12生肖龙画法风水生肖眼睛(12生肖羊的画法)
假如要画麒麟的画怎样画
风水问题，麒麟踩八卦要怎么挂？我有画两张图，各位大师，看麒麟踩八卦要怎么挂？——回答是：粗大的水泥横梁压在一个区区的门框上，假如承重问题没有合理的处理方案，挂上一万个麒麟踩八卦都没有意义，假如承重技术过关，就是不挂麒麟踩八卦，也会平安无事。大梁承重问题，用挂麒麟踩八卦的方式方法，思路不对，不合常理，为无事生非。
风水，first of all要合常理、常规，符合自然、社会、科学常理、常规。亦即要符合自然、社会、科学的正常规律。违背常理，违背常规，违背科学，违背天道、人伦，一切反常现象，都会不好的风水。用符合自然、社会、科学常理去考虑难题和解决问题决对不会出错。
卧牛摆放摆列在堪舆风水中的效果？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放摆列在堪舆风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放摆列在堪舆风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放摆列在堪舆风水中的效果究竟在那里？自己的回答如下：卧牛摆放摆列还是卧牛摆放摆列，卧牛摆放摆列的效果在于心赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是不是要在心赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。1。心赏和赏识过程是培养和锻炼一自个的品性过程，心赏和赏识之寓意，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一自个的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是心赏和赏识的真学问。2。心赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过心赏和赏识心中疑聚出人生真理，要不然心赏和赏识的物品再好、喜欢的作用再大，心中无感悟，也失去心赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因心赏和赏识而成功，这便是心赏和赏识的真实意义。要不然，金山银山照样可归于消失，名符其实的价值，有时追溯于一种思想观念的萌发和更新。这才是心赏和赏识物品能助人转运、能镇宅、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
家中我想在影视墙的电视的上面挂个表，要是挂那里的话是和进户门斜对着，这样好还是不好？哪位大神懂风水，感谢？——回答是：钟的实在、实际、实用的效果是正确、准确掌握时间。钟的风水作用取其寓意：日夜不停、周流不息运转，代表了鲜活生命存在的意义。当家人全部离开房间后，或夜深人静时，你能学到的是钟的有节奏的滴嗒声，你能想到生命的节奏在运动。你看见那钟的妙针在不停地转动、移动的平稳安定、悠闲形象时，你会注意和提防到那代表了一种静止中的活跃。这便是钟的风水的意义。所以钟的挂放或摆放摆列位置，要以能便于观看，而从外入户立即能看见的具体位置最好。尤其是从户外入户时，一眼可见到钟的红色秒针在有规律的运转移动，立即会使你联想感觉到整过房户有活力，有精神。
风水上房子天台上长了许多野花？——回答是：亮丽的风景，优良的风水，恶劣环境，必是草木不生，优良风水，必是草木茂盛。透过野花可以看见自然生命力的顽强，天台那种不宜植物生长的地方，竟然长出花来，自然界的生命，生生不息，奇妙无比，是何等神奇。更进一步的观察思考是，在天台长野花，何谓支撑它赖依存在的基础，也可以这样说，是什么条件支持它到能长出野花来，看透了，也就真懂何谓真风水。透过野花，可以从中从中体会风水知识，体验自然金科玉律，体察生命特征，是真实而又难得的风水教程。更进一步的体验、思维开发，通过看透野花，可以出一本书。
文财神可以摆放摆列在酒吧柜吗？——回答是：可摆。真财神永久在你心目中，假财神存在于画像和艺术雕件中，只有真财和假财神互相神奇互动，才会广纳财源，处处有财。
卧室挂红粉佳人窗帘在堪舆风水上有什么说法吗？——回答是：这付窗帘选择人有眼光，高雅而大气，素妆中直透佳人气息。家里选择何种家具，用什么做装饰，完全取决于各人心理爱好，只有爱好、兴趣、选择完美统一，才能有最佳风水效应。从本文的其它内容中，一定会读出所需的心声。
我房有六层，不过我住二层，神佛摆放摆列二层行吗?——回答是：即有六层，想必家里房屋宽松，并不紧张。安排一层以供奉神佛活动为主，兼顾其它问题与事项最好，理由上也说得过去。即信佛，六层，神佛一层空间都没有，那有诚意，即无诚意，又何必摆放摆列神佛像，佛道是讲究虔诚致信，心诚为本，应深思熟虑。神佛为天星地灵，供奉的地方以高层为主，为上应天时。可于高层选一层为神佛楼。
山头火命家中养乌龟应该摆放摆列在哪个位置——回答是：乌龟摆放摆列何处，与山头火命无关，理由是，用概率论的看法剖析，全球性属山头火命的人占三十分之一，以六十亿人口计算，山头火命人为2亿，这两亿人均有千秋，不会是一个模式。乌龟饲养的缸、盆摆放摆列于安全、平安稳定、不碍手碍脚、不妨害正常活动、便于管理、便于观赏的具体位置即可。缸、盆乌龟饲养的意图不外乎是情趣趣味培育和性格陶冶。
金命女和蛇水命夫卧室挂什么画好？——回答是：挂心赏、喜爱的画。只有心赏、心爱才有感悟，心不在正焉，视而不见，那有风水灵动。
富贵红花有还是没有风水作用?——回答是：富贵红花，名号而已，风水作用取决于拥有人的心灵是否开窍。
风水问题，葫芦和天官赐福可以破解横梁压门，破解横梁压门的葫芦不用开口，那破解病气的葫芦要开口的吗？——回答是：葫芦也好，天官赐福也好，归根究竟是这个地球上的人为或非人为物品，性质与万万千千的物品没有差别，都是人为或非人为物品。其作用是供人心赏、观赏，效力怎样完全取决于局中人的心态，不存在有另外的神异力量。、解煞，完全是一种心境假想，是一种美满心愿。换句话说，葫芦和天官赐福就是玩具和人为艺术品，有休闲和调剂心理因素的效果。
我请了对八卦麒麟安放阳台挡尖角煞，要讲究吉日吉时吗？——回答是：城市高空坠物经常发生，造成重大损害的新闻报道不在少数，阳台摆放摆列八卦麒麟，日、时讲不讲究，是在次要，first of all必须考虑安放平安稳定，不会掉落，安全要摆放在首位。八卦麒麟的效果，类似于如下物品，心理满足，心理心赏，自我安慰是主要，其余作用，不外乎是心理想象，心想事成。
鹿头按风水应该挂在哪个墙上？能否居中？——回答是：假如是活体动物鹿头的尸骨，要经过特别技术处理，方能留在家里，假如没有过了一定技术处理，留于家里，会兹患病毒、细毒带来麻烦，亦即经常提到的风水犯邪。假如不是真动物鹿头，只不过是一般的艺术雕件，可以依自个的喜好兴趣和心向，摆放摆列在恰当位置，这个位置不外乎是平安稳定、安全，便于观赏，不碍手碍脚，不妨碍正常活动的具体位置。
七星桃花斩可以挂卧室吗？卧室有孩子行吗？——回答是：七星桃花斩，亦即一般工艺玩饰物品，不必以为有啥超自然的神力，小孩房内，以清静为主，挂点有思想、有启发、有涵养的物品最好，挂七星桃花斩，意义怎样，值得思考。
兔子在堪舆风水中起到什么样的功效作用？——回答是：观瞻、心赏作用，类似于字画、摆件、盆景效果。
太湖石摆放摆列风水？——回答是：太湖石，中国四大园林名石。摆放摆列依然是因人而异，以自个的喜爱和心里向位为准，好石，好位，好人，人、石、位三者自然统一，才能天然自成。
灵芝盆景放在办公室对风水好不好 ？——回答是：有“千年灵芝，万年琥珀”的讲法，野生灵芝，生长久越久，药用价值越高，价格也越高。灵芝，大自然的真宝藏，放办公室定旺风水。室雅无须大，花香不在美。
为了风水屋顶上放的龙可以动吗？——回答是：屋顶上的龙肯定可以动，没有可能不动。房屋务 必要维修，屋顶上的龙不能动怎么维修房屋！！！不论是何种形式的龙，也不论摆放在何处，只若不是活体动物，说起来不外乎是摆设物品的一种，性质与其它任何摆设物品没有任何差异，其作用、内含就在于起美化、观赏作用。
1979年火羊命，床头适合摆铜葫芦吗？——回答是：摆铜葫芦与年龄无关，与火羊命更扯未到一块，原因极其简单，同年出生人，命运千差万别，无法一概而论。真心喜爱、心赏铜葫芦，床头可摆，先要做到的是摆放摆列平安稳定，安全有保证，不碍手碍脚，不妨碍正常活动。作用、含义与本文例举的内容大同小异，无需再多言。
家里装修一个佛台，放在那风水最好?——面向东，面向南，清净之地即可。
杭州凤起路上的本命年风水吉祥物是不是真的？——回答是：风水吉祥物是否真？你心真，它定真，你心假，它定假，相逐心生，物随人愿。
别人要送玳瑁标本或砗磲刻的白菜， 选哪个相对较好 ，放家中有啥忌讳与禁忌？——回答是：都好。目前都是珍贵海生之物，完全由个人心爱决定选择，可以二选其中的一个。
家宅风水。配上石头、水、6个铜板是什么？——回答是：是自尊心赏、自我陶醉、喜爱和赏识的合奏。要不然什么亦不是！！！
家中放树化玉假山的风水——回答是：树化玉，天地灵秀，心赏、喜爱，风水定好。
一个办公室同时摆几对貔貅合适吗?——回答是：只要不碍手碍脚、不妨碍正常活动，适合。
请问摆放摆列在模梁下面要怎样的大象?——回答是：心赏、喜爱的大象。只有心赏、喜爱，才能拼接出心灵火花，也许才会产生风水效果。
马到成功铜铃，五个成串的小铃，是风水法器吗？——回答是：类似图片中如此的铃铛，本人所见有如下五个方面的用途和作用。1。有作为养马养牛用的铃铛，系在马、牛脖子上，铃当可发出铃声，便于野外寻找马、牛。2。有形状相似，比较精细一点的这种形状的小铃铛，铜、银、金的皆有，会发出铃声，佩戴于小孩身体的一定部位，如腰部、头部，说是用于。俺就见过就有不少小孩佩戴过了这类物件。3。道教和亦有类似铃铛，用于捉鬼做用。4。作为文玩古董，出现于文玩古董市场。5。有仿制成风铃的，用于风水中解犯五王用铃。作为风水法器，作用与本文例举的内容相似。
风水出客厅正前方可以放盆栽么？——回答是：可以放，先要做到的是不妨碍行人正常活动，不碍手碍脚。不碍手碍脚是盆栽景物，碍手碍脚是盆灾警勿。
大门对电梯门可挂八卦镜解破吗？———回答是：挂八卦镜类似于其它风水饰品摆件和工艺品游玩件，具有等同的风水应验效果。
12生肖养什么植物最旺本人的财运？——回答是：喜欢的物种也许能聚财运 ，但不是人人皆能有效。“有心栽花花不发，有心栽花花不开”。柳能成荫，有人偏不喜爱，也无意义。
跑步机放在发财树旁会作用与影响风水吗？——回答是：假如尤其在意发财树，旁边再断然不会放跑步机，即然明显不在意发财树，发财树还会在意主人的感受和心意吗？人在意树，树在意人，人树互为作用与影响。
未风水饰品摆件玉龙摔碎了如何办？——回答是：粘接、修复、放弃、重买。
仿藤沙发配哪样的风水摆件好？——回答是：配心赏、心爱、心爱的风水摆好。“心不在正焉，视而不见”。只有心赏、心爱、喜欢才有情感感情火花，也就才有风水效果。
土地公被偷作用与影响风水财运吗？——回答是：再买一尊土地公神像，经点睛、追像等神化处理，又具有土地公神像的效果效力。现代雕刻技术发展，熟练的雕刻师1个钟头就能够雕刻若干尊土地公神像，形像神态均优于古时候的神佛像。假定原土地公具有名符其实的神化效力，别人是偷不走的。不具备神化效力，别人偷去，正好进行新一轮的神化，使之具有真真正正意义上的神像。
铁犁木门在堪舆风水中的效果？——回答是：铁犁木也好，钢犁木也好，都是木，木的性质不会改变。风水的效果取决于心爱、心赏和感受。与本文所例内容义理相同。
大门对大门挂仿铜的五钱帝好吗？——回答是：好，心爱，喜欢，心赏可挂。
风水轮有何风水作用？——回答是：风水轮类似于鱼缸、卧牛与其他风水物件，风水含意，义理相通。
住南北透通的东户，客厅北边，流水生财旭曰迎客松能挂西墙上吗？——回答是：挂画要用美术眼光审视，一幅心满意足的好画，挂在房屋最合拍的具体位置，会使整套房屋更精神。流水生财旭曰迎客松，无论挂东、南、西、北何处墙面，能展现房屋精神最好。
我家客厅想摆放摆列一个鱼缸，摆放在什么地方比较聚财？——回答是：美观、好看、心赏、喜爱，心随人愿，心想事成，定能聚财。摆放摆列于平安稳定、安全、不碍手碍脚、不妨碍正常活动的地方最好。摆放摆列不平安稳定、不安全、碍手碍脚、妨碍正常活动，类似于绊脚石。
石雕摆件龙的摆放摆列，有哪些须留意风水问题与事项？——回答是：石雕摆件龙的摆放摆列，风水须留意问题与事项是：摆放摆列平安稳定、安全，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，便于管理和观赏。
岳阳楼、黄鹤楼是那个时候的风水楼吗？——回答是：可以成为天下名楼，历千年繁荣昌盛，必得天时、地利、人和，风水从优。是那个时候的风水名楼，修建者必从人气、地脉、风水角度进行过翔实审查、考究，有为增强当地风水效应之寓意。
棺材木放床头上有什么讲究？——回答是：棺材木，亦即普通木头，因为或许是被用于打制过棺材或准备用于打制棺材，具有了新的人文含义。棺材木依然是木材性质，木质没有可能因为是棺材而发生质的改变，所不同的是人文含义有别。埋过死人的木头因为有尸水、尸体的浸染，称为鬼木，不称棺材木，二者有性质上的差异。棺材木放床头，心理作用，风水效应与其它物品类似。
高层小区进门朝西向，财神爷怎样摆？——回答是：1。财神爷神像雕件也是世间万万千千的物件的一种，是万千物件中被神化了的物件。为啥要神化？对于那些无节制、无敬畏的人来说，只有神化了才可能使之存敬畏、珍重之心！！！2。怎样摆放摆列，因房屋来定，以便于敬奉、摆放摆列平安稳定、安全和安静、不妨碍正常活动、不碍手碍脚为基准，进行合理摆放摆列。
龙虾壳放在家中做摆设，是否会妨碍风水？——回复是：须留意技术处理和消毒。动植物的残留物品有可可以成为其它细菌和病毒的载体，只要龙虾壳不会成为细菌和病毒的生长和传播泉源，龙虾壳与其他物品摆件具有一样的风水效果。
问题：狮子守大门，老虎坐中堂。——回答：狮象豺狼虎豹当道，家里永无宁日。
我是1985、08、14日出生，鱼缸可以摆放在正对大门吗？——回答是：1。鱼缸摆放摆列，与出生年、月、日无关，认为与出生年、月、日有关，只是和《西游记》、《封神榜》、《天方夜谭》相同。2。摆放摆列位置，以选择安全、平安稳定、不妨碍正常活动、不碍手碍脚的地方和位置最好。
乔迁，家中客厅挂什么画好，聚财旺运的风水画有哪些？——回答是：挂喜欢的画，赏喜欢的花。本文的内容有或许是答非所问，心有灵犀，定有感悟
戴蛇形饰品风水学？——回答是：蛇形饰品，工艺美术饰品，与所有工艺品的意义等同。作为风水用品，也与其它工艺品作用义理相同。戴什么饰品，取决于各人的心向。风水只通过饰品来辩识一自个的心态，由心态探察一自个的人生趣向。
迎客松的树枝方向对风水有作用与影响吗？——回答是：迎客松的树枝方向对风水有作用与影响，也没有作用与影响。有作用与影响，作用与影响的是人的细腻心思。没有作用与影响，是对迎客松画的精神内核理解不足。
风水，工厂大门口放狮子和大象哪一个好？——回答是：按照易经：“大道从简”的原则，啥都不放更好，即节省经济，又减少麻烦！！！易经的解读告知人们，全地球任何事物，都是多方面的，有利必有害，利害必相存。狮子好还是不好，威猛而雄壮，镇宅避邪，庄重威严。但狮子也会大开口，血盆大口，必会吞噬一切。大象好还是不好，娇健壮实，百兽不敢近，留于厂房前，妖邪不敢入，但大象也会疯狂，一旦大象疯狂无解！！！
石头摆放摆列大门有啥？——回答是：从观赏的角度看，有人喜欢、欣赏。从风水的角度看，有骨有肉。风水的论点是：肉多骨为贵，骨多肉为贵，风水的所谓骨和肉，就是指石头和泥土。遍地是泥土的地方，有多少个石头，显得精神、亮丽，给人一种新鲜、挺拔之感。到处是石头的地方，有一小片泥土，给人一种祥和、平缓、稳重、安全、生旺之感。这便是为啥此刻有一部分人喜爱石头，将石头大批大批向家里搬，乐此不疲，甚至花大价钱购买石头的缘故。其实也就是说还是人们的赏识、审美观念的问题，是对比、对照、平衡、统一的美学观在人们心目中的价值实现。
别墅，坐北朝南，院内西北角放哪样的风水好？——回答是：放心爱、心仪之物是最佳选择。心爱、心仪才有感受和联想，触动心灵，也许才有风水应验。男女相处，印象全无，那有激情。“心不在焉，视而不见”，必无风水效应。
富贵竹、招钱宝、统聚类物品，怎样摆放摆列？——回答是：富贵竹、招钱宝、统聚类似于本文物品，怎样摆放摆列？以摆放摆列安全、平安稳定为基准，摆放摆列于不碍手碍脚、不妨碍正常活动的具体位置。
大门前摆放摆列大木柴会招财路吗?——回答是：“柴”、“财”同音，许多地方有这种风俗，以“柴”代“财”，向别人预示喜庆祝贺。心意是好的，想法也是对的，宁可信其真，不可认为它有假，只可意味，不可言传。只要不妨碍正常活动，要尊重这种风俗。
有哪些风水树可旺宅生财？——回答是：珍稀树木。如紫檀、黄花梨、沉香树、楠木，直接生财、聚财。为了迎合人们想发财的心理，其它树木贯上聚财名号，如聚财桂花树、聚财白果树等等，都可满足他人心愿。
泰山石敢当哪些东西可以治？——回答是：人心可治。啥是泰山石敢当？普通一般石头，经名份处理、脱变，固而为泰山石敢当。实质意义：摆放摆列平安稳定、安全，不碍手碍脚，不妨碍正常活动，真泰山石敢当。摆放摆列不平安稳定、不安全，碍手碍脚，妨碍正常活动，真绊脚石。对于此类物品，治与不治，完全在于人心，人心犯病，极其难治；换一种思考方式，定然可以化腐朽为神，亦即有效治理。
莲花画如何挂好？——回答是：画是品味和观赏的物品，挂在便于看见、常能看见、常能省悟的具体位置最好。莲花画一般挂床的对面。神像画一般挂大厅庄重一点的具体位置。
石头雕刻的龙怎么摆放摆列？——回答是：石头雕刻的龙，根椐各人喜爱，放在安全、平安稳定、不妨碍正常活动、不碍手碍脚的地方。心赏，心中有感悟，任何物品皆可以成为风水用品，不心赏，心中无感悟，再好的物品最大或许也只能充当玩具，无风水意义。
啥是？——回答是：通俗的汉语表达叫：心理安慰。过的风水图，用过，再给别人，有用吗？——回答之寓意还是如下：是否心赏，能心赏出真理，有与其它物品同等的风水效力。
莲蓬摆放摆列有忌讳与禁忌吗？——回复是：莲蓬摆放摆列心爱无忌讳与禁忌。
养多大龟风水好？——回答是：大龟绝对要比小龟风水效果好，并且是越大越好。原因是：first of all大龟的人气效果就明显不同，大龟的人气效果是小龟无法比较的。但大龟需要食料多，饲养场地和难度增大也是事实，这便是风水的观点。
客厅挂什么画好？——回答是：各人心爱，以心赏、喜爱为准。有心赏、有喜爱，事久生情，必有感悟。那有思想性、创造性的感悟，才是风水效果。
风水球流水坏了如何办？——回答是：喜欢、心赏再买一个新的， 全地球没有不破旧的物质，万物最终都要归于自然消亡，这是唯物论的看法。
财运版的迎客松画，挂大厅好还是不好？——回答是：迎客松的画还是迎客松的画，应与普通画没有太多、太大差异。所不同的是：为了迎合天下人爱财的普遍心理，由此就有了财运版的迎客松画，挂大厅好还是不好，肯定好，美观是最大的受益，假如心赏喜爱更好，由心赏、喜爱能产生风水效应那么这样就更好。
狴犴、花瓶想如何摆放摆列就如何摆放摆列，与属相为龙属相为虎无关，原因很简单，所有属相为龙属相为虎的人，人生轨迹无一人相同，差异极大。
心赏狴犴就摆狴犴，心赏玉蟾就摆玉蟾，心赏什么花就养什花，心赏什么画就挂什么画，心赏什么摆件就摆什么摆件，喜欢摆放摆列哪个地方就摆放摆列在何位置，以不妨碍正常活动为准，心赏玫瑰花珠帘就挂玫瑰花珠帘。心赏是关健，心赏能赏出人生真谛就更奥妙。物体的珍宝效应和风水效应就在此。
龙的头怎么画
龙的头这么画如下：
第1步；我们先将的外貌轮廓打出来，确定好形状。
第2步；接着我们把龙的胡须画出来，尽最大力量要自然一点，就像在风中飘动。
第3步；紧接着我们画出龙的脖子部位，不需要表现太多。毕竟我们要画的只是龙的头部。
第4步；最后为龙填上五官，这样才是完整的一条龙哦。
知识拓展：龙是我国古代传说中的神异动物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用以象征祥瑞。龙是汉族最具表现性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。
龙的形象最根本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这几个业已是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙来讲更加复杂。
《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中亦有羽翼，一说青龙为祖龙。封建时代，龙是的代表象征，皇宫使用器物也以龙为装饰，但与广为流传的“五爪金龙为天子象征”之说不同，古籍中记录载入有翼飞龙，方为天子之像。
龙在咱们国家守旧的12生肖中排第5，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话传说中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
与西方龙一样，大众眼中神圣的中国龙，有时候亦会有邪恶的一面出现，详细可见于本条目“中外差异”一栏。
我国古代民间神话中可见于中国经典中的生物，从实际中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的效果。
为啥12生肖里只有龙是虚构的?
为啥12生肖里只有龙是虚构的?
我觉得不是虚构的哦
龙是存在的，也或者是存在在另一个空间。
世上真的有龙
1934年营口坠龙初探
1934年8月8日，在营口发现了一具与传说中的龙极相似的骨骼，更令人切记不可思议的是：在这个神秘生物未死之前，当地的居民曾经两次见到它，并与其有过长久近距离的接触！！！
在《营口市志》第1卷中记述：“（1934年）8月8日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约10米，头部左右各有一角，长约1米余，脊骨共29节。伪营口第6捕头署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。
一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第1次出此刻距离入海口20公里处。
肖素芹老人：当年9岁，她父亲是给地主赶马车的，那个时候许多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。父亲就把她放在马背上，扶着她看。她所看到的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲著蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸著，而让她记忆最深的就是感觉这条 “龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，许多人都说是天气太热的原因，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人擡水往它身上浇，让它得以“解暑”。之后的日子，下了很长久的大雨，这条“龙”就不见了。
那个时候，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避开怪物身体发干。据说，人们都相当积极，即使是平日里比较不勤快的人也都纷纷去挑水、浇水。而在里很多百姓、僧侣每一天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。
不过，连续二十多天大雨后，这个怪物第2次又奇异地显现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸。
据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有“呜……”像牛相同的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。那个时候，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水过多而倒塌。雨停后，随着北风吹过，空腥臊味很大，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！！！该工人吓得转身就跑，回到家中大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了那个时候的 *** 。那个时候西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。“龙”骨被擡出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。
孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米3。四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。
原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得爸爸曾朝着他说过，骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像“龙”。
记者翻阅1934年8月12日《盛京时报》时惊奇地发现，此“龙”居然有“爪”，而且还用“爪”挖了一个近17米长，6米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过。
相关记录载入：“……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”
这几个特征也进一步验证了是龙的观点。
据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸。。。。。。
为啥12生肖有龙
或许应该是从古至今‘龙’本来就是中国人民的代表象征，
龙代表富贵吉祥，是人们想象中的“灵物”。
就好像是皇族他们也是用龙来象征自己啊，
那你怎么不问那些皇帝为啥用不存在的东西来象征自己呢？莫非是不想干了？？
没有可能的吧～
因此在那个时候，龙就是神圣的，
不排上它就是不祥瑞的吧～
所以一定会有它吧。
我们此刻科学发达，因此你不能用此刻人的眼光去看古时候啊～
我再贴上一些给你看看，有它们的由来：
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第2类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中国人民的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的祥瑞动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。
从以上可以看出生肖动物的抉择并不是随性的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
12生肖的由来与传说
从文献记录载入来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表了每一年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记录载入数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
亦有人认为，12生肖first of all出现于记时。一昼夜是24小时，古时候天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，按照十二种动物的活法习惯和活动的时辰，确定12生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正所谓老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古代人们常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，日新月异，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有一些地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前看守，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们一般把这种纪时法用于纪年，就显现了12生肖。。。。
12生肖中的龙的来历
龙的生肖来历
龙在12生肖中位居第5，与十二地支配属“辰” 一天十二时辰里面的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”。
龙－－－生肖是如何来的呢
据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭著自己身强体壮，能飞，善游 ，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。因此，人间产生了，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨让它们来天宫评理，临行时，龙想到自己固然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不防借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。
公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“假如我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在一帝担任保道。“假如龙大哥不还你的角你一口将俺吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。
龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王，虎为陆地百兽之王，龙作水中水族之王。虎既然可以当属相，龙也能成为属相，不过呢得在后面一些。因此，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心中想，假如把角还给公鸡，水族们见我这么丑能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，现也不上陆地了。
公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。现在咱们还不错见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也不容易得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥，还俺的角?！！！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。
固然龙是12生肖中唯一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕、有一种特殊的情感，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子、百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各式动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了很多龙的传说，这几个传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙、的心理更升华为一种崇尚。或许，此亦为龙成为生肖的文化因素。
凌晨7－－9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时刻，龙是神话传说中的动物，于是辰时属相为龙。
十二生肖是怎么来的，尤其为啥会有龙？
龙象征著高贵吧，大约这样还有家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足可能龙是古代人们那个时候唯一知道的无耳的动物吧十二生肖中蛇又称小龙，现今对十二生肖的来历起源已无从考证了，只有些传说，你可以作为参考：“神龙见首不见尾”，此句话将“龙”的神秘、珍贵跟出没无常形容的真是唯妙唯肖。龙，原本是一种想像传说中的珍兽，谁也没有亲眼看过，可是它却成为中国人民的精神象征。我们不是自称为“龙的传人”吗？见，“龙”在咱们国家人的心目前占著多么奇特的地位。龙不仅是吉祥的预兆，而且还是有灵性的神物，对于这种珍兽，我想传说将更加传奇吧？贪玩的后果好久以前有条白龙，它非常贪玩，因为龙身太长，在水中嬉戏并但是瘾，因而它就往往变成鱼，潜入水中，在水里优闲地游来游去。这一天，白龙又化身为一条鱼，跳入河中，在水里优游嬉耍著。正巧来了一个渔夫，看见这条不同凡响的鱼，就连忙拿起箭，向它射去。可是箭锋稍微偏了一点，只射中鱼（白龙）的眼睛。“哎呀！！！真是可惜啊！！！要是射中了这条鱼，一定能卖一个好价钱的。”渔夫惋惜著，就到别处去了。白龙被射中眼睛后，不禁勃然大怒，它忍着箭伤跃升上天，找玉帝告状去了。“启禀玉帝，我今天变成一条鱼到凡间的河流中去嬉戏。没想到却被一名鲁莽的渔夫射中左眼，从今以后俺就成了独眼龙，这有损龙颜。求玉帝责罚那可恶的渔夫。”白龙听了，固然内心仍然很气愤，不过玉帝既然如此裁决，它也不敢违抗玉帝的命令，私自去报仇，只好自认倒楣了。皇帝乘龙升天远古时代，黄帝是一位非常贤明的君王，他曾经为了民族的生存，打败了入侵者蚩尤。在黄帝的时代也是古史上的大发明期，舟车、历法、算术、音乐等，都是在这个时代发明的。黄帝的晚年，发明了鼎。当第1个鼎被铸造出来时，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪著银光的龙须，整个龙身透著金光，降临时似乎带来万匹的金锻，笼罩了整个天空。黄帝和臣子们都大吃一惊，那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和，忽然开口对黄帝说：“天帝非常非常高兴看见你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”“请使俺们追随您去吧！！！”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯，把那些人都摔了下来。金龙戴着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。一位大臣看着天空，若有所思地说著：“并不是所有人都上得去的啊！！！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！！！”之后的人为了纪念这位帝王，就把黄帝升天的地方叫做“鼎湖”。
十二生肖里的龙为啥不是排第1
12生肖的由来与传说
从文献记录载入来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表了每一年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记录载入数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记录载入的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用12生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为啥要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古时候各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，用其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有12生肖轮流 *** 的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，12生肖是由古印度传入咱们国家的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
亦有人认为，12生肖first of all出现于记时。一昼夜是24小时，古时候天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，按照十二种动物的活法习惯和活动的时辰，确定12生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正所谓老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古代人们常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，日新月异，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有一些地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前看守，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们一般把这种纪时法用于纪年，就显现了12生肖。
对十二种动物配十二时辰，还有一类似的讲法。据说天地生成于子时，生之初，没有空隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了空隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有开启天体之神通，子时就属相为鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属相为牛了。传说人生在寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属相为虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属相为兔。传说辰时正所谓群龙行雨的时刻，此时自然属相为龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属相为蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属相为马。传说羊吃了未时的草，并不作用与影响草的再生，未时就属相为羊了。申有“伸”之义，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属相为猴。本时鸡开始归窝，此时当属相为鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属相为狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混。。。。。。
12生肖里面为啥就龙没有真实存在？
汉族生肖中的十二种动物的抉择并不复杂，它与汉族人的平时生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大体可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在咱们国家的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在咱们国家人的传统观念中“六畜兴盛”代表了家族人丁兴盛、吉祥美满。春节时人们多数都会提“六畜兴盛”，所以这六畜成为生肖是有其必然性的。第2类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；亦有为人们所厌恶、忌讳和避讳，却依赖人类活着的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。
第3类是中国人守旧的象征性的吉祥物——龙，龙是中国人民的代表象征，是集很多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色的祥瑞动物，所以生肖中更少不了龙的具体位置。
12生肖里为啥会有龙
龙是中国人民的像征
12生肖中为什么有龙？？？
12生肖的排列是根据12种动物的活法习惯和活动时辰来核实确定的。
鼠喜欢在子时出来活动，于是子时便与鼠相联络。
牛习惯于在夜间丑时吃草，因而与丑联络起来。虎常在寅时出来觅食，故与寅相联。
兔子喜欢在卯时出窝吃带露水的青草，于是被叫作“卯兔”。
因辰时容易起雾，传说龙也能腾云驾雾，故把两者相联属。
巳时之际，气候暖和，蛇出洞活动觅食，所以有“巳蛇”之称。
午时太阳很厉害，而马在未驯服之前性子很烈，于是人们一般把午时与马相联络。
未时是羊吃草的好时辰，故未与羊关联。
申时太阳偏西，此时猴子喜欢啼叫，故叫作“申猴”。
酉时太阳落山，鸡在窝前打转，准备进窝，故把鸡与酉时相联属。
戌时狗开始担任“守卫”的角色，以保护家园，若有动静，便汪汪大叫，于是人们叫作“戌狗”。
亥时夜深人静，唯有猪在拱槽，于是亥时与猪相联属。
为啥12生肖里面没有真实的龙?
传说中的龙是，是人跟据此刻生活构划出来的。
大家常讲的龙是：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的模样
龙最早出此刻五千年前的一座原始社会的墓葬中，此刻陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第1龙”。
在早期，古代人们对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样可以在水中游弋，像鸟一样能在天空飞翔。因此很多动物的特征都集中于龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的模样。这种复合结构，象征着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。
特别注意和提防，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。
龙作为华夏先民的图腾，起初但是是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手里，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。
古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各式动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话传说中是海底世界主宰（龙王），在老百姓中是祥瑞象征，在古时那么是帝王统治的化身。
《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以世间万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别为∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
龙王神诞之日，各式文献记录载入和各地民间传说均有差别。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，天地平安。
考古专业人士认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有一部分人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。
关于龙的源头，在经历了长期的研究和考证，大家终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇尚的标志。
龙追溯于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于8000年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单容易的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动让人们同自然界的接触愈来愈宽泛，自然界作为人之外的匪夷所思的力量对人们精神世界的撞击也愈来愈大。
为啥鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为啥云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为啥海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这几个动物的行为和变化不已的自然天象对。。。。。。
世上到底还有还是没有。龙。呢? 他们都说。龙。只是个传说 那为啥十二生肖里有。龙，?
真龙出现人世间，神龙山上出真龙。龙是中国文化的代表象征，世上究竟有没有真龙呢？？
作为中国文化的代表象征，龙不是被帝王们全部霸占。在老百姓中，龙仍然以各式方式出现。 咱们国家的各个民族几乎皆有以龙为主题的传说和故事，人们以赛龙舟、舞龙灯来欢庆节日，以祭祀龙来祈求天地平安。在文化及文学角度来看，龙只是民间虚构出来的一种灵兽。但到底龙真的是活在华夏民族的心底，还是隐活世间上呢?
以下是有关龙的资料：
上海的延安路高架在几年前建造的时刻在成都路打一根地桩，怎么都打不进去，后来请了一位得道高僧来看，他说地底下有一条地龙，桩打到了它的脊髓上，所以打不进去。破解的办法就是要把它引上来。后来建造的时刻在这根柱石上雕了九条龙。没过多长时间高僧就死了，听说是由于泄漏了天机。
南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外皆能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。
两千年9月18日傍晚六时十几分，位于吉林省东南部、长白山西麓，素有「人参之乡」美称的抚松山城上空，显现了人人可见的神龙！！！
那个时候，夜幕初临、天已微黑。山城西北方向上空，瞬间出现了奇异的光亮，渐渐挑起了人们的注意和提防。异光愈来愈变得多，彷佛表示神迹将要来临。果然，先是「神龙见首不见尾」，继而看到了龙的浑身，并且愈来愈近，龙嘴、龙须、龙爪乃至龙鳞，全都清晰可辨，全身发著神光，时而团曲、时而伸展，时而盘旋、时而翻滚，龙嘴时张时合，所有的人都瞠目结舌，被这神奇的景象震慑住了，惊叹：「真的有龙哎！！！」
这一景像大概持续了二十多分钟，大多山城百姓均目睹了这一幕，为数不少的人目睹了全过程。最后，神光渐敛，在变成暗红色之后，神龙才渐渐隐去……。
画龙点睛是指12生肖谁
画龙点睛是指12生肖龙。
那个时候的皇帝很信奉佛教，修建了许多，有一天，金陵安乐寺邀请他为寺院的墙壁画画。
张僧繇仅仅用了三天就把墙壁的画画好了。由于他的画远近闻名，招引许多人来观看。
我们对墙壁上的画赞不绝口，不过很质疑，墙壁上四条活灵活现的巨龙为啥没有眼睛。
这时候就有一个大胆的人问张僧繇：“你为啥不给龙画上眼睛呢？”
只见张僧繇捋了捋胡子，很很古板地说：“画眼睛不难，只是眼睛不可以随便画！！！这眼睛一旦画上，龙就活了，那他就会腾空而飞了。”
大家听了都哈哈大笑，都觉得他说的太荒谬了，画的龙怎么会飞呢？一致认为这是张僧繇太骄傲，说大话。
同时大家觉得龙没有眼睛，总是缺点什么，一再央求张僧繇画上眼睛。
最后张僧繇被逼得没有办法，只好给龙画眼睛。
只见张僧繇提起笔，为墙壁上的龙点睛，刚刚画完两只龙的眼睛。
突然顷刻即天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，那两只被画了眼睛的龙破墙凌飞，冲天而去。两条龙张牙舞爪、互相缠绕得腾云驾雾飞向天空，逐渐消失在天空。
两条龙消失不久，天空恢复了平静，前来围观的人都惊讶不行，一个个都震惊地长大了嘴巴，一句话也说不出来。对张僧繇的画是佩服得五体投地。
看见寺院墙壁上的两只龙，再也无人让他画眼睛了。
后来人们依据这个传说故事引出了“画龙点睛”这个成语，来比喻说话、做事、写文章在关键处或主要的具体位置用上精辟的一句或两句话，点明要旨，如此的话被叫作“点睛之笔”，使得内容更加生动有力。不过在知识改革开放的信息时代，俺们是可以认为这便是一种创新，由于张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。
成语"画龙点睛"比喻说话或做事关键部位处理得好，使整体效果更加传神。
12生肖动物画法
first of all我们依照顺序依次画出十二个生肖动物，注意和提防画出每个动物的特点，紧接着就能够涂色了，给老鼠涂灰色，老虎涂黄色，兔子涂粉色，小羊涂上蓝色，小鸡涂黄色和红色，小猪涂粉色，超级可爱的12生肖简笔画就画好啦!
12生肖简笔画教程
1。first of all我们先画出一只老鼠，老鼠的旁边画上牛、老虎和兔子，将它们四个画在一排，突出动物的特点。
2。紧接着我们另起一行，画上蛇、龙、马、羊四种动物，这里值得注意和提防的是我们的小动物面部都是相同的画法。
3。继续在第3排画上小猴子、小鸡、小狗和小猪四种动物，这样12生肖就全部画出来了。
4。接下来由我们开始涂色吧，先给第1排的动物涂色，老鼠的身体涂灰色，牛的身体涂涂黄色，老虎的身体涂黄色，兔子的耳朵涂粉色。
5。再来给蛇的身体涂上绿色，龙的身体涂红色，马的身体涂上棕色和灰色，羊的身体涂上蓝色和棕色。
6。最后给猴子的身体涂棕色，小鸡涂黄色和红色，小狗涂黄色和棕色，小猪涂粉色，超级可爱的12生肖就画好啦!
完毕。
五羊怎么画
first of all画出雕像的底部轮廓。
画出第1只样，注意和提防它的线条画法。
然后画出第2只羊。
画出第3只羊。
画出第4只羊，注意和提防这是最大的一只羊。
再画出一只羊。
最后涂色即可。
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12生肖中的第八位，属相为羊人是未土，个性温柔具舍己成仁胸怀，人际圆融，善于交际，有外柔内刚之特质。做事慎重，顾虑周到，给人可靠之感。
生肖羊的特征
善良 孝顺 富有同情心 乐善好施 十分有爱心 文静 举止优雅 善于聆听 比较容易原谅别人 体谅他人 有耐力 有责任
羊民间风俗
送羊 挠羊赛 制作衣服和毡 叼羊