六爻喜用神动化正解婚姻爱情牢狱(怎样解六爻卦)

六爻中，喜用神动化合

first of all，我是依照古法说，火珠林卦法，亦即《增删》《正宗》一派 1。金动化出水，金能不能克木，是还是不是算贪生忘克？——可以，贪生忘克指两动爻，而不是变爻2。算的化何时才能克木，是冲变爻的时刻还是冲动爻的时刻——在贪生忘克情况，是冲中间爻，金水木的情形，就是冲水，金克木。这在判断应期时候成立。3。子水化出丑土，子水还能不能生木，能不能克火？算不算贪合忘生，忘克？克合关系有是什么意思？——这里要看，子水旺相、有根等者论化合，休囚、无根等论回头克，假如休囚无根空破，不能生克其它爻；而旺相虽合，亦有可能生克其它爻。这里合有和绊的讲法，不过也有真假，本例看应期可看冲去丑之未。但具体情况要具体剖析。 具体可以看一下朱辰彬的《讲义》还是很好的。

六爻卦入门步骤及方法 怎样学习六爻卦?

算卦相信人们都是听别人提起过的，不过许多的friend们对于算卦并不是特别的了解，特别是六爻卦更是极其深奥的，然而许多人们对于六爻卦都是特别有兴趣的，想要学习六爻卦，那么六爻卦入门步骤及方法大家了解多少?我们一起来详细的看看。

六爻卦入门步骤及方法

六爻卦入门步骤及方法是比较重要的，第1、未摇卦前，先将年、月、日以及旬空、月破准确的写在纸上，由于日辰为一卦之主宰，月建是万象之提纲，断卦时这两项极其重要。

2。在未摇卦前，first of all要告知求占者，态度虔诚，心诚则灵，不诚不灵的心态来摇卦，其实也就是说这样做的意图也是在给摇卦人一个心理暗示，让其精神集中专一思考所测之事，唯独这样对方才会用心对待，摇出的卦象也清晰准确。

3。六爻卦组成以后，依照纳甲法规定在爻的右边安好地支五行，次在左边安上六亲，以后再排出世应爻和动爻。继而再查出喜用神，假如喜用神不上卦，就要查出伏神。

4。先看太岁，由于太岁掌管一年之大权，切忌和世爻用爻相冲，名叫“冲犯岁君”，主一年中不是很顺利。

5。再看月建，月建司一个月权利专门讨论四时旺相休囚，月建冲喜用神者为月破，月破之爻必须出月才能不破。

6。详察日辰，因日辰能生克拱扶，冲起冲实，六爻中所冲任何之静爻都为暗动，冲发动之爻为之冲散，所以称之“日辰为六爻之主宰”。

七、再看世爻和应爻，世爻为我，亦即求测者自己，应爻为他人，亦即求测者对方，此二爻宜相生合最好，不适宜旬空，假如世爻旬空，说明自己对此事没有把握，应爻旬空，表现对方虚假不实。

八、查找喜用神是不是有旬空，月破，细察喜用神与月建的生旺墓绝关系，日辰是否生扶拱合，克害刑冲喜用神。简单说喜用神宜旺相为吉，休囚为凶。

九、喜用神遭到忌神克害，假如能得到日辰去克制忌神，或者有动爻去制服忌神为之有救，那么也就坏不了什么事了，断此事先难而后易，谋事终成之象征。

十、一卦装好以后，first of all要看有还是没有特殊卦象，如今吟卦，伏吟卦，化六冲，六冲化，化，六冲化六冲等等。

喜用神强弱的详细剖析

1。喜用神临日、月长生为旺相，这时就是遇上休囚发动的忌神，也构不成多大危害。

2。喜用神发动化回头生最强。喜用神化回头合也好，但必须待到日辰冲开合爻，才能有用。如丑土喜用神动变子水为之回头合，须到午日冲开子水才能起作用。

3。原神发动生喜用神，也作强论，如午火为喜用神卦中有寅、卯木发动和午火相生。

4。喜用神化退神，力量削弱，如午火喜用神化巳火，酉金化申金之类。

5。喜用神化进神，力量加倍，如寅木喜用神化卯木、申金喜用神化出酉金之类。

6。喜用神化回头克，是衰弱无力。如子水化丑土，午火化亥水之类。

我们经过努力已经详细的了解了六爻卦入门步骤及方法，俺们是可以知道，六爻卦入门的步骤和方法也是比较复杂的，因此我们大家务 必要静下心来，好好的学习，多看多问，才能够更好的学习六爻卦，诚然，我们也了解了对喜用神强弱的详细剖析，希望可以帮助到大家。

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六爻喜用神

喜用神是剖析之主体，立极之方向，选择喜用神的过程就是无极而太极的过程，也是提取主要矛盾的过程。

物喜己悲是心上起经纶的开始，物喜鬼神之兆，己悲六亲之理。鬼神之兆其事未明，六亲之理其物已发。观梅占鬼神之兆，牡丹占己悲之理，此阴阳两气分明也。

鬼神之兆应于人，当以应为用；

六亲之剪发于物，当以亲为用；

爸妈长辈以爸妈爻为用；兄弟同辈以兄弟爻为用；子女小辈子孙爻为用；老婆钱财妻财爻为用；guanyuan上级官鬼爻为用。

一切能护佑俺的皆是爸妈，一切损耗阻力的皆是兄弟，一切让人兴高快乐的皆是子孙，流动性的为妻财，约束我使我害怕的就是官鬼。

动物能给我快乐属于子孙，静物属流动性则属于妻财。

天气

爸妈主雨、雪、冰雹。子孙主晴。妻财主晴有少量的云。兄弟主风和云。官鬼主雷电、雾、浓云。

比赛

敌我双方时，以世为我方，应为对方。

多人或多组时，以官鬼为用。

爸妈主场地，子孙主主力队员，官鬼主名次和裁判，兄弟主阻力，妻财代表点数。

财运

妻财为喜用神，看喜用神与世爻的组合。

出行

自己出行以世爻为用。预测推算他人以六亲所主判断。应爻为目的地。

行人或动物走失

失踪之人以六亲所主为用。动物以子孙为用。

失物

失物性质不同，喜用神不同。两种情况，一失物为能护佑俺的，如合同，书籍、信件、车、衣服等以爸妈为用。另外一种如日用品、钱、贵重东西以妻财为用。

考试

以官鬼为用，同时参考爸妈爻。官鬼为名次，爸妈为成绩与录取通知书。爸妈临朱雀、青龙在初爻主语文，爸妈临青龙在五爻主，爸妈在上爻临朱雀主外语，爸妈在外卦临应爻朱雀主外语，爸妈在兑宫临朱雀也是外语。爸妈临腾蛇主化学、艺术。爸妈临白虎主物理、体育、法律、医学。爸妈临勾陈主历史、地理。爸妈临玄武主数学。

工作

以官鬼为用，爸妈为工作单位。问升迁变动以官鬼为用。

爱情婚姻

女人预测推算以官鬼为用，应爻为夫位。

男人预测推算以妻财为用，应爻为妻位。

以世爻为预测推算人的家庭，应爻为爱情婚姻对方的家庭。

生育

看有还是没有孩子以子孙为用。

是否怀胎以子孙为用，兼看子孙的胎。

测妈妈怀胎，以兄弟爻为用。

婴儿性别以子孙爻的旺衰，爻位的阴阳。卦宫的阴阳以及动爻的阴阳变化来推测断定。子孙阳爻旺相，为男，反之女。阳宫男阴宫女。子孙旺相，阳爻动为女，阴爻动为男。

子孙休囚，以子孙阴阳结合卦宫判断。

爻位决定，一爻独发看动爻。二爻发动看上爻。三爻发动看中爻。多爻发动看静爻。

官司

以被测之人为用，爸妈看爸妈，子孙看子孙，自己看世爻。

快递

以爸妈爻为喜用神。

年运

以所测关注点取用。

签证

以爸妈为喜用神。

六爻取喜用神诀窍

取喜用神是断卦的第1步，喜用神捉错 全盘皆错。

1。 爱情婚姻篇：

1。 双方尚未明确的阶段：世爻代表自己，应爻代表对方。（完全不看财官）

2。 已经明确关系的阶段：

（一） 男占：世爻给自己，财爻为对方，官爻为情敌。（应爻仅代表对方的心态，并不作用与影响卦之吉凶）

（二） 女占：世爻给自己，官爻为对方，财爻为情敌。（应爻仅代表对方的心态，并不作用与影响卦之吉凶）

2。 考试篇：

1。 学校考试：以爸妈爻为喜用神，兼看官爻。

2。 国家考试：以官爻为喜用神，爸妈爻为辅助喜用神，代表成绩（这类考试多指能否录取重点在于或领路人，考试只是打过场问题）。　

3。 事业篇：

1。 占求职：官爻为喜用神。（劳力者用爸妈爻）

2。 占公司前景：以应爻为喜用神。

3。 占上司：以爸妈爻为喜用神。

4。 失物篇：

1。 普通的财物：财爻为喜用神。

2。 书本、契约、公文等正式文书：爸妈爻为喜用神。

3。 字画（供玩赏用）：子孙爻为喜用神。

4。 衣帽：财爻为喜用神。（现在的人穿衣服的心态以非古代人们的遮风避雨了）

5。 车子：爸妈爻或财爻。（须问局中人对其车子的心态）

5。 求财篇：

1。 一般求财：财爻为喜用神，子孙爻为客户。

2。 技艺求财（如算命业）：官爻为客户、子孙爻为技术。

3。 券求财：官爻为喜用神，财爻为元神、子孙爻为忌神。（券通常来讲为当天财或最近财，而子孙爻代表久远的财，故以之为忌神）

4。 gupiao求财：财爻为指数，爸妈爻为成交量，官爻为条文面，子孙爻为未来走势。

6。 住宅篇：

1。 爸妈爻为喜用神。

2。 二爻为房屋本身。

3。 官爻为祸害。

4。 五爻为人口。

七、 阴宅篇：

（1） 已葬之地（含未葬，但已决定山向分金者）

1。 世爻：穴。

2。 应爻：案山、朝山、对山。

3。 官爻：逝者。

4。 子孙爻：后代子孙。

（2） 未葬之地

1。 世爻：后代子孙。

2。 应爻：穴。

八、 疾病篇：

1。 官爻：疾病。

2。 子孙爻：药。

3。 占爸妈：爸妈为喜用神官爻为元神；占夫病：官爻代表老公，子孙动克反而凶。

六爻预测推算怎样取“喜用神”

六爻怎样取喜用神

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥妙秘诀。能够用六爻来解释一遍这个地球，就达到了创立六爻的意图。 1。first of all要弄清楚“六亲”在不同的求测人问题与事项目中所代表的基本意义： 1。妻财 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （三）男测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （五）测工作时代表工资效益。 （六）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （七）测考学时代表不认真学习能力不强。 （八）测考试时代表失误。 （九）测出行代表资金。 （十）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2。官鬼 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表单位上级。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表客户。 （三）女测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （五）测工作时代表工作岗位。 （六）测官运时代表代表工作岗位代表上级领路人。 （七）测考学时代表学校代表有权力的人。 （八）测考试时代表能力。 （九）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （十）测签合同时代表陷阱代表诡计代表。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才可以在明确“求测点”的基础上对卦进行推测辨别，紧接着才能做到“铁口直接断”。假如仅仅依照“传统六爻预测推算学”理论中那些“喜用神”的代表意义来进行断卦，永久也做未到“铁口直接断”。 关于怎样选取喜用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一观点。我以为《增删卜易》的“喜用神章”，对喜用神问题的论述，还是算合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方式方法，大体上可以作为选取喜用神的定论。 比如：“爸妈爻：占爸妈即以卦中之爸妈爻为喜用神。祖爸妈、伯、叔、姑、姨爸妈，凡在我爸妈之上，或者和我爸妈同辈之亲及师长、妻爸妈、乳拜认之爸妈、三父八母，或仆占主人，皆以爸妈爻为喜用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以爸妈爻为喜用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“爸妈，和爸妈同辈，以及在爸妈之上”，都是以和爸妈相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是用其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对爸妈爻定义的一个结论。 “古代人们在规定六爻的喜用神时，因为那个时候经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单容易的，所以规定得比较笼统，不过当今社会发展一日千里，有很多新生事物出现，喜用神的定义亦有待补充和完善。怎样补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是不错的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 诚然，在实践中，根据六亲的属性原理，探讨各式事物的喜用神取法，还是必要的。推荐阅读：

六爻怎样取喜用神

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥妙秘诀。能够用六爻来解释一遍这个地球，就达到了创立六爻的意图。 1。first of all要弄清楚“六亲”在不同的求测人问题与事项目中所代表的基本意义： 1。妻财 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （三）男测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （五）测工作时代表工资效益。 （六）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （七）测考学时代表不认真学习能力不强。 （八）测考试时代表失误。 （九）测出行代表资金。 （十）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2。官鬼 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表单位上级。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表客户。 （三）女测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （五）测工作时代表工作岗位。 （六）测官运时代表代表工作岗位代表上级领路人。 （七）测考学时代表学校代表有权力的人。 （八）测考试时代表能力。 （九）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （十）测签合同时代表陷阱代表诡计代表。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才可以在明确“求测点”的基础上对卦进行推测辨别，紧接着才能做到“铁口直接断”。假如仅仅依照“传统六爻预测推算学”理论中那些“喜用神”的代表意义来进行断卦，永久也做未到“铁口直接断”。 关于怎样选取喜用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一观点。我以为《增删卜易》的“喜用神章”，对喜用神问题的论述，还是算合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方式方法，大体上可以作为选取喜用神的定论。 比如：“爸妈爻：占爸妈即以卦中之爸妈爻为喜用神。祖爸妈、伯、叔、姑、姨爸妈，凡在我爸妈之上，或者和我爸妈同辈之亲及师长、妻爸妈、乳拜认之爸妈、三父八母，或仆占主人，皆以爸妈爻为喜用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以爸妈爻为喜用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“爸妈，和爸妈同辈，以及在爸妈之上”，都是以和爸妈相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是用其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对爸妈爻定义的一个结论。 “古代人们在规定六爻的喜用神时，因为那个时候经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单容易的，所以规定得比较笼统，不过当今社会发展一日千里，有很多新生事物出现，喜用神的定义亦有待补充和完善。怎样补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是不错的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 诚然，在实践中，根据六亲的属性原理，探讨各式事物的喜用神取法，还是必要的。推荐阅读：