3變爻如何看卦辭太陽是說劫財(兩爻變看本卦還是變卦)

今試占卦，其中有三個變爻，何解?

之前俺說過，占卜時，將硬幣任意一面作為陽面（習慣上以有字的面為陽面），一面作為陰面，將三個硬幣合在一起，亂搖一陣後丟下來，這裡須留意的是丟下時，務必要選擇水平整潔的平面，讓硬幣著地時受力均勻，以搞高占卜的準確性。所謂“變爻”，就是假如三個硬幣著地靜止後全是陽面，稱之為老陽，就是變爻，要變陰，陽極則陰生。假如三個硬幣著地靜止後全是陰面，稱之為老陰，要由陰變陽。記錄的順序是由下向上依次排列，第1次所卜得的為初爻，第2次為第2爻，依次上去最後到上爻。在完成六次後，就組成一個“卦象”。這時，就要剖析六爻中，有多少個變爻：（一）若六爻皆為不變爻，則以“本卦”的卦辭去占斷；（二）若六爻皆為變爻，則以變後的“之卦”的卦辭去占斷；（三）若六爻中僅有一個變爻，則要以該變爻的爻辭占斷；（四）若六爻中有5爻是變爻，僅有一爻不變，則以該不變爻的爻辭占斷；（五）若六爻中變爻多於不變爻，則以變後的“之卦”去占斷；（六）若六爻中變爻少於不變爻，則以“本卦”的變爻爻辭占斷；（七）若六爻中變爻等於不變爻，則以“本卦”和“之卦”的卦辭占斷。用這一個方法占卜，隻能給你在決定事情時提供參考，但經過實踐證明，所問的事情方向百分百是正確的，你隻要朝這個方向努力，才能得到你所問事情的最佳結果。

一卦中有三個變爻如何看?

1、

明夷（卦三十六）

--艱難之時思歸隱 【原文】

（離下坤上）明夷（一），利艱貞。

初九：“明夷於飛（二），垂其翼。君子於行，三日不食。”有攸往，主人有言（三）。

六二：明夷（四），夷於左股（五），用拯馬壯（六）。吉。

九三：明夷於南狩（七），得其大首（八）。不可疾貞（九）。

六四：入於左腹（十），獲得夷之心（11），於出門庭。

六五：箕子之明夷（12），利貞。

上六：不明，晦。初登於天，後入於地。

【註釋】

（一）明夷是本卦的標題。明夷在卦中有三種意思：一指鳴，即叫著的鵜鶘；二指鳴響的弓；三指太陽落下。全卦內容講出行狩獵和隱退守潔，用多見詞作標題。（二）明夷於飛：這裡引用一首民歌作占，叫做謠占，在這兒用以說明行旅之難。明夷：用作‘鳴夷'，意思是叫著的鵜鶘。鵜鶘是一種水鳥，俗稱淘河。（三）言：指責，責難。（四）明：這裡指太陽。夷：來。明夷就是太陽下山。（五）夷：用作“痍”，意思是受傷。（六）用：由於。拯：得救。用拯馬壯：寓意講的是由於壯善跑而得救。（七）明夷：這裡指鳴弓， 寓意講的是拉弓發射。南狩：南方的獵區。（八）大首：大頭，指大頭的猛獸。（九）可：利。（十）腹：，古時候半地下式房子的復室。左腹就是 左室，這裡指隱居之處。（11）明夷：太陽隱去，此處的寓意講的是隱退。（12）箕子：殷紂王的哥哥。明夷：這裡指隱退。

【譯文】

明夷卦：能夠起到好作用的占問艱難的事。

初九：”鵜鶘在飛行，垂斂著羽翼。君子在旅途，多日無糧食。”前去的地方，受到主人責難。

六二：太陽下山的時刻，左腿受瞭傷，因馬壯得救。吉利。

九三：在南邊的獵區拉弓射箭，獵獲瞭大猛獸。有害於占問 疾病。

六四：進入隱居之處，產生瞭歸隱的想法，一出門就想返回。

六五：殷紂王的哥哥箕子到東方鄰國去避難，吉利的占問。

上六：太陽下山，天黑瞭。太陽初升是天明，後來下山是天黑。

【讀解】

借日出日落、天明天黑，來表達君子出行時的內心體驗，尤其突出瞭出行途中的艱難境遇：饑腸轆轆，房東的刁難，身體的傷病，油然而生歸隱之心。誠然，亦有順利之時：狩獵時所獲甚豐。但全卦的語調卻在突出行旅的艱難和歸隱之思。

在這種行路難的傾訴之中，俺們是可以清晰地分辨出一種疲憊感無奈感。人生路漫漫，日出復又入，何時有盡頭，何處是歸宿？這種感觸之中，顯然蘊含有對 命運意義的形而上的追求和悲觀的色彩，蘊含有對個人存在價值的內存關註。

人生雖然是一場戰鬥，為瞭功名利祿、傢國妻兒；但得到之後又如何，本人的位置在哪裡，為啥總得去獲取，為啥不停下來撫慰創傷、靜心思慮？太陽再輝煌亦有消失的時刻，事業再輝煌同樣有難以為繼的時刻，人生再順暢照樣免不瞭災禍。這一切真是剪不斷理還亂的思緒。沒有可能不去想，卻又永久不出答案。

是呵，不如歸去，隱沒到與世隔絕的世外桃源，不看不想無欲無求無牽無掛，豈不是大好大瞭的境界！！！古往今來，有幾人真真正正識透瞭個中妙諦？

歸隱，大約也該算是人生“永恒主題”之一2、復卦復卦是《易經》六十四卦的第2十四卦。

地雷復（復卦）寓動於順

中中卦

象曰：馬氏太公不相合，世人占之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。

這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，自然而然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。

《復》卦談的是回復，事實上談的就是改正錯誤之道。在此一卦裡，其作者論述瞭回復的“亨通”、“無疾”、“無咎”；談論瞭隻要“不遠復”， 便“無祗悔”；也頌揚瞭“敦復”的“無悔”；亦肯定瞭屢犯屢改的“頻復” ；並特別提出與指責瞭兇險異常的、若“用行師”，則“終以大敗”，若用 “用其國”，則有“君兇”亡國的迷途不知返的“迷復”。這種坦誠的改正 錯誤的態度，不要說出此刻遠在殷周之際的君王口中，就是在殷周之後至近代史的歷代君王中，這一種見識與態度亦實屬稀奇少有的。

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震下坤上

 復①：亨。出入無疾②，朋來③無咎：反復其道④。七日來復⑤利有攸往。

初九，不遠復⑥，無祗誨⑦，元吉。

六二，休復⑧，吉。

六三，頻復⑨，厲；無咎。

六四，中行獨復⑩。

六五，敦復⑾，無悔。

上六，迷復⑿，兇，有災眚⒀。用行師，終以大敗；用其國，君兇。至於十年不克征⒁。

註釋：

①復：六十四卦卦名之一。乃論述迷途知返更正錯誤之卦。

②出入無疾：“出入”，走出去（指錯）又返回來（指更正）。“疾”， 災禍。此句指辦錯事又返回更正，這其實沒有災禍。

③朋來無咎：“朋”，數次。“來”，也就是“復”。此句有如“六二” 爻的“頻復，無咎”之寓意，是說數次返復更正錯誤也無災禍。

④反復其道：“反”，古同“返”。如《國策·衛策》“智伯果起兵而襲衛，至境而反 。”此句是說返回復歸其正道。

⑤七日來復：“七日”並 不是一個特定日期，此句乃與“初九”爻的“不 遠復”相對來講，實即“近復”的意思。

⑥不遠復：指返復更正錯誤的時間與空間沒有拉的太長。

⑦無祗誨：“祗”(zhi指)，乃出現的意思。此句指不會出現後悔。

⑧休復：“休”，吉。很祥瑞的返回復歸。

⑨頻復：頻繁地犯錯誤又頻繁地更正錯誤。

⑩中行獨復：“中行”，不偏不倚。此句指不偏不倚的單獨進行更正錯誤。

⑾敦復：誠實敦厚地進行更正錯誤。

⑿迷復：指對犯的錯誤執迷不悟，不願更正。

⒀災眚（sheng省）：災異。

⒁不克征：“克”，勝任。“不克征”，指不能勝任征伐的使命。



全卦內容：

此卦由雷下地上組成。

卦辭的“復：亨。出入無疾，朋來無咎：反復其道。七日來復，利有攸往”，第1句是說作為更正錯誤的返復之卦，它本身亨通。第2句是說一個人犯錯誤如同走出去而又能更正錯誤如同走回來，那麼這樣就沒有災禍，一個人能數次犯錯誤又能數次更正錯誤，這也無有災禍：這便是《復》卦的返回復歸其正道的道理。第3句是說犯錯誤的時空隻要不拉的太長，僅隻有短短的七日便能更正復歸，這樣便利於前去辦事。

“初九”爻辭的“不遠復，無祗悔，元吉”，是說犯錯誤的時空隻要不 拉得太遠，便不會出現後悔，便是很大的吉祥。此一爻可謂是對卦辭後一句的重復。

“六二”爻辭的“休復，吉”，是說更正錯誤的返回復歸剛開始便呈現 出一種祥瑞的兆頭，那便很吉祥。

“六三”爻辭的“頻復，厲；無咎”，是說一個人頻繁地犯錯誤，又頻 繁地更正錯誤，這樣是很兇厲的；但畢竟能更正錯誤，故最終還不可能有災禍。

“六四”爻的“中行獨復”，是說一個人要不偏不倚地獨自更正錯誤。

“六五”爻辭的“敦復，無悔”，是說一個人更正錯誤，返回復歸正道，務 必要誠實敦厚地去做，千萬不能自欺欺人，如此才能無悔。

“上六”爻辭的“迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗；用其國，君兇。至於十年不克征”，是說一個人對所犯的錯誤若執迷不悟，不願更正，或不能更正，那麼這樣就象征著兇險，那麼這樣就要發生災異。若這一種執迷不悟用於行師打仗，便必敗無疑；若這一種執迷不悟用在治理國傢上，君王必有兇險。一個國傢若這樣發展下去，將會出現國威不振，將會出現一個國傢有十年不能勝任征伐的重任。3、看樓上的解釋，樓主近日事業方面有磨難，需要改變計劃。冒昧瞭，見諒！！！

變爻要如何看?

變爻，就是這個爻要產生變動瞭。

看你的例子，【本卦】地為坤，【變卦】山地剝，就是這樣看。

再解讀一下：本卦，是事物的根本，本源，原來的象。

變卦，是食物的變化，變動，結果。

本卦變卦就是個名字，具體在解卦中如何看，還need本人的理解。

本卦由兩個小成卦組成，有動爻的就是用，沒有動爻的就是體瞭。

還是看你的例子，【本卦】地為坤，上卦有動爻就是用，下卦沒有動爻就是體。

體克用是謂吉兆，相反用克體就不好瞭。上下屬性相同稱比和，一般屬吉。

判斷方式：

六爻安定的，以本卦卦辭斷之。

一爻動，以動爻之爻辭斷之。

兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。

三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。

四爻動者，以下靜之爻辭斷之。

五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。

六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。

三變爻應該看那個變爻或者卦辭?

風水渙，變山天大畜

白虎兄弟持世，兄弟是劫財之神，不僅求財難得，而且要防損財。應爻辰土臨朱雀，囚於月令，化爸媽回頭克。喜用神妻財不上卦，借四爻妻財酉金伏神為用。喜用神酉金休於月令，化子孫戌土回頭生。世爻兄弟克喜用神，阻擾喜用神妻財，破壞阻力強，幹擾事物的發展。

目前，你的機會還是挺多的，不過，對應的阻力也不少，世爻克財，求財不易。爸媽、兄弟爻同時發動，如水中撈月一場空。子孫受傷，也許會虧。

喜用神伏藏，非旺相，酉年月日與之對沖即可，建議明年春夏，辰、巳年月日時，即青名之後再考慮。

易經中出現變爻的話是按本卦爻來解還是按變卦的爻來解?

兩個都要看，‘卦不妄動，動必有因’，動爻揭示的事情許多，如應驗時間，事情的起因，事情的結局等等。無論是本卦還是變卦的動爻都要註重和重視。

易經中的，有變卦，爻辭是看本卦還是變卦中

六個爻，如果都沒有變化，就是全部都是少陰少陽的話，那麼依照本卦來算

如果一個爻是老陰或者老陽，那麼這個爻就是動爻

動爻在哪個位置，就是按那個位置的變卦來計算的，需須留意下，1--6爻是從下數到上的~~初是最底下那個，2是倒二的，類推

打比方說第三個爻是老陽，那不如就要按九三或者六三的爻詞來計算

如果2個爻到6個爻是動爻的話，按著書裡的

兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。如天風姤卦，初6。九五兩爻皆動，則以初六爻斷之，九五爻為輔助之斷，“陽主過去，陰主未來”，其中大有學問。

所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之，如既濟卦，初九、九五兩爻皆動，則以九五爻的爻辭為斷。

三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。

四爻動者，以下靜之爻辭斷之，如火水未濟卦，九2。六3。九4。

六五四爻皆動，則以初六的爻辭斷之，如初6。六3。九4。六五等四爻皆動，則取九二爻的爻辭斷之。

五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。

六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，以“用九”、“用六”之辭斷之，如乾卦六爻皆動，則為群龍無首，吉。

乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之 卦爻辭斷卦預測推算2009-03-09 04:53周易古經六十四卦卦辭和三百八十四爻辭，是“卜筮者尚其占”的歷史經驗匯總，是筮占成功案例的歷史記錄，因此儲藏著大量的信息可供預測推算用。但因為年代久遠而時過境遷，切記不能生搬硬套，而是要融會貫通，靈活借鑒。

卦爻辭原是用蓍草起卦預測推算法得來而加以概括的象辭和占辭，對其它起卦預測推算法也大體上適用。

看卦爻辭的一般規那麼是：

1。六個爻皆不動的卦，看本卦卦辭、卦象。

2。一個爻動的卦，主要看本卦動爻爻辭並可結合看本卦與變卦卦辭、卦象。

3。二個爻動的卦，看本卦二動爻爻辭，並結合看本卦卦辭、卦象。

4。三個爻動的卦，看本卦與變卦卦辭卦象。

5。四個爻和五個爻動的卦，看變卦卦辭、卦象。

6。六個爻全動的卦，乾、坤二卦看“二用”，其它卦則看變卦卦辭、卦象。

具體斷卦時，上述一般規則要靈活掌握，貴在結合卦理，具體問題具體剖析。