水天需卦详细解读六爻吉凶爱情乙巳戊戌(水天需卦详细解读卦辞)
水天需卦详细解读
水天需卦 感情 5分 只有主卦没有变卦吗？水天需事事情之初、互卦为事情之中、尤其是变卦是事情之终这个水天需光说爱情就不是很吉利、另起炉灶。
《易经》第5卦 需 水天需 坎上乾下 占事恋爱。 需：表需要、需求，但却又是时机不到而著急著。此卦凶中带吉，需耐心等待，则事情可成。健康，要特别注意和提防，此卦为「游魂卦」。
特性：谦恭有礼，性格守旧，稍被动，但为人诚恳，欲求不高，中晚年才渐入佳境。不利早婚，有艺术兴趣。
解释：需要等待时机 。
运势与运气：宜退守正道，不适宜冒险前进，投机急取反而失利。须知贪小失大，智者必须待时也。
爱情：起初不如意，有耐心者方可成就，要不然不成也。
家运：初为多事之秋，须凭智慧耐心挽救颓势。
胎孕：临产之时得才占卜表会有障碍。防克产母。
子女：得子迟。
周转：不能叮期而得，有延滞。
买卖：有口舌不可成就，亦勿贪小而失大。
疾病：为头部、肾部之疾，病况拖延而长。须留心治疗，长时间病疾也。
等人：迟到。
寻人：此出走之人因感情之事，於西北或北方。
失物：因喜乐中有失，隔些时日可寻，急亦难如。
旅行：不可。有盗难之兆。
讼词纠纷：目下未了，但最好停止纷争。
求事求职：不适宜急取，急亦不得，再等待，再寻求。
考试：要多用功。
改行不适宜。开业亦不适宜。
问感情，水天需卦该怎么理解 我提倡扎扎实实的预测推算，不想作无谓的灌水，以下供参考：1。01年你不是身体不舒服就是陷入一种难以解脱的苦恼中。、010年，你官人遇见阻碍。、01年，你身心难安，财上有事。、卦中官无财，经验是爱情婚姻不美好、世应相错，经验是琴瑟难调。、官鬼动于爻，防家里有不理想之事发生。请反馈。我赞成尽最大力量把握。
水天需卦，问缘分 5分 缘分不到卦变大壮六冲卦先和后分，女人忌子孙持世，子孙持世爱情婚姻不顺，你谈的对象也许叫别人夺去了，官鬼与世相冲男方根本心里不同意，卦里面你们还有互相刑伤之象。2015会有的。
水天需卦 感情 10分 癸丑月 甲寅日 庚午时
旬空：辰巳 子丑 子丑 戌亥
神煞：驿马─申 桃花─卯 日禄─寅 贵人─丑，未
坤宫：水天需（游魂）
六神 伏神 【本卦】
玄武 {{ {{ 妻财戊子水
白虎 {{{{{ 兄弟戊戌土
蛇 {{ {{ 子孙戊申金 世
勾陈 {{{{{ 兄弟甲辰土
朱雀 爸妈乙巳火 {{{{{ 官鬼甲寅木
青龙 {{{{{ 妻财甲子水 应
你是男是女？ 还有11点是晚上11点还是白天？
水天需卦姻缘 是女性的吗？？
请高人帮我解水天需卦 干支：己丑年 丁卯月 癸酉日 乙巳时
旬空： 戌亥
六神 伏神 坤宫：水天需（游魂）
【本 卦】
白虎 || || 妻财戊子水
滕蛇 ||||| 兄弟戊戌土
勾陈 || || 子孙戊申金 世
朱雀 ||||| 兄弟甲辰土
青龙 爸妈乙巳火 ||||| 官鬼甲寅木
玄武 ||||| 妻财甲子水 应
【本卦】
此卦太简单了没啥好担心的
六爻安静财爻、世爻子孙得日建拱扶旺相，子孙乃解忧之神 ，得此卦者是叫你放心了。
水天需卦 15分 拒绝几次了？你大约试上个10次，假如还不行的话，估计就……
辛苦大师帮我看下这个六爻的卦象，小弟不胜感激。
唉，很可惜呀，你很喜欢她呀！！！但是她却并非你终成眷属的缘分呀，她是会喜欢上别人会和别人有暧昧的事情而不能跟你出嫁的呀。
天要下雨娘要嫁人，她也要嫁给别人，你也会另娶更适合你的佳缘配偶，就当做是一个心灵过客吧。随她去，随缘你会更加幸福的！！！
水天需_易经六十四卦详细解读
水天需_易经六十四卦详细解读
需卦是《易经》六十四卦之第5卦。水天需（需卦）守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
《需(xū) 》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
白话：拓展需求；能增添本人的威信，光大本人的名声和作用与影响力，让自己得以成长，事业得以完善。能够起到好作用的今后事业的发展壮大。
①为了获取更加的多的猎物去换取自己想要的活法资料，在城市附近的郊区狩猎(需于郊)，只要勤奋努力(利用恒)，必然有收获；
②在两个部落的边界狩猎(需于沙)，产生了一些摩擦(小有言)；
③贪图更大的猎物，不小心陷在泥中(需于泥)，致使猎物被强盗夺走(致寇至)。
④血的教训(需于血)使自己认识到不能仅为自个的私立着想，让自己从自己一身的思想局限限性中摆脱出来(出自穴)；
⑤开始与江湖上有关朋友饮食宴乐(需于酒食)，寻找到了人生的另一种生活乐趣；
⑥每一天沉浸在和朋友的欢宴中不能自拔(入于穴)，忽然来了几个陌生的friend(有不速之客三人来)，对于他们保持恭敬，就不可能有大碍(敬之终吉)。
需卦是别卦。“需”之义是等待。需卦的代号是7:二、需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，阳数是7，卦象是天，天运转不息，具有无穷威力；需卦上部是客卦，代表客方，是坎卦，阳数是2，卦象是水，水总是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟。主方积极主动，实力相当强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，不过素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和⓵ 。假如主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，因此主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
哲学解读
变化
需卦展示在“需”的形势下各式变化的可能性。“需”之义是等待。需卦代表的形势是：主方⓶ 积极主动，实力相当强大，态度强硬；而客方消极被动，处境困难，不过素质仍然良好，仍有相当实力，态度随和。假如主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，因此主方应当耐心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。
需之智慧
《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艰难。“需”实即“待” 之义，也就是“在”之义。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 怎样对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻但是填充六爻数字而已。因为《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来，故其虽困难重重，然最后结局仍是“利涉大川”和“终吉”。
需 努力不懈的智力
卦名
水天需乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，所以也含有需待饮食之义。
【注解解读】
⓵需：卦名，等待之意。
【释读解义】
此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是：“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待之寓意。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦那么是下起了蒙蒙细雨，此卦那么是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待之寓意。而需卦还有另外一个意思，就是讲饮食之道。《序卦传》中说：“物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也。”这就是说，屯卦处于事物的萌芽时期，相比于人来说就是婴儿期；蒙卦处于事物的蒙昧期，相比于人来说就是儿童；需卦则处于事物的生长期。相比于人来说便是少年时期。在生长期，自然最要紧的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需，植物给食草动物提供了饮食所需，动植物又给人类提供了饮食所需。长生期，务 必要有充足的养分物质，所以需卦便也含有饮食之道之寓意了。
卦画
需卦的卦画四个阳爻，可以看出阳气处于强势。下面通过卦象来对卦画进行剖析。
卦象
需卦上卦为坎为水为云，下卦为乾为天为干燥，蓝天上面白云飘，这便是需卦的卦象，根本没有下雨之义。这是什么情况呢？其实也就是说这个卦象预示的是人们等待后的情景。天下雨了，人们在等待中避雨，结果天晴了，可以走了。需卦卦象预示的便是最后这一阶段，即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险之寓意，下卦乾有刚健之寓意，因此这一卦还有遇险而止之义，这一卦象与“需” 之寓意便较为贴切了。皆有等待停止之义了。可是以刚健涉险境，是可以走过险境的，因此这一卦之寓意并 不是是使人们完全等待，也含有动的成分。孔子说：“书不尽言，言不尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的，所以卦名与卦辞也只不过是表现了卦画的一部分内容。
水天需
【原文】需①：有孚②，光亨，贞吉③。利涉大川。
【译文】需卦：抓到俘虏。吉星高照，吉利的卜问。能够起到好作用的涉水渡河。
【注释】①需，卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾，乾为天，上卦为坎，坎为云。天空浮云积聚，正所谓降雨在即之象。所以卦名为需。需，等待。需，从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。
②孚，俘的本字。《周易》多处“有孚”，多指抓到俘虏。
③光，借为广。光亨，贞吉，贞兆辞。
【原文】《彖》曰：需，须也①。险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。“需：有孚，光亨，贞吉”②，位乎天位③，以正中也。利涉大川，往有功也。
【译文】《彖辞》说：需，意思是等待。危险在前，人有刚健之德，不会贸然陷入危险之中，照理也不能够困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”，由于九五之爻处在上卦的中位，具备至中至正的本性。故有利于涉水渡河，所往必有功。
【注释】①需，《彖辞》释为须，犹待也。
②《彖辞》释“孚”为忠信，光为正大，亨为通达，贞为中正。与经意有别。
③位乎天位，《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾，乾为天，九五居上卦中位，处天之上，故曰位乎天位。
【原文】《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
【译文】《象辞》说：需的上卦为坎，预示云；下卦为乾，预示天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
【原文】初九：需于郊①，利用恒②，无咎。
《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒，无咎，未失常也。
【译文】初九：在郊外等侯，应该照旧等待下去，没有危险。
《象辞》说：在郊外等候，是说不能冒险前进。照旧等待下去，没有危险，这是由于待机而动没有违反正常的原则。
【注释】①需，等待，停驻。
②用，于。利用恒，犹言利于长时间等待。
【原文】九二：需于沙，小有言①，终吉。
《象》曰：需于沙，衍在中也②。虽小有言，以终吉也。
【译文】九二：在沙地上等待，稍微有过错，最后还是吉利的。
《象辞》说：在沙地上等待，沙地软柔难通行，将有延误事机之失，这过失在自己一身。固然稍微有过错，最终的结果还是好的。
【注释】①沙，沙地。沙地难行。需于沙，喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。言，借为愆，错误。
②衍，孔广森说：“衍，借为愆”。中，这里指自己一身。
【原文】九三：需于泥①，致寇至②。
《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也③。
【译文】九三：在泥淖中等待，把强盗吸引过来。
《象辞》说：在泥淖中等待，泥淖污秽，环境险恶，灾难就在附近。由自己招致了强盗，但郑重谨慎，见机行事，就可不受损伤。
【注释】①泥，泥淖之地。需于泥，喻指人不善择地，身处险恶之境，将会招来意外之祸。
②致，招致，招惹。
③敬，郑重。
【原文】六四：需于血①，出自穴。
《象》曰：需于血，顺以听也。
【译文】六四：起初在血泊中滞留，后来从凶险的陷阱中逃脱出来。
《象辞》说：在血泊中滞留，坐等不测的命数降临，六四之爻处在九五之爻的威胁逼迫之下，只得顺从强者，听从摆布。
【注释】①血，血污之地。需于血，喻指人身陷万死之地。
【原文】九五：需于酒食①，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
【译文】九五：在酒宴上等待，这是吉利的占兆。
《象辞》说：有酒有肉，吉利之兆，由于九五之爻处于上卦中位，象征其人有中正的品德，自能择善而居，处优容之境。
【注释】①酒食，这里指酒宴之上。比喻人处境优容，升腾待时。
【原文】上六：入于穴，有不速之客三人来①，敬之，终吉。
《象》曰：不速之客来，敬之，终吉②。虽不当位③，未大失也。
【译文】上六：进入地穴式的房子，有三位不速之客来到，恭敬地接待他们，结果是吉利的。
《象辞》说：不速之客来了，恭敬地接待他们，结果是吉利的。由于全卦阳刚过甚，逼压阴柔，不过上六处阴位，位置合适，故有惊无险，没有大的损失。
【注释】①速，召请，延请。不速之客，犹言不请自来的客人。
②王念孙说：“吉下当有也字”。
③虽不当位，高亨说：“按上六是阴爻，居阴位，正所谓当位，可见传文有误。疑虽当读为唯。不当作其。篆文其作*，不作*，形近相误”。此说甚是。
六十四卦之水天需卦详细解读
需卦是《易经》六十四卦之第5卦。水天需（需卦）守正待机。中上卦。卦象--象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
爻辞
九二，需于沙。小有言，终吉。《象》曰：“需于沙”衍在中也。虽“小有言”，以“终吉”也。
九三，需于泥。致寇至。《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我“致寇”，谨慎不败也。
六四。需于血，出自穴。《象》曰：“需于血”，顺以听也。
九五，需于酒食，贞吉。《象》曰：“酒食贞吉”以中正也。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。《象》曰：：“不速之客来，敬之终吉”。虽不当位，未大灾也。
解卦
事业：重点在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切不要冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
经商：行动之初，情况困难，必须以非常大的耐心，创造条件和机会，行事品行端正，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心翼翼，切莫功亏一篑。
求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。
外出：充分准备齐全后，可平安无事。
婚恋：慎重，切记不能草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应明 白以柔克刚的道理。
决策：光明前途，有雄心大志，且可实现。为此需要积蓄实力，等待时机，大器晚成。本人具有坚强的意志，冷静静的脑袋。前进途中会遇见困难和险阻，必须十分谨慎，坦然对待小人的中伤，在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动，冷静选择方向。为人谦和、坦率，多有他人相助，促使事业成功。那个时候机，必然顺风顺水。
释读解义
硬币占卦 求男女感情 大畜卦 变 颐卦 请高人指点一二，谢谢!!
山天大畜，上艮下乾，彖曰“刚健、笃实、辉光。……”
以女养贤，宜养志以待机，帮为小畜。以男养贤，则其力健刚实，利济天下也。故大畜利涉大川。就感情来讲，不要急于马上有最终，慢慢享受恋爱的乐趣吧。
变颐卦，上山下雷，讲得是要慎言，下动的厉害，固然非常适合自由恋爱，但是切莫乱使性子，致使口角不合。
请大使帮忙解下这个卦山天大畜 地天泰，和男朋友能出嫁吗?
出嫁吧 仅小心盗贼