觀音菩薩靈簽六十二簽婚姻愛情菩薩(觀音靈簽第6十二簽求姻緣)
求愛情婚姻 解簽:觀世音靈簽第6十二首及十八首，愛情婚姻—合 愛情婚姻—成 愛情婚姻。。。
愛情婚姻-合:就是二個人在一起最後會百年好合的。
愛情婚姻—成；就是在交往中道最後兩人會出嫁的。
愛情婚姻—成就 愛情婚姻—成合 同上。
愛情婚姻—平平；寓意講的是此刻時運較差不太適宜談婚論嫁。
愛情婚姻—難成；可能傢中人阻擾或者有第3者。
觀音靈簽的61-80簽
第6十一簽，中平，亥宮。
日上吟詩月下歌，逢場作戲笑呵呵；相逢會遇難藏避，喝彩齊唱嗹哩羅。
解曰：在外在屋，雖吟讀曲，一片歡心，命由禍福。此簽舊平安穩定之象，凡事大吉也。
第6十二簽，中平，亥宮。
晨昏全賴佛扶持，雖是逢危且不危；若得貴人來指引，此時財食自相隨。
解曰：平平安穩定穩，四方名顯，改舊從新，皆免兇險。此簽貴人指引之象，凡事菩薩保佑大吉也。
第6十三簽，下下，卯宮。
昔日行船失瞭針，今朝依舊海中尋；若還尋得原針在，也費功夫也費神。
解曰：福祿皆須佛，勸君謹守。此簽大海撈針之象，凡事勞心費力也。
第6十四簽，下下，卯宮。
遊玩卻在碧波池，暗遭羅網四邊圍；思量無計翻身出，命到泉關苦獨悲。
解曰：屋下安身，禍從天來，佛廟施善，免遭大災。此簽天羅地網之象，凡事宜著力提防。
第6十五簽，下下，卯宮。
眼前歡喜未為歡，亦不危兮亦不安；割肉成瘡因甚事，不如保守待時寬。
解曰：知止則止，知寬則寬，割自手肉，痛疾一番。此簽隻宜保守。
第6十六簽，下下，卯宮。
路險馬乏人行急，失陣單卒困相當；灘高風浪船頭破，日暮花殘天降藉。
解曰：保守保守，安心無咎，不用求謀，佛前燒香。此簽下灘船破之象，凡事慎防險阻。
第6十七簽，中平，卯宮。
一條金秤秤君心，無減無增無重輕；為人平生心正直，文章全識義皆明。
解曰：平生正直，到底清平，隻依本人份，處處安身。此簽畢生正直之象，凡事平安穩定無兇也。
第6十八簽，中平，卯宮。
門庭日慶喜非常，積善於門大吉昌；愛情婚姻田蠶諸事遂，病逢妙藥得安康。
解曰：春來日夜，百花自開，事莫遲疑，從今顯達。此簽兇去吉來之象，凡事營謀大吉也。
第6十九簽，中平，辰宮。
冬來嶺上一枝梅，葉落枯枝總不摧；探得陽春消息至，依然還我作花魁。
解曰：一箭射空，是空非空，等待春景，悉在其中。此簽梅花占魁之象，凡事宜遲則吉。
第七十簽，下下，辰宮。
役役恰似采花蜂，飛去西南又去東；春盡花殘無覓處，此身不戀舊叢中。
解曰：春花陰雨，久而不晴，求謀無用，不如安靜。此簽蜜蜂采花之象，凡事勞心費力也。
第七十一簽，下下，辰宮。
誰知蒼龍十九衙，好似女子嫁二夫；自是一弓施兩箭，切恐龍馬上安居。
解曰：不出重重，事由天命，正放中間，切宜謹慎，此簽凡事再合則吉也。
第七十二簽，下下，辰宮。
弄蜂須要求他蜜，隻怕遭他尾上針；雖是眼前有異路，暗裡深藏荊棘林。
解曰：事須仔細，不用強求，工蜂采蜜，看甚來由。此簽凡事勞心旨費力。
第七十三簽，上上，巳宮。
春來雷震百鳥鳴，翻身一轉離泥土；忽過風雲交際處，有朝變化更成龍。
解曰：雷發時節，出入尤成，一朝變化，直到龍門。此簽凡事遇貴人。
第七十四簽，下下，巳宮。
似鴿飛來自投籠，欲得翻身卻不通；南北東西都難出，此卦隻恐恨無窮。
解曰：進身有慮，退步難行，依頭前去，事恐難成。此簽凡事保守小心也。
第七十五簽，下下，午宮。
宛如抱虎過高山，戰戰競競膽碎寒；幸得山前逢妙手，切須守舊一身安。
解曰：前程有阻，若問求謀，到底辛苦。此簽抱虎過山之象，凡事驚恐兇險也。
第七十六簽，下下，午宮。
魚龍混雜意和同，耐守寒潭未濟通；不覺一朝頭角聳，禹門一跳到龍宮。
解曰：須有根基，更要待時，營謀出入，切莫妄為。此簽魚龍未變之象，凡事待時度事。
第七十七簽，下下，午宮。
夢中說事獲多財，身外浮名總虛來；水遠山遙難信實，貴人一指笑顏開。
解曰：如夢說夢，聲名莫望，隻好待時，貴人指引。此簽凡事多虛少實也。
第七十八簽，中平，午宮。
冷水來澆白雪洋，不寒不熱自溫涼；若行天下無他事，惟有身中一藝強。
解曰：囚人逢赦，病遇良醫，求財謀望，貴人指引。此簽凡事平安穩定大吉也。
第七十九簽，下下，午宮。
虛空許願保平安，保得人安願未還；莫忘天恩失還瞭，豈知佛語莫輕慢。
解曰：有人見我，心語不忘，佛眼明示，切莫輕瞞。此簽凡事須保守也。
第八十簽，上上，未宮。
直上高巖去學仙，豈知一旦帝王宣；青天白日常明照，心正聲名四海傳。
解曰：有始有終，莫往西東，心中有事，貴人重重。此簽凡事和合大吉。
觀音靈簽六十二簽 唐僧得道
簽詩版本一
晨昏全賴佛扶持，雖是逢危不見危。若得貴人來接引，此時福祿自相隨。
簽詩版本二
晨昏傳籟佛扶持，須是逢危卻不危。若得貴人相引處，那時財帛亦相隨。
傳籟本作傳賴。有作全賴。
【吉兇】中中簽【宮位】寅宮
【簽語】平平安穩定穩 四方名顯 改舊從新 亦無兇險
【解曰】遊才得過關。古今奇觀。
【仙機】此卦神佛暗佑之象，凡事忍耐大吉也。
本簽精髓
先困後舒，因貴則安。
【詳細解釋】
清涼月解
凡事做事
本簽示意，固然事情可能逢遇困境，若臨現在，則須安守，莫輕舉妄動。或能得到貴人或看守神的安排，而走出困境，而得光明的新生活。
婚姻
姻緣何時來，當前困無偶，安守此當前，媒人得介紹。
儀者可否追，欲追有困境，靜待些時候，貴人得安排。
若問更進展，目前有困難，若逢貴人現，婚事即可談。
若愛臨分手，挽回有無望，若逢貴人助，此愛即可圓。
工作求職
創業事業
工作在何方，當前處困境，安守以待時，貴人得相助。
事業問前途，途中有困難，紓困需待時，尋貴以舒張。
考試競賽
升遷競選
競試問最終，其中有難處，多求拜神佛，以祈度難關。
升遷有無份，其中有暗處，安守再祈禱，念佛祈光明。
投資理財
投資問前程，雖逢困套時，貴人得相助，走出憂暗谷。
經商生意
經商不是很順利，此時需扶力，舉香求神佛，以求好生意。
房地交易
買賣能不能成，求神佛招客，主顧即上門，感謝天之佑。
治病健康
有病問前途，療病須待時，念佛菩薩名，以祈早康復。
觀音靈簽第6十二的移徒保守有什麼含義
觀音靈簽第6十二簽 觀音靈簽解簽62
觀音靈簽第六2簽概述
第6十二簽
吉兇宮位：中簽寅宮
簽詩
晨昏全賴佛扶持
須是逢危卻不危
若得貴人相引處
那時財帛亦相隨
詩意
此卦神佛暗佑之象，凡事忍耐大吉也。
解曰
保守平安之象。凡事遇貴則吉
本簽精髓
先困後舒，因貴則安。
凡事做事
本簽示意，固然事情可能逢遇困境，若臨現在，則須安守，莫輕舉妄動。或能得到貴人或看守神的安排，而走出困境，而得光明的新生活。
觀音靈簽第六2簽吉兇解簽
聖意
住宅 安。
自己一身 吉。
求財 西方。
交易 遂。
愛情婚姻 成。
六甲 祈福。
行人 阻。
田蠶 七分。
六畜 利。
尋人 西方。
公訟 虧。
移徒 保守。
失物 見。
疾病 祈福。
山墳 吉。
婚姻
姻緣何時來，當前困無偶，安守此當前，媒人得介紹。
儀者可否追，欲追有困境，靜待些時候，貴人得安排。
若問更進展，目前有困難，若逢貴人現，婚事即可談。
若愛臨分手，挽回有無望，若逢貴人助，此愛即可圓。
工作求職 創業事業
工作在何方，當前處困境，安守以待時，貴人得相助。
事業問前途，途中有困難，紓困需待時，尋貴以舒張。
考試競賽 升遷競選
競試問最終，其中有難處，多求拜神佛，以祈度難關。
升遷有無份，其中有暗處，安守再祈禱，念佛祈光明。
投資理財
投資問前程，雖逢困套時，貴人得相助，走出憂暗谷。
經商生意
經商不是很順利，此時需扶力，舉香求神佛，以求好生意。
房地交易
買賣能不能成，求神佛招客，主顧即上門，感謝天之佑。
治病健康
有病問前途，療病須待時，念佛菩薩名，以祈早康復。
轉換變更
遇困想轉換，現在當安守，神佛暗中扶，迎向新希望。
求孕求子
無孕想求孕，行善再積德，求神以庇右，以祈滿心願。
官司訴訟
官司處困境，求貴來相助，念彼觀音力，困境得緩解。
尋人尋物
尋物向何方，求神來指引，祈福以相見，寵物在西方。
遠行出國
遠行問前途，途中有困境，多念觀世音，逢危得解脫。
觀音靈簽第六2簽圖和典故
典故
◇唐僧得道
有一天，唐僧來到河邊，眼見佛祖靈山在前，前有一獨木橋，唐僧不敢走過。佛祖化身船夫，並撐著無底破船，唐僧一上船就跌下河中，被船夫救起，唐僧就此得證佛道瞭。（西遊記故事）
◇唐僧取經
唐三藏，俗姓陳，名禕。出生於洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）。十三歲出傢，法號玄奘。
為瞭求取佛經原典，於貞觀三年（公元629年）從長安（今陜西西安）出發，冒險越過國境，歷盡萬苦千辛到達天竺(印度)取經。他遍遊恒河與印度河流域以及印度東南沿海地區，緊接著跨越雪山和蔥嶺，往返跋涉五萬馀裡，花瞭16年的時間，終於在貞觀十九年（公元645年）回到長安。攜回大量佛經，並譯成中文。
（唐三藏經歷長久跋涉來回中印，其中必然要經歷險難，而能平安返回，由於背後皆有看不到的看守神庇右。）
六十三簽 昔日行船失瞭針，今朝依舊海中尋;若然尋得原針在，也費工夫也。。。
簽題：女媧氏煉石
簽文：昔日行船失瞭針，今朝依舊海中尋；若然尋得原針在，也費工夫也費心。
出處：觀音靈簽
簽運：中簽
詩意：此卦海中尋針之象。凡事費心勞力也。
故事：淮南子覽冥篇。往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁炎而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。當此之時，禽獸蟲蛇，無不匿其爪牙，藏其蜇毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚。名聲被後世，光暉熏萬物。
簽意：福是緣基。緣是福種。說得分明。切宜守謹。
印光法師：如何才能生一個端莊賢善的好兒女
求子之道
求子之道。人多背馳。汝欲得身體龐厚。性情賢善。福、慧、壽、三通皆具足之子。須依我說。方可遂心。世人無子。多娶妾媵。常服壯陽之藥。常行房事。此為速死之道。非求子之方也。幸而得子。亦如此秕稻種之。或不出、或出、亦難成熟。第1要斷房事。或半年，至少或百日。愈久愈好。當與婦說明。彼此均存此念。另屋居住。若無多屋。決須另床。平時絕不以妻作妻想。當作姊妹想。不敢起一念之邪念。待身養足後。待婦月經凈後，須天氣清明。日期吉祥。夜一行之。必得受孕。從此永斷房事。直到生子過百日後，或可再行。
婦受孕後，行一次房。胞厚一次。胎毒重一次。且或因子宮常開。致易墮胎。此種忌諱和避諱。人多不知。縱有知者。亦不肯依。故致或不生。或不成。或孱弱命短。不知自己不善用心。反說命很差。反將行房當常事。日日行之。不死就算大幸。
又要心存慈善。利人利物。利人利物。不務必要錢。存好心。說好話。行好事。凡無利益之心。之話、之事。均不存、不說、不行。滿腔都是太和元氣。生機勃勃。
又須至誠念南無觀世音菩薩。（就依此念）越多就越好。早晚禮拜念若幹。此外行、住、坐、臥、都好念。睡雖好念。也要心存恭敬。宜穿衫褲、不可赤體。宜默念、不適宜出聲。默念若字多難念。可去南無二字。但念觀世音菩薩五字。白衣咒、念也好、不念也無礙。
汝如是存心、行事、念。亦令汝婦也如是存心、行事、念。及至臨產、還念。臨產不可默念。要出聲念。旁邊照應的人。須大聲幫他念。管保瞭無苦痛難產之事。臨產默念不得。以用力送子出。默念或受氣病。
女人一受孕、不可生氣。生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣、過之於子。子之性情，當成兇惡。又喂兒奶時。必須心氣和平。若生大氣、奶則成毒。重則即死。輕則半日一日死。決無不死者。小氣毒小。雖不死、也須患病。以故愛生氣之女人的兒女。死的多、病的多。自己喂、雇奶母喂、都是一樣。生瞭大氣。萬不可喂兒奶。須當下就要放下。令心平氣和。過半天再喂。喂時先把奶擠半茶碗，倒瞭。奶頭揩過、再喂、就無禍殃。
若心中還是氣烘烘的。就是一天、也喂不得。喂則不死，也須大病。此事古今醫事、均未發明。近以閱歷，方知其禍。
女子從小，就要學柔和謙遜。後來生子。必易、必善、必不死、必不病。凡兒女小時死病。多一半都是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下古今。由毒乳所殺兒女。不知有幾恒河沙數。可不哀哉。
求子三要
求子三要◎◎第1保身節欲，以培先天、第2敦倫積德，以立福基。第3胎幼善教，以克隨流。此三要事，務期實行。再以至誠，禮念觀世音，求賜福德智慧光宗華國之子，必能所求如願，不負聖恩矣。
第1保身節欲，以培先天者。若不節欲，則精氣薄弱，必難受孕。即或受孕，必難成人。即或成人，以先天不足，決定孱弱。既無強健勇壯之身，亦無聰敏記憶之心力，未老先衰，無所樹立。如是求子，縱菩薩滿人之願，人實深負菩薩之恩矣。
第2敦倫積德，以立福基者。欲生福德智慧光宗華國之子，必須敦倫盡分，孝親敬長，善待眷屬，愍恤仆使，此行之傢庭者。至於鄉黨親朋，俱宜和睦勸導。俾老者善教兒女，幼者善事親長。以敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，戒殺護生，吃素念佛，願生西方，永出苦輪。普為同人，懇切演說，令培出世之勝因，咸作守道之良民。
能如是者，一舉一動，悉益自他，一言一行，堪為模范。所生之子，必能超群拔萃，大有樹立。菩薩固能滿人之願，人亦可慰菩薩之心矣。
第3胎幼善教，以免隨流者。古昔聖人，皆由賢爸媽之善教而成，況凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定賢善。
從受孕後，其形容必須端莊誠靜，其語言必須忠厚和平，其行必須孝友恭順。行、住、坐、臥常念觀音聖號。不管出聲念，默念，皆須攝耳而聽，聽則心歸於一，功德更大。若衣冠整齊，手口洗漱，出聲念，默念，均可。若未洗漱及至不潔凈處並睡眠時均須默念，默念功德一樣，出聲於儀式不合。
若至臨產，不可默念。以臨產用力送子出，若閉口念，必受氣窒之病。產婦自念，傢屬皆為助念，決定不會難產，亦無產後各式危險。果能如此謹身、口、意，虔念觀音，俾胎兒稟此淳善正氣，則其生也，定非凡品。
及兒初開知識，即與彼說因果報應，利人利物者必昌，害人害物者必亡。須知利人利物，乃真利己。害人害物，甚於害己。作善必得善報，作惡必得惡報。及說做人，必須遵行孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之八德，方可不愧為人。要不然形雖為人，心同禽獸矣。
不許說謊，不許撒顛，不許拿人什物，不許打人罵人，不許糟踐蟲蟻、字紙、五谷，東西。舉動行為，必期於親於己有益，於人於物無損。又須令其常念觀音聖號，以期消除惡業，增長善根。幼時習慣，大必淳篤，不至矜己慢人，成狂妄之流類。
如上善教，於祖宗則為大孝，於兒女則為大慈，於國傢社會則為大忠。餘常謂治國平天下之權，女人傢操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太，庶不負稱為太太雲，願求子者，咸取法焉，則傢國幸甚。
附記忌諱與禁忌，免致禍害。凡求子者，必須夫婦訂約，斷欲半年，以培子之先天。待婦天癸盡後一交，必定受孕。天癸未盡，切記不能交，交必停經，致成帶病，頗有危險。又須吉日良夜，天氣清明。大風大雨，雷電震閃，亟宜切戒。
禮記。月令。季春。先雷三日，遒人以木鐸巡於道路曰，雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有災難、古聖王痛念民生。特派官宣佈此令，又復著之於經，其天地爸媽之心乎。
遒人，宣令之官。木鐸，即鈴，振鈐俾眾咸聽也。巡，行也。道路，城市街巷，及鄉村也。容止，此謂房事。不備，謂五官四肢不全，或生怪物。兇災，謂其夫婦，或得惡疾，或致死亡。既受孕後，永斷房事，所生兒女，必定身心強健，福壽深長。孕後交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產難一次。孕久若交，或致墮胎，及與傷胎。
保胎
保胎以絕欲為第1義。故保產心法，首戒交媾，婦一有孕之後，切戒交媾。所以昔人有孕，即另室，不與共寢，恐動欲念也。大抵三月以前犯之，則欲念起而子宮復開，多有漏下胎動諸患。三月以後犯之，則胞衣厚而難產。
要知欲火傷胎，必致污濁凝積。且兒身白濁、痘毒、瘡疾，醫治難痊，俱因爸媽不慎也。此初受胎一大關系也。果識得受胎，與臨產之關系，則凡有所生，自無墮胎及難產等患。而所生兒女咸皆資質龐厚，性情溫良。既少痘疹等毒，又復長壽康健。人果預知此義，則必致身心安樂，子孫賢善，丕振傢聲，有益社會。所謂治病於未病之先，即含致治於未亂，保邦於未危種種勝益。
產前
地藏菩薩本願經雲：
“復次，普廣！！！若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典（即地藏菩薩本願經），更為念菩薩名可滿萬遍（即除瞭平日所念的觀音勝號外另再加念“南無地藏王菩薩”聖號），是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。”
產後
地藏菩薩本願經雲：
“是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事（即印經、賑災、恤貧等諸善功德），增益舍宅，自令土地，無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺死，取諸鮮味，供給產母；及廣聚眷屬，喝酒食肉，歌樂弦管，能令子母，不得安樂。何以故?是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血；是我早令舍宅土地靈隻，荷護子母，使令安樂而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地；翻為殺死，聚集眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。”
我把求觀音菩薩的簽的內容告知我將來的事情告知別人瞭還靈嗎?_百度知。。。
first of all，經常提到的“觀音簽”，就沒有可能是觀音菩薩開示的。
由於佛經中明文嚴厲禁止弟子們（菩薩也是佛的弟子）搞什麼抽簽、占卜、算卦等等。
其次，這玩意兒準與不準是非常難說的，由於它的語言很寬泛，而且總是“事後應驗”。而心理學告知我們，1）人常常會把一些形容大眾的寬泛的語言當成特別形容本人的語言；2）人常常會依據已有的結果及本人的舉動來改變本人的想法。因此講，經常提到的“靈”，隻是局中人的一廂情願罷瞭。
第3，實話實說許多人皆有一個疑惑，我求瞭菩薩很長久瞭為啥沒有感應呢？由於不信！！！有的人也許會覺得冤枉，他會講我信啊，為啥不靈呢？可是我們真信麼？真真正正相信佛菩薩的人是啥樣呢？
這種人對於佛菩薩的話一定很註重和重視，就好像我們平常時候對於上級講的話沒有可能隻信一半，我們隻相信上級說的‘下一屆我提拔你’，對於上級交給的任務，提的要求卻就當沒聽見。如此的結果不用我說很明顯。所以佛菩薩的話務必要註重和重視，務必要履行。這才是真真正正信，才能真的得到感應。不會講我隻信菩薩會滿俺的願，不信菩薩講的六道輪回、因果報應，肯定沒有如此的道理嘛。佛菩薩說的眾善奉行、諸惡莫作，你理也不理，說能實現什麼願望、得到哪些好處，立即跑過來，這個信是還是不是要打個大大的折扣？
其次，可以得到滿願感應的人一定安詳，思慮少。為啥？由於他知道佛菩薩一定會滿他的願。有這個保證，他平時還尋思什麼呢？假如你求瞭菩薩整天提心吊膽的，生怕菩薩不滿你的願，整天東想西想的話，說明您當然是對佛菩薩還不太信任，還不太瞭解。我們有如此的心態還是先讀讀經，祛祛疑，增添一點信心再求菩薩。
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如此說明，您能理解嗎？
不懂問我，希望對您有用處，南無地藏菩薩！！！