何氏九仙君靈簽59中的吉地是哪裡石竹太守月亮(抽簽抽到第九簽是什麼簽)
福建石竹山九仙宮祈夢是不是真的
“九仙祈夢”、“祁夢之所”，是石竹山宗教文化一大特色。
“九仙祈夢所”是石竹山宗教文化一大特色。山南麓半山腰懸崖峭壁上構築著橙瓦紅墻、精美絕倫的一組古建築群，即為石竹山道院。道院宛如空中樓閣，四周蹬道蜿蜒，東側纜車徐動，人來客往，雲煙裊裊。該道院始建於唐大中元年（公元847年），初名靈寶觀，後改為石竹寺，兼容釋儒文化，由仙君樓、觀音殿、文昌閣等組成。道院內供奉著漢代何氏九仙君，千餘年來祈夢文化活動在這兒經久不衰。石竹山道釋儒文化更受文人學子所青睞，山上到現在仍保留有宋淳化以來的摩崖題刻數十餘處，以及宋代朱熹，明代葉向高、王世懋、謝肇浙，清末陳寶琛等人為石竹山留下的珍貴題刻、詩作等。
石竹山道院。道院內供奉著漢代何氏九仙君，千餘年來祈夢文化活動在這兒經久不衰是石竹山宗教文化一大特色。山南麓半山腰懸崖峭壁上構築著橙瓦紅墻結構精致的古建築群，宛如空中樓閣，蔚為奇觀，古殿閣前蹬道蜿蜒，東側方纜車徐動，人來客往，香煙梟梟，這便是聞名遐邇——石竹山道院，祁夢之所“九仙樓”穩掛正中。石竹山道院始建於唐大中元年（公元847年），初名靈寶觀，後改為石竹寺，兼容釋儒文化，由仙君樓、觀音殿、文昌閣等組成，道院內供奉著主神為主。
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路透江邊東屋邊田，兒孫繞膝盡堪傳，春來向畝勤耕作，秋備魚竿上釣船。。。
石竹山何氏九仙君簽
石竹山何氏九仙君解簽 祿星來映戶 財寶自常增 門庭迎瑞氣 月映天中間。。。
石竹山：地名。何氏九仙君：姓何號稱九仙君。祿星來映戶：官運就要來瞭。財寶自常增：財氣也要來瞭。門庭迎瑞氣：好運都要到你傢來。最後一句：這句厲害啊！！！月亮掛在天空中。本人附加：人人都美滿，可是美滿的活法是靠雙手創造的。娛樂下可以，別當真
漢代何氏九仙的簡單介紹?
何氏九仙君是福建省的傳統民間信仰之一。道化三清，而開諸天。道先一炁，世顯九仙。元始天尊因一為元，九為極，故元始天尊又將衍化天地萬物的九股真氣，歸聚成形為九真奉元無上聖蓮，收歸座下，代表宇宙從元至極渾然一體。 到瞭漢武帝時，天尊神遊玉京山，撥雲掃霧，俯視人間，見到中原地帶文化昌盛，而閩地地處南蠻，教化未開，山深林密，刀耕火種，缺醫少藥。天尊頓生惻隱，有心度化，心念轉動之間，座下聖蓮由於與他心意相通，竟泛起金光，微微顫動。”隨即自聖蓮寶座上舒展而起，輕呵瞭一口氣，九真聖蓮頓時化為仙真之形。
閩郡太守何侯，號任俠，江西臨川人士，素有正直俠義之風，受漢武帝信任，派為閩郡太守。就命爾等九人托生太守膝下，奉元修真”。又言“大道無形，且五色令人目盲，你等下凡，需以心為鏡，以夢為靈，感悟世事，點化世人”。傳說當年九九重陽之日，閩地百姓見滿天霞光中幻出一朵金蓮，分化九日，齊往福州於山所處飛去（故於山又稱九日山）。時何夫人正於後堂小憩，恍惚入夢，夢中所見竟與天象一致，但見九日直往她奔來，張口驚呼，卻見那九道金光，齊刷刷一並匯入何夫人口中。多年未曾得子的何夫人隨即受孕，先後誕下九子，分別起名應天、厚福、宏仁、廣富、濟世、體道、通神、顯聖、定慧，是為啥呢氏九仙君。 九仙幼年的時刻，除瞭大兒子額頭正中豎長一目之外，其餘的皆都目盲。何太守中年得子，滿心歡喜，但卻也因此不勝苦惱。一日閑暇看見九子端坐室內，呆若木雞，頓覺悲戚，忍不住泣道“苦瞭我兒”。誰知大兒子應天朗聲對道：“爸爸不必悲傷，所謂大道無形，且五色令人目盲。茫茫紅塵，庸俗過甚，我等是擔心受到瞭外界的幹擾，而破壞瞭修道的誠心。其實也就是說我們兄弟幾人心如明鏡，何嘗一日目盲？爸爸請放心，等到我們幾人道成之時，便是我等目開之日。”，太守凜然一驚，這不是先秦道傢老子《道德經》裡的話嗎？九子何時讀過經書呢？何太守心知有異。於是便差人找來《道德經》，由大兒子應天吟誦，領著眾兄弟修習。時黃老學說盛行漢室，何太守與九子應對之中，總能對治民理政有所裨益，而閩地百姓，更在何太守清凈無為的治理之下，得以休養生息。
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047→四七簽→古代人們→曹洪失潼關
簽文
已成瞭 又難保 隻待舟濟順風行跑
每事多煩惱 虔心神前修省 長安保
解曰
凡事神心為佳
卦象
當安份守己 以靜為吉 是非莫管 尚不知戒 後悔何及
切不要妄求 慎之又慎 訟莫興 恐遭刑
財莫貪 得安寧 病纏綿 婚未就
行人阻滯 一心向善 諸惡莫作 神佑必昌
又曰
萬裡從軍仗劍行 兔狐巢穴未能平
老不封侯嗟已晚 夜闌燈火獨傷神
+
心下事攸然 用舍未能全
行為稍順意 謀望要貞堅
+
乘病馬 上危坡
防失足 見蹉跎
求高人解簽(杭州靈順寺)
三十五簽是: 一山如畫對清江，門裡團圓事事雙。 誰料半途分折去，空幃無語對銀缸。
該簽為"下下"簽。信者慎重，否者過眼雲煙。
該簽為兇險簽，不解為好，事事小心。祝你所有的都好!