找东西卜卦为讼卦如何解卜卦婚姻爱情(讼卦怎样破解)

讼卦的爻辞解释

讼①：有孚，窒②惕③。中吉；终凶。利见大人；不利涉大川。

初六，不永所事④，小有言⑤，终吉。

九二，不克讼，归而逋⑥；其邑人三百户⑦，无眚⑧。

六三，食旧德⑨，贞厉，终吉；或从王事，无成。

九四，不克讼，复即命⑩；渝⑾，安贞吉。

九五，讼，元吉⑿。

上九，或锡⒀之鞶带⒁，终朝三褫⒂之。

注释：

①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦。

②窒（zhi至）：阻塞。

③惕：警惕戒备。

④不永所事：不会永久处于原来所事的平安状态。

⑤小有言：因利害而发生争执，遭到别国责难。

⑥逋（bu）：逃。

⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中。

⑧眚（sheng省）：灾祸。

⑨食旧德：指享受祖辈或自己原来的基业。

⑩复即命：“复”，恢复。“命”，有命运之寓意。“复即命”，恢复到原来的命数状态。

⑾渝：改变。

⑿元吉：大吉。

⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣的意思，可引伸为穿戴。

⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。

⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲，此处为脱之义。

易经讼卦

《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。

这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

事业：起初顺利，有利可图，继而受挫，务必警惕，慎之又慎，不得固执已见，极力避开介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样，不如退而使人，求得破解，安于正理，可免掉不测之祸。陷入争讼，即便获胜，最后还得失去，得不偿失。

经商：和气生财，吃亏是福。切不要追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则，尽最大力量避开发生冲突。这样，会有好结果。

求名：不利。自己尚缺乏竞争角逐实力，应坚守纯正，隐忍自励，自强自勉，切莫逞强。依靠有地位的人的帮忙，及早渡过难关。

外出：弗中多有变故，宜改日出行。

婚恋：虽不尽人意，倒也般配，彼此理解，未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。

决策：争强好胜，不安于现状，为改命和超越他人而奋斗。脑袋聪颖，反应敏捷，有贵人相助。但缺乏努力不懈的毅力，容易露出锋芒，得罪他人，带来诉讼之灾。宜承认现实，自然而然，知足，适可而止。接受教训，引以为戒，可功名成就。

讼卦的新解 【原文】 （坎下乾上）讼(1)：有孚，窒惕(2)，中吉，终凶。利见大人，不 利涉大川。 初六：不永所事(3)，小有言，终吉。 九二：不克讼(4)，归而通其邑人三百户(5)。无眚(6)。 六三：食旧德(7)。贞厉(8)，终吉。或从王事，无成。 九四：不克讼，复即命渝(9)。安贞，吉。 九五：讼。元吉。 上九：或锡之带(10)，终朝三褫之(11)。【注释】 ①讼是本卦标题。讼之义是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争。②窒；用作“侄”，意思是戒惧。窒惕：戒惧警惕。③ 永：长时间。不永所事：做事不能够用心坚持长时间。④克：胜利，成功。⑤ 通（ bu）：逃亡。邑人：采邑中的人，事实上是奴隶。(6)眚（ sheng）：灾 祸，过错。(7)旧德：从老祖宗那里继承下来的遗产。(8)厉：艰险。 (9)复：返回。即：服从。命渝：命谕，指判决。(10)锡：赐。(pan) 带：皮革做成的大腰带，供身居要职的贵族佩带，这里借指官位。(11)终朝：一整天。褫（chi）：剥夺。【译文】 讼卦：抓获了俘虏，但要戒惧警惕。事情的过程吉利，结果 凶险。对王公贵族有利，对涉水渡河不利。初六：做事不能够用心坚持长时间，出了小过错，而结果吉利。 九二：争讼失败，回到采邑，。邑中奴隶逃跑了三百户。没有 灾祸。 六三：靠从老祖宗那里继承下来的遗产过活。占卜的预兆险恶， 结果吉利。假如参与战争，不会获胜。 九四：争讼失败，返回服从判决。占问平安，得到吉兆。 九五：争讼。吉星高照。 上九：君王赏赐官职，但一日之中三次将赐予的官职剥夺。【读解】凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。 争斗的缘故，林林总总，不一而足：或者为权力，或者为金钱，或 者为名誉，或者为恋爱爱情婚姻，或者为家务琐事……一言以蔽之，人 们之间的争斗，，总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚，大则动 干戈、搞暴动。讼卦为俺们体现的，便是几千年前古代人们争斗的真实图景。争斗未必全是坏事，其中一定有正义和非正义、进步与反动 的原则区分。参与争斗也未必是好斗，《水许》中的英雄好汉是被 逼zao~fan，“ *** ，民不得不反”。世事的险恶，多半映衬出人 心的险恶。可以说，只要人类社会存在一天，总会伴随着争斗，在 一定意义上，它也是推动社会前进的一种动力。《哲学易经》之《讼卦》---李建明讼：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《彖》日：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼：有孚窒惕，中吉。”刚来而得中也。“终凶。”讼不可成也。“利见大人。”尚中正也。“不利涉大川。”入于渊也。《象》日：天与水违行，讼。君子以作事谋始。有需要就会引来争端，故受之《讼》。讼，争也，是利益受到侵害和威吓而产生的。利益受到了侵害和威吓就必须互相中和合理解决，如顺其发展则必争必斗而凶见矣。于是，有了争端就当对簿公堂利见大人公正解决，不能顺其发展。如顺其发展和不以有效的手段来规范行为就会形成一个血光冲天的world世界而永无宁日矣。故当设立官府以止讼，订立章法来平讼，才能曲直见是非明而国泰民安天下平和。因此止讼在于社会制度的是否完善，政权行为的是否公平公正。假如说政权仅仅为一方阶级服务而不能代表人民群众的本质利益也就违背了官府设立的职能，更无从说起公正公平为民作主了。尤其是社会发展到现在，人们业已不再沉睡，仅仅用高压手段终究难以解决社会矛盾。相反，越是用强制性的手段社会矛盾越尖锐。因此社会制度必须建立在人民利益之上才是科学的稳固的， *** guanyuan只有不断体察民情履行公正才是称职的足道的。离开任何一条，社会就会动荡矛盾就会激化。孔子说“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。。。。。。>>

讼卦的简单介绍 天水讼 乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论，含诉讼的意思。当不易和解时，便会致使诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。【注解解读】⓵ 讼：卦名，象征争论、争讼。【释读解义】此卦的卦名为讼。《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗之义。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养，万物都想得到更加的多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。如何解决此问题，只有进行诉讼了。讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古代人们称这种现象为“相覆”，就是 颠倒过来之义。《周易》中的八卦排列多数是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这就是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心，都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的并 且，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。

解卦《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下 按此卦解；另外那一个人好像是有家室的，纵然没有的话，目前他也是跟其她女人好上了。固然他还是放不下你。不过此卦说明你这段姻缘已断。再续只能使你伤心。

易经鼎卦变讼卦，怎样解卦？ 本卦是讼卦 支卦是遁卦 不晓得楼主具体要问啥？ 讼卦多数都是指争讼 吵架之类的 遁卦 讲得是以退为进 抛光养晦。。。

《易经》第6卦 讼 天水讼 乾上坎下 问爱情婚姻 算卦。。。我是学《易》的，不过俺不敢妄卜，我只说一句，就卦来讲，讼象征争执、矛盾、纠纷，《易》之意为：1勿争，谨慎可避之。2行君子道，行得正不亏理，自然此道皆顺。剩下就是自己往自己具体事上的联想了。言尽于此，我不是算命先生。

易经鼎卦变讼卦，怎样解卦？ 鼎之讼：鼎为成功卦，讼为争议卦，有事还是要说清楚的好。

周易占卜 --解挂 ==望高人指点迷津~

天水讼 变为 泽风大过

七上八下

《易经》六十四卦解读之六 讼卦

“孚”就是一颗诚心、一颗锲而不舍的心或者一颗正心，只要“有孚”，常常都是吉的。所以《易经》其实也就是说是讲洗心、修心的。

讼卦上面的乾卦是刚健的，下面的坎卦是危险的，因此叫“上刚下险，险而健”。

讼卦上面是天，以下是水，上下相背而行。君子看见如此的形象应该“作事谋始”，做任何事情在开始的时刻就要善于谋划。

《象》曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。

刚开始打官司，难免要说话，会有一些口舌是非，不过还是要少说话。说的话要符合真理，亦即天道，刚开始就要跟天道相顺，不要跟天道相违，唯独这样最终才是吉的。

《象》曰：不克讼，归逋，窜也。自下讼上，患至掇也。

平时生活打工时，你要尽力避开争讼、打官司，要慎重考虑到你的一个不适合的举动、行为，非常可能会连累许多人（“三百户”非实指），因此你此刻要归隐，归隐之后这几个人就能够免于遭殃。

《象》曰：食旧德，从上吉也。

第3根爻亦即第3个时空点。“食”是遵循，“旧德”是过去的德，“食旧德”是要遵循旧有的道德修养。“贞厉，终吉”，固然有危险，不过到 底是吉的。“或从王事，无成”，要跟随大王去做事，没有功名，但可以善终。

《象》曰：复即命渝，安贞，不失也。

要安于正道、承认变化，改变争讼，不要再去争讼了，要服从天命。“安贞，吉”，安守正道是祥瑞的。

《象》曰：讼元吉，以中正也。

九五爻这里教我们要去“讼”，在讼卦的六根爻里，偏偏九五爻说要“讼”，其他爻都说不要“讼”。为啥九五爻可以“讼”，而且是“元吉”的呢？由于九五本身就代表着天道，九五至尊，又中又正，而且讼卦的上卦又是乾卦，这便是说符合天道的事情可以去争讼、据理力争。只要行为上不太偏激，守住中道、正位，就能够“元吉”，“元”就是初心、本源。在九五爻这里去争讼就能破解双方的矛盾，双方断然不会受到损失，由于是依照天道来做的。

《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。

最后一爻上九爻，说的是争讼最后取得胜利了，就会被赐予腰带。“终朝三褫之。”这是劝诫我们在争讼取得胜利的时刻，千万不能不依不饶，应该放人一马，由于即便取得胜利受到奖赏了，也终究会失去这种奖赏，所以万事不能做得太过，不失原则的前提下得饶人处且饶人。

讼卦告知我们，要尽最大力量避开矛盾激化，要依照天理破解矛盾，要“有孚”，保留诚心、恒心、中正之心，还要有警惕的心、畏惧的心；做某一件事情 不能得理不饶人，不如果想持久地打官司，要“作事谋始”，开始的时刻就不能与天道相违，如此才能善终。

六爻卜卦依据什么?

此问题相当有难度。我是这样理解的。

做个比喻，人能感觉到温度的变化，温度计能够敏锐的反应出温度的变化。吉凶祸福可以为人的心理反应，六爻卜卦就是一种反应。和温度计的原理类似。

如何算卦找东西

钱币起卦，紧接着报结果