风水学入门知识大全风水桃花五行(办公室风水)
风水学基本知识
风水学基本知识
风水学基本知识，任何人都想要拥有a good运气和运势与运气，运气和我们周围的许多皆有关系，风水学基本知识不论是阴宅还是阳宅，都须留意乘生气、避死气，下面是风水学基本知识
风水学基本知识1
《黄帝宅经》云：每一年有十二月，每月有生气死气之位。
正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生于寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生于辰巽，死气在戌干；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；
九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生于戌干，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。这是说，每一个月皆有生气和死气，具体的方位，那么是罗盘上用八卦、天干、地支预示的方位。
风水先生看地时，手持罗盘，first of all看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。
于是，理气是风水术的关键之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之金科玉律。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。
以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的意图。事实上，理气说是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠意会，这就凭风水师任意解释了。
郭璞《古本葬经》论述得很详细：葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。
经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。
《易系辞》有言：古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。殷周也有很多文献记录载入那个时候迁都营邑相地相宅等，可见相地术与天文一样，均追溯于对自然界的观测。
魏、晋以来，相地术除承袭阴阳五行、天人感应诸法外，尤其讲究审察山川形势和墓穴、宫室的方位、向背及排列结构。晋人郭璞着《葬书》，明确提出乘生气之说，引出风水的天人感应学说。
风水学理气风水有三才理气与峦头之分，三才者天、地、人天之道主阴与阳，地之道主柔与刚，人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜；地有山川、河岳；人有五伦，各有其义。在天成象，在地成形，干道成男，坤道成女，方以类聚，物以群分。堪为天道，观天文，舆为地理，察山川河岳。天道为理气，地道为峦头
风水师多以峦头为体，理气为用。由于凡看风水，入门(第1要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道，得山水为上，无山水为下也。理气者以三元九运，阴阳五行，先后天八卦并用，颠倒顺逆兼施。
阳宅挨星，以受气之元运为主，山向飞星，与客星之加临为用。阳宅重门向，或开阳为屋向，门向所以纳气，如门外有水则较路尤重，衰旺凭水权衡在星之理气。
风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用来说明万物的本源，说明互相对立和互相消长的情形。《素问阴阳应象大论》云：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之本府也。
人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。
风水之五行五行学说，最早见于《尚书洪范》：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爱稼穑。五行金木水火土之间相克相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
圆圈线预示相生。五角线预示相克。五行学说具有朴素的唯物辩证法思想，它贯穿于中国古代思维现象的各个范畴。
桃花煞 桃花，又称咸池，在八字中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是，其在八字推算中被广为应用。古代人们认为桃花亦即酒色之神，所以有色字头上一把刀之说，由于子午卯酉为阳刃，阳刃即刀之意。桃花费在易学中有许多名称，有春夏秋冬之分。
从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故起名为桃花春。古代人们三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的'说法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫欲桃花。
死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫欲桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。
四至六月的桃花，是桃树结果的时刻，名为桃花扇。由于4。5。六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手里的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明的预兆)。
但也有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，所以一般以午为桃花之人对生活都比较负责。
七至九月是金秋之时，为金得令，故名为桃花刀。以酉为桃花者为真桃花刀，其辛酉为最强的桃花刀，而癸酉、丁酉为淫欲桃花，带此桃花者，肾功能特别强。乙酉为无根桃花，己酉为活桃花。凡带桃花刀之人爱情婚姻或恋爱时都易造成争斗现象。
十至十二月为冬季，是伏藏之际，是古代人们享乐的季节。不免喝酒作乐，故名为桃花酒。因古时风尘之所喝酒后即兴作乐，而以此桃花最为淫欲。王子为真桃花酒，最为厉害，庚子次之，丙子、戊子为死桃花，甲子为仁义桃花。
带桃花酒者肾功能强，存淫欲之心。桃花费在八字中因其所处各柱又有分别。桃花费在年柱者，为头，为早年；处月柱者，为胸肩，为青年，为得令桃花；处日柱者为腹部，为中年；处时柱者，为脚，为晚年。
风水学基本知识2
工厂风水学
工厂在建设之前务 必要择地，中国人自古讲究天圆地方，像正方形、长方形，看似方方正正，它暗示着为人处事的心态行为端正，意味着工厂开工后光明前途，前程远大。厂址选藏风聚气、水抱山环之地。
这里指的山、水并不一定是真山真水，有真山真水则更好，宜背后有山或楼，左右有山或楼，前方有平地聚气。符合此类要求的地方比较多，是可以选择的。假如不能完全符合，在立向时可以弥补补充，以扬长避短。
一个地方假如风水不好，建都不要建，建了也不容易有好生意，烂尾楼大都是在堪舆风水不好的地方建的。工厂四周公路纵横，在堪舆风水上来说代表“水”，水代表财。
不过都市中多没有明水，则“路”代表水，路宽则代表水多，也代表财旺。当然“水”必须在堪舆风水当旺之方才可大利财源，反之假如在堪舆风水的衰方设置过多的“水”则灾祸连连，损丁损财。
假如厂址靠近水道，或者公路边时，须留意，水道不适宜直流，若直流也要前面水道宽大，要蓄势缓流，最好在水道微弯环抱之处选择厂址。同样凡是靠近公路边的厂址，要避开公路反弓而去的地方，应在面迎公路微弯有情之处建厂。
工厂四周无大路直冲，水冲或粗恶山形、拳头山、刀形山、三角形建筑的角冲，厂址不要选在三叉路口、反弓路边、或三叉中周皆被道路包围的“铁笼”形地块内；
工厂四周无坟场、医院遗址，此等地域阴气太重。审讯室、监牢、刑场遗址都存在较强的“冤气”。俚语云：“哪个衙门寥寥无几屈死的鬼？”神前庙后、衙门大门对冲之地均有“煞气”。
垃圾填埋场、污水处理厂旁边以及其它臭水沟、污水河旁边均有许多的“秽气”诸如此类，均为不洁之地。如误在此类地方兴建工厂，日后也许会发生一些稀奇古怪或难以预料之事，故宜避之。
风水学基础知识大全
自古以来，中国人一直研究自然环境对人类生活的作用与影响，从而形成了专门研究人居环境的一门学科——风水学。下面是由我整理关于，愿家人们喜欢!
风水学基础知识——风水之方位方位，是人类最早拥有的知识，前后左右上下，时时刻刻都需要辨别。因 此，卜辞中预示东南西北的字比比皆是。《尚书·尧典》对四个方位有明确记录载入："嵎夷、晹谷是东方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方。"
先秦时期，有的地区尊右，有的地区尊左。周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。秦国和楚国尊左。有的国家时而尊左，时而尊右。
辩别在左右，通常是以坐北向南。风水先生以左右为龙虎，认为木色青德象龙，金色白德象虎，水色黑德象玄武，火色赤德象朱雀。假如四势不面南，其兽之色与德均非其位。
不论是阴宅还是阳宅，风水术都非常讲究左右的不同。《管氏地理指蒙·山水释微》论及山水的左右之形时说："左形全而右势就，左势就而有形全。是则刚柔相得，牝牡相成之道，未为一胜而一偏。惟左抱而右反，右住而左奔。左举而右掣，左抚而有元刂，左停而右陷，左胜而右翻，左连而右断，右宽而左痕，左顾而右背，右去而左蹲，左防而右脱，右泽而左干。这是以左为刚，右为柔;左为牡，右为牝。掣，即曳。别，即削。
《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形："左右之形;谓之夹室;左右之势，谓之辅门。……左断而男不寿，右裂而女伤。……苟或如龙如蛇，盘身顾尾，则左右形足，四势成全。"这就将左右与吉凶联络在一起了。
丧葬讲究方位，可追溯到原始社会。在新石器时代，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汉口、青莲岗朝东，半坡朝西。风水先生很忌讳和避讳地形的左右。谢和卿《神宝经》云："左乘右接须防翻斗斧头。穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。当左而右，当右而左，是斧头翻斗。又云："是以左来者，穴居右畔。右来者，坟在左边。"这便是说，砂水朝此而来，应有所回避。左来则右迎，右来则左迎。
又有前后忌。《神宝经》云："后缩前伸，切忌凿伤钗股。吉缩，吞葬也，穴土也。前伸，吐葬也，相水也。"这便是说要伸缩适宜，不可伤龙失穴。
又有上下忌。穴上了则土薄蚁蚀，穴下了则土深水浸。要不高不低，上下适宜。具体情况，具体对待。
家宅很早就讲究方位。邹衡《商周考古》说："殷墟基址的方向，东西向者居多，南北向者较少，与一律南向的后世宫殿不全相同。值得注意和提防的是，有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向，即接近正南北或是正东西，说明那个时候测定方向的技术已经相当进步。
汉代对土建的方位颇多忌讳与禁忌。《论衡·谏时篇》："世俗起土兴功，岁月有所食，必有死者。假令太岁在子，岁食于酉，正月建寅，月食于巳，子寅地兴功，则酉巳之家见食矣。"汉代人普遍的西边为尊，忌讳和避讳在西方盖房。《论衡·四讳》："西益宅谓之不祥。不祥，必有死亡。"《习俗通。释忌》："宅不西益。俗说：西者为上，上益宅者，妨家长也。"不过，《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩盖房屋。一个说东，一个说西，这是什么情况呢?其实也就是说是一回事。对于坐北朝南的房屋，东边是右;对于坐南朝北的房屋，西边是右。 *** 以有为尊为上，在右边盖房，就犯尊犯上了。
建设家宅时，我们大可不必忌讳和避讳方向。不过，我们应当讲究方向。譬如，子午向为正南向，丑未向为南偏西30。的西南向，亥巳向为南偏东30。的东南向，这几个朝向皆可以使室内阳光充足，冬暖夏凉，能够起到好作用的人的起居劳作，保护视力，调养身体。同一栋大楼，朝南的房屋和朝北的房屋至少相差几度温度。同样体质的人，在北房冻得四肢麻木，在南房那么是红光满面。在南房经常得到紫外线杀菌，在北房则经常患感冒、风溼。在南房的居民一般心情都比较舒畅，而北房的居民总有一股沉闷压抑感。俚语云："向阳门第好风光"，不是没有道理。
风水学基础知识——风水之阴阳明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用来说明万物的本源，说明互相对立和互相消长的情形。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴;日为阳，月为阴;至为阳，去为阴;动为阳，静为阴;速为阳，迟为明;昼为阳，夜为阴;等等。
风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不仅无益，且因此伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”按照这个看法，风水先生很忌讳和避讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。
风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，于是，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俚语云：“大门朝南，子孙不寒;大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴;家宅朝南，为阳，有吉。家宅朝北，为阴，有凶。
相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此都有凶咎。”
风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受者，则见福舒徐;若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联络在一起了。不但如此，阴阳还不错作为各式术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”
阴阳学说具有朴素的辩证法色，是先哲认识世界的比较正确的思维思考方式。那么，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。
风水学基础知识——阳宅判断小诀窍1。 区别阴阳物象的基本金科玉律是相对的两方是一个完整的对应整体，在这个整体中哪一方为阳性物质，那么另一方就为阴性物质。
2。 假如居室南方有一条马路或是一条河，北方有其它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老二，即中男或属相为鼠、属相为马的人，凡事不顺的一定是排行老三或属相为龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。
3。 假如居室北方有一条马路或是一条河，南方有其它房屋，那么住此房又能发财的一定是排行老三，其次是老大或属相为龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人，凡事不顺的一定是排行老二或属相为鼠、属相为马的人。
4。 假如住在一个区域最东边的房子，并且东边有一条南北走向的马路，那么住户应注意和提防两夫妇的情感，平时要多交流、沟通，要不然非常地容易产生矛盾，造成爱情婚姻方面的不良现象。
5。 假如居室的卫生间洗手间或厕所在正北，那么住户就应注意和提防心脏、肾功能和血压等方面的问题。
6。 假如居室的厨房在东北，住户比较容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。
7。 假如居室的厨房在西北，住户应多吃素食，少吃肉，以免患心脑血管方面的疾病。
8。阴阳有相融相济相攻相害等几种关系，如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水，此冲为最大之冲。
9。门冲，即为两门正对或是偏对，这当然包括阳台门正对的住房其它门，化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可，而离得较远的对冲门，只要中间摆上几盆草本的花就行了，此乃阴木破冲。
10。刃冲，这在住房中较多，如进门处做了一个玄关，其厚度10公分左右，则此玄关的边即为刃冲，化解方式亦为阴木破冲。
11。角冲，就是向内的直角墙的角，化解方式亦为阴木破冲。
12。路冲，走廊的尽头正对门即为路冲的一种，破解方式为不锈钢装饰钉模式。
13。灯冲，头向下的灯其冲的力道极大，建议住房不要用如此的灯。人与万物皆存于天地间，习惯的光感即为太阳和月亮，而日月皆为圆形，因此圆形吸顶灯为最好选择。
风水学知识
何为堪舆?《淮南子》中有：“堪，天道也;舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的论理体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关。关于风水学你了解多少呢?下面由我为你整理风水学的相关知识。
风水学十大原则：
1、 整体系统原则
风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个整体系统都是互相联系、互相制约、互相依存，互相对立、互相转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的联系，优化结构，寻求最佳组合。
2、 因地制宜原则
因地制宜，即依据环境的客观性，采取适宜于自然的活法方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的展现。依据实际情况，采取切实有效的方式方法，让人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正所谓风水学的真谛所在。
3、 依山傍水原则
依山傍水是风水最根本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎皆在河边台地，这与那个时候的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
4、 观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学注重和重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
5、 地质检验原则
风水学思想对地质非常讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这几个看起来装模作样，其实也就是说不是没有道理。
6、 水质剖析原则
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得进一步钻研和推广。
7、 坐北朝南原则
坐北朝南，不但是为了采光，还为了避北风。咱们国家的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，春夏秋冬四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记录载入。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
8、 适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。
适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布阵与布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，皆有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好就是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂，平原)中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是依照这个规则修建的。
9、 顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，毕生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
10、 改造风水法则
人们认识世界的意图在于改造世界给自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
1。八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。
2。 八宅与八卦
分别为震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八个方位分属八个卦象。分别为：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
3。 宅向与卦象
我们依据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可得知这个宅第属什么卦象。怎样决定坐向呢?那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东;大门向东南，则宅坐西北;大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，无论宅第的屋形怎样，都没有例外。
4。命卦与宅卦
知道了何谓东四宅何谓西四宅后，便需要晓得一自个的命卦是还是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方式方法，希望读者能好好掌握。
5。命卦计算公式
笔者列出了共百年的命卦。读者不必计算，只要核对上一节的每一条，便能知道哪些人属于啥命卦，非常方便，但也有些读者可能对此并不满足，而希望可以好好地计算出每一命卦，不用翻查书籍。
6。东西宅和西四宅
我们在前面已经清楚知道何谓东四宅，何谓西四宅，震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅;坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。
七、以户主命卦为根据
一个住宅有许多家庭成员，爸妈子女济济一甚至孙儿孙女满堂，可是，应该依据谁命卦以决定该家宅是否适宜于这家人居住呢?是依照户主的命卦的，只要户主的命卦配合宅卦，这居所便是吉利的，有保障住宅安全的基本条件。
八、八卦五行之所属
八卦是有其五行归属的，能认识其五行所属是十分有用的，由于五行相克相生，偶尔，某一方位的五行现煞气，于是便要用此一五行原素和另一五行原素相对治。
九、怎样破解五行煞气
五行的煞气怎样产生，及以怎样避开大门口有五行煞气冲射，其实也就是说是八宅风水学的精粹之一。前面曾提过，东四命的人适宜东四宅，东四命若住在西四宅便为不吉。相反，西四命的人适宜居住西四宅，假如是住在东四宅，则为不吉。不过，某种命卦获得合适的家宅并未算是功德完满，假如其住宅大门开在不吉的方位，那仍旧是不吉的。
家宅风水的入门基本知识有哪些
风水是什么？家宅风水入门基本知识有哪些？说到风水，有人认为是，而有的人能则不认为然，但不论是如何，风水确实对人产生了一定的作用与影响，风水传承自古以来，在科技发达的时代里，还依旧是有人在研究风水、在使用风水、发展风水，可见其中不是没有道理。想要使自己的家宅拥有较好的风水，则必不能忽略风水知识。话不多说，来了解下本期整理推荐风水入门知识大全的相关图文吧。
1。家宅风水入门基本知识
1、大门：
房屋大门不宜和其它的门正对，譬如，厨房门、厕所门、卧室门以及后门等等，这样的话会扰乱室内气流，不能很好地起到藏风纳气的效果。大门也不宜与阳台正对，这样的话会形成穿堂煞，对家运作用不佳。另外，大门往外不宜与楼梯、电梯、马路、走廊以及尖角建筑物等正对，如此的格局在堪舆风水上认为会容易冲煞，寓意不吉。
2、客厅：
客厅是亲朋友好友聚会的重要场所，也是整个家宅的中心，客厅的风水对整个家人的运势与运气皆有着多多少少的作用与影响。客厅里，不论是空间格局，还是装修，亦或是风水饰品摆件，又或是其他别的布阵与布局问题与事项，都最好做大气，干净而整洁，不适宜脏乱。其中，客厅形状最好就是方形或是正方形，座椅不可冲煞到楼角，布艺沙发不能压梁。此外，墙壁装修颜色最好以浅色为主，以提升人的精气神，再是，普通的招财风水物件要摆放摆列在财位处，可提升财运等。
2。风水入门知识大全
1、阳台：
普通的房间都是有阳台的，阳台给人人们提供了许多的便利。在堪舆风水中，认为阳台不宜往外推，这样将能够达到非常好的藏风纳气，此外，阳台也不宜与街道、建筑物、反弓路以及高架桥等直冲，这样容易冲煞。另外，阳台处的可适当种植一些花草，可一定程度地让财运汇聚等。
2、卫生间洗手间或厕所：
卫生间洗手间或厕所是为人提供排泄方便的，卫生间洗手间或厕所的效果很大。在堪舆风水中，卫生间洗手间或厕所的风水说法不容忽略，从风水的角度出发，卫生间洗手间或厕所的具体位置适宜安置在东方、东南风以及正北方的地方，且卫生间洗手间或厕所的空间要适宜，不适宜大。其次是卫生间洗手间或厕所需须留意漏水问题，老话说水漏不旺财，卫生间洗手间或厕所漏水犹如漏财一般。另外，卫生间洗手间或厕所需须留意干净整洁，且卫生间洗手间或厕所内布阵与布局最好以浅色为主等。
以上是本期整理推荐“家宅风水入门基本知识 风水入门知识大全”的内容。风水是中华古老文化之一，最早可追溯到远古时期，风水的可运用范围很广泛，这里边就有家宅，而家宅又能够具体划分为多个细节与关键，有大门、客厅、厨房、卧室、阳台、卫生间洗手间或厕所以及储物间等其他别的方面，而因为篇幅有限，本期暂时以举上几个例子，想知道更加的多，可点下方相关链接。
风水学知识
何为堪舆?《淮南子》中有：“堪，天道也;舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道执行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起，形成一套特殊的论理体系，从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆风水与人之命运休戚相关。关于风水学你了解多少呢?下面由我为你整理风水学的相关知识。
风水学十大原则：
1、 整体系统原则
风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括世间万物。环境中的每一个整体系统都是互相联络、互相制约、互相依存，互相对立、互相转化的要素。风水学的功能就是要巨集观地把握各子系统之间的联系，优化结构，寻求最佳组合。
2、 因地制宜原则
因地制宜，即依据环境的客观性，采取适宜于自然的活法方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的展现。依据实际情况，采取切实有效的方式方法，让人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正所谓风水学的真谛所在。
3、 依山傍水原则
依山傍水是风水最根本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎皆在河边台地，这与那个时候的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
4、 观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学注重和重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
5、 地质检验原则
风水学思想对地质非常讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这几个看起来装模作样，其实也就是说不是没有道理。
6、 水质剖析原则
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得进一步钻研和推广。
7、 坐北朝南原则
坐北朝南，不但是为了采光，还为了避北风。咱们国家的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，春夏秋冬四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记录载入。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
8、 适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。
适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布阵与布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，皆有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好就是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂，平原中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是依照这个规则修建的。
9、 顺乘生气原则
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，毕生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
10、 改造风水法则
人们认识世界的意图在于改造世界给自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武剪掉鞭子，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
1。八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别为东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。
2。 八宅与八卦
分别为震、离、兑、坎、巽、坤、干、艮。住宅的八个方位分属八个卦象。分别为：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属干、东北方属艮。
3。 宅向与卦象
我们依据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可得知这个宅第属什么卦象。怎样决定坐向呢?那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东;大门向东南，则宅坐西北;大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，无论宅第的屋形怎样，都没有例外。
4。命卦与宅卦
知道了何谓东四宅何谓西四宅后，便需要晓得一自个的命卦是还是不是和自己住宅的宅卦配合，相互配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计算命卦的方式方法，希望读者能好好掌握。
5。命卦计算公式
笔者列出了共百年的命卦。读者不必计算，只要核对上一节的每一条，便能知道哪些人属于啥命卦，非常方便，但也有些读者可能对此并不满足，而希望可以好好地计算出每一命卦，不用翻查书籍。
6。东西宅和西四宅
我们在前面已经清楚知道何谓东四宅，何谓西四宅，震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅;坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。
七、以户主命卦为根据
一个住宅有许多家庭成员，爸妈子女济济一甚至孙儿孙女满堂，可是，应该依据谁命卦以决定该家宅是否适宜于这家人居住呢?是依照户主的命卦的，只要户主的命卦配合宅卦，这居所便是吉利的，有保障住宅安全的基本条件。
八、八卦五行之所属
八卦是有其五行归属的，能认识其五行所属是十分有用的，由于五行相克相生，偶尔，某一方位的五行现煞气，于是便要用此一五行原素和另一五行原素相对治。
九、怎样破解五行煞气
五行的煞气怎样产生，及以怎样避开大门口有五行煞气冲射，其实也就是说是八宅风水学的精粹之一。前面曾提过，东四命的人适宜东四宅，东四命若住在西四宅便为不吉。相反，西四命的人适宜居住西四宅，假如是住在东四宅，则为不吉。不过，某种命卦获得合适的家宅并未算是功德完满，假如其住宅大门开在不吉的方位，那仍旧是不吉的。
风水基础知识
风水基础知识
风水基础知识，想要自己发财先要明 白风水的忌讳与禁忌，居家是风水是十分关键的一个问题，对于好的风水不但能让家庭兴盛还能招财，不管是办公室还是居家都要注重风水才能更兴盛，为了大家能发财下面是风水基础知识相关文章。
风水基础知识1
风水基础知识：阴阳
一切的事物都有其两面性，古代人们用阴阳来预示，并不是说阳性的东西就一定是好的，阴性的东西就是坏的，风水要到达阴阳调和的作用才是最友好的。阳性的为：男性的、雄性的、光明的、干燥的、左边的、动的、高的、直的、有明显棱角的。阴性的为：女性的、雌性的、黑暗的、潮湿的、右边的、静的、低小的、弯曲的、圆润的。
风水基础知识:五行
古代人们将有相同磁场、频率的物质归作一类，而有五种类型，用木、火、土、金、水来预示。五行之生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行之克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，五行有正体五行、双山五行、三合五行等。
风水基础知识：八卦
八卦有先天八卦和后天八卦之分，先天八卦描述的是地球的一些自然环境，后天八卦描述的是地球的磁场环境。而我们在堪舆风水应用的大部分是后天八卦，东南方为巽卦（?），东方为震卦（?），西方为兑卦（?），东北方为艮卦（?），西北方位乾卦（?），西南方为坤卦（?），南方为离卦（?），北方为坎卦（?）。
风水基础知识：河图、洛书
无论是河图还是洛书，白色的点为阳数（单数）黑色的点为阴数（双数）。河图：一六共宗居北方属水，二七同道居南方属火，三八为朋居东方属木，四九为友居西方属金，五十同途居中间位置五行属土。洛书：戴九履一左三右七，二四为肩六八为足。
风水基础知识2
风水入门小知识
地球作为整个宇宙尤其是太阳系中的一个行星，必受大环境之作用与影响，人作为一份子，肯定不能例外。风水术就是研究人、地、天之间作用与影响关系并加以利用的学问。自唐至民国鼎盛了不下千年。哲人言：存在的就是合理的。其科学性、合理性毋容致疑。尽管因为大家都知道的`原因，“风水”二字一度被视作“”，在国内被打入冷宫。但正是“墙内开花墙外香”，就象其它传统“术数”一样，港台、日本不说，东南亚及美、加等西欧诸国，均于上世纪七十年代后兴起了一股“风水预测推算”热，其中不缺王公贵族、专业人士学者，且均对风水给予了极高评价。大概是“外转内”之效应，可能是最近几年以来言论自由，尤其是最高领路人提倡发扬传统文化以来，风水学已渐登大雅之堂，有关院校如建筑名校“同济大学”等，已将其列入建筑系选修或必修课，尽管名谓不一，实质无二。近日，在北京人民大会堂，召开了建国后“首界中国建筑风水文化与健康地产发展国际论坛”会议，除了专业人士学者，更有副部长级gaoguan参加。
窃以为，风水是科学还是之争，至此可以休矣!不过，既是一门科学，我们就很有必要维护其纯洁性。而风水学之混杂门内人皆知，今斗胆执其要而理其绪，旨在抛砖引玉。
1。风水术自唐以后分为两大派不假，但那也是古代人们以地制宜、活学活用之必须。其法不一，其理同也。后人尤其是今人食古不化，死咬着“形势派”、“理气派”不松口，且皆以正宗自居，扬己而贬他。孰不知，风水诸术均宗易学，易学贵在讲变易，也即行话中的“活法”。目下来讲，山区农村若选择较有余地，自以形势派为主，兼顾方位；平原水乡尤其是城镇，自以理气派实用，形势峦头有的话也需考虑。总以形势为体、气数方位为用方为合宜。因 此，古农耕时代形势派被捧作圭旨自有其因，而近现代工业兴起，平川城镇发达，理气派逐占上风似也属情理之中。焉能分出你强我弱？要说两者之间的不同，形势派重“势”而理气派重“气”。两相结合，便成风水术的“截拳道”。
2。风水之核心：“气”。有些书尤其是某些外国人写的有关风水书，将“气”当作“空气”解，大谬!“气”乃古之“炁”字，是一种无形之内气，用现代科学术语就是“场”，但为啥呢我们务必要生搬硬套呢？就叫气好了。然而，气有旺衰吉凶之别，看风水就是设法使有形之物（阴阳宅）收聚无形之气为己用，以达趋吉避凶之目的。“气”尽管是个非常不好解释的东西，但你假如对易经、中医、气功等稍许有点了解，就不难理解了。它是一种无形的又被科学实验证明客观存在的能量。论风水如不讲气，那么你就是一个俗师，最多算个匠人。
3。风水基本定律。“山环水抱必有气”、“遇风则散，界水则止”和“曲则有情”等，是重要的风水定律。如古都西安就是最有利的例证。西北方向三面有连绵之环山，而东南方向见曲折之黄河，故其成为十朝都城并不足奇。另外如北京、洛阳、南京、杭州四大古都同样也符合这几个定律，这是从大处着眼。小处来讲，一幢家宅、一座坟莹同样需要遵守这几个定律。物物皆太极，道理是相同的。不过，现代之工业社会，尤其是在一些大的城市，水尽管少不过还看得到，而名符其实的山恐怕是难见了。那不如就没有山可言了？不是的。平川之域，地势高的就是山，高层建筑也为山。那么水呢？错综复杂的街道算什么？算水，一部分人也知道。那大城市的高架公路又算什么？对于家宅层高于它的无疑算水，而家宅明显比它低的，那它既是水又是山了。这就要变通，但变通也不能跳出“高者为山，流者为水”这一大前提。假如一个业师在这种新问题上只知死啃书本，人云亦云，不懂变易之理，常常就会束手无策，只好敷衍了事，这是需变而不知变。还有一种不该变而滥变的现象，且广泛性、危害性更甚。打比方说港台及国内一些沿海发达城市兴行的所谓摧官法、摧财法，念咒，神神叨叨，整一个现代巫婆神汉，而与风水学无关。名符其实的风水改运，可以“时空调整”四字概括，除此无它，更无神秘可言。
4。最后特别要提的是，目前在港台沪粤非常流行的玄空风水学。因余初开始学形势派数载，后随师习研玄空风水十来个年头，还略懂一二。其学属于理气派，发端于平洋，又兼顾形势一脉，故其理法在城镇风水中更实用，此亦为近些年来其后来居上的缘故。因为历史之故，玄空派初创至清末并 不是是正统和主流，多在东南一隅民间流行。故玄空风水之书籍极少，而其理论又比形势派更晦涩难懂。流行较广的有清之《沈氏玄空学》，算得上比较正统而集大成者，不过也有不少原则性的错误。就算明代大师级人物蒋大鸿，对玄空大卦挨星秘传口诀之解释，也只屡言“天机不可泄漏，恐遭无遗。”不可泄乎？是不能释也，却要自尊，只好拿此混话搪塞。
近几年风水业中言必“玄空”，坊间冠于“玄空”之名的书籍日趋流行。然也是名不符实者居多，且大多为无书号的黑书。难得见到有点水准的，也不出《沈氏玄空学》之右。拾人牙慧，那有明心直指之作？余不忍玄空一门就此将错就错，误入歧途，今择其要简述1。二，以正视听。
时间和方位乃玄空风水之根本。此“玄”字作何解？都以为是奥妙之“玄”，No。实为黑中带红之色——黄昏之色也，这儿乏指时间；“空”指空间，在此即指方位也。
时间概念是玄空有别于形势派风水理论的第1原则。总之，风水的好赖都是有时间性的，俚语所云“三十年河东，三十年河西”也即风水轮流转之谓也。确切来讲，它的变化规律应符合三元九运说，即一元三运，一运二十年，凡一百八十年，循环往复。如此刻(2004年)开始为下元八运的第1年。即东北艮位气旺。总之，任何一个风水宝地，最多二十年的旺气，如自然而然不作调整，旺气一过就会走向衰气、死气而变成废地。假如某个风水师说某某地或某某宅保你百年吉利，那他不是无知便是骗人，不作信也。要保长时间吉利，一是择时“换天心”，俗称改运；二是破旧立新，也即重选山向再动土新建。从经济角度来讲，换天心无疑是最实用的，也是玄空派的不传之密，除非口授心传，非一般门人能知。故余不甚清楚，业内那样多“玄空”大师，知道“换天心”的有几位？
原则之二就是方位，也即山向。如坐子向午、坐卯向酉之类。这一点也可谓是风水业（无论是形势派还是理气派）最混乱不清的。关键之处，在于first of all要弄清24山之阴阳属性，如以目下一般风水理论，起码三分之一的方位有误。若是阴阳误判，纵是满腹经纶水平了得，还能有多少正确性呢？吉地凶向，凶多吉少也。其次是弄清“替卦”和“每向必兼”是否可行的问题。据余所知，“替卦”有时绝不可用，而“每向必兼”更是中了自清之后所谓正统风水理论（即是乾隆伪书）的余毒。坐向有可兼和不可兼之别，只要相信“阴差阳错败无穷”和“出卦家贫乏”两句风水前贤之古训，便可知吾言不虚也。恕余不可以在此多言，要知端的，请有缘者一览余之《玄空风水绝学》。