盲派八字月令秘传口诀图(天干八字五行)
盲派命理口诀诀窍《无缝锁》
天干地支造就排，克我为官我克财。生我为印分偏正，我生食神伤官来。
两阴两阳叫比肩，一阴一阳叫败财。子平之法少人知，先将年月日时排。
日元为主时为引，各分轻重有高低。财破印绶定克母，干与支同须克妻。
东金西木为商贾，壬南丙北一类推。年克日元无家业，日克年兮命须低。
突破提纲两离祖，不然父子定分离。年克时兮子必走，月克日时老婆离。
孤禄成行干支旺，亡神劫煞不同归。食神有刃为屠侩，食神伤官作名医。
将星阳刃为军帅，杀重无食马后随。门中有鬼多战斗，木逢癸水远离乡。
男逢二鬼多官职，女逢二鬼作偏妻。七杀纯阴男作盗，女犯纯阴定是尼。
日衰时轻难定子，后来取妻定有儿。月时对冲须损子，日受提冲定伤妻。
三奇在命多作贵，女人三奇惹事非。三奇华盖空亡地，僧道门中立根基。
鬼杀有制为宰相，七杀重逢祸根基。官星一位多幸福，三德一透人三奇。
马在旺宫刃在月，毕生劳禄走西东。背禄逐马常外走，来到家里定生疾。金杀有制官极品，金见逢衰缺能为。冬水妇人无土制，五行强旺无尊卑。
丙丁南离多火爆，月克年兮妻失日。贵重合多是妓女，伤官沐浴作偏妻。
木逢春令有仁德，忠心之人定莫疑。丙丁岁月逢壬癸，丁主眼目无光辉。
辛犯丙丁伤口齿，甲见丁火头发稀。金弱火强多孝喘，女人难产血崩色。
壬癸若遇勾陈生，耳作蝉声一世鸣。月令生身印绶重，官中生禄必永昌。
正官七杀运中生官禄，死墓绝中遭祸殃。要是见了财来害印，掉涯落井恶中亡。
为官在任他乡死，轻者逢之道路旁。食神见禄多为吉，印煞重重克子息。
官星被伤愁入墓，若是入墓定死亡。官怕伤官财怕劫，印怕财乡逢死绝。
食神有气胜财官，祸怕枭神围伤官。四柱空亡五代破，不是螟蛉是过房。
纯阳劫杀真强盗，女犯纯阳夫必伤。男犯纯阳克老婆，阴盛阳衰女婴状。
丙辛叠官真淫妇，沐浴重重不人郎。年畏月冲外家破，年月相冲离祖乡。
孤辰有克兄先死，寡宿有克弟早离。男犯伤官须损子，女犯伤官必刑夫。
壬癸亥子多主智，酉卯相冲无尊卑。官星重重多生女，地支连字犯重婚。
正财伤母偏财父，比肩重重伤严亲。日在衰乡内须低，土临季地定无亏。
印不见了财人不死，禄马贵人见阎王。通前一百零八句，从前至后仔细详。
日元克月令如何办
盲师八字月令秘传口诀
月令帮日元， 应有一半旺，
三处有一帮， 日主必定旺。
月令克日元，身衰有一半，
三处有一克， 日主必定弱。
莫观令帮克， 两处制令弱，
两处同帮干， 日主身不弱。
莫观令帮干， 两处制令弱，
两处同克干， 日主必定弱。
年为月干根，日莫时干根，
阳干生墓月，不帮不旺论。
月干自坐墓， 通根有力论。
日支与月令， 两次同受制，
日支虽无力， 月令在作用。
天干四劫比， 时干不反论。
官食为子女， 同性与我同。
反断有条件， 刑冲合害空，
要知何时见， 四个大限分。

月令对日元旺衰的作用与影响
命书云：「得时俱以旺论，失时便作衰看。」虽是至理，但只不过是表面现象，必须依据八字组合灵活剖析。五行之气流行于四时，固然天干各有旺衰，其实也就是说专令之中亦有其它五行并存。比如：春木司令，甲、乙木旺，而此时休、囚之戊、己土并不是“绝”于天地之间，只能是气退之时，不能争先。但年、日、时土旺，春土照样生育万物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳、午火为强根，丙火气势炎上，不以衰论。故古语云：「春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎」。其意不言而明矣。
八字日干旺衰虽以月令为主，而柱中年、月、日、时之间也有损益生克的权力。如：年、日、时值阳刃、禄地，或印、比为根就不可以以弱论，应以旺论。故不可专执月令，理在法要活变。当今诸家命书皆以月令作为参照，或用百分比，或用气数多少预示，等等不一，这几个都是正确的窍门之一，只是方法不同而已。但真真正正讲明白的书并不是很常见。作者本人是这样想的最简单、直接的是先贤陈素庵的方式方法。见《命理约言》：「不论当令失时，地支有根、印便以旺论」，这一个方法十分直接明了，不过 也并 不是有根、有印就能判定是旺了，还要看天干、地支的间的损益关系来定。但毕竟给我们一个着眼点，在我们的脑袋中形成一个“旺”的概念，在地支中有根就有旺的可能，紧接着看对日主的旺衰作用与影响，再确定日干是旺还是衰。
旺、衰、强、弱四字，不可笼统互用，必须分别评定。首看得时为旺，失时为衰，但日元党众过多，印、比地支有力，干透帮身，虽不当令亦不可作衰论。所以有「虽得时而不旺，失时而不衰」之别。只要用心分别评定，其理自明。春木、夏火、秋金、冬水为得时，比、劫、印星通根接济为党众，如：甲、乙木生寅、卯月，为得时而旺，而庚、辛金透干，地支申、酉金旺，又得印助，则金土党众结派而木少，或干透丙、丁，地支火旺，木必泄气太过，虽当令不以旺论。亦即“得时不旺，失时不衰”的道理。
所以十天干在评定旺衰时，不要只看月令，而是以四柱组合作为全面剖析。天干虚浮，以地支有根为旺论，要不然以弱论。而墓库之说必须结合日元旺衰，日元旺为通根，弱为墓地。评定旺衰要记住《滴天髓?地道篇》里的两句话：「坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶」。
学习命理，凡夏水冬火，不看八字组合，不问地支有无印、比，便以弱论是错误的。八字论命以组合评定日元旺衰，看财、官、印、食对日元发挥了忌神还是喜用神的效果，进而才能确定日主名符其实的旺衰与格局的高低。
月令是衡量日元旺衰的重要尺度，对日元的作用与影响很大。看月令对日元的效果是生扶还是耗、泄、克。但在这儿大家千万别认为月令能够生克日元，它只反映日元在月令中所处的一种状态，并不是决定旺衰的先决条件，月令与日元发生作用是有条件的，即便是比、劫得令，亦有弱的可能。本体系将月令对日元的旺衰作用与影响分三种情况。以下的力量大小只不过是一个着眼点，并不是决定旺衰的法宝，组合才是决定旺衰的重要根据。月令得令之神的透藏在决定旺衰中，起到至关重要的效果。

四正之月
四正之月即子、午、卯、酉月，因其气专，决定日元气的旺衰程度最大，在应用中日干生四正月为印星，地支再见印、比则有旺的可能，为财、官、伤其它地支，再见财、官、伤，则日元有弱的可能，此时即需要小心地段和天干之作用与影响；此与比、劫的观点则不完全一样的，由于日干生于四正之月为比、劫时，日支再见比、劫，日干则以旺论；但若比、劫不在日支，而在时支，此时日干可论有旺的可能。
1、 日干生于四正之月为比、劫时，日支再见比、劫，日干以旺论。
2、 日干生于四正之月为比、劫时，时支再见比、劫，此时日干有旺的可能。为啥这么讲？此时必须看天干之引化才能决定。
3、 日干生于四正之月为财、官、伤，此时的天干固然生不逢时，不过并不一定弱，此时务 必要看日支与时支才能确定。
4、 日干生于四正之月为印星，日支再临印星，此时的日干不能以旺论，或许应该是印旺身衰论。
食神 正官 日干 正官
干例：丙申 甲午 甲子 辛未
剖析：甲子日干生在午月、未时，此时火旺，日干甲木弱以子水为用。此时的命格中已经具备三种五行对立，火、金、水，火作为忌神，那么平衡火气的金、水便形成喜用神。大家不明白的是日干弱，怎么还用官星？由于此时的病在火，而不在金，金作为水的原神，故以喜用神论。此命科甲出身，仕至翰林。
七煞 食神 日干 偏财
坤例：戊申 甲子 壬申 丙午
剖析：壬申日干，生子月当令，又得年支申金帮扶，日干旺，金、水为忌，必以火、土为用，故取甲、戊、丙午为喜用神。核心提示此时的日支申金是中性神，又得午火制约，此命学历大学，就职于国营企业，戊寅、己卯工作顺财，壬午年调动工作。
正财 劫财 日干 正官
干例：戊戌 甲子 乙亥 庚辰
剖析：乙亥日柱生子月，水旺不是木旺，只能取土来制水。实际就是印旺身衰，取财损印。在此造中日支亥水与月令子水为同步五行，此时可考虑时间与空间同步。
四长生月
四长生月即寅、申、巳、亥月，因其气不专，决定日元气的旺衰程度较小。日元生长生之月为比、劫，其它地支再见，则有旺的可能。为财、官、伤，其它地支再见，则日元有弱的可能，但必须注意和提防位置与天干之作用与影响。
1、 日元生于四长生月为比、劫，日支再见比、劫，日元以旺论。
2、 日元生于四长生月为印，日支再见印，此时日元弱，以印旺论。
3、 日元生于四长生月为比、劫，其它地支不见比、劫，日干以弱论。
偏财 伤官 日干 正财
干例：壬辰 辛亥 戊子 癸丑
剖析：戊子日干生在亥月、丑时，天干金、水相生，地支水势旺极（注：辰土又为水库），戊土弱只有从财。如此的组合只有顺旺水之势，无法倒逆制。早年壬子、癸丑顺其水势无灾。甲寅、乙卯泄其水势，名成利随。交丙辰土运逆其旺性，事业一败涂地。
正印 正印 日干 正印
干例：己酉 己巳 庚寅 己卯
剖析：庚金日元生在巳月官星得令，地支木、火旺，庚金弱。幸有年支酉金干透印星，庚金以扶抑格身衰论命。
四墓之月
四墓月的旺衰是学习命理者最头痛的，因为四墓月的性质非常难把握，必须依据不同的命格组合来定。这里需要说明的是土就是土，决不会变成另外一种五行。土是两种五行金木水火土之间的平衡气，当命局阴阳干支都具有时，它是阴阳之间的平衡点。当命局的同类干支，比如：木火、金水存在时，它们又是木火金水之间的平衡点。
辰月谷雨前木气有余，谷雨后木气竭，火进气，少阳土值令。
未月大暑前火有余气，大暑后火气竭，金进气，老阳土值令。
戌月霜降前金有余气，霜降后金气竭，水进气，少阴土值令。
丑月大寒前水有余气，大寒后水气竭，木进气，老阴土值令。
盲派测命秘传口诀十八要
子平测命之法，奥妙无伦，若得其精华则测命无不应验。
1。方法：
2。以年支和日支对应流年。
3。以支论，不用干。透干者力强，反之力弱。
4。查看大运：合大运者力强，逆大运者力弱。
5。年支，日支，流年支，大运支，力者倍力。
2。口诀诀窍：
子卯离祖上，福禄享毕生，人直性格爽，自来好为人。
子辰华盖命，金科有成就，学业自上进，俸禄职在身。
子巳病在身，吉运在龙门，婚合人也合，更需防重婚。
子午在正冲，牢灾多有凶，有财不住财，为人不讨功；
是非口舌显，小人在其中，终身求平安，不在红尘中。
子卯又相刑，性暴要多忍，轻者在是非，重者牢灾生；
子卯在反冲，性高在寒中，亲人六不合，夫妻矛盾重。
子巳衣食平，毕生忙中行，灾复小人多，婚事多不顺；
前途功不见，仕途难为人，劝君没为气，忙中求开心。
子酉福照命，贵人显功名，夫美妻和贤，自有盈余金。
子申性情高，人灵心更巧，合财在本命，财库防小人；
衣食自周全，人合家也顺，妻贤夫更美，终身无灾生。
子戌口舌占，出门多艰难，求财迁勾角，求名功不见，
爱情婚姻吉来顺，合财在家庭，六畜想旺顺，少犯白虎财。
子亥多灾难，时运机不转，自立坚强好，免讨别人难。
子丑时远顺，求功自有名，婚顺人和合，安然享毕生。
子巳防重婚，婚后防疾病，成婚三年好，过后矛盾生；
爱情婚姻防纠纷，有助也不容易成，离合自有路，何苦烦恼深。
丑酉不相逢，相逢有灾生，奇祸灾病显，石连病床中；
见财有破败，交友遇贼公，生儿也不肖，父子相客冲。
丑亥事难成，求功难留名，破败多无常，骨肉不留情；
往返多奔波，为事贼人多，进退皆不利，少泪求快名。
丑卯早代孝，破空祖业少，另丁单在身，子便有破败；
爸妈代双冲，大耗犯成空，人才有八斗，命在半升中，
丑巳白虎财，偏财自会来，人心在天高，金库防劫财；
口舌有事端，灾祸又重来，诉讼免牢狱，家固防婚败。
巳亥指背重，白虎在命里，劫财时来犯，灾多有牢凶，
子午坐正印，功名见捷报，俸禄早来至，毕生多红运；
职逢山路险，为人逗口舌，位在劲风中，息事灾祸免。
寅辰不逢时，命里少良机，除俸又减薪，削官又剥职；
戌辰财库冲，岁破大耗空，牢灾风波显，他乡吊客中。
申未坐正印，太阳星照命，驿马在时运，出门才顺心，
求财远方贵，闻丧喜临门，谋事必成就，更需防小人。
巳午桃花运，每多遭不幸，好心在为人，时时防小人，
丑未是非重，重者有牢凶，时时犯勾角，小人在其中，
幸得福星照，见贵财运好。口舌小损财，幸得遇贵人。
丑午不相逢，相逢在病中，遇事多不顺，心烦苦恼生，
财迁灾事散，人合防家内，如果想时运转，回头便是岸。
卯辰事不长，没在迷中忙，天鹅麻雀肉，小蛇吞大象；
凫蚌空相斗，渔人等在旁，劝君没为气，福人自天相。
丑寅好学医，为医德行直，王传真术，只惜这不汲。
盲派四柱算命绝学秘传口诀
从古至今四柱算命绝学只被少数人掌握，而且盲人者居多，盲派算命只传盲人，有眼之人绝不传授。
解读八字技法教学之十三干支作用“合”“刑”的秘密
八字是由天干地支组成的，那八字的基本元素就是干支，要学懂八字你就必须先学懂干支，有朋友说干支不就是甲乙丙丁嘛，是的，干支的的确确是甲乙丙丁，不过甲乙丙丁背后的秘密不是每一个人都明白知道。
干支是八字的一种符号，你也可以理解为记录人生轨迹的密码，运算八字就是解读这几个密码，密码之间有着复杂的效果关系，古代人们用这几个作用关系来预示人生轨迹的复杂变化。
干支演变成阴阳，阴阳演变成五行，天干地支之间就存在着五行和阴阳的效果关系。这种作用关系是立体和多面的，古代人们为了区分这几个关系，用生克和刑冲合破害绝等来预示，不过你学八字你要了解，这几个名词是古代人们起之名字而已，这个名字只是方便你类比和记忆，并不代表天干地支之间的效果关系就叫这个名字。
打比方说我们叫番茄，不过也可以叫西红柿，还能叫洋柿子，大的叫大番茄，小的小番茄，产地不一样还能叫圣女果，也能叫千禧，这几个都只是名字和代号，其实也就是说本质是一样，无论他变大，表小，变颜色，他都还是番茄。
四柱干支的效果关系也是如此，寅木，你合他，冲他，三汇局，三合局，他都是寅木，这个作用的方式的名称并不是他真实的本意。假如你学八字，你连根本的干支作用关系名符其实的意义都不晓得，你就别吹自己会八字，那是没有可能的。
四柱中最基础的规定看起来简单，其实也就是说是最模糊的。模糊的缘故不是看不懂，而是没有一本书说清楚明白。我们先拿天干来说，天干用的最多的就是合，这个学八字的都明白知道，甲己合，丙辛合，这几个合的效果关系意义是什么呢？是书上说的什么甲木是老男人抱着己土，由于己土是阴的，所以是老男人抱着小女人？不晓得谁这么扯蛋的解释，害了多少人。甲木是大树，己土是田园土，甲木抱着己土，化成了土。
就是瞎扯的解释，加上后面完全不懂八字的人，以讹传讹，越发生动的描述，致使在刚入门的人的眼里，真的就那么回事，紧接着在运算八字的时刻，始终究是无法改变自己根深蒂固的观念。可以说是害人不浅。
这几个古书的比喻本没有错，古代人们用隐晦的手法描述他的理解，不过这个理解不一定是对，不过之后的学者在不加验证的情形下，大肆渲染这种错误的论理，那么这样就是不对的。
干支作用关系是分开论的，干是干，支是支，天干是天干，地支是地支。天干之作用关系比较简单，冲合为主，生克为主。可是他预示什么呢？甲己合真的就是甲木合己土嘛？那合化土又有什么含义，化不化成土呢？假如不化，那怎么回事下不化，假如化，怎么回事下化？化出来的土作用命局嘛？假如作用怎么作用，作用多长时间？假如不作用，那化出来的土干嘛用的，如何用？这几个都是问题，都是学八字的人需要去思考的，不能笼统的说甲木合己土，化不化看感觉，看经验，你的体验感觉和经验来自你盲目的自信，所以一个连干支基础作用关系都没有搞懂的人，就别在新人面前吹牛逼自己多么厉害了。
一线红人注：
天干地支之间的效果关系，预示事物气力的增减和消长，古代人们以八字为太极，太极分两仪为阴阳，阴阳分四象构成万事万物。所以的易理都围绕太极展开。干支只是代表太极的元素。
克，是显示太极元素一种气力对另一个气力的打压，不过太极其实没有改变，只是太极内部的元素在发生变化，生，是显示太元素中两种气力的互相助力，太极依旧没有改变，改变是干支气力的变化。这仅仅是生克。
干支的效果关系除了生克，还有刑冲合害空破绝，由于四柱中的生克相对较好理解，因此在运算时，应断显示的内容也相对比较明确，这只是相对。打比方说甲木日主，你看见庚金来克你，你可以说压力大，患病等断语，这是由于四柱中的元素产生比较直接的五行变化。
那假如是甲木日主遇见了己土呢？那么这样就是合的关系，这个合的关系不但仅是我抱着你，你抱着我。就好像我上面发出的提问，有多少刚入门的人有考虑过，当你在跟一个非常厉害的大师请教的时刻，你可以把如此问题请教他，看他是否能答的出来，假如答不出来，那说什么自己神断，或者理论如何如何牛逼，还是当个笑话听听相对较好。马步都扎不稳，说自己武功有多高，忽悠小孩呢！！！
一线红人注：
甲己合，所有的合都是一个性质，即两种元素在一个太极内进行互相作用，不同的天干地支进行不同作用，每一组干支为一个组合方式。甲己合，和丙辛合是两个截然不同的效果太极。
合，在古书上有合克，合生，合绊之说，合克相对较好理解，打比方说丙辛合，丙火克辛金，合生亦应当相对较好理解，打比方说午未合，午火生未土，不过合绊，才是合的真实所在。生和克，是两种力量元素在一个局中的力量变化，打比方说丙日主，在子水月，你遇见辛金，你能否合克辛金，这是一个问题，当然在午火月你可以肯定，这个丙辛合，丙克了辛，那换一个月呢？水月呢？金月呢？能还能合克了？假如能，那力量如何区分，应事怎样区分？
假如两个相同的命局，都是丙火日主，一个在寅月，一个在申月，大运流年都遇见辛金，皆有丙辛合，你怎样下断语？对丙火来说，辛是财星，是女人，是还是不是这两个八字在同一年，同一月皆有女人呢？假如没有，那合的意义是还是不是不能确定（合）就代表得女人呢？假如有，那吉凶怎样判断。怎样区分丙辛合的效果关系在什么时间为吉，什么时间为凶，什么时间应什么内容呢？这还没有牵涉到化不化水的问题就已经够使人头大的了。
这几个模糊的效果关系定位，是让刚入门的人无所适从的地方。包括许多自称自己学了传统，盲派什么什么秘籍的人，这几个根本的干支作用关系你都没整清楚明白，麻烦你就别吹牛比了。
一线红人注：
合，有生，有克，那只是干支元素的一种作用关系，不过最主要的效果是“绊”。合绊，是合的真实意义。所以古代人们说什么大树抱着土地等等，盲派知其深意，多以合绊来论，不过多以口诀诀窍流传，其实没有说明其中真实内容，以及运算使用方法。
合绊，是两种力量互相进行牵制，甲己合，甲木合住了己土，己土也合住了甲木，“合”和“克”有一个本质的力量区分，打比方说这个命盘喜用神是甲木，你说在金的流年会不会不太好，由于被克了嘛？不过实际运算中你发现不一定，反而有可可以在己土出来的流年不好，这便是合绊的力量。
再打比方说丁火在午月，调候用水，壬癸水一样嘛？肯定不一样。你癸出来，你以为喜用神到了，结果这个人出凶了，紧接着壬出来你以为跟癸水一样，断他出凶，结果这个人生官发财了。你百思不得其解，原因何在？由于不懂干支作用关系嘛，你就知道合来合去，你当然搞不懂。
在四柱中，当我们得知一个字是忌神的时刻，盲派和古代人们用的方式方法，多数是用合来牵制这个字，而不是用克，所下的断语也必然是在合的年月，而不是在相克的年月，这便是原因所在。当然我说的只不过是一种情况，四柱里面需要慎重考虑每个干支的组合关系，当用忌神很明朗的时刻，俺们是可以直接使用这一个方法去断，假如干支组合的变化过于复杂，我们还need考虑其他干支的作用与影响。
合，除了应事内容以外，在应期上也属于一种应期方法。
口诀诀窍：合以冲解，冲以合解
要解“合”能给人带来的八字应事吉凶，就要以冲的方式变化来解决，这便是应期问题。当然第1步，你要能算准这个命盘的组合里面的天干地支作用关系的应事内容，紧接着在以这一个方法去看应期。不过如今的大师们，可能连“合”，什么时间合，合完怎么样，都整不理解，就更别提其他别的了。当然你也可以象盲派那样，盯着这种作用方式，凑巧遇见一个八字，甲己合为忌的时刻，断庚出来的年月有好事，那也是能神一把的。
这仅仅只是天干之合象。地支之合象就更为复杂。偶尔你看天干有合的时刻，其实没有发生事情，你很纳闷，紧接着地支有合的时刻却发生了你原本以为天干应该发生的内容，举个例子，打比方说甲木日主，土为忌，你觉得己土出来了，我克了己土，我应该得财得女人，不过你抱着日历找己土的月，日，你发现你其实没有发什么大财，你不自觉地怀疑这个“合”是还是不是不能这么用。紧接着你发现来了一个亥水日，你得了。你一脸懵。
这是由于天干，地支，是互联互动作用关系。这是象法。不是每一个组合的效果关系都会成立，亦不是每一个组合的效果关系都会发生事情，这便是为啥有的土日你得财，有的土日你损财的缘故。这几个内容都是在原局的组合模式上规定好的内容。解读清楚原局的组合，对应大运，流年找找而已，就那么简单。
地支之关系最为复杂，刑冲合害，这几个都是基础中的基础，这几个基础并不是像那些大师说的一样，什么事情发生了，就是由于哪个字刑了哪个字，你可能连“刑”这个字名符其实的意思都不晓得，你怎么能胡扯呢？我可以找个你下断语一模一样方式的四柱，结果就是完全不一样。你解释的通吗？
天干相对地支，比较简单，不过在应事取象上一点也不简单。天干主表象，因此在许多应断上，容易对，使人产生，这个干支作用就是这样断的念头。打比方说丙辛合，得财得女人了。这是表象，是干支作用的表象，也许会产生这个应事的内容，不过在地支并 不是如此。
一线红人注：
这里说一个刑，为啥说刑，由于我看那些人蒙人最喜欢说“由于什么刑什么”出嫁也由于刑，离婚由于刑，出轨由于刑，车祸也由于刑，感觉这个“刑”是万能的断语，什么内容皆可以用刑的效果关系来解释，忽悠不懂的人还不错，恐怕忽悠自己都过不去自己那一关。
子卯相刑合解？
五行作用上，明明是水生木，为啥刑了？为啥就不好了？为啥古代人们说是无礼之刑？
壬子年，癸卯月，是否有子卯刑，这个刑能预示什么？我来一个癸水日主在子年卯月，依照传统癸水在卯月弱，水是喜用神，那子卯刑我是否有好事？再换一个乙木日主在卯月，子水是忌神，那子卯刑是还是不是坏事，坏在哪里？这几个判断无从说起。
由于本意不是水生木，你还在五行生克上打转，你就别说自己懂八字。生克是一种单一的天干地支作用方式，而刑冲合害蕴含了生克的内容，不过不能完全以生克来代表。
子卯刑，假如预示的是水生木，古代人们何必把他列入“刑”的行列呢，他也可以说子卯合，子卯生，起如此的名字，说明古代人们对这个两个地支之碰字所产生的元素变化是清楚明白的，因此用“刑”。
一线红人注：
当子水和卯木同时出现的时刻，他们所牵制的共同内容是什么？是土！！！子丑，卯戌，合的都是土。卯木的本意是要干什么？木就是要克土的，这是五行的规定，是定死的内容。那此刻所有的内容都指向土。土在遇见子卯同时出现的时刻，就是最受伤的气，最受伤的字，所以许多局，你发现子卯刑应事的内容不在子，也不在卯，而是和土有关。打比方说车祸，就是这一种象。当然子和卯，又是凶的来历起源取象。
子水在这儿不但没有生卯木，他反而伤了这个卯木。帮助这个木去伤土，还是回到木的本意，本意是克土，本意并且也生火，木土克，木生火，是五行的规定，是不变的。此刻木克土了，不过能生火嘛？不能！！！这是古代人们说的“湿木很难生火”。那火在五常定义为“礼”。不生火，则无礼，子卯刑，无礼之刑。
每个一个刑、冲、合、害、空、破、绝、每一个组合的意义都不一样。不能像有的大师那样，模糊的去论，模糊的去断，对八字来说，是不严谨的。不利人，不利己，你食伤吉的时刻，瞎蒙蒙是可以的，食伤不吉的时刻就少说这几个幼稚的话，会蒙错，而且错的离谱。
要把八字学清楚明白，这几个干支的基础知识是要学清楚明白的，不理解，就非常难在差不多的四柱中看清楚明白细微的差异，地支之刑冲合害比想象中的更复杂，当两个字碰撞的时刻，产生的生克变化，和原局的变化进行类比组合，紧接着产生不同的吉凶和应事。不理解这几个，即便别人把八字发生的事情告知你，你还是解释不通。
一线红人笔于2022年5月
盲派四柱算命绝学秘传口诀
从古至今四柱算命绝学只被少数人掌握，而且盲人者居多，盲派算命只传盲人，有眼之人绝不传授。