、天相、七煞、文昌。（天府星加上此六星，俗称南斗七星）

助星：天魁、天钺、火星、铃星。

中天诸星共 40 颗

主星：太阴、太阳（此处的主星是中天核心星曜之义，中天主星）

正星：化禄、化权、化科、化忌。

中天 17 吉星：台辅、封诰、恩光、天贵、天官、天福、三台、八座、龙池、凤 阁、天才、天寿、红鸾、天喜、天马、解神、天巫。

中天 17 凶星：天空、地劫、地空、天刑、天姚、天伤、天使、天虚、天哭、孤 辰、寡宿、截空、旬空、蜚廉、破碎、天月、阴煞。

生年博士十二星：

博士、力士、青龙、小耗、将军、奏书、飞廉、喜神、 病符、大耗、伏兵、官符。

长生十二星：

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

（八）吉星与煞星

吉星：指能够起到好作用的人的命数、福禄吉昌之星。一般称左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲等六颗星为六吉星。加禄存天马称为八吉星。正星中的紫微、天府、 太阳、太阴、天相、天梁、天同、武曲等为正宗的富贵福禄之主吉星、正吉星。此 外，四化星中的化禄、化科、化权亦为吉星

煞星：对人的命数有破坏、抑制、衰亡、失落之星曜，统一叫作煞星。一般称四煞星为：擎羊、陀罗、火星、铃星。加上天空、地劫称为六煞星。

吉凶善恶只是相对的，具体星曜起到的效果要看是否庙陷、得地、当令，要慎重考虑星曜之间的组合。偶尔凶星的组合反而能化腐朽为神奇，打比方说三合火贪等格局，这几个格局常常有乍贫乍富之相，利用得当，能以武职立功建业，或者经商暴富等等。

六吉星六煞星，数目相等，这是平衡的表现。

（九）四化星：指化禄、化权、化科、化忌等四颗星曜，又叫四化曜。是主星变 好变坏的四种结果。北派又称“四化飞星派”，看重四化的解读。四化要依附在主星之下。

星曜四化以后，就不能以原星星情要义进行论断，但仍要以 原星为体，四化为用，是在原星星情要义的基础上变吉还是变凶。

何宫的天干四化，事因就是该宫的类神。四化入何宫，所主事体就是该宫的类神。例如，子女宫的天干化忌入财帛宫，即预示因为子女的缘故，而造成钱财破耗。

（十）流星：指大限、小限、流年、流月、流日、流时等随岁月时间的变化而变化的星曜，这几个星曜是有时限的，那个时候有用，过期作废。流年的流星较多，有流年 将前十二星、流年岁前十二星、流羊、流陀、流火、流铃、流禄、流马、流鸾、流喜、流魁、流钺、流昌、流曲、流年四化等。

（11）星情：即星曜拥有的作用、意义、吉凶、善恶。

（12）简称：一般取星曜的单字来简称该星。如紫微简称紫，天梁简称梁。

（13）空星：包括天空、截空、旬空三星

空亡星：地空、地劫、天空、旬空、截空

（14）桃花星：贪狼、廉贞、红鸾、咸池、天姚、沐浴。其中，贪狼是大桃花星，廉贞是次桃花星。

2、宫与位

（一）本宫：指主事之宫。如看兄弟的事情，则以兄弟宫为主来看，所以兄弟宫 即为你要论事时的本宫。若问爸妈情况，则以爸妈宫为本宫，等等。十二宫均可为 本宫。

（二）对宫：指本宫对面的宫，就是地支六冲，即对冲之宫，如子宫的对宫为午， 丑宫的对宫为未。对宫的吉凶对本宫作用与影响很大。盘上可以特别直截地看见对宫的情形，以中心对称的就是。

（三） 坐 、锯、守：均是星曜落入某宫之义。吉星入本宫叫坐，凶星入本宫叫 锯，但多数都称为 坐 或守。

（四）朝与冲：吉星居对宫叫朝，凶星居对宫叫冲。本宫及对宫逢七杀星亦谓之 冲。一般多称化忌星在对宫为冲。

会与照：星曜在本宫的三方叫会，在对宫相对称照。

遇、加、逢、同或同度：均指某一星曜与另一星曜同宫之义。

辅与夹：吉星分居两邻宫叫辅，凶星分居两邻宫叫夹。在实际运用中，本宫的左右两邻宫叫夹宫，吉凶星入两邻宫都叫夹，如日月夹命，空劫夹命等。

（五）扶拱：是接济之意，吉星不论守或会照，均可称为扶拱。顺向、前帮后为 扶，如寅帮卯，卯帮未、未帮亥；逆向、后帮前为拱，如卯帮寅，亥帮未、未帮卯。

（六）大限：人毕生可分若干阶段，每十年为一单位，称为大限。大限是人毕生 经历几个重要阶段的沉浮曲线，是十年吉凶情况的总括。

（七）流年：即出生以后每年的运气情况。流年每一年皆在变化。

（八）天罗地网：指命盘上的辰戍二宫，是捆绑住之义。辰为天罗，戍为地网。

（九）四恶曜：指杀、破、廉、贪。主要由于它们容易向坏方面发展，一旦失陷， 遇凶煞则凶相毕露。但入庙会吉亦具有良好的效果，具创劲和横发机遇。

（十）杀破狼：指七煞、破军、贪狼三星，在命盘中，它们永久成三合会照，成为命运的枢纽。限年逢杀破狼，多主变革创，变好还是变坏则看主星是庙旺还是失陷，以及吉多还吉少。要看光芒怎样，与何种星同宫有无解厄制约作用， 条件好的 杀破狼坐命的人常常富贵两全

（11）庙：星曜处于亮的时侯。任何星曜入庙，皆能完全发挥其优良作用，吉 星逢之更吉，凶星逢之不凶，加煞作用与影响也不大。

旺：星的亮度仅次于庙，力量属中上，多呈良性，加煞作用与影响也不太大。

得地：亮度稍弱于旺，属中吉，力量较为稳定不易改变。加煞会有作用与影响， 在实际运用中，可作旺来看待。

利益：亮度较得地弱，仍属小吉，仍有利主星的发挥，凶星宜静不适宜动。 遇吉增添亮度，但没有可能达到庙旺的程度，遇煞作用与影响较大。

平和：星曜已几乎无力，凶吉都不挥，多呈凶的效果，易受其它星曜 的作用与影响，遇吉还不错过得去，遇煞则凶。在实际运用中，可作失陷看待。

陷落：星的亮度全无，力量全无，处于被动局面，缺点完全暴露。人事的 运势与运气处于低落灰暗时期，吉星不吉，凶星更凶。遇吉亦难扶起，遇煞更凶。

（12）对星：对星就是配对、成双成对之义。紫微斗数中把作用近似或阴阳相辅 相成的两个星曜组成配对星，紫微斗数中大都星曜都是配对出现的。例如府相、日月、左右、昌曲、魁钺、禄马、羊陀、火铃、空劫、伤使、刑姚、三台八座、哭虚、 龙凤、台辅封诰、红喜等均为对星。对星同宫或同时出现于本宫的三方四正宫时，力量较大；反之仅见单星时力量较小，有时甚至还起到不良的效果，例如六吉星之单星 守于六亲宫反有不良的效果。

3、格局气象

（一）格局：就是群星组合在一起形成的一个群体结构、布阵与布局之义。紫微斗数的 格局多为本宫或者和三方四正宫或左右夹宫的星曜之间搭配而成的一些规定的、合格 的组合体、布阵与布局，分为吉格和凶格，是前人实践经验的结晶，对吉凶判断有特别重要的指导意义。

偶尔一个命盘组合有多种格局。大都情况以命宫的三方四正来讨论，吉格越多，吉格层次越高，那么此人的命数层次也越高。

若遇见四煞劫空忌星会照，均属于破格，福泽有损，或者要因富贵而致使祸患。（三合火贪、贪铃朝垣之类有特殊说明的另说，别和我抬杠）

（二）局象：就是星曜群体布成的局体结构所显示出来的形象、象意、形势。斗数 中的局象，是显示吉凶祸福的形象、象意、趋势。

（三）星的阴阳：星曜皆有阴阳的属性，阳星较活泼，表面性强，刚劲多动；阴星不太活泼，比较阴柔少动。

（四）体和用：体，就是身体、本体、躯干、主体、根基之义。用，就是活动、 发展、从属、枝叶之义。没有身体，就不会有活动，所以体用的关系是：先有体，紧接着才有用；分出“主客关系”，体指挥用，用从属于体；体为静象，用为动象。身体好，活动能力才强； 身体不好，活动能力就弱。在紫微斗数中，本命盘为体，为静，为大局，为大象，为大势，为整体；限运为用，为动，为小局，为小象，为小势，为具体；命宫为体为内， 其余十一宫为用为外；主星为体，助星、副星、四化为用。大象吉，如中流砥柱，经得起风浪，大象凶如风中小草，大风一吹则连根拔起。看命以体为主，看定数、大致、趋势、兆示，以用为辅，看变化、应数、具体、详细。在宫垣中，以正星主星为体， 为人事的主体、大致、树干、背景；以副星小星为辅，为人事的具体、枝叶、前景。 在宫与星中，宫为体，为依据地；星曜为用，为魂魄。

（五）顺行与逆行：与时钟指针运行的方向一致，称顺时针方向。在斗数十二宫中， 按顺时针方向一宫一宫地数下去称为顺行。与时钟指针运行的方向相反，称逆时针方向。在斗数十二宫中，按逆时针方向一宫一宫地数下去称为逆行。（下一节排盘要用）

4、身宫

特别重要因此我单列了。具体应用在斗数推演一节中说。

身宫是辅助命宫的，亦属内部因素。身宫也是人的栖息之地，是人的后天发展能力之处和努力情况，与财富有关，管中晚年（40 岁后）的贫富情况（但贵气及成就仍要参看命宫）。命宫宜福寿之星坐守，身宫宜清贵之星坐守。 身宫没有单独的宫度，实际意义应以寄宫来看。

3。南派与北派

1、区别

北派重四化，南派重星辰

北派重体用，南派重强弱

北派重取象，南派重格局

北派讲阴阳河洛，南派讲五行制化

2、源流

之前拿来了王亭之对紫微斗数的介绍，说紫微斗数由陈抟所创，更加的多是一种托名的讲法。紫微斗数从古至今从飞星、果老星宗等术经过了长期的演变，才固定下来，成了我们今天看见的这样。

万历35年，正一天师张国祥编辑了《续道藏》，收录了三卷《紫微斗数》（十八飞星），这是北派紫微斗数诞生的标志。

南派紫微斗数，是嘉靖年间由江西地理学家罗洪先刊刻的四卷本《紫微斗数全书》。（这个人很有意思，是史书留名的人物，“自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究”。感兴趣可以找明史上他的传记读一下）

之后的日子，集文书局把这两本书合印为《十八飞星策天紫微斗数全集》。

民国74年（1985），蔡明宏写了《紫微斗数飞星秘仪》，人们固定把四化飞星这一派称为“北派紫微斗数”，这一系称为“华山钦天门”（钦天门）。他的徒弟李子阳把紫微斗数讲义到处印发，大发利市，所以被逐出，自创“钦天无极门大易源正宗紫微斗数”，一般称为“大易源”

目前大陆的紫微斗数许多是方其他人的传承，作用与影响很深，本名曾国雄，是南北派皆通的人物。

3、本教程是南派是北派？

混着来吧，门户之见没意思。偏狭之人，坐井观天，徒生困扰