艮宫八个卦名他们的世爻应爻五行诀窍口诀(每一个卦的世爻)

易经中世爻有什么含义，

这个是纳甲法预测推算，亦称装六爻和易经不是一码事。这个是山火贲卦纳甲爻象图，世爻按占断事物来分，世给自己，为主，为事物本体，应为别人，为客，为周围环境。世为己应为人，大宜锲合。纳甲有八句口诀诀窍你先看看《卜筮正宗》吧，艮土丙辰外丙戌，离火己卯己酉……这个爻象正好符合这两句。纳完甲后装六亲，六亲就是爸妈，兄弟，官鬼，妻财，子孙，加自己正好六个。装好六亲就是按世应了，这个卦象是艮宫八卦第2个，所以世爻在初爻，应爻和世爻永久相隔两个爻。接着装六兽，甲乙起青龙，丙丁起朱雀……估计你目前还不太擅长六爻，先好好看看《卜筮正宗》，《增删卜易》，《易冒》……等六爻类的书籍吧。此为贲卦之六爻图，贲卦为艮宫第2卦，艮卦初爻动变贲卦故初爻定为世爻，世爻是卦之主也。

请懂六爻的进来剖析一下卦象，要详细剖析，剖析的好有加分，谢谢!_百度知。。。

从卦象看对方要欺负你，非常可能有官灾，得小心，

八卦中那8个都代表着什么?

提到《易经》，大伙都会想到伏羲画八卦，究竟何谓卦呢？

卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。

《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看到的现象，宇宙间共有八个根本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这便是八卦金科玉律的源头。

能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智力？所以八卦是智慧之学，我们看见京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智力，是以八卦为代表的。

画卦与爻

卦既是宇宙的现象，欲把这个形象记录下来就要画，所以卦是画出来的，不是写出来的。

卦是抽象的代表，也可谓是图案的符号，八卦亦即一种逻辑符号。

卦的组成为“爻”。

啥是作“爻”呢？一直线为一爻，称为“阳爻”，一直线中间隔断也为一爻，称为“阴爻”。

卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的。

我们再看“爻”字，是由两个斜的十字所构成。

照地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜爻，这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态，万物皆系交错而成。

而这两个交错，恰成为两个十字架，爻字也正所谓两个十字架的代表。

我们的祖先伏羲氏，是否真的这样画卦，可能还是疑问，但中国文字的源头，却是由象形而始，总之由画现象开始的，似乎画卦一样。

怎样画卦

写字多数 是由上而下的，可是画卦却是由下而上的，亦即画卦是由内向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识。

固然可以从上而下，从外而内地画卦，不过最初画卦的方式方法，是由内而外，是由下而上，这是有其重要道理在的。

我们生活在地球上，地球生命的功能，是由地球中心向外散发所产生的。

以一个人为单位来说，自个的行为能力，也是由内而外的。

这是《易经》的基本思想，亦即画卦由内而外，由下而上的缘故。

下图是伏羲所画的先天八卦方位图，可是这个八卦图，在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画，我们不作考据，在此不加讨论，此刻使俺们看看先天八卦所表现的意义。

离卦——卦象是圆中一点，代表太阳。

坎卦——上下外围都是阴，

中间一画阳爻象征光明，代表月亮。

龚卦——正面下面破碎，代表风。

震卦——下面阳，上面破碎，

代表着震动，为雷。

艮卦——地上有突出的高山，代表着山。

兑卦——上面的缺口，预示了湖泽、海洋。

大家看了这几个阴爻阳爻，也许难以了解为啥会代表着日月天地、山泽风雷。不过我们要晓得，最初所画的这几个卦，并不是像今天所画的这样直，这样整齐，原始的画法，阴爻可能只是两点而已，所谓阳爻，但是是一块整的而已。它的形状也不一定是整齐的，而且卦是立体的。

因 此，离卦的形状，只不过是一个圆圈，中间一个黑点，用以预示太阳。其他各卦，也是这样演变的。

八卦所代表的现象

看了先天八卦，我们清楚地获悉到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了。

这宇宙间的八种现象，就是天、地、日、月、风、雷、山、泽。

请告诉我，除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另外还会有啥东西呢？八卦的归纳真是太伟大了。

孔子在《易经》的《说卦传》上说：

“天地定位”，从任何方向望去，都是天。

“雷风相薄”，大气摩擦发为雷电，雷电的震荡成为气流。

“山泽通气”，这个规律与针灸的应用，是完全一样的，此点留在后面再说。

“水火不相射”，火多则水乾，水多则火熄，极难达到均衡。

至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念：

乾—头部 1

坤—腹部 8

离—眼睛 3

坎—耳朵 6

震—丹田（生命能） 4

巽—鼻子 5

艮—背部 7

兑—口部 2

八卦“数”的问题

我们看见（图三）八卦上的数字，真觉得有趣，一二三四是向左旋转，五六七八是向右旋转。

这是《易经》的基本原理：“天道左旋，地道右旋。”

我们再看这几个数字，对面相加皆成为九，所以先天八卦中固然没有九，但九实在存在于其中，称为九在其中矣！！！

西洋的微积分，据说深受易理的启示而发明的。

不过《易经》“数”的观念，却认为天地间仅有一个数，那么这样就是“一”，这是《易经》的数理观念，这个所谓数理，也并不一定是今天数学上的意义，大家不可混为一谈。

这个“一”，假如加一则等于二，再加一则等于三，最高为九，再加一则又回到了一。

这个思想方法是归纳的逻辑，与西方剖析的逻辑，是截然不同的。

在这几个数字中，一三五七九，至九为最高数，九代表至阳，阳能至九之数为顶点。二四六八十为阴数，六在中间，代表至阴。

先天八卦方位、气候与医疗

兑为泽，它在八卦上的方位为东南，可以说东南多水，以此刻来说，正处于先天八卦兑卦的具体位置上，正巧在海洋的地方。

巽卦为西南，巽为风，那么西南方位是多风的区域。云南下关的风最大，卡车经过的时刻，可以关了油门，任风吹驰而行，其风大可想而知。有的人讲：此之所谓巽为风也。

各地因气候不同，地理环境有异，造成医疗方面的偏差。打比方说说，北方多温病，因此《伤寒论》只能适合使用于南方了；是海洋亚热带的气候，用药的方式方法与大陆上截然不同。因 此，假如将相同的药，相同的方法，应用到世界各地，忽视了气候的因素，那是绝对不正确的。

谈来这里，我想起了二十年前的一桩事，一个朋友害了一身黄肿的病，由另一个中医朋友治疗，在他所开的药方中，使用了麻黄六钱，那个时候我大吃一惊，由于在大陆上用麻黄非常慎重，绝对不敢用这样多的。这个病友吃了一两剂药未见效，这位中医朋友又增添麻黄为一两。那时我实在忍不住要问他了，他解释说，药品质欠佳，成分有问题，再加上气候的因素，一两等于大陆上的两钱而已，岂知照他的处方服用后不久，病就好了，由此证明，中医最注重和重视的是气候。

道家观念中的人类

我们前面说过，八卦代表宇宙间八大现象，大家一定会怀疑，俺们这万物之灵的人类，怎么没有包括在内啊！！！

关于这一点，道家的观念最为有趣，他们认为地球是一个有生命的东西，而我们人类，不过呢是地球上的寄生虫而已。

说寄生虫还好听一点，事实上，道家称人类为“倮虫”，亦即裸体之虫，生下来赤裸裸的裸虫面已。

我们能说道家的比喻胡闹吗？试看看地球上的人口问题吧！！！人口在不断地增添，按照道家的推论，人口仍要增添，说像苹果里面生了虫一样，一旦生了虫，必定愈生愈多，直到完全把苹果蚀坏吃光为止，那时虫也完了。

地球上自从不幸生长了倮虫——人类，他们就不断发展所谓科学。挖矿、海底钻油，物质文明愈来愈发达，破坏性愈来愈高，直到俺们这些倮虫把地球毁灭为止。

道家对宇宙万象的研究

太空人登陆月球的时刻，美国朋友曾说到月球的主权应属美国，不过我却说了一个笑话，认为月球的主权应属中国，由于咱们国家的“嫦娥”，早已在数千年前奔向月亮了。这固然是笑话，不过却真是有点真实的意义，由于我们的道家，早已开始了对月球和太阳的研究。《道藏》里早已有过一本《日月奔磷经》，设想登陆月球和太阳的道书。

在道家的文献《道藏》中，除了有对月球的研究外，还有一幅极其复杂的图，称为《五岳真形图》，是以中国为中心，画出五岳的地下，认为都有地下道相通，道家的传说，由陕西省的黄帝陵之下开始有一地洞，沿洞中地道前行，三个月后走出来就是南京。

《道藏》中又把中国大陆像内脏相同的分类，地肺在陕西省。

又在前人笔记中，记录载入天山的北边的地方，有一个洞，每到清明的时刻，这个洞就冒出大气，说是地球的呼吸，在出气的时刻，沙漠上的人都闻其声，人畜早就逃得远远的，以免被气吹得渺散无方，等到24小时以后，又能够听到吸气的声音。纪晓岚的笔记，曾经提过到过此处地方。

在沙漠中，湖泊能够受地气的作用与影响而自己搬家，他们像大冰块一样，移动到另外一个地方就停住了。有些蒙古朋友，还说曾经亲历过这种情景。

这几个现象是什么呢？它们就是《易经》上的山泽通气。

山泽通气与气

道家把天地看成是大宇宙，把地球上的人体看成是一个小宇宙。

道家在修丹道的时刻，first of all是注重人体的气。

地球在道家的心目中既是有生命的，肯定也有“气”的，这便是《易经》上“山泽通气”的原理，被道家所加以应用的缘故。

气是什么？在道家学说上的“气”是一个很神妙的问题，在中医学上的“气”，也是一个神秘的问题。

八卦上的艮为山，假如把艮错过来，那么是兑卦，就是海洋，这就论明了山下是海，海下是山。

山的最下面与海的最以下是相连接的。

不过，山泽为啥通气呢？

道家的兵学，本是秘而不传的，此刻说到了“山泽通气”，先使俺们看一遍古时候道家兵学上出征塞外的情况吧。

在千百年以前的中国社会里，带领万干大军出塞，既没有如今的通讯设备及补给，单是水源问题，就是不得了的大事。

可是道家却有办法，在行军时，携带很多的蓬艾，到了西北高原或沙漠地带，先挖一个约一丈见方的坑井，把蓬艾放在坑中烧，这时注意和提防遥远的四周，不久就会看到别的地方冒出烟来，从冒气的地方打井，必可得水。

这亦即“山泽通气”的应用和证明。

不过为啥用文草呢？

据道家和中国药物学的研究，艾草是通气的，这点要留待植物专业人士和科学工作者去作进一步的研究了。

但是针灸所用的艾草，也正所谓这种艾草。

八卦中何谓动爻，世爻，应爻?在卦中怎样确定哪一爻是动爻，世爻，应。。。

八八六十四卦，每八卦分居一宫，共分八宫；八宫的首卦亦即八个纯卦，即：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。

起出一卦，first of all确定是哪一宫，方法为：从初爻开始阳爻变阴爻，阴爻变阳爻，至到变成上下相同，与哪个纯卦相同就属于哪一宫，但须留意假如变到第5爻，还不是纯卦，不能再变第6爻，而是把第4爻再变回来，如第4爻变回来还不是纯爻，就把内卦全部变回来。变到第几爻变成纯卦，它就是世爻，隔两个爻就是应爻；纯卦第6爻为世爻，下卦全变回是第3爻为世爻。

确定了世应，就是动爻，那要看卦是如何起的，假如是用梅梅花易起卦，就是上卦加下卦，再加年月日时偶尔再加其它区别信息数，以上总和除以六，余数是动爻数（自下而上）。假如是用乾隆通宝摇卦而成，则三字或三面的爻就是动爻，没有三字或三面就没有动爻，谓之六爻安静。

六爻--装卦

六爻装卦分为5个步骤：

世应是六爻预测推算的重要概念，是世爻与应爻的合称。世爻是一卦阴阳消长的最前沿，也是一卦的中心。在测卦时，世爻代表自己，应爻则依据所测事情的区别，代表不同的事类。装卦时，first of all得确定世爻和应爻的具体位置。世爻位置确定后，与世爻隔两位的即为应爻。

世爻位置确定口诀诀窍：

天同二世天异五，地同四世地异初；

人同四位人异三，纯六三异下天处。

释读解义：

将一个六爻卦分为上下两部分，上三爻为外卦，下三爻为内卦。

当内外卦只有天爻相并 且，世爻在二爻处；当内外卦只有天爻不并 且，世爻在五爻处。

当内外卦只有地爻相并 且，世爻在四爻处；当内外卦只有地爻不并 且，世爻在初爻处。

当内外卦只有人爻相并 且，世爻在四爻处；当内外爻只有人爻不并 且，世爻在三爻处。

当内外卦一样时，世爻在上爻处；当内外卦天人地爻全部不一样时，世爻在三爻处，即内卦的天爻处。

注意和提防：装世应仅需装本卦，不需装变卦的。

比如：

上图本卦中内外卦只有人爻相同，依据口诀诀窍，人同四世人异三，可得处世爻在四爻处，应爻在世爻的隔两爻处。（应爻在世爻隔两爻处之寓意为：假如世爻在初爻处，应爻就在四爻处；假如世爻在二爻处，应爻就在五爻处，以此类推；假如世爻在四爻处，应爻就在初爻处；假如世爻在五爻处，应爻就在，二爻处，以此类推）

六爻zhong gong有8宫64卦，卦宫能够确定卦的一些属性。

乾宫8卦俱属金，地宫八卦俱属土，坎宫八卦俱属水，艮宫八卦俱属土，震宫八卦俱属木，巽宫八卦俱属木，离宫八卦俱属火，兑宫八卦俱属金。

游魂卦世爻在四爻，归魂卦世爻在3爻，八纯卦世爻在上爻；

归魂卦特征：其内外卦的天爻地爻都相同，偏偏人爻不同，将其第5爻阴阳改变即为该卦宫的首卦；归魂卦的世爻在三爻，在遇见世爻在三爻的卦需要小心

口诀诀窍：

一二三六外卦宫，四世五世内变更，归魂内卦是卦宫。

释读解义：

1、凡世爻在初爻、二爻、三爻、上爻的卦，其外卦就是卦宫。

2、凡世爻在四爻五爻的卦，将其内爻的三个爻的阴阳全部颠倒之后所得的卦就是此卦卦宫。

3、归魂卦以内卦为卦宫

注意和提防：定卦宫仅需要定出本卦的即可

比如：

上图本卦的世爻在四爻处，依据口诀诀窍，四世五世内变更，即将内卦的天地人爻的阴阳全部颠倒，即得到震仰盂--震卦，所以本卦的卦宫为震宫。本卦中外卦为兑卦，内卦为巽卦，兑泽，巽风，则本卦为泽风大过卦；变卦内外卦一样，为巽宫首卦，巽为风卦。

纳甲是给卦装上天干和地支

口诀诀窍：

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。

艮土丙辰外丙戌，震木庚子庚午临。

巽木辛丑并辛未，离火己卯己酉寻。

坤土乙未加癸丑，兑金丁巳丁亥辰。

装天干：

乾挂在内卦时，纳甲；在外卦时，纳壬。

坤卦在内卦时，纳乙；在外卦时，纳癸；

其余六卦，不管在内卦还是外卦，皆纳同一天干。艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛。

注意和提防：天干在六爻卦中一般用未到，可装可不装。

装地支（此中五行，为地支对应五行）：

乾在内：子水、寅木，辰土；乾在外：午火、申金，戌土。

坎在内，寅木、辰土、午火；坎在外，申金、戌土、子水。

艮在内：辰土、午火，申金；艮在外：戌土、子水、寅木。

震在内：子水、寅木、辰土；震在外；午火、申金、戌土。

巽在内：丑土、亥水、酉金；巽在外：未土、巳火、卯木。

离在内：卯木、丑土、亥水；离在外：酉金、未土、巳火。

坤在内：未土、巳火，卯木；坤在外：丑土、亥水、酉金。

兑在内，巳火、卯木、丑土；兑在外：亥水、酉金、未土。

注意和提防：地支在六爻中非常重要，一定不能出错。

比如：

上图，本卦中内卦为巽下断--巽卦，装天干时，巽对应辛，所以本卦内卦的天干为辛，巽在内时，依据装地支规则，地爻、人爻、天爻，对应地支分别是丑土、亥水、酉金；外卦为兑卦，兑的天干对应丁，所以本卦外卦的天干为丁，兑在外卦时，依据装地支规则，地爻、人爻、天爻，对应地支分别是亥水、酉金、未土。

变卦同理。

口诀诀窍：

生我者爸妈、我生者子孙、克我者官鬼、我克者妻财、比合者兄弟

主：比合的之义是五行属性相同

六亲是以卦宫属性而定的，把卦宫五行称为“我”，以各爻五行是他，看他与俺的关系而定六亲；变卦的各爻六亲是以本卦的卦宫五行而定义的，所以变卦不需要定卦宫

比如：

本卦中，卦宫为震宫，震对应五行是木，以卦宫五行属性木为标准，定各爻位六亲。初爻五行是土，木克土，依据口诀诀窍，我克者妻财，所以初爻六亲为妻财；二爻五行是水，水生木，生我者爸妈，即二爻为爸妈；三爻五行是金，金克木，克我者官鬼，即三爻为官鬼；四爻五行是水，同二爻；五爻同三爻；上爻同初爻。

变卦中，上爻五行是木，木与卦宫，即“我”的五行相同，依据口诀诀窍，比合者兄弟，即上爻的六亲为兄弟。

口诀诀窍：

甲乙起青龙、丙丁起朱雀、戊己起勾陈、庚辛起腾蛇、庚辛起白虎、壬癸起玄武。

注意和提防：

1、装六神以起卦日的日元为主，与卦宫无关。起卦时的时间特别重要，务必要记住。

2、起卦日的日主是甲或乙，则初爻配青龙，二爻配朱雀，以此类推；起卦日的日主是丙或丁，初爻配朱雀，二爻配勾陈等等，以此类推；起卦日的日主是戊、己，初爻配勾陈，二爻配腾蛇等等，以此类推。。。。。。

3、青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武，这是个永恒不变的顺序。

比如：

上图中，起卦日为乙卯日，用日柱天干的天干定六神，又依据口诀诀窍，甲乙起青龙，起卦日的日元为乙，所以卦中，初爻为青龙、二爻为朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武。

以上，装卦完成，剩下就是解卦了，解卦博大精深，正在参悟中。。。。。。

寻世认宫歌诀，助你快速起卦装卦

文/鲁易铭

用三枚铜钱，得到一个六爻卦后，装卦时，在以前、守旧的方法是背熟八八六十卦，记住八宫卦序。紧接着才能安世应、配五行。

之后的日子，有人汇总出了更加简单实用的方式方法。其歌诀如下:

1。寻世歌诀

天同二世天变五

地同四世地变初

本宫六世三世异

人同游魂人变归

2。认宫歌诀

一二三六外卦宫

四五游魂内变更

归魂内卦是本宫

为了方便有缘人学习用，接下来由我详细的解释一下。

寻世歌诀:

第1句，天同二世天变五此句话之义就是，得到的六爻卦只有上下两卦的天爻相同、那么本卦的第2爻为世爻。如上下两卦只有天爻不同，那么本卦的第5爻为世爻。

第2句，地同四世地变初此句话之义是，得到的六爻卦上下两卦只有地爻相同，那么本卦四爻为世爻，假如上下两卦只有地爻不同，那么本卦初爻为世爻。

第3句，本宫六世三世异此句话之义是，得到的六爻卦上下两卦全都相同就是本宫卦，亦称八纯卦，那么本卦六爻为世爻。假如上下两卦全皆不同，那么本卦的三爻为世爻。

第4句，人同游魂人变归之义是，得到的上下两卦只有人爻相同就是游魂卦。游魂卦以四爻为世爻。假如得到的上下两卦只有人爻不同就是归魂卦。归魂卦以三爻为世爻。

这里需求补充说明的是:

六爻卦是由乾坎艮震巽离坤兑八个卦象两两组合而成的，共八八六十四卦。其中每个卦象都是由上中下三个爻组成，这三个爻，最上面的爻称为天爻，最下面的爻称为地爻，居于天地之间的其实是人爻。

认宫歌诀:

第1句，一二三六外卦宫之义是，六爻卦安装世应以后，假如是一爻、二爻、三爻和六爻为世爻的话，那么外卦亦即上面那个卦的属性就是本卦的五行属性。

第2句，四五游魂内变更之义是，假如是四爻、五爻为世爻，还有游魂卦。那么是把内卦，亦即下面那个卦的三个爻的属性全部改变后所得到卦的属性，就是本卦的五行属性。

第3句，归魂内卦是本宫之义是，假如得到的卦是归魂卦，那么内卦的属性就是本卦的五行属性。

六爻卦由上下两个卦象组成，上面的是外卦，代表高处也代表远方。下面的是内卦，代表低处也代表离的较近的地方。这几个实战时皆能用得上。

任何一门知识，都是循序渐进、一点一滴慢慢积累起来的。周易六爻更是如此，只有从头学习、打好基础，掌握一定的方式方法、窍门，紧接着熟练操作、灵活运用，才有可能登堂入室，造福于人……