五行搬运法详批解释(五行天干算命)

五鬼搬运法是什么，为啥商业高层皆在用这话?

蒋硕杰解释“五鬼搬运法”他说：“假使有人既不从事生产或服务，又不肯以适当之代价向人告贷，而私自制造一批货币，拿到市上来购买商品，那么这样就等于凭空将别人的生产成果攫夺一份去了一样。这不是和‘窃盗行为’一样吗？而且这窃盗行为是极神秘而不露痕迹的。它能够不启人门户，不破人箱笼，而叫人失去财物。吾人不妨戏称之谓‘五鬼搬运法’。这种法术，费景汉教授曾叫作凯因斯的魔法。其实也就是说这绝非凯因斯所发明，在我国2000多年前早已有人使用过。就是汉文帝在他老糊涂之后，曾经由于听说他的嬖佞邓通依相法当饿死，就特地赐他一座铜山，并准他私自铸钱。这就等于特许他使用‘五鬼搬运法’，任意搬取别人财物一样。由于别人辛苦生产的成果，他只要以私铸的钱，就能够取得。这种特权自然是众人所嫉。一旦文帝崩逝，年轻有为的景帝即位后，就迅速将他的特权取消，并将他那份富可敌国的财产，全部籍没，使他最后还是饿死街头。”；“现代的邓通们聪明得多了。他们不向要求私印钞票的特权，而只怂恿银行去大批增添货币供给，用极低的利率来贷款给他们，由他们去使用来购取财货。这样的结果也一样的能以非从事生产所获的新制货币来攫取别人生产的最终，而他们却避开了犯刑法的罪名。常常他们一笔低利贷款，就大大超过汉朝邓通一 生可能铸造的钱。至于他们因此积欠银行的负债，他们另有一套‘金蝉脱壳之法’来解脱。”邓通的的故事：邓通是蜀郡南安人，因善于划船当了黄头郎。汉文帝做梦想升天，不能上，有个黄头郎从背后推着他上了天，他回头看到那人衣衫的横腰部分，衣带在背后打了结。梦醒后，文帝前往渐台，按梦中所见暗自寻找推他上天的黄头郎。果然看见邓通，他的衣带在身后打了结，正所谓梦中所见的那人。文帝把他召来询问他的姓名，他姓邓名通，文帝喜欢他，一天比一天地更加尊重和宠爱他。邓通也老实谨慎，不喜欢和其他人交往，固然皇帝给予休假的恩赐，他也不想外出。这时皇帝赏赐他十数次，总共上亿的金钱，官职升到上大夫。文帝往往到邓通家玩耍。不过邓通没有别的什么才能，不能推荐贤士，只是自己处事谨慎，谄媚皇上而已。有次，皇上让善于相面的人给邓通相面，那人相面以后说：“邓通当贫饿而死。”文帝说：“能使邓通富有的就在我，怎能说他会贫困呢？”于是文帝把蜀郡严道的铜山赐给了邓通，并给他自己铸钱的特权，从此“邓氏钱”流传全国。他的富有达到了这个程度。

文帝曾经得了痈疽病，邓通常来讲为文帝吮吸脓血。文帝心中不愉快，从容地问邓通说：“天下谁最爱我呢？”邓通说：“应该没有谁比得上太子更爱你的了。”太子前来看望文帝病况，文帝让他给吮吸脓血，太子固然吮吸了脓血，可是脸上却显露出难为情的模样。过后太子听说邓通常来讲为文帝吮吸脓血，心里感到惭愧，也因此而怨恨邓通。等到文帝死去，汉景帝即位，邓通被撤职，在家闲居。过了不久，有人告发邓通偷盗了境外的铸钱。景帝把这事交给法官审理，结果确有此事，由此就结案，把邓通家的钱财全部没收充公，还欠好几亿钱。长公主刘嫖赏赐邓通钱财，官吏就马上没收顶债，连一只簪子也不让邓通戴在身上。于是长公主就命令手下的人只借给邓通衣食的费用。竟使他不能占有一个钱，寄食在别人家中，直到死去。

五行学说的基本概念

五行，其实就是金、木、水、火、土 五种的运动。

五行学说认为全地球的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种基本条件之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。

这种看法中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的。 指金、木、水、火、土五种物质运动方式。中国古代思想家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测推算未来的人用五行相克相生来精密推算人的命数（当下还没有大量可靠的证据证实五行相克相生来精密推算人的命数是不是准确）。在这一看法中，“行”被理解成运动。

《糖尿病行为医学技术指南》作者、天津医科大学王英博士，撰著了《儒医理论与心身疾病治疗》，对阴阳五行学说进行了全面训诂和重新解析。引起学术界注重和重视。郑玄《洪范注》：“行者，顺天行气也。”《春秋繁露》解释说：“行者，行也。”五行的“行”first of all是动词，紧接着转化成描述“动”的名词。五行，亦即五种基本走势。所以接着就用了五种运动方式来说明木火土金水。可见汉代儒家理解的木火土金水，是基于阴阳运动方式作出的定义，而不是五种基本物质。至于《左传》中才出现“五材” ，这并不预示五行就是五材。“行”字在古时候从来就没有“材”之寓意，把“五行”解释成“五材”也就没有任何依据。这种把不同的文献的内容没经过文字训诂而硬放到一起解说的做法，在学术上是不严谨的。 第1种看法

这种看法追溯于《洪范》。今人多理解为：

木的特性：日出东方，与木相似。古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：南方炽热，与火相似。古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

土的特性：中原肥沃，与土相似。古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

金的特性；日落於西，与金相似。古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。

水的特性：北方寒冷，与水相似。古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。

第2种看法

这种看法追溯于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。

五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑。平气时， 木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人的身体能力的区别理解，正所谓中西医学的差异所在。

第3种看法

木，生发、条达、主仁，其性直，其情和。

火，炽热、向上、主礼，其性急，其情恭。

土，长养、化育、主信，其性重，其情厚。

金，清净、收敛、萧杀、主义，其性刚，其情烈。

水，寒冷、流动、向下，主智，其性聪，其情善。 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。

②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。

③五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系。如方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。

对人的身体来说，是将人体的各式组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 五行金木水火土之间存在着相克相生的关系与规律，没有相生就没有事物的发生和成长，没有想克就不能维持事物在发展和变化中的平衡与协调，任何事物内部以及事物之间的联系都存在生和克的不可分割的两个方面，并且生中有克，克中有生，互为因果，相反相成，相互为用，推动和维持着事物的正常的发生，发展与变化。

五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行之间相克的规律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。

“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生土，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。

“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为水克火，故“克我”者为水。

相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。

（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。

当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。

相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。 五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。

中医五行分类表——五行与人体和大自然的相呼应之关系

五行 木 火 土 金 水

人体五脏肝 心 脾 肺 肾

六腑胆 小肠 胃 大肠 膀胱

五官目 舌 口 鼻 耳

形体 筋 脉 肉 皮毛 骨

情志 怒 喜 思 悲 恐

五声 呼 笑 歌 哭 呻

变动 握 忧 哕 咳 栗

自然界五音 角 徵 宫 商 羽

五味 酸 苦 甘 辛 咸

五色 青 赤 黄 白 黑

五化 生 长 化 收 藏

五气 风 暑 湿 燥 寒

五方 东 南 中 西 北

五季 春 夏 长夏 秋 冬 （一）在疾病诊断上的运筹使用

从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。

从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，皆可以传及其他四脏，用五行学说来剖析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。

从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。

（二）在疾病治疗上的运筹使用

①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。

②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。 依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。

③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。

此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。

在实际运用的过程中，阴阳五行学说，往往是互相联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间互相联系、互相制约的较为具体和复杂的关系，从而能够起到好作用的解释复杂的生命现象和病理过程。

五行如何看

如何看自己五行 五行学说也是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一自个的命运。主要的一种方法如下用生辰八字来精密推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。

对于现在的人来说，判断本人的生辰八字，业已不是比较容易的事了，由于大都人都以阳历，就是公历来记本人的生日。因此在这里介绍一下如何从阳历生日来精密推算生辰八字。

生年的干支预示最好找到。它的一年就是农历的一年，从初一到除夕。只要查一下年历就能够了。假如没有当年的年历，可以依据今年的年历逆推。在知道了今年的干支后，可以参看本书第2章第2节中的60甲子表，依次逆推就能够了。打比方说1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。

生月的干支也不难精密推算。农历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月不全相同，是以24节气为标志的。每一年之立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要晓得了生日是农历几月，就知道了生月的地支。生月的天干如何办呢？这里有一个表，第1行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：

月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

年

寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戍九 甲戍 丙戍 戊戍。。。。。。>>

如何看自己属哪个五行？ 五行：金火　水火　火土　水火 是从你八字时辰相应的八个五行属性

金1 木 0 水 2 火 4 土1

五行中缺少木 ，火命弱土、金

利好的方向是东方，名字上是非常难改了

只能外界调补木：佩戴跟木有关的物品，室内植花种草，多吃水果，多亲近绿色。

如何知道一个汉字的五行 汉字存在五行，其五行作用着重是用以起、改名字的，通常来讲大家都是剖析了八字或者经营项目以后，依据其八字五行缺什么，再在取名字的时刻用汉字补上。那么怎样来界定一个汉字的五行呢？

1。数字五行界定法 按汉字笔画数理五行： 1。2为木， 3。4为火， 5。6为土，7。8为金， 9。10为水。 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽视了汉字本身的意义，如：木为4画、土为3画，依如此的逻辑简单地精密推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。中国这么多的汉字就用这样极为简单容易的逻辑来精密推算套用五行，显然是有些牵强附会，不合道理，有孛于易学之博大精深的自然规律和社会发展规律的深刻涵义。

2。部首偏旁五行界定法 汉字中带木旁草头的字属木，带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法着重是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行，符合易学五行意义，不过还是单薄了一些，由于易学之所以博大精深，她是几千年来，人民经过自然规律和社会发展规律的经验汇总，这一规律，不是用一个简单容易的单一的方式方法能够解释得通的，易学的深刻涵义就在于此。 缺点：按此法，不带这几个偏旁的字就非常难确定其五行，打比方说：大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等，看来此法有限性也很强，只适合那些偏旁部首性强的字。

3。音韵五行界定法 就是依据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用。

4。字意结合部首偏旁五行界定法 打比方说“李”字，有的电脑软件测得五行为金，有的软件测得却是木，有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病，就是不论什么字仅有一个五行，故此我们用汉字的字意来剖析“李”字的五行：“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木，由此确定“李”子的主五行是“木”，“李”字的下半部为子，子为子水，由此界定“李”子的次五行是“水”，于是，最后界定“李”字五行是木水；又如“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行非常强的一个字，一个三点水，两个火，假如用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁，五行是水，这个字用这一个方法是有一定的道理的，不过用字意法来界定“淡”字的五行，“淡”字虽然说是水火之字，并且是一个水，两个火，字本身火大于水，然而字意却是以水为主，由于大家都清楚淡字通常来讲大伙都理解为淡水，没有说是淡火的，首要功能还是来描述水，“淡化”即由强变“弱”，即为淡，由此可见“淡”字的主五行是水，次五行即为火，由于是水减弱了火产生的淡，淡字的五行为有火的，于是，最后界定“淡”字的五行为水火。类似五行不容的字有许多，可见，起、改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是比较容易的事情。由此可见，依据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行，相对合理。

5。字意五行有强弱之分 字意五行有强弱之分，如：江，河、湖、海、洋这些字的主五行都为水，不过有强弱之分、大小的区分。这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命格适不太适宜等等。 通过以上剖析，好像汉字五行太难确定了，故此我们应该如何来更为合理的来界定一个汉字的五行呢？first of all我们要了解一个做事寻根的道理，从事物的最根本点上来剖析，大部分汉字，特别是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成，这就表明一个多部首的汉字没有可能是由一种五行来决定的，最终怎样来核实确定一个字的五行，重点是要依据字意，由于汉字的音形意在前，五行为在后的，用字的音形来分定五行目前大体上无人来用，由于准则性非常难把握，于是，最有利的方法如下依据汉字的字意结合部首偏旁来界定一个汉字的主五行或次五。。。。。。>>

怎样查五行为啥命 依据年份查五行啥命 1950年 庚寅年 松柏木 木命人 1951年 辛卯年 松柏木 木命人1952年 壬辰年 长流水 水命人 1953年 癸巳年 长流水 水命人1954年 甲午年 沙中金 金命人 1955年 乙未年 沙中金 金命人1956年 丙申年 山下火 火命人 1957年 丁酉年 山下火 火命人1958年 戊戌年 平地木 木命人 1959年 己亥年 平地木 木命人1960年 庚子年 壁上土 土命人 1961年 辛丑年 壁上土 土命人1962年 壬寅年 金箔金 金命人 1963年 癸卯年 金箔金 金命人1964年 甲辰年 佛灯火 火命人 1965年 乙巳年 佛灯火 火命人1966年 丙午年 天河水 水命人 1967年 丁未年 天河水 水命人1968年 戊申年 大驿土 土命人 1969年 己酉年 大驿土 土命人1970年 庚戌年 钗钏金 金命人 1971年 辛亥年 钗钏金 金命人1972年 壬子年 桑柘木 木命人 1973年 癸丑年 桑柘木 木命人1974年 甲寅年 大溪水 水命人 1975年 乙卯年 大溪水 水命人1976年 丙辰年 沙中土 土命人 1977年 丁巳年 沙中土 土命人1978年 戊午年 天上火 火命人 1979年 己未年 天上火 火命人1980年 庚申年 石榴木 木命人 1981年 辛酉年 石榴木 木命人1982年 壬戌年 大海水 水命人 1983年 癸亥年 大海水 水命人1984年 甲子年 海中金 金命人 1985年 乙丑年 海中金 金命人1986年 丙寅年 炉中火 火命人 1987年 丁卯年 炉中火 火命人1988年 戊辰年 大林木 木命人 1989年 己巳年 大林木 木命人1990年 庚午年 路旁土 土命人 1991年 辛未年 路旁土 土命人1992年 壬申年 剑锋金 金命人 1993年 癸酉年 剑锋金 金命人1994年 甲戌年 山头火 火命人 1995年 乙亥年 山头火 火命人1996年 丙子年 涧下水 水命人 1997年 丁丑年 涧下水 水命人1998年 戊寅年 城头土 土命人 1999年 己卯年 城头土 土命人两千年 庚辰年 白腊金 金命人 2001年 辛巳年 白腊金 金命人2002年 壬午年 杨柳木 木命人 2003年 癸未年 杨柳木 木命人2004年 甲申年 泉中水 水命人 2005年 乙酉年 泉中水 水命人2006年 丙戌年 屋上土 土命人 2007年 丁亥年 屋上土 土命人2008年 戊子年 霹雳火 火命人 2009年 己丑年 霹雳火 火命人2010年 庚寅年 松柏木 木命人 2011年 辛卯年 松柏木 木命人2012年 壬辰年 长流水 水命人 2013年 癸巳年 长流水 水命人2014年 甲午年 沙中金 金命人 2015年 乙未年 沙中金 金命人2016年 丙申年 山下火 火命人 2017年 丁酉年 山下火 火命人2018年 戊戌年 平地木 木命人 2019年 己亥年 平地木 木命人2020年 庚子年 壁上土 土命人 2021年 辛丑年 壁上土 土命人年份对应五行属相表 1940年庚辰属相龙为白腊金命 1941年辛巳属相蛇为白腊金命 1942年壬午属相马为杨柳木命 1943年癸未属相羊为杨柳木命 1944年甲申属相猴为泉中水命 1945年乙酉属相鸡为泉中水命 1946年丙戌属相狗为屋上土命 1947年丁亥属相猪为屋上土命 1948年戊子属相鼠为霹雷火命 1949年己丑属相牛为霹雷火命 1950年庚寅属相虎为松柏木命 1951年辛卯属相兔为松柏木命 1952年壬辰属相龙为长流水命 1、。。。。。>>

五行为什么，怎样看一自个的五行 金木水火土称为五行。看五行可以找专门看五行的人看

如何看五行属什么 同一个人五行属性却不同，这到底是什么个情况呢？其实也就是说两种说法都没有错，由于从命理八字上而言，历史上曾经存在着两种五行(原创作者:江南易林)的观点。

我们先假设有这样的一个八字（不论其性别）：

年　月　日时

戊子 戊午 壬午 丁未

大家不懂没有关系，其实也就是说所谓八字很简单，不过呢是用甲乙丙丁子丑寅卯如此的天干地支组合来记录时间而已，打比方说此今天2008年6月11日，相应的就是戊子年戊午月壬午日。打比方说我们熟知的戊戌变法，辛亥剪掉鞭子，这几个戊戌以及辛亥都是用干支纪年的例子。

第1种方法如下纳音五行。这是在八字理论发展早期，着重是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚，其代表作《李中虚命书》，大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭），这个时期看一自个的八字五行属什么，一般依据出生的年来推测断定，论命以年为参考点也可以这样说参考坐标，并且有口诀诀窍来推测断定五行。如戊子年(原创作者:江南易林)，戊子属霹雳火，就是说五行属火。假如你是找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命，他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属。

以下是纳音五行的口诀诀窍（大家依据本人的出生年的天干地支来查表就是了）：

60甲子纳音五行表

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土。

庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑璧上土，壬寅癸卯金簿金。

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。

戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

打比方说某人在85年出生，排八字或看万年历发现85年为乙丑年，找到乙丑所在的诗句：甲子乙丑海中金。就论该人五行属金，(原创作者:江南易林)为海中金。同样的甲子年出生人也是海中金。

第2种方法，就是用日柱天干（出生日的天干）来论一自个的五行。这是在宋代大师徐子平（由于他的原因，四柱算命术也称为子平术）发展了八字理论之后出现的，从那时起直至今，论命用日柱天干代表命主自己，用日柱天干作为论命的参考点也可以这样说坐标系。这是一个重大的冲破和发展。从徐子平之后，我们都以这种方式来论五行。

打比方说上例中，日元为壬，壬、癸都属水，壬为阳水，癸为阴水（补充知识：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水，在网上排盘或直接查看万年历，紧接着依据排好或找到的四柱找到日元，就比较容易看出自己五行属什么）。

说来这里，我们对于两种五行的不同肯定很清楚了。事实上不管你采用哪种五行论法，并不作用与影响你算命的论断最终，除非算命者是完全采用与唐朝李中虚时期的纳音论命方法。要不然，两种方法只是叫法不同而已(原创作者:江南易林)，本人推荐使用第2种方式，由于此刻很少人用纳音来论命了。

所以下次，大家遇见人家说你的五行与以前的算命先生说的五行不同的时刻，你最好别惊异或者质疑，由于这种判断是命理八字最根本的常识（就好比医生判断病人的性别一样），即使是再憋足的算命先生（除非提供的生日不正确或者算命先生老眼昏花或喝醉酒了）也是不大可能弄错这个的。你本人要依据本文所描述的方式方法来推测断定！！！！！！。。。>>

如何看字的五行属性 ？凡事存在就有它的道理，或许没人多少人知道，其实也就是说汉字也丰存在五行，那了？字的五行属性该怎么样去看了？ ？汉字五行的效果着重是用以起改名字，但是因为八字门派众多，就是同一派水平高低又不一，每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，导致八字五行学说不太统一，就是专家也非常难说出里边 的谁对谁错，哪个更有道理，就不要说不懂易学的非专家了，下面华人旺运开运网就组大家说说吧。 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别为天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，假如个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。五行金木水火土之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样依据数理与五行金木水火土之间的内在联系，精密推算出来的配置关系即为三才配置。1。2为木， 3。罚为火， 5。6为土，7。8为金， 9。10为水。 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法着重是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 依据汉字读音划分的音韵五行。

如何判断一个字的五行 汉字五行正确的区分方法，不外乎以下三种： 1。按汉字部首偏旁来区分其五行属性 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法着重是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行。 不带这几个偏旁的字又是哪个五行呢，莫非没有五可以吗？打比方说大 多少天母见长 直方玄天耳，故此方法亦有一定的有限性，只适合某些带偏旁部首的汉字，只能解决一部分汉字的五行属性问题，而不能解决全部问题。 2。按汉字的音韵来区分其五行属性 依据汉字读音划分的音韵五行，这一个方法十分复杂，古时候虽有人研究过，但现已基本失传，因非常难掌握而不便使用。 3。按汉字的内涵意义来区分其五行属性 有的汉字带金木水火土偏旁部首，很容易区分，不过还有许多汉字不带这几个偏旁部首，那么这样就必须从其汉字的内涵意义上来进行区分。 打比方说“李”字，有的软件测的五行为金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只不过是一个五行，故此我们用汉字的字意来剖析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然无人用姓氏来界定五行，惟有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”，其本身意义也为“李子树”，因此还是木，由此确定“李”字的主五行是木，其下半部为子，子为子水，由此界定“李”字的次五行是水”，最后界定“李”字的五行是“木水”两类属性。 因此而知，假如把以上第1种依据部首偏旁来区分，和第3种依据字意来区分结合在一直，多数的汉字五行属性问题，便能够迎刃而解了。 这里还有一个问题，就是有许多汉字，不仅不一定仅有一种五行属性，有的兼具两种或两种以上，有的汉字同时兼具两种截然不同的五行属性，遇见这样的状况应该怎么样区分呢？假如一个汉字兼具水木两类属性，由于水木是相生的，俺们是可以把它区分为“水木”，但当一个汉字，既有水又有火时，是以火论，还是以水论呢？总不能把它区分为“水火”吧？ 打比方说这个“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行非常强的一个字，一个三点水，两个火，假如用偏旁部首五行方法来区分，在字典中，“淡”字是水字旁，属水部，其五行是水，因而可以区分其属水。若是再用字意法来界定一下， “淡”字虽然说是水火并存之字，并且是一个水，两个火，字本身火多于水，然而字意却是以水为主，由于淡字的效果淡水，没有说是淡火的，首要功能还是来描述水，用水来淡化某种东西，使其由强变为弱，故用水来抑制火，这就为淡，由此可见“淡”字的主五行是水，次五行是火，由于是水抑制减弱了火，因此淡字的五行为有火的，最后区分该“淡”字的五行为水强火弱的的一个汉字，或者可以把它当成水来使用。 像这种“水火不容”的汉字还有许多，区分起来也是遵循以上原则。

名字如何看带有五行中的什么？ 好听好记的名字上网就可以找到许多，吉利之名字就很复杂了，短时间是起未到的。我汇总了一个吉名要满足如下五个步骤，每个步骤都相当重要，缺一不可：第1《周易姓名学》：依据生辰八字计算出用神(亦即该补什么），选择符合用神的字。第2《生肖姓名学》：生肖含义要吉，至少不能有凶。第3《五格剖象法》：除了天格是固定的之外，人格、地格、外格、总格、三才都要吉。第4《姓名学含义》：字的姓名学解释要吉，至少不能有凶。第5《字义和寓意》：字的字义和寓意要吉，至少不能有凶。以上五个步骤，有任意一个步骤为凶，就不能叫作吉名，这点千万须留意。

如何看本人的五行 今天介绍的是怎样依据你的生下来时辰算出你的五行之命。

first of all，你要晓得你的出生日期和确切的时辰。紧接着找一本万年历，依据万年历查出你的出生年、月、日的天干地支。

附上:电子万年历

依据下表一一对照干支:

五行/天干/地支对应表

天干: 甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水

地支:子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水

紧接着依据你出生日子的第1个干支通过下表来查算你的时辰干支:

时辰干支查算表

时间时辰 五行纪日元支

甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳

11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

你的出生日期第1个干支即为你属于何命，排出来的五行没有哪一个就是缺哪个。

下面举例来看:

如1980年4月3日(阳历)，早上七点之后出生。

依据万年历查出:1980年4月3日，阴历2月18，庚申年，己卯月，丙午日。

丙午日，丙对照的五行是火，那么这个人属火命。

在时辰干支查算表的纪日元支下面找出丙相应的那一栏，依据左边的时间早上7点之后是:辰/土，相交的那一栏是:壬辰。

我们把这自个的生辰和五行对照排列出来:

1980年 4月 3日 早上7点之后

庚-金 己-土 丙-火 壬-水

申-金 卯-木 午-火 辰-土

此人是火命，五行不缺。(木、火、土、金、水都蕴含了)

五行相生的规律是:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之间相克的规律是:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰已巳大林木

庚午辛未路傍土 戊寅已卯城头土 庚辰辛巳白蚁金

壬午癸未杨柳木 壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥屋上土

丙子丁丑涧下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土

戊子已丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸已长流水

甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌已亥平土木

庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰已巳覆灯火

丙午丁未天河水 戊申已酉大鄢土 庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土

戊午已未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

每一年五行之中属什么就是这个说了算~并并非一个生肖属一个五行。。。>>

五行看相算命法是如何算的?

依照五行看相算命法，怎样算出自己是啥命？

依照五行看相算命法，想算出自己啥命，first of all依据本人的出生年月日时，排出来本人的八字，具体怎样排八字，丙丁先生之前在博客中也详细说过了，就是出生年月日时的天干地支纪年，里边 的四组干支组合就是命主的四柱。八字依次以年月日时的天干地支写出来之后，那么四柱中的第5个字，亦即日元就是代表命主的五行，以上面的例子看，第5个字是日元，此八字日主是庚，而庚字的五行是金，则可以说，此四柱之人属金命。就是这么简单了。

一般而讲，古代人们认为，知命才能改变命运，同样，知道有所缺，才能有所为。打比方说春天万物生长，木旺而金衰； 夏天气候炽热，火旺而水衰； 秋天万物萧瑟，金旺而木衰。

冬天天寒地冻，水旺而火衰，在这种五行衰旺状态的总体认识下，这一理论结合命理文化的精髓，将传统四柱八字细致到近乎繁琐的推断方法简化与汇总，总结出了不同季节出生人所拥有的五行衰旺共性，进并且从平时生活的方方面面作出了改运指导。

假如简单来讲的话，假如你在夏天出生，八字较热，因此你要水而忌火，假如你在冬天出生，要火而忌水， 在春天出生，因为春天是木旺的季节，木过多而需要金去砍伐，因此要金而忌木， 秋季是树木凋零的季节，生于秋天的人要木而忌金。

汇总：依照五行看相算命法，想算出自己啥命，first of all依据本人的出生年月日时，排出来本人的八字，具体怎样排八字，丙丁先生之前在博客中也详细说过了，就是出生年月日时的天干地支纪年，里边 的四组干支组合就是命主的四柱。八字依次以年月日时的天干地支写出来之后，那么四柱中的第5个字，亦即日元就是代表命主的五行，以上面的例子看，第5个字是日元，此八字日主是庚，而庚字的五行是金，那么这样就属金命了。

机敏聪慧的男宝宝名字

俺就先带大家来了解下机敏聪慧的男宝宝名字，人们对于男宝宝的印象都是机敏聪慧、活波可爱、古灵精怪，而许多爸妈期望自己宝宝将来会成为啥样的人，也会用这类型之名字来给孩子取名。于是想要今后的宝宝机敏聪慧就会给男孩起机敏聪慧之名字。那么机敏聪慧的男宝宝名字有哪些？此刻就跟我一起了解一下。

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  机敏聪慧的男宝宝名字

  每一个爸妈皆盼望本人的孩子机敏聪慧将来能高人一等，有一番成就，因此在起名时就寄予了期望。以下是一些机敏聪慧的男宝宝名字，喜欢就收走吧~

  机敏聪慧的男宝宝名字

  彬哲 浩翰 弘易 彬凡 瀚欧 玮韵

  树茂 昌天 鸿轩 玮博 翰锦 鸿杰

  楠桦 文图 世瀚 戏蝶 旭辉 岸青

  俊文 荣轩 泽仁 杰毅 风翰 轩鹤

  涛羽 浩奇 旭拓 晋智 远春 柏千

  瀚曲 依明 杰桦 杰元 昌柏 晋强

  杰东 弘浩 浩涛 俊元 游浩 彬翰

  昌尘 文啸 泽锦 鸿润 晋德 彬锐

  远旷 玄彤 浩楷 俊泽 俊翰 德强

  棋韵 乾元 鼎轩 桦白 弘瀚 韵信

  博龙 鼎辉 圣文 远乔 泽秋 泰元

  文欢 彬远 泽乾 智伦 瀚福 秋满

  宇杰 秀泽 彬承 文洪 泰信 俊宇

  晋璋 晋翰 彬杰 强翱 野松 韵棋

  寒新 俊华 桦佑 致浩 博强 涛毅

  博佑 钦明 鼎烟 鸿普 瀚泽 泽盛

  宇棋 博岩 昌江 苑宇 展融 昌宇

  妙峰 文尧 全智 致鸣 杰润 雨畅

  鼎霄 棋依 晋超 晓铭 泽国 强歌

  韵欧 浩邦 达鸣 荣棋 天明 圣辉

  博文 君伟 玮遥 涛伟 健鸿 世璋

  机敏聪慧的男宝宝名字有寓意

  单纯的找一个机敏聪慧的男宝宝名字可是不晓得它有啥寓意也是不行的，因此此处我也推荐有寓意的机敏聪慧的男宝宝名字：

  机敏聪慧的男宝宝名字

  （一）鸿煊

  鸿：五行属水，大雁，鸿雁。雪泥鸿爪;博大，鸿图。

  煊：五行属火，形容名声很大，声势很盛。

  （二）思哲

  思：五行属金，思绪。思致(新颖独到的构思、意趣)

  哲：五行属火，有智慧的人;贤明的人。知人则哲，能官人。——《书·皋陶谟》

  （三）其轩

  轩：高大;心胸豁达，性格开朗。平步青云之字。交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。——颜延年《五君咏向常侍》

  （四）玮晨

  玮：五行属土，14画。本义：美玉。引申：美满，珍贵之物。

  晨：五行属金，“廖若晨星”，晨星—日出前在东方天空中看见的一颗明亮的行星(即金星)——也叫“启明星”。

  （五）浩彬

  浩：五行属水，水大，引申为大和多，浩大。浩气(盛大刚直之气)。浩如烟海。

  彬：五行属木，文质兼备的模样。彬彬有礼。——《论语·雍也》。

  （六）启伦

  启：五行属木，开启，启迪。思维的开拓。

  伦：五行属火，做事有秩序。

  （七）宇梵

  宇：字意五行：土。屋之四垂为屋檐。又上下四方亦曰宇。

  梵：五行属木，古时候的一种文字;脱俗;本义:梵梵:草木繁茂的样子。净修梵行。——《妙法莲花经》

  （八）羿宣

  羿：(yì)五行属木，鸟张翅旋风而上。羿，羽之羿风。——《说文》

  宣：五行属金。豁达，开朗。气度不凡。

  （九）璟骐

  璟：玉的光。

  骐(qí)18火：意为青黑色的马。清秀英俊，多才享福，中年吉祥，晚年成功昌隆。

  （十）梓轩

  梓：与楸相近之一种亚乔木名。五行具木、金两个。机敏聪慧的男宝宝名字

  轩：有藩蔽用来乘人之车。窗、门、小室亦曰轩。古时候星名之一。传说上古帝王的名号。五行具火、土两个。

  （11）泽楷

  泽：水积聚的地方，大泽;润泽;金属或其他物体发出的光亮;恩惠。

  楷：字意五行：木;落叶乔木，木材可制器具，种子可榨油，树皮和叶子可制栲胶。也叫“黄连木”。

  （12）羿涵

  羿：(yì)五行属木，鸟张翅旋风而上。羿，羽之羿风。——《说文》

  涵：谓水流汇聚为一。函乃像藏矢之囊而缄其口，引申为凡器中容物皆谓之函(文字新诠)。五行具水、火两个。

  （13）世轩

  轩：轩字的本义是指一种曲辕有番的车，为卿大夫及诸侯夫人所乘坐，又因饰物不同而分为鱼轩、犀轩、朱轩等。之后的日子，又引申为高起、高仰、飞举，常见词语轩轻、气宇轩昂等即有此义。

  世：世，三十年为一世。毕生;一 生。人世，世间，世界。可取名如：世超、世杰。

  （14）韵帆

  帆：指挂在船桅上，借助风力使船前进的布篷。象征乘风前进，顺风顺水。

  韵：意为有节奏的、情趣趣味、风致。《说文解字》释云：和也。从音员声。裴光远云：古与均同。未知其审。

  （15）哲翰

  翰：本义指雉科的锦鸡或山鸡等，也指长而硬的羽毛，后引申指文辞、书信等。《说文解字》释云：天鸡赤羽也。从羽倝声。《逸周书》曰：“大翰，若翬雉，一名鷐风。周成王时蜀人献之。”

  哲：哲字之义着重是聪明、有才能，此外也指聪明、有才能的人。《说文解字》释云：知也。从口折声。

  （16）玮靖

  玮：指美丽的玉，后也引申指珍奇，宝贵。

  靖：靖有安静、恭敬之义，但主要指没有变故或动乱，平安、安定；用作动词指平定、使秩序安定。靖字一般多与国家联系在一起，因此是表现人生抱负的好字。

  （17）瀚博

  瀚：古时候指北方的大海，明代以来指戈壁沙漠。后也用于形容广大，水浩大的模样。

  博：博字的本义是大、广、通，引申为博大、众多、丰富。

  （18）玮耀

  玮：指美丽的玉，后也引申指珍奇，宝贵。

  耀：耀本指照耀，引申指光明。

  （19）俊泽

  俊：俊字一般蕴含三个方面之寓意：一指学识过人，另一指容貌俊美，再则指气势博大。

  泽：泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。

  （20）博瑞

  博：博字的本义是大、广、通，引申为博大、众多、丰富。

  瑞：象征吉祥快要到来。意为吉祥，好征兆。

  机敏聪慧的男宝宝名字带解析

  假如你觉得上面那些机敏聪慧的男宝宝名字都不佳听，那么这里这几个带解析的男宝宝名字希望有你满意的，一起来瞧一瞧吧。

  机敏聪慧的男宝宝名字

  01、 澄泓：水清而深。适合使用于男宝宝起名字。出自唐代刘禹锡 《历阳书事七十韵》：“茧纶牵拨剌，犀焰照澄泓。”

  02、 圣卿：(圣是圣明、圣人的圣)

  03、 尚儒：(崇拜入儒学，也可作尚×)

  04、 存志：保全志向。适合使用于男宝宝起名字。出自北魏郦道元《水经注·滍水》：“学道遭难逢危，终究是无悔心，可以牢神存志。

  05、 澹雅：淡泊高雅。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。”

  06、 启舜：(舜是尧舜之舜，启舜就是希望宝宝能像舜那样有功名)

  07、 彦祾：祯(彦是博学，祾和祯都是福祥之意)

  08、 德辉：仁德的光辉。适合使用于男宝宝起名字。出自《礼记·乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。”

  09、 飞轩：指廊宇。适合使用于男宝宝起名字。出自《文选·刘琨<扶风歌>》：“顾瞻望宫阙，俯仰御飞轩。

  10、 祾祯：(祾和祯都是福祥之意，也可作其它的祾和祯)

  11、 方旭：早晨太阳刚出来的模样。适合使用于男宝宝起名字。出自《太玄·从》“方出旭旭”。

  12、 祺祾：(祺祾都是福祥之意，也可作其它的祺和祾)

  13、 善琦：(齐字可以替换成别的齐)

  14、 得韬：拥有用兵的谋略。适合使用于男宝宝起名字。出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法，自得太公韬”。

  15、 博文：通晓古时候文献。适合使用于男宝宝起名字。这个名字取自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”

  16、 焜煊：(焜和煊是火光和光盛之义，也可作其它的焜和煊)

  17、 彬蔚：富有文采。适合使用于男孩和女宝宝起名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。

  18、 彦祾：钊(同上，钊是勉励之义)

  起机敏聪慧的男宝宝名字案例

  同样的想要自己来为宝宝起一个机敏聪慧的男宝宝名字，不清楚怎么取名的可以来了解一下。

  机敏聪慧的男宝宝名字

  机敏聪慧的男孩取名案例一：

  定名方案：邓哲函

  性别：男

  1。命理点评：

  日主乙木生在未月，财星得令。五行中缺少金，喜金、水，金为官星，水为印星，需补。五行流转有情，对学习、事业都起到有益的作用。

  2。格局剖析：

  三才配置：水 水 金

  能平安稳定实现，成功发展，基础稳固，心身平安，是幸福长寿富贵的配置。

  天格：20，五行属水，由姓决定，吉凶勿论。

  人格：29，五行属水，顺水行舟，无功受禄。（吉）

  地格：18，五行属金，有志竟成，内外有运。（吉）

  总格：37，五行属金，猛虎出林，权威显达。（吉）

  3。名字含义：

  邓：姓氏来源，其说有二：①邓姓原出于子姓；商王武丁封其叔父曼季于邓国称邓侯，其后人便以邓为姓。②南唐后 主李煜之第八子李从镒受封为邓王，其后人便改姓邓。

  郡望：南阳郡（今河南南阳一带）。

  哲：①明智。《书·皋陶谟》：“知人则哲”；②哲人，明达而有才智的人。《诗·大雅·抑》：“其维哲人，告之话言”；③哲匠，明智而富艺的人；④哲夫，多智多谋的人。《诗·大雅·瞻仰》：“哲夫成城，哲妇倾城”，寓意讲的是：智慧的 男人会使国家更坚强，更安全，而智慧的 女人会使国家更美丽，更迷人。

  函：①蕴含，容纳。如《诗经·周颂·载芟》：“播厥百谷，实函斯活”。又如《汉书·律历志》：“太极元气，函三为一”。②古时候铠甲。③古时候剑函，镜函，指装剑、装镜子的盒子，如“龟转印函，蛇盘绶笥，”指装官府大印的印函，上面刻着龟的图形。

  姓名藏头诗：

  邓家先祖邓天君，

  哲理昭明教万民。

  函贮珍奇无限量，

  好风吹送喜盈门。

  机敏聪慧的男孩取名案例二：

  定名方案：管科翰

  性别：男

  1。从外在意义上剖析：

  科：①品类、等级，如《孟子》：“射不主皮，为力不同科，古之道也”。②科目，分科取士的项目。唐制取士之科，有秀才，进士50余科。③科甲，指封建王朝科举考试，选拔贤才。④科第，谓通过科举考试，榜上有名者。⑤科班，指学技艺者从幼学起。有专门的老师教授，并有师承。⑥科学，过去对专门学问的分科叫学科，现在的人用科学一词，其具体意思为：一种有组织，有系统的学问，经过前人发明而后人不断加以改进，使之能保持先进性。

  翰：①高飞也。《诗·小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。” ②毛笔也。如《晋·左太冲咏史诗之一》：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书”。指文字、书信、文章书画等。③柱子。《诗·大雅崧高》：“维申及甫，维周之翰”。在此喻示可成栋梁之材。

  管姓来源其说有二：①出生姬姓，发国名为氏，西周初，文王第3子叔鲜受封于管国，其后人以管为氏。②出自姬姓，以邑名为氏，周穆王的庶子受封于管邑，其后人以管为氏。

  郡望：晋阳郡（治所在今山西太原市）。

  2。命理介绍：

  命主年命为松柏木，属相为虎，先天命理为：

  庚寅年 辛巳月 辛酉日 癸巳时

  命理五行：金4。木1。水1。火2。土0。五行中缺少土，取名时，已综合进行了考虑。

  3。格局介绍：

  三才配置均是：土 火 土

  天格：15，五行属土，由姓决定，吉凶勿论。

  人格：23，五行属火，旭日东升，发育茂盛。（吉）

  地格：25，五行属土，资性英敏，刚毅果断。（吉）

  总格：39，五行属水，福贵至极，变化无穷。（吉）

  姓名藏头诗：

  管弦钟鼓送流年，

  科甲题名金马班。

  翰藻春风晴雨意，

  好和琴瑟共陶然。

易学中日是乙卯月是丙戌说是到头大运别逢辰有什么含义

1、 印旺身旺，有食伤泄秀或食伤生财。但印不能越级制食伤。

2、 印比身旺（其中也包括印旺身衰之命），有聚财制印。此称印枭喜见财。

3、 身比印旺，有旺伤生财。

4、 官轻，印旺，身旺（包括官轻印旺身衰）有旺伤制官。此称“伤官佩印”。

5、 官旺身衰，有伤官制官。

6、 官旺身衰，有印化观。

7、 身聚财情，有官护财，且财能生观。

8、 身旺有印宜藏财；身旺无印宜藏官。

9、 身衰财多，有印耗财；身衰食重，有枭夺食。

10、 身衰，不怕伤官见（制）官；身旺，最喜官煞混杂。

11、 官旺，印弱，身衰旺伤为护身之宝，无财则可复归。

12、 财，官，印，身俱旺，五行流转友情，食神无上，为富贵两全之命。

13、 旺极，弱极之命只要能保持相对平衡，岁运不增大的失衡，堪称富贵之命。

岁运加入，具体剖析，考虑阶段性变化

14、 正偏财座天德月德贵人，与金舆星，大富贵。

15、 辰戌丑未四库全，富贵两全，遇冲即见。或命里辰戌丑未为财库官库，运至辰戌丑未年月，大富贵必有期。