南怀瑾改命的十六个方法风水紫微斗数中心(南怀瑾谈本人的八字)

怎样做到“改变命运”?

说起改命，曾对中国儒释道三家文化较为精通的国学大师，南怀瑾曾就有说到十六个改命的方式方法，堪称经典。本文大茶经就根据南怀瑾先生这十六个方法给予简单容易的阐述，看看这十六个方法是否对你有所感悟。

第1个：心相

“心正、身修、家齐、国治、天下平。”《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

要治理好国家的人，要先整顿好本人的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，紧接着自我修养完善；自我修养完善了，紧接着家庭整顿有序；家庭整顿好了，紧接着国家安定繁荣；国家安定繁荣了，紧接着天下平定。

无论你做什么事，所有的都要从正心开始，要正心，我们从小到大，做的每一件事情，不过呢是为了满足本人的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配，不过呢是想满足我们本人的心。

古代人们造字的时刻，把“心”上有“相”就叫做“想”。我们每一天感觉心里在动的，都是“相”，不是我们的本心。我们只是错把活动着的“相”认为是自己。全地球任何事物，皆有“相”与“体”。即能变的是“体”，所变化的是“相”。

我们每一天通过眼、耳、鼻、舌、身体等接触外界，使心上产生了无数的分别、执着，这几个分别、执着就是心“相”。得与失，有与无，成与败，好与坏，善与恶，福与祸，吉与凶，大与小，黑与白，长与短等等，都是我们心上的相。如佛教文化中《金刚经》讲的，我们不能执着于相。

第2个：因果

我们生活在这个地球上，总是有许很多多的迷惑。要吃要穿，等等的一大堆的烦恼，那是怎么来的呢?对此，南怀瑾先生说道：“要弄清楚明白这几个道理，必须知道这个宇宙的一个金科玉律，“因果金科玉律”。何谓因果。因就是种子（前因），果就是果实（后果）。‘种瓜得瓜，种豆得豆’这是因果；‘种瓜想得豆，种豆想得瓜’这违反了因果金科玉律，得不出最终，所以不是因果，错用了因果。”

第3个：财富

财富是人类最需要追逐的理想。正是“君子爱财，取之有道。”对此，国学大师南怀瑾用一个特别好的比喻说到：“故此我们来看看取得钱财的因果公式：舍（钱财，种子）+职业（助缘）→得（钱财，果实）所以‘舍得舍得’，有‘舍’才会有‘得’。明 白了这个因果，我们才有机会获得钱财。”

第4个：命运

许多人相信命数是上天安排的，假若亦有可能。佛家的云谷禅师告知了了凡先生，结果改变了本人的毕生。

对此南怀瑾先生说：“‘同台吃饭，各自修行’，改造命运只能自己改，别人帮不上忙。爸妈只能教你吃饭、走路的方式方法；饭要自己吃，路要自己走。老是想不劳而获，等别人来解求你的思想要不得。”“命数是自己造成的，如何造的呢？是我们的‘心’造成的。”

南怀瑾：“依照因果金科玉律，舍钱财—得钱财，舍智慧—得智慧，舍快乐—得快乐等等皆在一个舍字，心里舍得越干净，你就越有福相。你从来不给别人设置障碍，别人也不给你设障碍，离家在外事事顺利，处处有朋友帮助，这便是福相。”

南怀瑾：“提示：舍快乐是使他人心里安乐，是为自己种健健康康的因。命数是“心”造的，改命亦要由“心”上改。诸恶莫作，众善奉行。除了这些以外其它一切方法都无法改变命运。朋友，好自为之！！！”

第5个：健康

健康是人类追求的首要金科玉律，如果想得到健康，所有的都要观照自己。所的南边怀瑾先生说出了七个要点。

第1养：心情。清净心，我们的心要象水一样，清洁、干净、平静；

第2养：形态。不要自作病相。不要给人觉得你病歪歪，或者精神不振的模样；更不要装病好使他人同情照顾你。心清净、不想病就不会得病。穿着要整齐清洁，给人以健康的形相。

第3养：水分。每一天起床喝两杯水，大概一杯150ml。要慢慢地喝，心不平静，着急就会喝得快；

第4养：食物。以清、淡、简单容易的素食为标；

第5养：淋浴。调节好水温，尤其是冬天，水温不要太热，太热会使皮肤干燥。

第6养：睡眠。每个星期最少有四天晚上11点要睡觉，子时不睡觉，肝胆两条经络不能得到休息，补充睡眠十多个小时都不至于补上去，越睡还越累。我们的大便很臭，就是肝脏在超负荷工作的症状；第七养：锻炼。把“生命在于运动”改一改，变成“生命在于相对运动”，心要静，身要动。心不要乱想东西，身体不要久坐、久睡。

第6个：五福

中国讲“五福临门”，每个人都期望得五福。南怀瑾先生建议大家要多积福，亦即多培植福报。南怀瑾：“提示：心中既无烦恼也无悲伤，无得也无失，没有荣辱，心中平静，叫做清福。假如你是正在接近这个转折点，务必要警惕自己，改造自己。“

第七个：为人

待人接物之道做的好，方可和谐自他关系。对此，南怀瑾先生说：“存好心、说好话、行好事、做好人，这四句话是一，不是四，有一样做不好，其它三样也做未到。”

第八个：守法

守法是每一自个的基础。南怀瑾先生：“不辱国主，不做国贼，不违国法，不漏国税。守法为了啥？是为了使我们心安啊！！！半夜叩门心不惊！！！整天提心吊胆地生活有意义吗？此刻社会上有许多教派，无论它说得多么好听，只要用这个准则去度量，是善是恶一目了然啊！！！”

第九个：孝道

要懂孝道。南怀瑾：“孝敬爸妈即我们常说的“孝心”。孝心是让爸妈生活无忧，衣食无缺，往往与爸妈互相交流，互相沟通。”

第十个：尊师

南怀瑾“爸妈给了我们的身命，老师给了我们的慧命（智慧的生命）。在孝敬爸妈的并 且，我们必须生起“尊敬心”去奉事师长。”

十一个：知识

古代人们说知识能够改变命运。南怀瑾先生用了三个量来告知人们：“世事洞明皆学问，人情练达亦文章。我们此刻学的知识是前人经验的积累。知识通常来讲有三种类别：一是现量；二是比量；三是圣教量。”

“现量是你眼睛能见到的物质，并能知道物质的质量、大小、颜色、形状等等；比量是你听见屋外有声音，能够通过以往的经验，分辨出是车声，人声，或者看到远处有烟，知道那里着火等等；圣教量是古时候圣人或者科学者说的话，由于我们相信他们的人格，相信他们没有理由要骗我们。如我此刻写的这几个知识，就是古圣先贤说的。不过呢我是用些通俗的语言写出来而已。”

十二个：关系

对于关系，南怀瑾先生分为四种，他说：“大家都清楚，生产关系是人与人之间的联系，人与人之间的联系只有四种：1。 报恩的：人与人之间能相互帮助的。2。 报仇的：人与人之间经常吵架、打架、说坏话、造谣、互相间谁也不服谁的。3。 讨债的：欠人情债，欠人钱财的。4。 还债的：经常出钱、出力帮助人的。”

十三个：家庭

南怀瑾：“人与人之间的联系处理好了，家庭一定幸福美好。家庭是社会的一个细胞，家庭好，社会也会好！！！家庭不和睦，离婚率就高，社会将会有许多难解的矛盾。这是自然之理，我们要了解。”

十四个：风水大家都清楚，道家对风水最为讲究，这是咱们国家的老传统，也是养身哲学。对此南怀瑾先生说：“古代人们讲风水，是讲人的家居住宅与环境的配合。水源在东边，你就不能将厕所建在东边，将垃圾倒在东边，这是讲卫生。建筑的地基建在实地，背靠山，是讲安全。门对开阔地或远水，是古代人们的养生哲学，调节心境！！！”

十五个：修行

当今社会愈来愈多的人开始讲修行，无论是道家，还是佛家都讲修行，那么何谓修行呢？

南怀瑾：“修行是什么？修正自己错误的言行，称为修行。自己有过错，务必要广而告之，使他人批评一下，让大家帮助你改正；自己做了好事，务必要忘记，不要逢人便说。有一些没有智慧的人，有过错隐藏在心里，做了好事逢人就论。他不晓得，做的好事经别人一夸，就报销了。做的错事（恶因）却越积越多，无人知道，一直积着，恶运不久将至！！！提示：积善因与积恶因，要自己选择清楚。”

十六个：心药

最后一个方法，南怀瑾先生用了无际大师的心要方来做结语，无际大师其实就是唐朝希迁沙弥，拜在佛家的禅宗六祖之徒青原行思门下，时人尊曰石头沙弥与马祖并称二师。

无际大师心药方：大师谕世人曰、凡欲齐家、 治国 、学道 、修身 、先须服我十味妙药，方可成就 ，何名十味；好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧；中直一块，孝顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。

南怀瑾经典禅语

南怀瑾经典禅语

人生两件事：走路与识人。我为各位带来南怀瑾经典禅语，一起来欣赏吧。

南怀瑾经典禅语精选

1、 名符其实的大心境，并 不是丢弃后的坦然，而是放下后的无意。人生有相遇，也有分别，遇时珍视，别前祝福，某人某事终是化做记忆，莫让过往云烟迷惑了行程;生活里本没有绝对的是与非，别在是非之间劳心费神，幸福才是人生的唯一答案;得到勿窃喜，失去毋徒悲，得失只不过是一种状态，保持灵魂的安静才是名符其实的得。

2、 任何人都有着自己的希望，不要轻易把本人的希望强加给别人;不要指望这样一个社会充满公平正义，绝对的东西只不过是一方真空;不要认为你永久都是对的，错了的时刻，要敢于承受，要学会低头;要明 白求同存异，莫用本人的行为方式去要求他人;成功靠的是逐步积累，谁也无法一口吃成胖子，梦想只在你的脚下延伸。

3、 谁皆有脾气，但要学会收敛，在沉默中观察，在冷静中思考，别让冲动的魔鬼，酿成无可挽回的错;谁皆有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者终究是无志;谁皆有底线，但要明 白把握，大事重原则，小事有分寸，不讲情面难得别人支持，过分虚伪亦使人避而远之。

4、 光阴若电，岁月不逮，数十年间，转瞬桑田沧海。彼时花开，此情可待，此时花谢，可有人来?人生苦旅，纷繁徘徊，费尽思量，犹情愫暗生，叹美景不在。爱时桃花三月好，恨别花飞九天外，只怨得，谁来猜你情中伤，你心为谁生青苔?秋去冬归，桃叶初绽，忆昔日花落，憔悴哽咽，不知枯木逢春，今又哪般洁白。

5、 时机没到，有些事急不得，仓促应对多是功亏一篑;缘分未至，有一部分人等不来，春华秋实方能水到渠成。缺少浇灌，哪有采摘;疏于耕耘，岂会收获?等待不但需要耐心，关键的是在逼迫中隐忍。在淬炼中积淀，在孤寂中坚持，一鸣当惊人，一飞定冲天。这种等待，原是一种心灵修行，唯有炼狱精神，才可铁树开花。

6、 有时亟需认真地想想，别海阔天空闲置光阴，别觥筹交错颓废精神，别无所事事虚度年华，要及时做一些能抓住且有意义的事情，尽力使人生饱满些，让命运坚挺些。莫太在意他人的眼光和态度，没谁一直盯着你看，没谁总是在意你的言行，内心的孤寂。迷茫。无助，只有本人知道，若要改变它，就从今日始。

7、 希望有个人懂我，于夜色阑珊处，在物欲丛生外，可持心相对，能无语传情;希望有个人懂我，天上明月只一盏，莫痴心守望;凡间惊鸿我一人，别轻易放手;希望有个人懂我，在对的时空，用对的挽留，坚守对的我;希望有个人懂我，不认为我傻，其实也就是说那是我愿意，假如心不属你，智商不比你低，做主的是我自己。

8、 我们的视力再好，也只可以看那么远，视域之外的故事，就算再精，也与你无关。在狭窄的交际圈中，我们总是渴望自己站得最高，过得最好，稍微被别人赶超，心灵的天平就易倾斜。因此，你越成功，那些闲言冷语越多;你越拥有，那些嘲讽讽刺越众。这有啥关系呢，背后的事情亦与你无关，就当过眼云烟好了。

9、 发现并赞美他人的美德，这是一自个的大智慧;若总是想用别人的缺点来衬托自己，但结果印证的只是本人的无能与愚蠢。要晓得，别人的进步不会成了你的阻碍，相反只要善于借鉴他的经验，汲取他的教训，沿着他正确的道路走下去，就会让你走得更快些。假如你一味地去阻挡别人，结果只能是停滞你本人的脚步。

10、 有些东西，即使再珍贵，只茹果你用钱买来的，最终都会贬值;只有那些用爱。善良。正义所孕育出来的东西，才是我们人生的瑰宝，才能经得起时光的冲刷，才会在我们的回忆长河中熠熠生辉。不要在意你手头拥有多少，而是注重你身后留下多少;不要一味拘泥于物质的丰饶，精神的充盈方是永久散之不去的财富。

11、 凡大器者，其量必大，当能容常人所不容，忍常人所难忍;当宠辱不惊于色，得失不现于形;当热烈如骄阳炙心，宁静似清月婉人;当若海不拒涓流，集腋成裘铸狂澜;当像树扎根泥土，兼收并蓄可冲天。大方可伪，大器难装，它超脱于名利之上，游离于争斗之外，置身平淡能淡看一切，处于乱象却不会乱了心神。

12、 人之于世，当如水，容万物而不争，涤尘埃而无怨。居高直下不犹豫，用瀑布的壮阔点燃观者的`惊叹;蜿蜒向前不回首，用海洋的激荡成就生平的伟大。哪怕再小，也不卑微，依旧折射太阳的光辉;哪怕再弱，亦无恐惧，点滴汇成惊人的波澜。它用坚持洞穿顽石，用柔美庇护苍生。上善若水，大美尽在其中。

南怀瑾经典禅语欣赏

1、 情感感情之事，合则双利，散则俱败。人海相遇是缘，须倍加爱惜;两情相牵是福，更弥足珍视。别把情感感情看作烟花，绽放时绚丽，幻灭时凄清;莫让情感感情太过物质，充裕时慷慨，贫困时卑怜。我若慢慢模糊你的人，你亦渐渐丢失俺的心。当输赢成为定论，所有往事都不复存在，来时的满心欢喜，已成去时的幽怨悲歌。

2、 谁皆有脾气，但要学会收敛，在沉默中观察，在冷静中思考，别让冲动的魔鬼，酿成无可挽回的错;谁皆有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者终究是无志;谁皆有底线，但要明 白把握，大事重原则，小事有分寸，不讲情面难得别人支持，过分虚伪亦使人避而远之。

3、 性格左右命脉，当隐之荆棘，显之平和，棱多虽可自保，亦能伤人;当少之阔论，多之倾听，沉默是金，雄辩为银，舌如花绽纵好，授人以柄也众;当藏之锋芒，示之惰归，猪肥易宰前，鸟鸣饮弹先;当忍之不公，淡之利弊，气愤宣泄招损，处之泰然受益;当容之于静，缓之以动，静中观走向，动后莫彷徨。

4、 有还是没有一个人，早已淡出了你的视野，心头再断然不会遗忘;有还是没有一个人，无多次让你红了眼眶，你还在一脸笑着原谅;有还是没有一个人，放弃了曾经对你的诺言，你却依旧紧锁他在心房;有还是没有一个人，一回回让你受伤，你还在痛苦中把记忆收藏。由于爱，你感觉未到是非对错，无人愿意辜负这大好的时光。

5、 决定你能站多高。走多远的，是你思想的高度与深度。要多些逆向思维，摆脱教条的束缚;多些批判思维，冲破桎梏的封锁;多些换位思维，避开以自我为中心;多些系统思维，走出片面的误区;多些形象思维，为人处事不要太枯燥;多些逻辑思维，事物皆有千丝万缕的联系;多些简单思维，你简单，世界才简单。

6、 再卑微的梦想，都应得到内心的尊重，唯如此，才能直面那些嘲笑和打击，演绎出自俺的精。人生很残酷，错过的，不要奢望还会重来，放下了，才知道它的沉重，今天不做的事，往后可能永久没有机会。不要计较太多，努力做好自己该做的，无论是被命运赏识，还是被宿命湮没，只要经历过，就曾快乐过。

7、 再快的速度，不是瞬间的狂奔，而是不懈地向前;再慢的脚步，不是蹒跚的行走，而是在迷茫中徘徊;再大的幸福，并非你得到什么，而是你感悟什么;再多的财富，并非你占据多少，而是心灵的轻松和充盈;再好的friend，不是给予你什么，而是让你温暖和安全;再美的梦想，不在海阔天空中，而在你眼下的付出里。

8、 别把自己看得太高，自诩之人众皆侧目，那些取悦你的，必是势利之徒;别把自己摆得过低，你总在别人视线之下，别人只能俯视你。我们要有本人的脊梁，不畏强，不凌弱，站得正，行得端，挫败不气馁，遇事守底线，得之不失态，失之无悲声，平等待人，坦然接物，于人无愧，于心有安，才不会丢了自己一身尊严。

9、 人生途中，别太奢求眼下的状况，别太羡慕他人的优越，正视你如今的一切。要沉得住气，不旁顾，不自怜，不丢弃，你总会比很多人要好些;要弯得下腰，去捡拾那些别人不屑的麦穗，不盲目攀高，不一味求大，在小的空隙里寻觅机遇;更要抬得起头，看清奔跑的方向，找准超越的捷径，使自己疾行在正确的路上。

10、 如果想赢，就别怕输，莫低下高贵的头，种下馁弃的心，败其行仅限一时，损基志却累长时间。最可悲的，但是于受挫前一蹶不振，蜷缩在原地迷失自我，就如被狗咬了，还想着在追着咬狗中赢回来。明智的是，上错了一趟车，就积极搭乘下一班车，方向错了，再努力也是枉然。输不可怕，不趴下几回，谁知跌倒滋味?

11、 没人不愿笑，没人乐意哭。上帝不会过分眷顾谁，没人一直笑，没人老是哭。只有哭过了，才知笑的不易;当你再笑时，方懂哭的艰辛。若哭可以疗养心伤，那么这样就尽情宣泄，哭过从头再来，用眼泪续写春秋。别把哭当成矫情与演饰，有时不哭也属于一种选择。别笑得太早，别哭得太久，毕竟哭与不哭，我们都要追逐。

12、 我们的烦恼，多源于那些表象的比较，以及内心的计较，经常是表象的错位，致使内心的失衡。别人的幸福，或许只是他的掩饰;各人的快乐，只有本人能体会。活着仅是一种状态，我们永久不晓得，生命里剩下的光阴还有多少，别把眼光总盯在别处，多审视自己内心的需求，抛开那些虚无，幸福与快乐才会久些。

13、 我们能走多长时间，靠的不是双脚，而是志向大小，鸿鹄志在苍宇，燕雀心系檐下;我们能登多高，靠的不是身躯，而是意志强弱，强者遇挫越勇，弱者逢败弥伤;我们能做什么，靠的不是双手，而是智慧高低，勤劳砥砺品性，思想创造未来;我们能看多远，靠的不是双眼，而是胸怀宽窄，你装得下世界，世界才会容你。

14、 若想活得洒脱，就要学会看开，众生千般尘，吾系一颗埃，别忧前生，莫惧来世，坦然于当下;若想活得漂亮，就要学会忍耐，埋怨没有人听，解释皆多余，不如埋头苦行，终抵成功之境;若想活得自在，就要学会放下，过去已尘封，未来还没来，不忧前后事，精神多轻快。不惮人言，不畏世俗，不弃自我，如此甚好。

15、 学知识不一定能长本事，不过有本领不可不学知识。不要把改命的转折，放在一个偶然的巧合或机会缘分上，只有丰厚的知识积淀，才能迸发出强劲的精神力量，催生出曼妙的通幽风景。跟书本学，向实践学，与众生学，勤练飞翔的本领，夯实冲天的根基，你能学到了，是你不可分割的一部分，任谁也抢不去。

16、 所有的原谅，不是我愿意，我只是还想，让你出此刻俺的生活里;所有的丢弃，不是我愿意，我只是心疼，你为啥呢那么不在意;所有的祝福，不是我愿意，我用假装的笑颜，掩饰雨般的泪迹。据说夜里睡不着的人，皆是醒在别人的梦里。走过百转千回，我们谁亦不是谁的唯一，对于陪伴与明 白，爱情原只不过是一件外衣。

17、 我们没有人完美。人生的智力，是用完美的心态，捕捉某些完美的片断，培育完美的心境。心若完美，就要尽力追逐，追逐那些会消逝的东西，只要心无悔，做啥都值得;就要寂静等待，等待那些可能不能得到的东西，只要心无恨，等再久皆可以;就要适时放下，放下本属于本人的东西，只要心无伤，放啥都无所谓。

18、 人生不管充盈抑或虚空，皆不甚重要，无论你是自负。自得。自卑，都没人会铭刻你的历史，苍茫众生有哪个不是风中沙砾，转身其实就是遗忘，错过终归无形。因 此，最美的风景是你的心境，最暖的阳光是你的眼光，只要心不封闭。眼不迷惘，你就不曾丢失自己。学会清扫眼尘，此为真英勇;明 白抚慰心伤，斯为大智慧。

19、 别为失去什么而烦忧，由于你时刻皆在失去;别为拥有啥而得意，任何的拥有皆如此的短暂。那些陪伴你的，哪怕再不起眼，你都要心存感激，都应该给自己的付出与回报而骄傲。假如对自己都不认可，你又凭什么来赢得这个地球?我们的劫难在于，沉浸在对过去的悔恨中，任由眼下的美满时光化做一片空白。

20。 有时走着走着，总感觉忽然丢失了自己，内心很迷茫，脚下没方向。我们要多些自我审视，是选择的路径错了，还是效仿别人久了?是高估了自己孤芳自赏，还是看轻了自已卑微不堪?是尘凡羁绊拼命地追逐，还是物欲过甚荒废了精神?要做命运的看守者，再忙也要留点时间疗养灵魂，再累也要挤出空间休憩身心。

南怀瑾经典禅语

1、 人生两件事：走路与识人。道曲难行，路直景稀，过快易衰，太慢常折。走得平坦，少了峰回路转的境遇;经些坎坷，却也多了况味与精。别怕走弯路，磨难亦是成就。能识何人，决定你与何人处;与何人处，决定你能成何人。别轻易使他人操控，没人能是你的前世这一生。有时，不闻方净，不争乃慈，不辩亦智。

2、 兰居幽谷，虽孤独亦芬芳，不争不抢，此为一种淡泊;梅开偏隅，虽寂静亦流香，不愠不火，这是一种优雅;水滴顽石，虽遇阻而不滞，不疾不徐，这是一种坚韧。人就一 生，别指望来生。心态当若兰，凡事皆能看得通透;性情当似梅，学会在命运的冬季艳丽地盛开;意志当如水，你能包容多少，终会收获多少。

3、 不管做事，还是爱人，需要执着，无须执拗。你付出的，别人未必想要;你努力的，并 不是尽如人意。方向对了，哪怕路远，也能抵达;假如南辕北辙，期望便似竹篮打水。我们不要自以为是，别做一厢情愿的傻子，要多些换位思考，顾及他人的感受。不是所有等待的尽头，皆有梦想;只有名符其实的明 白，才会天遂人愿。

4、 慢下追逐的脚步，欲壑如井，钻得深了，你非常难再回来;改变世故的心态，别让外界轻易倾斜。颠覆。扼杀你的本真;唤醒麻木的灵魂，人是需要一点精神支撑的，要不然你就遗弃了自已;拒绝身外的喧嚣，只有当心宁静之后，我们才能渐渐地稳健和成熟。学会淡泊与丢弃，是智慧之根;学会沉默与坚韧，是生存之道。

5、 欲做大气之人，须眼界开阔，不为局部所限，不被蝇利所惑;须胸襟坦荡，为人直且立，处事少私欲;须心境淡然，得而犹能进，失而不愤懑;须精神高洁，不与鼠狼者为伍，不于污秽处涉足;须有所为有所不为，该做的咬定青山，丢弃的心舒气缓;须直面人生的惨淡，笑开经历的风云，保持一路的轻松惬意。

6、 调节好心情，再去做某一件事情 ，这样方能赢得主动;事前多思考，完后善汇总，这样才会一本万利;别说自己笨，只要笨鸟先飞，你总能占得先机;别羡他人好，若能努力不懈，你亦会后来居上。往昔已过去，回忆虽美皆成空;未来还没来，可以规划，莫要担忧;当下正悄逝，只须努力，无法等待。荒了今天，弃了明天。

7、 人生总要吃苦，把您的人生泡在蜜罐里，你也感觉未到甜的滋味，由于有了苦味，我们才知道守候与珍惜，守候平淡与宁静，珍惜生存的时光。总有些苦务 必要吃的，今天不苦学，少了精神的滋养，注定了明天的空虚;今天不苦练，少了技能的支撑，注定了明天的贫穷。为了日后的充实与富有，苦在当下其实也就是说很值得。

8、 没有烦恼，何来幸福?没有痛苦，岂见快乐?生活命题很简单，别把它复杂化，患病了，才知道珍惜健康;悲苦了，才明 白回味平凡。命运就如琴键，唯有黑白合奏，方能弹出美妙的音符。经过挫。受过伤，泪水权作洗礼，生命堪称完整。是你的，管它好与坏，莫挑剔，少埋怨，积极面对，乐观改变，雨天也有艳阳。

9、 有些经历，我们无法逃避，且无需逃避。经历了断肠之痛，方知平凡亦是幸福;经历了舌根之苦，方知寡味亦是香甜;经历了别离之悲，方知孤寂亦是美丽;经历了绝望之旅，方知苟活亦是追寻;经历了巅峰之败，方知缺失亦是选择;经历了生死之约，方知淡泊亦是至境。唯有经历过，生命才能厚重。饱满。无憾。

10、 困难的时刻，靠别人的扶持，你可以暂时摆脱困境，但最要紧的还是要凭自己，无人能成为你的双拐，你必须学会单独去闯荡;犯错的时刻，要勇于承担，畏缩虽是一种自保，但当他人把你看扁的时刻，你就彻底淡出了成功的机遇之外。再困难，咬咬牙，总会过去的;再犯错，只要不孤立，一切还不错重来。

11、 人生的很多败笔，多是输在距离上。暗恋某人，或者某人有利用价值，总想与之走得近些，太近则摩擦多，久之易生不满。误解。矛盾。隔阂，最终疏远。与人相处的距离，其实也就是说是互相间的一种尊重。有了距离，才有双方的空间与自由，心灵与情感感情才不会窒息。我们都有着自己的活法，尽最大力量多给双方一些转身的余地。

12、 心平气和时谁皆可以把握分寸，心浮气燥时又有几人能够克制?一自个的涵养，表此刻任何时候皆能静听自己灵魂的声音。居高时的慷慨只不过是一种施舍，位低时的救助才是一种情怀，只有当你人微言轻时，才能看出来别人是否在意和尊重你。把物质的东西看得越重，羁绊你的就越多，唯有精神安详，方能淡而致远

13、 人生的快乐与悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得到的欣喜，而在失去后的坦然。再好的东西，你抓得太紧，终会累的。曾经的拥有，要记得感恩;错过的美丽，要明 白放手;精神的高压，要学会承受;直白的活法，要倾心去爱。当你领略了失去之善，避免了钟情之苦，快乐方至。

14、 生活之中总有寄人篱下，总会迫不得已，总在无奈奔波。久之，我们仰慕宇宙浩渺，苍穹高远，却又恐惧乌云袭来，风雨满楼。在某个高度之上，是没有云霭风雨的，只有蓝天如洗，阳光似缕。原来，是我们的心灵飞得不够高，让那一部分负重的云层遮蔽了命运的阳光。收起哀叹埋怨，努力突破云层，把抗争之旅铺上云端。

15、 一 生不长，有些精只能经历一次，有些景色只能路过一回。不要等，偶尔等着等着，就让等待成为一种习性，就学会在等待中蹉跎岁月;不要怕，能说的立即说，能做的马上做，不要瞻前顾后，不要畏首畏尾，你今天不做的，或许就是永远的遗憾;不要悔，路是自己选择的，走过的，错过的，都是本人的情愿。

16、 人生的很多平凡。平淡。平庸，常归因于一个字：怕。怕得到的会失去，怕转身了就是永别，怕摔跤后再也起不来，在怕中畏首畏尾，终究裹足不前。人生就是一条路，走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁，你有勇气丢弃，才有机会获得。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊;哪怕败得彻底，就当赶上了命运的另一盛宴。

17、 何时何地，你都要了解，你是活为自己看的，别把别人的评价看得过重，凡事只要于心无愧，就不必计较太多。那些肤浅的赞美，是阳光中的尘埃，迷惑的是你的视界;那些非议与，亦是麻醉你的毒药，终会让你乱了心智。不管路途多险，步履维艰，都不要被动地改变自己，唯有这样，你才也许会不同凡响。

18、 生命里的人来去皆缘，有的短若昙花，如风无痕，他们仅是记忆中的碎片，终将黯淡在遥远的往事里;有的和你阅尽世间冷暖，尝尽苦辣酸甜，烘托出你人生的境界，龚与你回想的充盈。不过，有人陪你起步，没有人伴你终点，生命尽头飘荡的，仍为你一自个的余音。管他短暂或长远，且行且惜，莫让倥偬人生太凄凉。

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人要如何改命?

普通人总想知道自己未来的命数是好是坏？由于人对于未可知的前途，总感到茫然，所以总想找一个预卜先知的方式方法，知道自己未来的命数。 其实也就是说命运不是天注定的，偶尔，为了一块钱，命运就不一样了。一块钱，拿去帮助别人，对方得到帮助，反过来支持你，你就获得了善缘。一块钱，拿去作奸犯科，惹来丧身失命的灾难。于是，一块钱能够带给我们不同的命数境遇。甚至为了一个人、一句话、一件事、一个念头，都会使我们的命数不全相同。因此要想改命，不务必要去看相、算命、卜卦，也不务必要找神明来解运。改命，要凭借自己，我有四个方法：1。道德的观念能够改变命运：举心动念，只要合乎义理、人情、道德，命运就会不一样。 2。正确的信仰能够改变命运：不要，不要邪信，不要让神权控制，要信仰具有历史、有道德、有人格、有能力的对象，他可以帮到你，避开你走岔了路。 3。善意的结缘能够改变命运：你好心好意，与人为善，与人祝福，给人帮助，给人方便，各式善意的结缘，皆可以改命。 4。合理的持戒能够改变命运：不做非法的事情，不动非法的想法，一切行为皆在法理、人情与义理之中，命运就不会变坏

改命的方式方法有哪些

第1、改变观念:观念决定我们的行为，行为造就我们的命数。命运都是自己造作的，要有好的命数先要有好的观念，假如对世间充满了瞋恨，清凉的佛土也会变成火宅;怀抱爱心对待世上一切，生活快乐，污秽的娑婆就是美丽的净土。于是，除去邪恶、不正确的观念，建立正知正见，化自甘堕落为积极向上的力量，好运就会跟著来。

第2、改变态度:同样的际遇，各人处世态度不同，这样的结果也大不相同。悭贪的人只会中饱私囊，喜舍的人总想广济社会;瞋恨嫉妒心重的人，整天心情郁怒，心胸开阔的人，天天欢喜自在;厌世隐遁者只想独善其身，热爱家国者则积极服务乡梓。任何人面对世间的态度不同，交友的广狭不同，作用与影响的层面也会不一样。

第3、改变习惯:恶习蚕食我们的生命，毁灭我们的幸福;坏毛病一旦养成，不仅作用与影响终生，后患无穷，并且累劫遗害不尽。所谓“江山易改，本性难移”，想改都非常难，然而，亦有肯下了决心者，扭转了多年弊习，改变了本人的人生。譬如往往恶口骂人，无人缘，若能改变，多讲善言，常赞叹人，人缘就会跟著变好了。

第4、改变人格:此刻医学发达，得了心脏病换个心脏，仍然如生龙活虎般活力十足。我们的肉团心坏了，虽然要动手术换掉，智慧妙心坏了更要应该改换，把坏心换成好心，把恶心换成善心，把邪心换成正心;将难改的品德性格修正，把暴躁的脾气改成柔和，把孤僻的性情改成随缘，命运一定随之改观。

紫微对盘人类图之一代妄人南怀瑾(四)

妄人

无知妄为的人

为了名利，采取极端的活法态度

八字取用时间是以时辰为单位的，2小时一区间。人类图在这个区间里打出来的图偶尔没差异，偶尔有差异。

这不代表中国八字没有星盘和人类图精确，就我所知最少有三种以上附加手法，在一个时辰亦即两个钟头里能够做进一步细分。 

打比方说说名字、打比方说性别、不同的四柱取用不同之名字， 你有啥命，你必然会起什么名字 。所以后天再改名字，的的确确是对命数的一种微调。

还有其他别的手法，属于门派内的秘密，不传给外人。

南怀瑾的四柱在亥时里会呈现两张不同的人类图盘，大体是相同的。但在下意识的爻数上不一样，在意识的月亮爻数上不一样，在下意识的月亮闸门上不一样。

两张图，一张是51，一张是5二、

我采用的是52的盘。

51的盘：上升天蝎，1宫入8宫，巨蟹。

52的盘：上升射手，1宫入7宫，双子。

有玩星盘的friend可以来解读下，俺的选用有还是没有道理。 

从人类图看，下意识的1爻，会对事物进行进一步钻研。就南怀瑾这号别裁专业户？

2爻，局其他人容易在他身上进行投射，饱含了各式想象的投射。

我们看见了什么呢？

显示者，意识部分是5爻，一分人，左交叉36/6。10/15

选题材的时刻，俺也不知道南怀瑾是什么类型，只是了解这是个奇葩。

权威中心这个概念我是不用的，由于我本人觉得这便是个噱头。

打比方说说情绪权威，无论你情绪中心是不是有定义，无论你是显示生产投射反应什么类型，都要等待情绪波过去。

为啥？你情绪中心有定义，要等，你情绪中心没定义，不过你会接受外人的能量场，还有流年、流月、流日能量场的作用与影响，所以一样要等。

假设一个销售在你耳边喋喋不休，哪怕你是没定义的，你的情绪中心也是受干扰的。

还有情绪中心没有啥权威可言，你再三冷静等待后，你要做什么？情绪中心能给你什么指引？没有！！！没啥可以提供的，啥都没有。

所以情绪中心权威这个概念，我是剔除掉的。 无论你什么类型，都要冷静后下决心。  

荐骨这个部分，我不好说什么。我是显示者，对荐骨没啥体会，对这种没有经验过的东西，我选择敞开。

但是不少哺乳类动物有荐骨，你们可以观察它们是怎么回应的，这个回应有还是没有改善他们的活法。我见过不少自以为人类图玩的很溜的生产者吃所谓荐骨回应的亏，怎么劝都不听，一句俺的荐骨有回应，俺就得乖乖闭嘴。我挺不错奇，生产者里的瘾君子面对4号的时刻，荐骨有还是没有回应。荐骨回应？呵呵，你们开心就好。

人类图里还有一个外在权威的概念，这个我也觉得很扯淡。假设两个逻辑中心有定义的外在权威中心者，相遇了， 相互取用对方给出的建议指导 ？ 这跟自己下决心有着哪些个不同？我自己都不能为自己提供靠谱的建议，怎么就给别人提供就靠谱了？而且别人皆有权威中心，自己问自己就行了，要你这种外在权威有毛用？给反应者用？

这个地球上投射者有多少？反应者有多少？说句不中听的，骗子太多，傻子会不够用的。权威中心？什么破玩意儿。

我曾经说过你只能提供你呢拥有的东西。在这儿，不看你究竟是什么者，看这个没用，要看管道。假如你务必要用人类图去找答案，先想明白你提出的问题的属性，紧接着想明白此问题对口哪个闸门或者管道。紧接着再去找有这根闸门或者管道的人，你还要睁大眼睛看清楚，他这条管道有还是没有休囚死、有还是没有被天克地冲。假如你不具备扎实的人类图功力，俺依然是建议专业的事情交给专业的人去处理。

接着说盘，记不记得我以前的文章里，提过 这个地球最最有作用与影响力的配置是什么？显示者，有5爻，有31号闸门。

南怀瑾是显示者，意识部分是5爻，海王启动了黑红2个31闸门。

意识层面的海王落狮子八宫（逆行）

这也证明了斗数盘里说的爸妈宫。爸妈宫代表作用与影响力，爸妈宫很旺，因此这个人就容易获得社会作用与影响力。

作用与影响力就是作用与影响力，没有忠奸善恶之分。希特勒也是显示者、5爻，有3一、老南跟希特勒的差异在哪儿呢？这一时刻就看定义的中心了。

老南就一个动力中心，情绪中心。

老希是根部中心连通脾脏中心的显示者，差异就在这儿。

我们时常说情绪中心的力量很大，这是从个人角度出发的。 从社会层面而言，根部中心的力量才是最大的。由于根部中心代表了最底层的力量，生存。

老南的图上就三个中心：

情绪连通喉咙，G中心连通喉咙，他是个显示者。

他要向这个地球显示的正好是关于G中心的“我”，关于情绪中心里“我”的情绪。情绪也代表洞察，那么这样就是“我”的洞察，“我”的感受，“我”的经验。

“我”的经验怎么跑进来的？35-36 这是一个纯精神范畴的显示者。

希特勒呢？老希显示的是根部中的“我”要怎么在这个地球生活，再通过脾脏中心展示“我”是怎么在这个地球存活。注意和提防生活和存活的差别。

我们的开国领袖也是根部中心联通脾脏中心，再输送到喉咙的显示者。他们有个共同点：带领底层群众、发动底层群众、给他们希望，带领他们更好的存活下来， 过上更好的日子。

我们国家不用说了，做主的人49年在天安门上高喊中华人民成立了，中国人民从此站起来了。老希上台的背景也是一样。一战的战败，让德国底层民众的活法不堪重负，凡尔赛条约把德国人民虐的死去活来，太多的德国民众失业。老希是给德国民众人人有工作的希望才被选上台的，他的口号、演讲都是关于怎么复兴，如何让德国人民过上好运的日子。

做主的人和老希，一个是成功的，一个开始是成功的后来再失败。但是这不是事，我们在这儿只剖析作用与影响力，这二位对这个地球的作用与影响力至今都还在。

那老南呢？老南是给人讲儒释道，普通吃不饱饭的民众没空听老南白活。社会结构是呈金字塔型的，所以跟随做主的人和老希的人口基数必然大大高于老南。这就决定了他们的作用与影响范围、作用与影响力度的差异：前二者是走群众路线，后者是走满足了生活基本需求的中上层阶级路线。

情绪是有高低起伏的，兴高了显示显示，不愉快就歇着。不像根部中心那样能持续输出，工作小时、出勤率都是不同的。

固然人类图里有分集体、个人、部落三种分类 ， 但first of all这是一张自个的图，他第1时间是作用在本人身上。

有58-18的投射者，也许写写评论性文章就完了，有58-18的显示者，是会煽动群众，或者发动群众闹剪掉鞭子的。

这也说明了投射管道在显示者身上就不但仅只能用以等待邀请那么简单了。

看完这个，我们再来看老南31的作用与影响力。

这一时刻要看星了，31是象。

星是什么？启动31的星。海王星启动了老南的3一、

紫微斗数里讲星依象解，人类图相同的。

海王启动的31怎么理解？海王星预示什么？、神秘、灵性、修行、梦想。。。所有带有迷幻色的东西。这预示什么？代表老南就是要通过讲这几个才会有作用与影响力，不讲海王相关的东西就没有作用与影响力。老南去讲怎么料理宫保鸡丁，就啥作用与影响力都没有。他不会说什么成功学、不会说gupiao生意经、不会说逻辑、不会说线性代数、离散  矩阵，断然不会讲野外生存。他会说海王星性质的什么东西呢？讲，讲过去、讲故事、 讲自俺的感受，讲一些个人经验心得体会。

这个结论是哪来的？他有定义的意志力中心么？他有逻辑中心么？他有脾脏中心么？还是那句话： 一个人无论是投射者也好，生产者也好，显示者也好，他只能提供他所持有的东西。 关于这个点也一定要看全图，由于这个结论不绝对。

老南只有3个中心定义，有6个中心是空白的。假如是6个中心定义，3个中心空白就未必。为啥？空白的中心就是压力点，能够让人不断的去探索，探索的时间长了，可以成为专业人士也不一定。不过这个专业人士一般也只会出此刻中年之后。

南怀瑾这种6个中心空白的就没有可能了，空白的中心太多太分散，不晓得挑哪个主题好了。

南怀瑾只能讲一些别人传授给他的东西，断然不会有啥创新，1号闸门没启动。因此讲来说去都是某某别裁，现成的方便面兑点开水就齐活了。

别人传授给他的东西呢，也不一定讲的好。2号闸门没定义，学习理解接受消化能力有限，就是别裁也没裁好，这开水没到90度。

这部分在紫微斗数篇里已经剖析给大众看了，都是些狗屁不通错漏百出的东西。

现代的教导体制，学习好还是不好看双子。双子的相位好看，背书功底一定好。如今的教导体制，做好知识的搬运工，成绩就差不了。能否单独创新、举一反3。另辟蹊径？看1看2，最后再参考旺相休囚死，有还是没有被天克地冲。

为啥我说老南只擅长讲过去、讲故事、讲自俺的感受，讲一些个人经验、心得体会？

来看老南的图64-47，11-56，35-36，41-30。

这是一条感知回路，也是经验回路。在老南的图上这是一条最接近完型的回路。

里面就缺三个闸门：64。56。4一、固然缺，不过从概率上讲这是条最容易被外在 启动，打通经脉的回路群。

这条回路被完整启动后，会出现什么局面？他会去探究过去发生的事情，他会去看历史，会去try写诗。

还记得廉贪在疾厄么？41-30有许多想法，水、食物、性，跟根部中心相关的所有梦想和欲望。

当然廉贪跟一个闸门都没启动的荐骨亦有关系。

41-30想完以后，会去做么？会，动力中心连通喉咙。喉咙不光是表达，也代表行动，有了想法后一定会付诸于行动。所有他听别人说过的、书上看见的、社会里观察到的，跟欲望有关的东西他都会去经验。

还记得福德宫破宫么？他想去经验，他会付诸行动。为啥还那么的不开心呢？觉得卡里不够数啊。根部中心没定义、意志力没定义，这不代表他没财运，但一定让他感觉永久都不够。

这种感觉是可以不以外在客观事实和数据为依据的，只不过是一种纯粹的心理上的精神层面的危机危难感和匮乏感。

南怀瑾写书有个问题，同一个章节里，他前面使用的逻辑，会跟后面的推导，逻辑前后矛盾、自我悖论，自己打本人的脸，还异常混乱。这是为啥？很简单啊，逻辑中心未定义！！！一会用A一会用B，本人还洞察未到，自以为得计，自以为得意。

用事物的两面性来解释，逻辑中心未定义的正向特质，擅长使用各种各样的逻辑去推导，负向特征就是前言不搭后语，混乱。

这是逻辑中心未定义的人所要做的功课。修行修行，这样的人要修什么？修怎么运用逻辑好好处理、概括来自头部中心的灵感、概念。

南怀瑾属于哪种？大家自己判断。

我以前的文章里就指出过： 解图，要看能量输出路径，这点特别重要。解一张图上来别先看管道、闸门，须留意剖析动力中心的结构和输出路径。

假设情绪中心通过G中心迂回的来到喉咙中心，就好比服务员把情绪中心这根羊肉串，在酱汁里打了个滚再送到你面前。情绪跟g中心没法直接联通，这里又要慎重考虑中转站了。这个酱汁的成色就要看中间会路过哪个中心。

老南的情形是什么呢？情绪中心直连喉咙，这种就比较简单了。他会依据喜怒哀乐的高低起伏，亦即情绪的波动采取行动：他兴高了会去吃羊肉串，不愉快就不吃。

他要吃什么口味的羊肉串？吃跟G中心有关的羊肉串，G中心代表着自我认同。G中心喜欢吃咸，吃的时刻就撒盐，G中心喜欢吃辣的，就撒胡椒面。

那没有G中心的人呢？别人吃什么他吃什么，这里是举例子。空白的G中心也可能由于长期受到制约而固定一个口味。

知道自己热爱吃什么羊肉串，不代表他自己会去烤羊肉串，自己会去取那个羊肉串，说不定他要人喂呢。

有了情绪中心这个动力中心的鼓励，老南亦有自己想要吃的羊肉串。那么这种组合就是：老南会采取行动，吃自己热爱的羊肉串。

这便是人类图里的格局。 无论什么术数，都要先来解释格局，格局看懂、论完了，再而言细节与关键，亦即闸门、管道。

人类图里关于管道、闸门的概念亦即象意的文章，在互联网上铺天盖地，这跟斗数三合派的108颗星耀的情形一样，铺天盖地到处有。但很少有人来谈格局。 格局不定下来，说再多也白搭。 但恰恰这个命局是千变万化的。

我们来看老南的管道。

老南的管道全都集中于喉咙中心

20-10。31-7。33-13。35-36

这个现象说明啥？说明他很能白豁啊。

还记得  “汝纵口如河，沛法若雨 “  么？口条一级棒。

20-10，20由意识和下意识的木星启动了2次，力量很强也很活跃。

10号由下意识北交点启动一次，太阳启动一次。

这是条对老南特别重要的管道，此亦为一句废话，图上没有一样是不是事的。

----13岁的南怀瑾小学毕业考试倒数第1，只得到肄业证书。爸爸要求去学木雕或去商店做学徒，南怀瑾不肯，只好在家自修--

10闸门要做自己，有了想法并不一定讲出来。有了20闸门，就会表达出来。表达出来了未必会采取行动，有了35-36连通动力中心，就转化为了行动。

怎么行动？咱走武术生的路子，有了体校的文凭，就走特招的路子，进部落当教官了呗。

35-36无常的管道，不走寻常路。

31-7，海王的31 连通土星的7。这条通道，本来或许应该是通过使用科学和逻辑方式去推演，紧接着总结出最严谨的结论，7号的1爻成为某个范畴的权威，给人类指引方向。

但老南没有63-4，17-62这条回路，脑袋和逻辑中心也没定义。

那他用啥？有什么用啥，他用的是G中心。

写书凭感觉，他不研究训诂，而是凭他本人的感觉。自己感觉说的通也可以这样说不通，跟着感觉走，他自己认同就行。

冯虎暴河----像一只发了疯的暴虎一样  站在河边就想跳过去  跳但是也想跳--- 

有才，有奇才！！！

跟着感觉走 --   紧抓住梦的手 --     脚步愈来愈轻    --    愈来愈快活 ---  尽情挥洒本人的笑容   --

梦想还真的就在不远处等着老南。

得亏他讲的是海王的东西，一般圈其他人不清楚，他说什么叫啥，好忽悠。

精通儒释道这话很唬人。

道家人发现他不懂道，心说：兴许他懂儒释呢？

佛家看出他不懂释，兴许他懂儒道？

儒家看出他不懂儒，兴许他懂释道的呢？

他就是在这夹缝中游刃有余，大伙都不跟他较真。

土星33，连通金星双1三、

金星启动的13，金星代表着内在驱动力和价值观，13象征聆听。金星水瓶在3宫。

还记得斗数盘，我说的包打听么？

这是一个非常现实的组合，你也可以说务实。

也就是说，有好处就上，抗战胜利就出山，

---收拾河山亦要人--- 有丁点危险就跑路。

33代表着秘密，也可以是情报，13要去踩点33的秘密。

老南这里有完整的通道13-3三、

许多时候我们会觉得大人物都很有投资眼光，高瞻远瞩，投什么，什么就有高回报。其实也就是说不然，那些人只是比一般人更先一步获得了情报、内幕消息。

经常炒gupiao的人一定知道，动不动就有的人讲：哎哎哎，我这里有消息！！！你买这个买那个，保准你赚money！！！

大人物或者搞情报的，一定是最先知道条文规划和走势的人，甚至条文就是他们自己制定的。

老南能靠这个情报发财么？未必哦。

土星启动的33，这个情报未必是真实准确的哦 ，即使半真半假，也够他喝一壶的。

知道点内幕不代表会去搞走私，知道了情报未必会去参与投资。老南会干一票么？

会的，他有35-36管道联通动力中心，

36 地火明夷，亦称幽暗之光。

走私嘛，也是见不得光的，嘿嘿。。。这也算应象了。不过土星33他没拿到后续情报，不知道上面要开溜，结果赔了个底儿掉。两岸初期接触也是见不得光的，也是应象，嘿嘿嘿。。。

前面我有提到过感知回路，

33-13也是属于感知、经验回路群。

大家再来全局审视一下这一张图。

这一张图的能量基本都集中于感知、经验回路群里，他在感知回路群里有两条完整通道，还有密集的闸门。

外加整合回路通道一条 20-10

逻辑回路通道一条 7-31

这一张图唯一提供动力的，还是在感知回路群 35-36

权重皆在感知、抽象这边。

他一直在用感知回路里得到的经验， 去给予世界本该用逻辑回路得到的剖析和推断，还自以为得意，固执、自以为是 10-20

从这里能总结出的结论是 ：

这是一个凭感觉、凭口传心授、凭七拼八凑的历史知识来闯荡江湖的人。感知回路。光这几个还称不上妄人，再加上一个7-31，强调下土星启动的7哈！！！狗屁不通 还要指点江山。   

妄人 ---   无知妄为的人

（未完，持续~）

山桃   41型的显示者

人类图 Neohumandesign国际认证剖析师--linji

证书编号CHN-003

钦天四化紫微斗数传人

南怀瑾先生为啥有那样多钱

十方来 十方去，十方人共成十方事。